做一名文化底蘊(yùn)豐厚的教師

1、做一名文化底蘊(yùn)豐厚的教師2010年5月20日教育部、人力資源社會(huì)保障部頒布了關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)，今年的干部研討會(huì)上，于書(shū)記專門(mén)做了關(guān)于校園文化建設(shè)的培訓(xùn)講座。她認(rèn)為，學(xué)校的管理者要有文化意識(shí)和文化使命，文化的眼光和文化的視角。一個(gè)學(xué)校，應(yīng)該時(shí)時(shí)處處都有文化的根基。每個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的校園文化，只是這文化品位有高低，底蘊(yùn)也有深淺。回憶自己兒時(shí)的校園生活，能記得的很少了，依稀記得老師教我們搖頭晃腦地讀課文小公雞和小鴨子。誰(shuí)的課文讀得好，誰(shuí)就可以當(dāng)班長(zhǎng)組長(zhǎng)。我們那時(shí)的校園也應(yīng)該有文化的，墻壁上貼著紅色的標(biāo)語(yǔ)，我們所有的小孩都知道毛主席是偉大神圣的，誰(shuí)說(shuō)了毛主席的壞話就是犯法的。

2、我的四年級(jí)語(yǔ)文老師姓何，他別出心裁將古詩(shī)編成歌讓我們唱。童年的校園給我的記憶就這些了。感謝那位何老師，我至今仍然喜歡古詩(shī)詞。在教學(xué)的磨礪中，我也慢慢領(lǐng)悟了一些道理。課本讓我們完成了教學(xué)任務(wù)，但是在我們的教學(xué)環(huán)境中，到底哪些東西是能喚醒我們生命的意識(shí)，能促進(jìn)我們?nèi)烁裆A的呢？一本正經(jīng)地教學(xué)的小公雞和小鴨子只剩下?lián)u頭晃腦的記憶，而唱熟了的唐詩(shī)卻沉浸在了血液里。現(xiàn)在的許多校園文化，表面上看著風(fēng)光又熱鬧。大大小小的圖書(shū)室圖書(shū)角，各種各樣的興趣班，各種各樣的標(biāo)語(yǔ)。在我個(gè)人看來(lái)，只是熱鬧，沒(méi)有真正的文化實(shí)質(zhì)和根基。校園文化是有自己校園特色的，不是信手拈來(lái)就是的，這種文化必須根植在學(xué)校內(nèi)每個(gè)師生的靈魂和骨子

3、里，更不是做秀喊幾句口號(hào)。這是一項(xiàng)工程，需要長(zhǎng)時(shí)間的努力。女兒從讀二年級(jí)時(shí)，就被急功近利的我逼著背了許多唐詩(shī)宋詞，到如今，讀初中因?yàn)楣φn多面就沒(méi)有再問(wèn)，到了如今，上初三的女兒將以前的唐詩(shī)宋詞忘得干干凈凈。我的教育是失敗的，因?yàn)槟切┰?shī)詞是女兒被逼著背的，沒(méi)有真正浸潤(rùn)她的靈魂。這是否告訴我們。校園文化其實(shí)也應(yīng)該是多元的呢？蔡元培說(shuō)過(guò)：有容乃大。是否我們的校園文化除了根基和底蘊(yùn)還要有容量呢？能適合所有學(xué)生的發(fā)展，喚醒他們生命意識(shí)？豐盛我們的文化底蘊(yùn)蘇霍姆林斯基在給教師的一百條建議中說(shuō)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友”?！八鋵?shí)著思想江河，讀書(shū)不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對(duì)知識(shí)的渴求”。只

4、有在持之以恒的專心閱讀中，才能不斷提高教師的文化素養(yǎng)。要提高人生修養(yǎng)，培養(yǎng)高雅的文化情趣也要讀書(shū)。教書(shū)是飯碗，更是事業(yè)，一個(gè)只把“教書(shū)”當(dāng)作飯碗的人，是不會(huì)貪婪地如饑餓的人撲在奶酪上一樣扎進(jìn)書(shū)籍的大海的。教育是“制造”人的特殊的“產(chǎn)業(yè)”，“產(chǎn)品”的“生產(chǎn)者”個(gè)個(gè)應(yīng)是高手，因?yàn)橹挥兄R(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生。對(duì)于教師，讀書(shū)是提高文化內(nèi)涵不可或缺的重要途徑，這是大家都認(rèn)同的道理?？墒怯械慕處煶苏n本、教學(xué)參考書(shū)，一年到頭沒(méi)有讀一本書(shū)（有的連翻都不翻）。在一些教師的書(shū)架上，除了教科書(shū)和參考書(shū)，就是學(xué)校統(tǒng)一發(fā)下來(lái)的學(xué)習(xí)資料，其它什么也找不到。教師要對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵，不只是吸取民

