2022屆高考專題訓(xùn)練：標(biāo)點(diǎn)符號題方法及練習(xí)（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高考專題訓(xùn)練：標(biāo)點(diǎn)符號題方法及練習(xí)（含答案）答案1. 解析：選B。本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A項(xiàng)中的引號表示突出強(qiáng)調(diào)；B項(xiàng)與文中“長跪不起”的引號都表示形象化的比喻；C項(xiàng)中的引號表示直接引用；D項(xiàng)中的引號表示諷刺和否定。故本題選B。2. 解析：選B。本題考查標(biāo)點(diǎn)的使用。解答此類題目，要掌握常用標(biāo)點(diǎn)的使用方法，熟悉常見錯(cuò)誤，再進(jìn)行比對。本題B項(xiàng)，乙處，“白皮書”屬于特定稱謂，應(yīng)該使用引號。故選B。3. 解析：選C。文段中“經(jīng)典”的引號，表示著重指出。C項(xiàng)與此用法相同。A項(xiàng)表引用，B項(xiàng)表否定，D項(xiàng)是擬聲詞。4. 解析：選D。文段中的分號表并列關(guān)系，闡

2、述了美好生活需要的兩個(gè)方面世界性和民族性。D項(xiàng)中的分號表目的關(guān)系，其余三項(xiàng)均表并列關(guān)系。5. 解析：選C。原文和C項(xiàng)的嘆號都表祈使。A項(xiàng)、B項(xiàng)的嘆號和D項(xiàng)的第一個(gè)嘆號都表感嘆，D項(xiàng)的第二個(gè)嘆號表強(qiáng)烈的反問。6. 解析：選D。文段中的破折號表總結(jié)上文，D項(xiàng)作用與此相同。A項(xiàng)和B項(xiàng)表另起話題，C項(xiàng)表解釋說明。7. 解析：選B。本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。B項(xiàng)，后面對前面沒有解釋說明和總結(jié)的作用，冒號應(yīng)改為逗號。故選B。8. 解析：選C。題干中的語句和A、B、D三項(xiàng)，都是引語。只有C項(xiàng)“閉關(guān)主義”是著重指出。9.解析：選 .表示諷刺和否定， .表示直接引用， .表 示諷刺和否定， .表示特定稱謂

3、。10.解析：選 、 三項(xiàng)表示特定稱謂。 項(xiàng)表示特殊含義，“ 大考” 具有比喻義，意思是大的考驗(yàn)，而非真正的考試。11.D 本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中的引號表示引用。A.表示強(qiáng)調(diào)；B.表示反語；C.表示特指；D表示引用。故選D。12.B 文中的冒號是對“目的”的進(jìn)一步解說，引出解釋。A.用在總說性話語的后邊，表示引起下文的分說，也可理解為分項(xiàng)說明或表列舉。B.用在需要解釋的詞語后邊，表示引出解釋或說明。 C.總括性話語的前邊，也可以用冒號，以總結(jié)上文。D.用在“某某說”之后，表示后面是這個(gè)人要說的話，提示下文。13.B 文中省略號的作用是表示引文的省略； A.表示說話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；

4、B.表示引文的省略；C.表示語意未盡；D.表示對話中的沉默不語。故選B。標(biāo)點(diǎn)符號練習(xí)1閱讀下面的文字，完成問題。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性，為歷代畫家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術(shù)靈魂的。畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國畫創(chuàng)，應(yīng)該以筆墨激揚(yáng)時(shí)

5、代精神，讓中國畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號，作用相同的一項(xiàng)是( )(3 分)A我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。D他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。2閱讀下面的文字，完成問題。近期發(fā)布的中國文化綜藝白皮書顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價(jià)值導(dǎo)向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也

