《紅字》中紅字“A”的不同象征意義

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)紅字中紅字“A”的不同象征意義一、私通（Adultery）的象征紅字“A”掛在海絲特的胸前，象征了她違背她丈夫齊靈渥斯的意愿與別人的私通。這是因?yàn)樗噶怂酵ㄗ锒鳛樽锓副磺褰掏綉土P的方式。這種懲罰方式繼續(xù)，因?yàn)?，?dāng)海絲特走過大街的時候，人們瞧不起她，仿佛她是犯了可怕罪行的從地獄里出來的魔鬼。這個字母的意義必定使佩戴者感到恥辱，使她感到想要摘下來?！八龑ψ约赫f，這里曾是她犯下罪孽的地方，這里也應(yīng)是她接受人間懲罰的地方”。海絲特因?yàn)樗米锬醵械綈u辱，但是，她選擇深藏不露。

2、她在愛情的懷抱犯下了罪孽，而且完全承認(rèn)這個罪孽，因?yàn)?，盡管她感到恥辱，但是她也由此獲得了最偉大的珍寶女兒珠兒。她是一個堅(jiān)強(qiáng)的婦女，盡管她面對非常惡劣的條件，但是，她卻能越過越好。像她那樣的許多人也許會逃離波士頓，尋找一個沒人知道她罪孽的地方。海絲特選擇停留，就這一點(diǎn)，就顯示了她的堅(jiān)強(qiáng)和偉大。面對一個鄙視她的這樣一個城鎮(zhèn)，而且住在一個人們把她女兒叫做“魔鬼的孩子”的地方，她有足夠的勇氣堅(jiān)持下去，就表明她是一個堅(jiān)強(qiáng)不屈的婦女。（1） 孤獨(dú)(Alone)和異化（Alienation）的象征紅字“A”也代表了海絲特在新英格蘭孤獨(dú)的生活。在海絲特釋放出來以后，她就住在城市郊區(qū)的茅屋里?！斑@是原先的一位移

3、民建起后又放棄了的， 因?yàn)槟且粠恋剡^于貧瘠，不宜耕種，況且離群索居，而社會活動當(dāng)時已成為移民的一個顯著的習(xí)慣?！币?yàn)楹＝z特恥辱的歷史，她幾乎沒有什么社會活動。由于她生性倔強(qiáng)而且才能出眾，她在人世上有了自己的一席之地?？墒?，沒有什么東西可以使她感到她好像屬于這個世界?！叭欢?，他在同社會的一切交往中，卻只能有格格不入之感。同她有所接觸的那些人的一舉一動、一言一行，甚至他們的沉默不語，都在暗示，往往還表明：她是被排除在外的；而她的孤凄的處境似乎證明：她是生活在另一個世界中的，只有靠與眾不同的感官來同其余的人類交流。對于人們感興趣的道德問題，她避之猶恐不及似乎成了她在世人心目中所保留的惟一份額了?！?/p>

4、海絲特在這個世界上沒有朋友，小珠兒是她孤獨(dú)生活的唯一伴侶，因此，紅字“A”也是以a 開頭的“孤獨(dú)（Alone）”和“異化（Alienate）”的象征。（2） 能干的（Able）、值得尊敬的（Admirable） 和天使（Angel）的象征后來，紅字“A”變化了意思，成了“能干的、值得尊敬的和天使的象征”。開始，整個鎮(zhèn)上的人譴責(zé)海絲特，但是，后來他們認(rèn)為紅字代表了做漂亮手工活的能力和她對于貧窮和生病的人的大公無私的援助?！澳亲帜赋闪怂憫?yīng)感召的象征。由于從她身上可以得到那么多的支援她深富同情心又極肯助人許多人都不肯再按本意來解釋那紅色的字母“A”了?！钡搅诉@時，許多鎮(zhèn)上的人意識到，海絲特是一個擁