5、族的文化，傳統(tǒng)的文化，同時(shí)，還要熟知外來(lái)優(yōu)秀文化，適應(yīng)現(xiàn)代文明，把握時(shí)代脈搏。一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說(shuō)起話來(lái)，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就高一籌。一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的錘煉。不少教師將生活語(yǔ)言混同教學(xué)語(yǔ)言。生活語(yǔ)言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏韻律，缺乏美感。而教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是在邏輯語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加以提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的和諧而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言。它能夠使教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)循循善誘、娓娓動(dòng)聽(tīng)、回味無(wú)窮的美學(xué)效應(yīng)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)課

6、程標(biāo)準(zhǔn)都寬泛得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。每一個(gè)教師都要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的文化知識(shí)，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，去點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花。歷時(shí)三周的望江縣學(xué)校后備干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在不知不覺(jué)中結(jié)束。枕著上海大書(shū)店買(mǎi)來(lái)的幾本書(shū)，我腦海里清晰里回映著教授們抑揚(yáng)頓挫的聲音。他們或睿智或風(fēng)趣，或機(jī)智或讓人如沐春風(fēng)。他們風(fēng)格迥異，氣度各有千秋，但是，骨子里最重要的一點(diǎn)是相同的，那就是他們都有著豐富深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是一個(gè)人的文化涵養(yǎng)、文化含量，是學(xué)識(shí)的修養(yǎng)和人格的修養(yǎng)。它影響著我們對(duì)人類精神成就的分享程度，左右著我們對(duì)世界理解的廣度

7、和深度，制約著人們之間的相互交流、交往的層次和品味。我們教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著培養(yǎng)人才、傳播與創(chuàng)造文化的神圣職責(zé)，是知識(shí)的象征、智慧的化身。教師的文化底蘊(yùn)就是教師能嫻熟地運(yùn)用教學(xué)方法技巧，充分發(fā)揮自己的文化積累和本土的積淀，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，顯示自己獨(dú)特的教學(xué)魅力?，F(xiàn)在人們把教師說(shuō)成是水龍頭，是潺潺不息的清泉，就是說(shuō)教師應(yīng)具有豐厚的文化底蘊(yùn)。因?yàn)橹挥兄R(shí)淵博的教師，才能有高尚的靈魂，有深遠(yuǎn)的影響力，才能培養(yǎng)熏陶出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生。教師文化素養(yǎng)的缺失、文化底蘊(yùn)的淺薄，必將導(dǎo)致課堂的僵化，課程改革也就無(wú)從談起。教育是育人的特殊的事業(yè)，身為靈魂的工程師，我們?cè)鯓尤ヒI(lǐng)一代人的靈魂成長(zhǎng)？

8、怎樣提高我們的文化底蘊(yùn)呢？1、在書(shū)香中浸潤(rùn)靈魂腹有詩(shī)書(shū)氣自華。一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人，其舉手投足都是優(yōu)雅從容的，有股淡淡的來(lái)自書(shū)本的芳香。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說(shuō)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友”，“它充實(shí)著思想江河，讀書(shū)不是為了明天上課，而是出自本能的需要，出自對(duì)知識(shí)的渴求”。讀書(shū)是提升教師自身文化底蘊(yùn)素養(yǎng)的基本途徑。“要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水”。這是大家都認(rèn)同的道理?？墒怯泻芏嘟處煶苏n本、教學(xué)參考書(shū)，一年到頭沒(méi)有讀一本書(shū)。在一些教師的書(shū)架上，除了教科書(shū)和參考書(shū)，就是學(xué)校統(tǒng)一發(fā)下來(lái)的學(xué)習(xí)資料，其它什么也找不到。我們教師要對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵，不只是吸取民族的文化，傳統(tǒng)的文