6、接近六成。白皮書還顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高。據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化類綜藝迎來了最好的時(shí)代。有導(dǎo)演認(rèn)為：文化類綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識(shí)”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識(shí)”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是( )(3 分)A甲B乙C丙3下列各句中的引號和文中的“經(jīng)典”一詞的引號，作用相同的一項(xiàng)是( )(3 分)西方學(xué)者對“經(jīng)典”的概念，有比較深刻的探討和闡發(fā)。英國詩人艾略特在什么是經(jīng)典作品中寫道，“假如我們能找到這樣一個(gè)詞，它能最充分地表現(xiàn)我所說的經(jīng)典的含義，那

7、就是成熟經(jīng)典作品只可能出現(xiàn)在文明成熟的時(shí)候，語言及文學(xué)成熟的時(shí)候；它一定是成熟心智的產(chǎn)物”。A正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。B倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。C一個(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無愧。D每逢暮春時(shí)節(jié)，我的園子里杜鵑花開，?？陕牭糜续B在叫著“居起、居起”，據(jù)說就是杜鵑。4下列各句中的分號和文中的分號，作用不相同的一項(xiàng)是( )(3 分)美好生活表達(dá)了人存在的目的性與社會(huì)性，是哲學(xué)與倫理學(xué)的重要命題。美好生活需要一方面具有世界性，是各民族國家普遍的向往

8、、共通的命題；另一方面具有民族性，契合于一個(gè)民族獨(dú)特的歷史命運(yùn)和在此當(dāng)中形成的文化精神、文化心理。A現(xiàn)在我記起了爐子里的火，一片黃色的火光一動(dòng)不動(dòng)地照射在我的書頁上；壁爐上圓形玻璃缸里插著三朵菊花。B唐代大詩人白樂天詩，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句；往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句。C那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄；有的橫枕江面；有的像虎豹迎面撲來，似已躲閃不及；有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。D我一時(shí)恐難出獄，書店事望兄為我代辦之。現(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。5下列各句中的嘆號和文中的嘆號，作用

9、相同的一項(xiàng)是( )(3 分)俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影七劍中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對無助的村民們說：“上天山，找?guī)褪?！”為什么天山上的劍客要幫助素不相識(shí)的傅青主和村民們？因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。A我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，怎么能行呢？他簡潔地答道：只要學(xué)起來！B那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角；這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象！C馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！D寶玉也不知是何原故，忙趕來時(shí)，賈政便問：“該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無法無天的事來！

10、”6下列各句中的破折號和文中的破折號，作用相同的一項(xiàng)是( )(3 分)針對現(xiàn)代都市文明來說，作為人類文化記憶的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，是舊有生活方式的智慧結(jié)晶，是祖先留下的文化基因，我們需要保存住這些文化符號，以延續(xù)自己的民族血脈。然而，社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程卻又是消滅這些文化符號的罪魁禍?zhǔn)走@是人類文明的一個(gè)發(fā)展悖論。A這邊的事我早晚是要走的。太太，說不定今天要辭掉我。B啊，我死了！你倘有幾分仁慈，打開墓門來，把我放在朱麗葉的身旁吧！C年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。D凡此種種，都可以說某些歌劇中缺乏革命浪漫主義的具體表現(xiàn)。粹精原指五谷的精華部分，是隱藏起來的寶貝，從來不會(huì)良莠不齊，

11、更不會(huì)虛妄地騙取人們的信賴。粹精，黃燦燦的衣裳，讓人敬畏，那堅(jiān)硬的個(gè)性仿佛誠實(shí)倔強(qiáng)的祖輩。當(dāng)打破硬邦邦的外殼，發(fā)現(xiàn)美在其中的韻味，竟然那樣珍貴。粹精不怕風(fēng)雨，不畏艱難，一生一世都在滿足人類的味蕾。稻谷以糠皮作為甲殼，麥子用麩皮當(dāng)作外衣：粟、粱、黍、稷都如同隱藏在毛羽之中。粹精不會(huì)輕而易舉地得到，要通過揚(yáng)簸和碾磨等工序，去掉虛偽，才能提取貨真價(jià)實(shí)的粹精。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需選擇粹精的糧種；科學(xué)膳食，需選擇粹精的食品；美食美味，都是選用了粹精的食材。粹精，與人類息息相關(guān)，人們健康的身體離不開它的護(hù)衛(wèi)。7.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是( )(3 分)A甲B乙C丙8下列與文中“承載的是中國人民敢

