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1、世間名師精編優(yōu)秀教案墳?zāi)?教案最美的教案背景:散文的內(nèi)涵比較深沉,由于初三同學(xué)對(duì)托爾斯泰和作者的明白不多,他們要 懂得作者對(duì)托爾斯泰的仰慕之情的確有肯定難度,因此,我盡量介紹了散文的寫 作背景,并在課前讓同學(xué)搜集有關(guān)托爾斯泰的資料,以增加對(duì)這位文學(xué)巨人的認(rèn) 識(shí);教材分析:世間最美的墳?zāi)故情L(zhǎng)春版語(yǔ)文教材九年級(jí)第十五課短文二篇中的第 二篇, 本文是一篇平淡其外激情其中的散文;借游玩托爾斯泰墓抒發(fā)作者對(duì)這位 宏大作家的崇敬之情,并表達(dá)這樣一種觀念:精神的力氣可以長(zhǎng)期地震動(dòng)人們的 心靈,并讓人們永久記??;新教材選入這篇文章,是讓同學(xué)走進(jìn)托爾斯泰,感受 托爾斯泰的宏大人格魅力,并樹立正確的價(jià)值觀;學(xué)習(xí)這
2、篇散文,應(yīng)留意引導(dǎo)學(xué)生品嘗作者抒發(fā)的感情,引導(dǎo)同學(xué)留意懂得 教學(xué)目標(biāo):“樸實(shí) ”、“最美 ”的深刻內(nèi)涵;1、領(lǐng)悟作者結(jié)對(duì)墓地“ 樸實(shí)美” 的描畫表達(dá)對(duì)托爾斯泰人格美的贊揚(yáng);2、學(xué)習(xí)文中的對(duì)比手法的運(yùn)用;教學(xué)重點(diǎn):1、感悟托爾斯泰的人格之美,感受它的追求樸實(shí)自然的名貴品行;2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比手法的運(yùn)用;教學(xué)難點(diǎn):感受托爾斯泰的人格之美;教學(xué)方法:依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念,本書課我主要采納以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué):1、 講授相結(jié)合 這是一篇散文,字里行間包蘊(yùn)著作者對(duì)托爾斯泰的真誠(chéng)紀(jì)念,旨 意深刻,要使同學(xué)懂得把握這課的思想感情,就要重視同學(xué)與文本間的對(duì)話,引 導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)參加課堂,以喚起他們的切身感受,激發(fā)同學(xué)
3、的思想感情,2、 多媒體幫助教學(xué) 在本節(jié)課上,充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境,使同學(xué)懂得托爾斯泰 墳?zāi)箻銓?shí)美;在本節(jié)課上,讓同學(xué)自主學(xué)習(xí),合作探究,能夠正確地懂得托爾 3、 探究爭(zhēng)論法 斯泰墳?zāi)篂槭裁词鞘篱g最美的;課時(shí): 1 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo) 語(yǔ):同學(xué)們,你們喜愛讀名著么, 讀過(guò)安娜 .卡列尼娜么,知道它的作者是誰(shuí)么?答:列夫 .托爾斯泰;對(duì)!他是俄國(guó)的宏大作家, 長(zhǎng)篇小說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜 .卡列尼娜 和復(fù)活是其經(jīng)典代表作;列寧稱他的作品是“ 俄國(guó)革命的鏡子”,魯迅評(píng)判他是“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人” ;那么,這樣一位享譽(yù)世界、受人仰慕和喜愛的宏大作家,生在 貴族,卻葬于何處呢?今日,我們就一同,跟隨奧
4、地利作家茨威格的文字,到俄 國(guó)去拜謁托爾斯泰墓世間最美的墳?zāi)?;二、講解副標(biāo)題“ 記 1928 年的一次俄國(guó)旅行” ;早在 1928 年,俄國(guó)舉辦了一次盛大的紀(jì)念托爾斯泰誕辰一百周年的活動(dòng),茨威格也接受了邀請(qǐng),并于9 月跟隨作家團(tuán)隊(duì)來(lái)到俄國(guó),開頭了他為期半個(gè)月的俄國(guó)之旅;后來(lái)他回憶說(shuō),這段旅行使他受益匪淺,由于他熟悉了一個(gè)全新的俄國(guó),并且更勝深的明白了一位讓他一生都仰慕和喜愛的宏大作家托爾斯泰;也因名師精編 優(yōu)秀教案此寫下了這篇美麗的散文;三、檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情形;塵囂地墓冢當(dāng)禁錮柵欄颯颯空樹蔭即挖空蔭庇既然四、整體感知 1、朗讀課文 2、找出描畫托爾斯泰墳?zāi)?(包括四周景物) 的語(yǔ)句,并概