9、化，同時(shí)，還要熟知外來(lái)優(yōu)秀文化，適應(yīng)現(xiàn)代文明，把握時(shí)代脈搏。我們不少的老師常常羨慕名師的課堂，每次優(yōu)質(zhì)課比賽期間，總有不少老師照搬或模仿名家的課堂教學(xué)，但就是上不出那種味道！許多老師的課堂不能說(shuō)不合理，教學(xué)流程不能說(shuō)進(jìn)行得不順利，但給人感覺(jué)就是缺少厚度！我喜歡王建軍教授的講座，甚至可以依樣畫(huà)葫蘆說(shuō)上一段，可是總覺(jué)得少了許多底氣我只學(xué)會(huì)了教授的一招一式，而缺少了背后那深沉的文化底蘊(yùn)。其實(shí)，名師能上出精彩紛呈如行云流水般的課，源于他們自身的深厚學(xué)養(yǎng)。我們咬著筆頭，幼稚地東施效顰，學(xué)來(lái)學(xué)去，也僅僅學(xué)了人家一點(diǎn)“形”的皮毛，而真正的“神”的精粹卻學(xué)到很少。為什么學(xué)到很少，因?yàn)槲覀兊牡滋N(yùn)不行。從某種意義

10、上講，課堂教學(xué)是教師底蘊(yùn)的釋放和展示。讀書(shū)包括兩個(gè)方面：一是要博覽群書(shū)，“上知天文，下識(shí)地理”，目的在于豐富自己的知識(shí)，拓寬自己的視野。讀報(bào)刊、讀網(wǎng)絡(luò)、讀經(jīng)典，讀天文地理社會(huì)科學(xué)、讀經(jīng)濟(jì)政治軍事歷史、讀文化藝術(shù)古今中外二是讀業(yè)務(wù)方面的書(shū)，尤其是教育教學(xué)專著、經(jīng)驗(yàn)介紹、案例隨筆等。這些都該認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品味。重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)章節(jié)更要反復(fù)閱讀，直到讀懂，有的還可以嘗試于自己的教學(xué)實(shí)踐之中。教師只有博覽群書(shū)，并持之以恒專心閱讀，日積月累，才能完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增長(zhǎng)自己的教育智慧，強(qiáng)化自己的人格魅力，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和品位，豐厚自己的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而積極地影響學(xué)生，并增加與學(xué)生交往的交融性。教育是“

11、制造”人的特殊的“產(chǎn)業(yè)”，只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生。教師讀書(shū)的熱情、讀書(shū)的習(xí)慣和讀書(shū)的需要直接決定學(xué)校的文化品位，決定學(xué)校未來(lái)的發(fā)展方向。所以教師應(yīng)養(yǎng)成時(shí)常讀書(shū)、博覽群書(shū)的良好習(xí)慣。多讀書(shū)，讀好書(shū)。2、繼承優(yōu)秀的本土鄉(xiāng)俗文化一方水土一方人。我們古雷池大地有著優(yōu)秀的歷史文化。這里出過(guò)十大孝中的大孝子王強(qiáng)，有過(guò)“不敢越雷池一步”中的古雷池，有著獨(dú)特的民俗風(fēng)情。經(jīng)久積淀的文化情感，烙印在每個(gè)雷池人的心中。盡管隨著時(shí)世變遷，日月更迭，那些典故已漸漸遺落在朦朧歲月深處，但在他鄉(xiāng)，不經(jīng)意間鄉(xiāng)音的自然流露，常會(huì)把人帶到遙遠(yuǎn)的回憶。對(duì)于許多年輕教師，對(duì)本土文化的缺乏已是毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。本土文化

12、也正面臨著一場(chǎng)前所未有的沖擊。隨著地域文化格局被打破，隨著外域文化、時(shí)代信息的涌入，人們紛紛躍上時(shí)代潮頭，去追趕時(shí)代步伐，但卻忽視了腳下殷實(shí)的土地。本土文化觀在時(shí)代大潮的激蕩下迷失了。讓楓橋夜泊里那漸已淡去的鐘聲得到學(xué)生的心理認(rèn)同，讓“不敢越雷池一步“的典故深入學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴，恐怕光靠現(xiàn)代手段來(lái)強(qiáng)化難以企及。這須靠教師自身豐厚的本土文化底蘊(yùn)來(lái)營(yíng)造氛圍?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”。這里的“氣”，也涂滿故鄉(xiāng)和本土的鄉(xiāng)色，就如家鄉(xiāng)裊裊升起的炊煙，如回憶中童年?duì)恐吓Ｔ卩l(xiāng)間的爛漫。越是本土的，就越是民族的；越是民族的，就越是世界的。作為教師，應(yīng)該了解本土文化，向本土文化學(xué)習(xí)。這是一個(gè)教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)具