12、上九天攬?jiān)碌暮狼閴阎尽币痪渲幸栍梅ú煌囊豁?xiàng)是( )(3 分)A“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這是譚嗣同的豪言，讓人感到磅礴正氣。B“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！卑淼那锼橇硪环瑳r味，王勃如是說。C魯迅拿來主義中有言：中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。D記得有一個(gè)叫小花的學(xué)生，無論何時(shí)何地見到我，總是微笑著亮著嗓子喊：“袁老師好！9.下列選項(xiàng)中的引號和文中“近代互構(gòu)”的引號，作用相同的 一項(xiàng)是( 分) ( )鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在內(nèi)憂外患的擠壓之下，在東西文 化的碰撞與融合之中開始了近代化的進(jìn)程。 中國人在認(rèn)識(shí) 世界的同時(shí)，也開始反省自身，開始自覺不自覺地更新文化

13、 傳統(tǒng)。 在這個(gè)過程中，深厚綿長的“憂患意識(shí)”和“家國情 懷”在近代中國的文化轉(zhuǎn)型中互相支撐，互相影響，均衍生 出新的內(nèi)容，可以稱為“近代互構(gòu)”。.有幾個(gè)“慈祥” 的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。 ( 夏衍 包身工 ).我游黃山只有三天，真用得上“ 窺豹一斑” 那個(gè)成語。 (葉圣陶 黃山三天 ).人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。 (陳 然 我的“自白”書 ).我孩子時(shí)候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 (魯迅 故鄉(xiāng) )“華龍一號”是由我國中核、中廣核集團(tuán)老中青三代焚膏繼晷，歷經(jīng)十余年的艱辛，研發(fā)出的具有完整自

14、主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的三代壓水堆核電品牌。 研發(fā)過程中，中核集團(tuán)基于我 國三十余年核電站科研、設(shè)計(jì)、調(diào)試、建造、運(yùn)行和近年來核電研究領(lǐng)域的最新成果為基礎(chǔ)不斷發(fā)展，然后博采眾長，積極借鑒國際先進(jìn)三代核電技術(shù)的設(shè)計(jì)理念，充分汲取福島核事故反饋經(jīng)驗(yàn)，使該核電品牌具有完善的嚴(yán)重事故解決措施。下列各項(xiàng)中引號的作用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( 分) ( ).“華龍一號”福清核電 號機(jī)組比計(jì)劃提前天啟動(dòng)冷試.順利通過檢驗(yàn)機(jī)組性能的一次“大考”.作為中國核電“走出去”的主打品牌.現(xiàn)已成為“一帶一路”的新名片在這條路上，商品_是最主要的角色。在那時(shí)，發(fā)達(dá)的絲織業(yè)是中國的一大特色，在很多地方一 度達(dá)到家家養(yǎng)蠶、戶戶紡織的地步。

15、這些_的原料或成品，曾是羅馬人、埃及人_的奢侈品。在這 條絲路上，商人們把美麗的中國絲綢遠(yuǎn)往西方的同時(shí)，將西方國家特產(chǎn)的名貴香料運(yùn)到中國，比如郁金香、 迷迭香、安息、乳香等。一切令這個(gè)東方大國所迷醉的芳香，通過漫長的旅途，逐漸走入中國人的生活。 這些便是魏文帝曹丕在迷迭賦中所感嘆的“越萬里而來征”的異域芬芳。下列各句中的引號，和文中“越萬里而來征”引號作用相同的一項(xiàng)是（ ）A. 李白用虛實(shí)相生的手法寫出了蜀道之“難”。B. 有幾個(gè)“慈樣”的老板到菜場去收集爛菜葉，這就是長工們難得的佳肴。C. 木蘭詩孔雀東南飛兩首敘事詩被稱為“樂府雙璧”。D. 學(xué)習(xí)氓要感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。