5、括托爾斯泰墓的特點(diǎn);(1) 這將被后代懷著仰慕之情來(lái)朝拜的圣地,遠(yuǎn)離塵囂,孤單單地躺在林陰里;順著一條羊腸小路信步走去,穿過(guò)林間空地和灌木叢,便到了墳?zāi)骨?;這只是一 個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已,無(wú)人守護(hù),無(wú)人治理,只有幾株大樹蔭蔽; (2) 它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘,上面開滿鮮花,沒有十字架,沒有 墓碑,沒有墓志銘,連托爾斯泰的名字也沒有; (3) 誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最終的安眠地,圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的- 保 護(hù)列夫 托爾斯泰得以安眠的沒有任何別的東西,唯有人們的敬意 (4) 夏天,風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著,和暖的陽(yáng)光在墳 頭玩耍;冬天,白雪溫順地掩蓋這片幽暗的土地;無(wú)
6、論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒,你想象不到,這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包涵著當(dāng)代最宏大人物當(dāng)中的一個(gè);特點(diǎn):只是一個(gè) 長(zhǎng)方形的土堆;兩句無(wú)人 無(wú)人守護(hù)無(wú)人治理 四處沒有 沒有十字架 沒有墓碑 沒有墓志銘 連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有 三種景物 在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木 圍在四周的稀疏的木柵欄 上面開滿鮮花 3、那么樸實(shí)是一種美嗎?莊子說(shuō)過(guò) :“樸實(shí)而天下莫能與之爭(zhēng)美 .”托爾斯泰 :“樸實(shí)是美的必要條件 .”“樸實(shí),這是我夢(mèng)寐以求的品質(zhì) .”正所謂正所謂,豪華落盡見真淳 ,大味至淡 ,真水無(wú)香 ,真愛無(wú)言 .就是說(shuō)富麗堂皇是一種美,樸實(shí)、自然是致美;4、托爾斯泰為什么要挑選用這種樸實(shí)的方式安葬自己呢?這
7、是他生前的最大的愿望;5、托爾斯泰墳?zāi)沟臉銓?shí)源于他死前的愿望,而這個(gè)愿望又源于何處?(1)源于一個(gè)古老傳奇:親自種樹的地方會(huì)變成幸福的所在;(2)托爾斯泰晚年關(guān)于幸福的神奇許諾,他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“樸實(shí) ,這是我夢(mèng)寐以求的品質(zhì);”“ 樸實(shí)是美的必要條件; ”(3)飽經(jīng)憂慮的老人突然從古老傳奇和關(guān)于幸福的神奇許諾中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示:埋骨于那些親自種的樹之下;6、在作者眼中墓是樸實(shí)的,墓中的人托爾斯泰又是怎樣一個(gè)人呢?(1)他是一個(gè)“ 飽經(jīng)憂慮的老人”托爾斯泰生在貴族,卻痛恨貴族的生活,終其一生,執(zhí)著追求貴族平民化的 人生抱負(fù),極力查找一條道路,什么樣的道路呢?改善地主和農(nóng)夫的關(guān)系,使農(nóng) 民
8、擺脫凄慘境況,解決社會(huì)沖突的道路,卻未能如愿;名師精編 優(yōu)秀教案直到晚年,當(dāng)他離家出走,死于一個(gè)鄉(xiāng)間火車站里的時(shí)候,他都沒有向他的 名聲、他的位置、他的家庭屈服;(2)托爾斯泰是一個(gè)“ 為聲名所累的老人”他的一舉一動(dòng),都要受人矚目,很不自由,所以他是始終期望平凡,追求自然;(3)“ 當(dāng)代最宏大的人中的一個(gè)”宏大表達(dá)在:他品行的高尚,他給人類制造了龐大的精神財(cái)寶;五、探究爭(zhēng)論1、你認(rèn)為他的安眠之地真的“了嗎?”變成幸福的所在 “,兌現(xiàn)了 ”關(guān)于幸福的神奇許諾托爾斯泰的墓是他自己挑選和設(shè)計(jì)的,飽含了他對(duì)功名利祿的完全否定,以 及他對(duì)平民化人生抱負(fù)的不懈追求;回來(lái)平凡、回來(lái)大眾、回來(lái)自然;由于托爾