13、有豐厚的本土文化底蘊(yùn)，用文化精髓來(lái)熏陶浸染構(gòu)筑學(xué)生的精神家園，比任何說(shuō)教手段更具感染力。作為教師，有責(zé)任有義務(wù)充分挖掘和積極宣傳發(fā)展本土文化，這是發(fā)展本土文化的需要，也是建構(gòu)自己完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積淀自己豐厚的文化底蘊(yùn)，凸顯自己獨(dú)特的教學(xué)魅力的需要。3、多思考，勤動(dòng)筆教師在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和提升著自己的生命價(jià)值。因?yàn)槲覀冊(cè)诮逃^(guò)程中通過(guò)影響熏陶教育學(xué)生，讓學(xué)生成長(zhǎng)為理想人格的人，從而達(dá)到自己的理想和追求。這是一種真正的教師境界，在這樣的境界下，我們教師自己是幸福的，學(xué)生也是幸福的。要達(dá)到這樣的教師境界，最重要的途徑在于學(xué)習(xí)，而且這是一種內(nèi)隱的、浸潤(rùn)式的無(wú)聲的孕育式的學(xué)習(xí)。除了會(huì)學(xué)，還要學(xué)會(huì)思考。善

14、于觀察與反思，是人走向成熟的開(kāi)始。我們教師要自覺(jué)反省和客觀評(píng)價(jià)自己的昨天，明確今天的現(xiàn)狀和任務(wù)，從而規(guī)劃明天的走向。如果我們心中有規(guī)劃，按計(jì)劃堅(jiān)持下去，天天反思，天天有收獲，一定能提高自己的文化素養(yǎng)。所以，一個(gè)經(jīng)常反省自己的教師，通過(guò)反省了解自己，在反省中成長(zhǎng)，在反省中確定自己努力的方向和目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，最后形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，顯示自己獨(dú)特的教學(xué)魅力。要豐厚自己的文化底蘊(yùn)，勤學(xué)善思還不夠，還得苦練內(nèi)功，勤于筆耕。一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)上一站，神采奕奕，目光炯炯，說(shuō)起話來(lái)，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就高人一籌。一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，字字句句

15、，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。不少教師將生活語(yǔ)言混同于教學(xué)語(yǔ)言。生活語(yǔ)言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏韻律，缺乏美感。而教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是在邏輯語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加以提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的和諧而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言。它能夠使教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)循循善誘、娓娓動(dòng)聽(tīng)、回味無(wú)窮的美學(xué)效應(yīng)。而要達(dá)到這種修為，教師得在平時(shí)苦練語(yǔ)言內(nèi)功。寫(xiě)，是說(shuō)的拓展和延伸，是學(xué)習(xí)與實(shí)踐后的總結(jié)提高的重要一環(huán)，是實(shí)踐向理論的上升過(guò)程。不會(huì)寫(xiě)就不會(huì)有突破；不會(huì)寫(xiě)也不可能有文化底蘊(yùn)的豐厚積淀。善于反思、勤于筆耕的人，卻可以不斷得到提高。文字，更是提高寫(xiě)作能力和表達(dá)能力的快速通道。文字所體現(xiàn)出來(lái)的真摯、清新、深刻、準(zhǔn)確，慢慢地會(huì)影響我們的語(yǔ)言表達(dá)方式和思維方式。所以我們要堅(jiān)持寫(xiě)教育隨筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記，從而豐厚自己的文化底蘊(yùn)，提高自己教書(shū)育人的本領(lǐng)。課程改革從某種意義上說(shuō)是一次文化沖突與變革。新課程背景下的教師應(yīng)該是有豐厚文化底蘊(yùn)的智者。三周的學(xué)習(xí)，讓我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己文化底蘊(yùn)的淺薄和不足，清晰地認(rèn)識(shí)到不管是哪門(mén)學(xué)科的老師，都應(yīng)該多讀經(jīng)典，讓自己站在大師的肩膀