16、在鄉(xiāng)下，家家門口拴一條狗，目的很明確：把門。人的門被狗把持，仿佛狗的家。來人并非找狗，卻 先要與狗計(jì)較一陣，等到終于見了主人，來時(shí)的心境已落了大半，想好的話語也嚇忘掉大半。狗的影子始 終在眼前竄悠，答問間時(shí)聞狗吠，令來人驚魂不定。主人則可從容不迫，坐察其來意。這叫未與人來先與狗往。下列各句中的冒號，和文中冒號作用相同的一項(xiàng)是（ ）A北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。B他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實(shí)話：外祖母永遠(yuǎn)不會(huì)回來了。C想不通，九頭牛也拉不動(dòng)；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。D孫中山笑了笑，說：“學(xué)問學(xué)問，不懂就要問。為了弄清道理，就是

17、挨打也值得。眾人“泡茶館”，泡的是心情，消磨的是時(shí)間，滿足的是嗜好，尋覓的是“人在江湖”的存在感和社會(huì)性， 收獲的是一種不可言喻的集體記憶。就像汪曾祺呈現(xiàn)在沙家浜的一段唱詞：“壘起七星灶，銅壺煮三 江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量？”“春來茶館” 在他筆下，匯聚了社會(huì)百態(tài)。下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項(xiàng)是（ ）A她結(jié)巴地說：“可是姥爺我你認(rèn)錯(cuò)了?！盉我們齊聲唱起來：“把我們的血肉鑄成新的長城”C“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然”D“你真美麗!”“”他紅了臉，更加忸怩起來。?？紭?biāo)點(diǎn)總結(jié)：1、 分號（復(fù)句內(nèi)部并列分句的停頓）1） 復(fù)句

18、內(nèi)并列分句的停頓使用分號。如：如實(shí)地反映客觀事物，反映正確就是客觀的；反之，就是不科學(xué)的。（前后正反對照，構(gòu)成并列，當(dāng)使用分號）如果表承接關(guān)系則不然。如：我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來，躺在深雪里還是止不住的狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水。（幾個(gè)句子構(gòu)成承接關(guān)系，當(dāng)使用逗號，不能使用分號）2） 并列分句內(nèi)有逗號存在時(shí)才可打分號，否則只能打逗號。如：做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。（分句內(nèi)有逗號）做要靠想來指導(dǎo)，想要靠做來證明。（分句內(nèi)無逗號）3） 多重復(fù)句的第一層關(guān)系處也可用分號。如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的

19、星星，又如剛出浴的美人。4） 分號前不能使用比它停頓時(shí)間更長的句號。如：一、學(xué)習(xí)貴在自覺。要有笨鳥先飛的精神，自我加壓；二、學(xué)習(xí)貴在刻苦。要有鍥而不舍的精神，持之以恒。 （將分號改成句號，或?qū)⒕涮柛臑槎禾?。?） 分項(xiàng)列舉其中有逗號時(shí)才可采用分號，分行列舉則不然。如：全面建設(shè)小康社會(huì)，一是發(fā)展型和享受型消費(fèi)在人們的消費(fèi)中占更加重要的位置；二是發(fā)展型消費(fèi)和享受型消費(fèi)大眾化。（分項(xiàng)中無逗號，故分號要改為逗號）我們學(xué)習(xí)要做到：一、 勤奮刻苦；二、不懂就問；三、善于總結(jié)。（因是分行列舉，故可直接打分號）2、 冒號（表示句中較大的停頓，可以提起下文或總結(jié)上文）1） 表提示性話語后面，如稱呼語、說、問、想