9、斯泰前生飽經(jīng)憂慮,期望死后在這樣樸實(shí)的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福,而這個(gè)小小的 長(zhǎng)方形的土丘坐落在親自栽種的高大繁茂的樹木之下,正是托爾斯泰的愿望,所 以這位偉人不提自己的名字葬在這里,靈魂得到升華,這就是幸福的所在;2、 文中作者是如何評(píng)判托爾斯泰墓的?你怎樣懂得這些評(píng)判?雄偉: 雄偉的本意是指雄壯宏大;那么這里不是指托爾斯泰墓的外貌,而是指他 的內(nèi)在一個(gè)長(zhǎng)方形的小小的土堆中掩埋了當(dāng)代最宏大的作家,所以他雄偉;感人: 這個(gè)墓之所以感人,是由于這完全是托爾斯泰的意愿;托爾斯泰童年聽到 一個(gè)傳奇,并且他在晚年想起,仍有關(guān)于幸福的神奇許諾,于是從中獲得了一個(gè) 新的更美好的啟示重新界定了幸福的含義,即回來(lái)自
10、然與平凡;因而,一個(gè) 對(duì)人類有突出奉獻(xiàn)的偉人,在死后僅有一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆,這種肯定的反差劇烈 的震動(dòng)人心,足以讓人為之感動(dòng);美: 對(duì)美的熟悉不盡相同,作者在這里界定的美就是指外在的樸實(shí)、自然和內(nèi)在 的宏大人格的和諧統(tǒng)一;作者認(rèn)為這種美是超越一切的美;3、作者主要借助了什么寫法來(lái)表現(xiàn)托爾斯泰墓的 茨威格運(yùn)用了對(duì)比的寫法 : “美”?(1)托爾斯泰墓與另外三個(gè)偉人的墓作比較;相同之處拿破侖用他的寶劍戰(zhàn)勝了歐洲,而歌德和莎士比亞用他們的筆 戰(zhàn)勝了世界,他們都很宏大 不同之處他們的墳?zāi)苟己芎廊A豪華 通過(guò)對(duì)比,更襯托出,托爾斯泰淳樸無(wú)華的墓地折射出他永不退色的人性魅 力和光輝,稱為世上給人印象最深最美的
11、墓地;托爾斯泰墓樸實(shí)中包含著一種崇 高,簡(jiǎn)潔中包含著一種厚重,墓地的安靜中包含著一種莊重;一種人格的美;(2)托爾斯泰的宏大與其墳?zāi)沟臉銓?shí)作比較;墓地的風(fēng)格與死者的名聲形成龐大的反差,在對(duì)比中,我們看到托爾斯泰拋 開名利的士氣,看到了樸實(shí)背后,宏大寬敞的胸懷;就像培根說(shuō)的“ 美德好比寶 石,他在樸實(shí)背景的襯托下反而更華麗; ” 讓人更加的震動(dòng);4、為什么說(shuō)如此樸實(shí)的墳?zāi)箙s在做著的心中是最美的?(1)托爾斯泰墓的樸實(shí)風(fēng)格與主人的高尚人格、宏大英名形成鮮明對(duì)比 返樸歸真,方顯最美;(2)茨威格與托爾斯泰的思想、觀念驚人地一樣 泰墓的最美; 心靈相通,更能體會(huì)托爾斯(3)從不關(guān)閉的木柵欄,開放的圣地
12、與游人的呵護(hù)默契世人認(rèn)可,是一種讓人崇敬的最美;六、總結(jié)盡管這是一個(gè)極一般、極樸實(shí)的墳?zāi)?但他和高尚的心靈連接在一起,正是名師精編 優(yōu)秀教案墳?zāi)雇庠诘臉銓?shí)與墓主人的宏大形成鮮明的對(duì)比,更感動(dòng)了作者;作者又將自己 被劇烈震動(dòng)的情感用嘴淳樸無(wú)華的語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái),多少情思,多少感嘆,都包含 在這世間最美的墳?zāi)蛊降瓨銓?shí)的文字當(dāng)中,這正是文章的形式與內(nèi)容、情感 的表達(dá)與理性的摸索都達(dá)到了完善的統(tǒng)一,具有震動(dòng)人心的名貴品行;在對(duì)托爾 斯泰的歌頌中,也表達(dá)了作者的價(jià)值判定,最樸實(shí),最動(dòng)人;只有外在的樸實(shí)與 內(nèi)在的人格美相結(jié)合才是最美的;七、拓展遷移 通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí),我們熟悉了一個(gè)最宏大,而且有著高尚品行,崇高的 精神的托爾斯泰,除了本文的表述,你對(duì)托爾斯泰仍有哪些明白?八、作業(yè) 以“ 我明白的托爾斯泰” 為題寫一篇 500 字的短文;九、板書設(shè)計(jì) 世間最美的墳?zāi)?茨威格樸實(shí)人格“他的外孫女十、教學(xué)反思最 美始終覺得語(yǔ)文不能離開人文涵養(yǎng),需要懂得與感悟;如課文第一節(jié)跟我講,這些高大挺立、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親自栽種的;小的時(shí)候 托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的神奇許諾,飽經(jīng)憂 患的老人突然從中
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