5、有高貴品質(zhì)的人?！澳憧匆娔莻€佩帶刺繡的徽記的好人了嗎？ 他們會對陌生人這樣說。她是我們的海絲特我們這鎮(zhèn)上的海絲特，她對窮人多么好心腸，對病人多么肯幫忙，對遭難的人多么有安慰??！ ”鎮(zhèn)上的人很快開始相信，這個徽記可以避邪，海絲特也漸漸成了鎮(zhèn)上值得尊敬的人。海絲特用她靈魂里的的純潔和善良克服了她罪孽中的恥辱，她無私的把自己的時間和愛奉獻(xiàn)給了那些需要她的人，這證明，她是值得獲得她最終的命運(yùn)的。（3） 前進(jìn)（Advance）的象征在讀完整個小說之后，讀者意識到，紅字“A”還代表前進(jìn)。實(shí)際上，霍桑在紅字中關(guān)心的是“善”與“惡”的關(guān)心。社會現(xiàn)狀使他迷惑，他對社會變革產(chǎn)生不解和恐懼，這些與他的宗教信仰產(chǎn)生矛

6、盾， 作者把故事中心場景的示眾刑臺，一會描述為“像是教堂的附屬建筑”，一會又描述為“如同法國大革命時期恐怖黨人的斷頭臺?！边@表明，他的善惡觀是模糊的，他對于社會前途不知何去何從。他的宗教思想給與小說極為濃重的陰郁色彩，因此，讀紅字的過程中，讀者感到更多的是壓抑感，而不是振奮。但是，讀完這本小說，讀者的革命積極性大大的被激發(fā)，而不是受到作者的局限性的制約，能夠認(rèn)識到宗教制度的落后，激發(fā)出變革社會的理想，愿意爭取更美好的人類命運(yùn)。最后，作者霍桑寫到“這傳說實(shí)在陰慘，只有一點(diǎn)比陰影還要幽暗的永恒的光斑稍稍給人一點(diǎn)寬慰：一閬?zhàn)_v+_T#片墨黑的土地，一個血紅的A 字?！边@幾行字不禁讓讀者浮想聯(lián)翩，讓熱

7、愛革命的人們繼續(xù)前進(jìn)。這四個變化意義重大，前三個變化顯示了海斯特的罪孽的逐漸變化、她孤獨(dú)的生活和她的能力。而最后一個變化顯示了小說的感染力，讀者發(fā)生質(zhì)的變化。因此，海斯特是一個極為值得尊敬的婦女，她經(jīng)歷了情感上的折磨，而大多數(shù)人在閱讀這部小說的過程中也能體會到。論紅字中的紅字一、耐人尋味的紅字紅字代表什么,作者從不多費(fèi)筆墨闡釋,而主要是讓讀者去琢磨領(lǐng)悟。按照傳統(tǒng)觀念,“A”無疑是“通奸”的恥辱標(biāo)記,但作者在深層次上給它賦予了豐富多采的意蘊(yùn)。這些豐富多采的意蘊(yùn)貫串著書中的許多情節(jié),尤其與四個主角有著千絲萬縷的聯(lián)系。海絲特白蘭是公開的紅字。她胸前佩戴著繡得精美無比、熠熠閃光的A。深受清教毒害的教民

8、視它為通奸的標(biāo)記,政教合一的當(dāng)局將它作為殺一儆百的一種懲罰手段,但A 還具有耐人尋味的其它象征意義?！癆”既是海絲特的情人Arthur Dimmesdale (亞瑟狄姆斯黛爾) 的名字的首字母, 又是法語外來詞“amour”(愛情) 的首字母。海絲特白蘭對亞瑟的愛情忠貞不渝:為了保護(hù)心愛的人,甘愿獨(dú)攬罪責(zé)獨(dú)受重罰。監(jiān)禁期滿后,她本可以扔掉A 遠(yuǎn)走高飛,隱姓埋名,一切重新開始,但她還是自覺自愿地留在那使她“成為恥辱的典型的地方” ,因?yàn)樗龎粝胫蛠喩茉谀抢镒罱K舉行神圣的婚禮。愛情,給了她承受巨大痛苦的勇氣和力量;愛情,是她能繼續(xù)在那里生活并期盼美好未來的精神支柱。由此可見,A 也象征崇高偉大的