20、、是、講、證明、宣布、指出、決定、透露、發(fā)現(xiàn)、反映、例如、如下等詞后面一般要加冒號，如不需要較大停頓以示強(qiáng)調(diào)的也可用逗號。如：一次又一次的研究表明：金錢的占有量不是衡量幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)，而且從來也不是。大量事實(shí)證明，愛國主義教育激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以要經(jīng)常進(jìn)行愛國主義教育。2） 表總結(jié)的話語前面要打冒號。如：教師認(rèn)真地教，學(xué)生認(rèn)真的學(xué)：師生關(guān)系十分融洽。3） 不是獨(dú)立的引文前，不能用冒號，改為逗號或者不用。如：老舍茶館里的王利發(fā)說，“我當(dāng)了一輩子的順民”，這是大部分北京市民的心態(tài)。古人不是說“此中有真意，欲辯已忘言”嗎？4） 不是直接引述別人的話，而是轉(zhuǎn)述的，則“某某說”后面不用冒號而用逗

21、號。如：他說，他要走了。5） 冒號的作用一般要管到句末，管到的地方一定要打句號，否則就不要打冒號，改成逗號、破折號或不用。如：本市文壇三位女杰：王安憶、王小鷹、程乃姍在一起談笑風(fēng)生。（冒號只能管到“程乃姍”處，此處不能打句號，所以將冒號改為破折號或不用。）6） 同一句話中不能連用兩個(gè)冒號，應(yīng)有一個(gè)改為逗號。如：晚上開大會(huì)，張書記宣布：廠里要實(shí)行兩項(xiàng)改革措施：一是持證上崗，二是脫產(chǎn)培訓(xùn)。（兩個(gè)冒號任意改一個(gè)為逗號）7）“某某說（問、道、講、答）”在引文前，用冒號；在引文中，用逗號；在引文后，一定要打句號。如：他說：“我要走了?！薄拔乙吡耍彼f：“明天還要上班?！保疤柛臑槎禾枺拔乙吡?。”

22、他說，于是就出去了。（逗號改為句號）8）冒號后面不宜再用“即”“如”等一些提示下文的詞語。如：這項(xiàng)人類社會(huì)活動(dòng)兼有一系列特有的專業(yè)特性：即普遍性與特殊性，思想理論性與行為藝術(shù)性。（將“即”去掉，也可將冒號改為逗號）3、 問號（表示疑問的語氣）1） 有些句子雖有疑問詞但并不是疑問語氣時(shí)，句末不打問號。如：我不知道他道車站去接誰。2） 倒裝問句，問號打在句末。感嘆號也如此。如：怎么啦，你？你放著罷，祥林嫂！3） 選擇問句只在句末打一個(gè)問號。如：她是從四叔家出去成乞丐的呢，還是先到衛(wèi)婆子家然后成乞丐的呢？4） 問句成為句子的一個(gè)成分時(shí)，不打問號。如：整治馬家溝河的消息傳出后，許多市民非常關(guān)心這條河怎

23、么治理？里的兩岸居民將怎么辦？（兩個(gè)問句成為“關(guān)心”的賓語，成為陳述句，前一個(gè)問號變成逗號，后一個(gè)變?yōu)榫涮?。?） 連續(xù)發(fā)問的獨(dú)立的問句每一個(gè)都要用問號。如：這個(gè)問題該不該解決呢？由誰來解決呢？該怎么來解決呢？4、 引號1） 如果引文是完整獨(dú)立的話，則前引號前用冒號，引文末尾的點(diǎn)號放在后引號內(nèi)。如：杜甫夔州歌云：“白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過百牢關(guān)。”2） 如果引文只是話的組成部分（句子的成分），則前引號前不能用冒號，只能用逗號或者不用；后引號前不能用點(diǎn)號（問號、嘆號除外，因它們除表停頓外，還可表語氣）。如在句末，點(diǎn)號當(dāng)放在引號外。如：老舍茶館里的王利發(fā)說，“我當(dāng)了一輩子的順民”，這是大部分北京人的心態(tài)。寫文章應(yīng)做到：“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色?！保ㄈサ裘疤?，句號放在引號外。）在老張“同志們，走吧！”的招呼