9、愛情?！癆”還是圣經(jīng)中人類始祖Adam(亞當(dāng)) 的首字母,這自然暗指海絲特與亞瑟所犯的是“原罪”,是亞當(dāng)和夏娃之罪。作者在第六章描繪珍珠美麗靈巧時,形容她“堪稱是在伊甸園里生長、在人類第一對雙親被驅(qū)逐之后留在園中供天使們?nèi)返耐嫖铩?。這段描述無疑再次強(qiáng)調(diào)了A 代表亞當(dāng)和暗示“原罪”。然而“, 原罪”,何罪之有? 正是多虧了那種罪,才有了人類的繁衍接代,生生不息。難怪作者筆下,這種“罪惡”的標(biāo)志被繡得奇巧華麗,令人贊嘆;難怪海絲特被描繪得像圣母一樣美麗高貴,毫無淫婦蕩婆形跡。這實(shí)際上是作者對世俗認(rèn)定的海絲特通奸罪的否定,對海絲特追求自由愛情主張個性解放,爭取女性權(quán)利含蓄巧妙的肯定和贊頌。作者為紅

10、字意義的逐漸嬗變做了精心設(shè)計(jì),使它一開始便具有了公開和隱蔽的、表面和深層的多重意義,然而要完成紅字從“奸婦”到“天使”意義的最終轉(zhuǎn)變,則需要人們覺醒、重新審視并最終拋棄加爾文教強(qiáng)加給他們的清規(guī)戒律,把被顛倒的東西重新顛倒過來?；羯ＵJ(rèn)為“人類的本性,除非私利熏心,愛總是比恨來得容易”，“神圣的愛”能悄悄漸進(jìn)地變革社會,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念。于是,海絲特白蘭被塑造成為一個愛的天使,以德報(bào)怨,樂于助人,廣施愛心。海絲特白蘭相信愛情本身的神圣性,對自己的行為無悔無怨。她藐視人世間的法律,表面上贖罪,暗中卻在審視和思考女性面臨的同樣陰郁的問題。事實(shí)上許多姊妹都在愛情和婚姻上有著難言的痛苦;她只不過是由于丈夫不

11、在身邊又身孕大現(xiàn),無法掩蓋真相才慘遭不幸。她意識到要改變婦女的命運(yùn),就得徹底推翻并重建整個社會制度。海絲特滿懷同情、力盡所能地安慰、指點(diǎn)、鼓舞那些為愛情苦惱和受到傷害的婦女,并使她們堅(jiān)信:建立在男女平等基礎(chǔ)上的幸?；橐鲆欢〞絹?。隨著歲月的流逝,人性的覺醒,觀念的改變,思想的解放,在人們的心目中,紅字“A”最終成為了“能干(able) ”、“可敬(admirable) ”、“慈愛(affection) ”和“天使(angel) ”等的象征。與海絲特相對應(yīng)的是亞瑟的隱秘的紅字?；羯！安糠只谒膼勰频男拍?外部世界是其內(nèi)部世界的一種明顯的表現(xiàn)”,1841 年他在日記中寫道:“用身體的疾病象征

12、道德或者精神上的疾病;因此,一個人犯了罪,就可以使他身驅(qū)上顯現(xiàn)一個傷疤?！眑v 作者刻意設(shè)計(jì)亞瑟的手勢,用它來揭示亞瑟在靈與肉的煎熬之下,紅字在牧師的胸前從無到有的過程。牧師的手勢隨著他在第三章的出現(xiàn)而出現(xiàn),其后,日趨頻繁“, 每逢稍有驚恐或其他突發(fā)事件,他就會用手捂住心口,臉上紅一陣白一陣,說明十分痛苦?！奔t字在亞瑟肉體上顯現(xiàn)似乎神秘,不可思議,但從心理學(xué)和病理學(xué)分析,留下一個紅色的疤痕不無科學(xué)道理。一是自他無法抗拒人的本能與海絲特白蘭發(fā)生關(guān)系之后,便處在人性與神性的拉鋸、撕扯之中,悔恨與自責(zé)的毒牙時時刻刻地咬嚙著他的胸口,“上帝賜予他最精美的天賦已全部變成了精神折磨的執(zhí)行者”。二是齊林沃斯

13、的復(fù)仇使他形容枯槁,精神恍惚,以致看見天空的紅色流星都認(rèn)定是象征通奸的A 這頗像中文“風(fēng)聲鶴唳”的心理效應(yīng)。三是他隱藏秘室,自我進(jìn)行肉體摧殘。他自始至終處于人性與神性的沖突之中:對海絲特白蘭的真誠意味著對上帝的背叛;對上帝真誠則必須與兒女私情一刀兩斷,加之榮譽(yù)、地位等的重負(fù),這一切使紅字這個抽象象征在亞瑟身上演變成一個具體的肉體標(biāo)志成為了可能。珍珠是“另一種形式的紅字: 賦有生命的紅字”“象個紅字似的東西”跟在海絲特白蘭的身邊。她純真無邪,善惡分明。她的出現(xiàn)迫使父母面對現(xiàn)實(shí),并用真誠和慈愛去糾正世俗間貌似正確的錯誤。珍珠提的問題幼稚、貼切、殘忍;她的言行舉止從不偏離象征作用的控制;她的衣裳和表

14、情都與紅字相關(guān)。當(dāng)海絲特在樹林中扔掉紅字,她大發(fā)雷霆,直至媽媽重新戴上“盡管紅字象征原罪,但在天真無邪的心靈里,這體現(xiàn)著人類生存最自然的狀態(tài)”;她拒絕接受一個虛偽的父親,直到他公開承認(rèn)自己是生父后才吻他。她的使命是讓海絲特的通奸始終呈現(xiàn)在眼前,迫使母親在撫養(yǎng)女兒的恥辱的幸福中不停地認(rèn)真思索神圣的愛為什么會遭受清教的懲罰、怎樣才能改變婦女的命運(yùn)等一系列重大問題。如果說齊林沃斯是上帝派來折磨亞瑟的撒旦的話,那么珍珠則是上帝派來促使海絲特思考婦女的命運(yùn)并為之奮斗的天使。珍珠出生在陰暗恐怖的監(jiān)獄,還未問世就受到虐待。她既標(biāo)志清教主義的殘忍,也意味著人類追求幸福和真理的高昂代價(母親給她取名珍珠,是因?yàn)?/p>

15、“花費(fèi)了她擁有的一切才買到的” ,她還象征幸福美好生活的開始,體現(xiàn)著一種新文明、新道德、新秩序建立之前的征兆與希望。作者在描寫她時,時而將她比喻成一道彩暉燦爛的陽光,時而又是一只鶯啼燕囀的小鳥。珍珠天生麗質(zhì),既有農(nóng)家野花般的純美,又有小公主似的高雅,好像身披一輪圣潔的光環(huán)。她感情強(qiáng)烈、桀驁不馴,繼承和發(fā)揚(yáng)了母親的優(yōu)點(diǎn),在逆境中茁壯成長。無論是她那與母親胸前A 交相輝映的紅色衣飾,還是她那勝過母親的形象氣質(zhì),都十分絕妙地拓展了紅字的內(nèi)涵?！斑@個恥辱的徽章和珍珠(它的活著的紅字) ,兩者宛如海絲特的心一樣的寓言象征,在霍桑的生花妙筆下,其意思都經(jīng)歷了同樣的演變:通奸能干、慈愛和天使”。齊林沃斯是紅

16、字的擁護(hù)者和清教的衛(wèi)道士。當(dāng)他抵達(dá)新大陸希望與妻子團(tuán)聚時,見到的情景卻是妻子因與人通奸正站在刑臺上戴著紅字受辱。他不但沒有夫妻憫愛之心,反而對這種懲罰暗自叫好:“多么英明的判決! 這樣,在那個可恥的字母刻在她的墓碑上之前,她就會成為警惕犯罪的活教材?！饼R林沃斯是男權(quán)主義的代表。他將婚姻視為男人對女人的徹底占有。盡管他意識到自己年老體衰,與海絲特結(jié)合猶如把朽木與含苞欲放的青春錯誤地、違背自然規(guī)律地嫁接在一起,但卻不能容忍妻子有追求自由幸?；橐龅臋?quán)利。齊林沃斯在紅字的刺激下,決心要查出她的同犯,復(fù)仇雪恥。他隱瞞住自己的真實(shí)身分,利用行醫(yī)之便與亞瑟交朋結(jié)友住在一起;他利用自己的智慧探出實(shí)情,并千方百

17、計(jì)地折磨亞瑟。齊林沃斯既無人性又背離神性,從一個本應(yīng)受到同情的受害者變成了面目可憎的復(fù)仇狂。他完全違背了圣經(jīng)中“不要讓自己受審”和“復(fù)仇是上帝的事”這兩條訓(xùn)戒。此外,霍桑認(rèn)為:“不可饒怒的罪或許在于缺乏對人類靈魂的熱愛和尊重?！饼R林沃斯不把自己的聰明才智用來為人類造福,而是用于喪心病狂地搞陰謀圖報(bào)復(fù),結(jié)果毀滅了自己,墮落為“最壞的罪人”、成了惡魔撒旦,以致他的復(fù)仇目標(biāo)消失之日,便成了他的生命枯竭之時。二、永遠(yuǎn)閃亮的紅字四個主角每個都是一種載體,一種象征,以各自的多重身份構(gòu)成了錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系:丈夫、妻子、情人、情敵、母親、女兒、生父、教長、教民、醫(yī)生和病人。作者借助于象征手法的運(yùn)用,跳出了作

18、品中幾個主要人物的個人命運(yùn),站在歷史的高度,以其深刻的思想和敏銳的目光審視社會、宗教、乃至整個人類的文明。海絲特白蘭代表著人性,象征著對美好幸福生活不屈不撓的追求。清教的迫害沒有使她屈服,反而使她在反抗中升華、完善,從一名普通的婦女成長為一個善于觀察、善于思考、善于抗?fàn)幍男屡?。女性的美?對愛情的真誠,追求幸福的勇氣,面對厄運(yùn)所表現(xiàn)出的尊嚴(yán),為改變婦女命運(yùn)所做的不懈努力和奉獻(xiàn),這一切都使海絲特白蘭體現(xiàn)出美好的人性。亞瑟既是清教主義的代言人,又是其受害者。他否定人類最根本的需求,把人性與神性截然對立起來,以致將自己的人性表現(xiàn)視為對上帝的不真誠,而唯有一死方能贖罪。作者從亞瑟的悲劇中總結(jié)出的一條

19、主要教訓(xùn)是:“要真誠! 要真誠! 千萬要真誠!”遺憾的是這種真誠完全是維護(hù)宗教統(tǒng)治、麻醉人們的精神鴉片。試想亞瑟若聽從海絲特的勸告,家人逃出苦海,那將是苦盡甘來大團(tuán)圓! 這種合乎人們的善良愿望的結(jié)局將會多么令人舒心愜意! 但是,作者似乎在宣揚(yáng)清教主義的同時,留給人們更多的則是弦外之音:亞瑟的可悲下場表明清教主義極端殘忍,應(yīng)予徹底改變或摒棄,否則還會發(fā)生千千萬萬個海絲特與亞瑟的悲劇。珍珠象征著幸福與未來。她長大成人過上了美好的生活。不過,具有諷刺意味的是在另一個國度里。作者不言而喻,新英格蘭如此黑暗,即便能在那里過上那種生活,也要經(jīng)歷漫長的歲月。齊林沃斯雖學(xué)識淵博,卻誤入歧途,以復(fù)仇為樂,成了世界上最不可饒恕的人。在他身上,讀者可以看到人們相互仇恨意味著自我毀滅。他的下場從反面論證了作者在海絲特白蘭身上表達(dá)的思想:愛心可以使人相引相吸,非正義只能用愛來糾正。 “霍桑的題材不僅是通奸的意義,而且是其普遍的意義;不僅是這一中心象征意味著什么,而且是怎樣獲得重要性?！弊髡咭孕∫姶?通過主角的命運(yùn)不失時機(jī)地深化主題,反映社會存在的普遍的悖理現(xiàn)象。他在講述海絲特冷靜觀