寓言四則閱讀理解

1、寓言四則閱讀理解 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫(xiě)法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言。寓言的特點(diǎn) “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。一、勸喻性二、諷諫性 伊索，公元前6世紀(jì)的希臘

2、寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德?tīng)栰沉餍形烈?，德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。伊索伊索寓言大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。伊索寓言宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈

3、德斯分別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯 赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。雅典娜 智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯

4、的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。寓 言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子赫耳墨斯和雕像者2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？ 1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后 , 他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。 一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得更高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。3.墨斯三次問(wèn)話，神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道” , 這“笑”有什么含義？赫耳墨斯和雕像者

5、 想問(wèn)笑問(wèn)想問(wèn)？愛(ài)慕虛榮而不被重視情節(jié)發(fā)展：這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤?tīng)后，默不作聲，悄然離去。 明確：原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。 蚊子和獅子分析情節(jié)、概括寓意1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？3.點(diǎn)明寓意？智者勝驕者敗驕兵必?cái)∥米雍酮{子蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘驕兵必?cái)∥米雍?任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)

6、慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。伊索寓言蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么? 拓展思維：1、續(xù)編寓言故事。a.赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說(shuō)了什么？b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？ 蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過(guò)極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。

7、這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過(guò)來(lái)，張開(kāi)大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹(shù)上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。異向思維2、自編寓言故事：嘴和眼睛的對(duì)話；（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）樹(shù)和斧子；畫(huà)筆和顏料:蜜蜂與花朵:貓和老鼠； 煙囪和濃煙: 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。智 子 疑 鄰 韓非：約前280前233年，戰(zhàn)國(guó)末期法家主要代表人家。出身韓國(guó)貴族，與李斯同是荀況的學(xué)生。他認(rèn)為歷史是向前

8、發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)進(jìn)行政治改革，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，國(guó)家必須制訂嚴(yán)密的法令，君臣必須依據(jù)法令進(jìn)行治理。韓非這些思想和主張為秦始皇所采納，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制主義中央集權(quán)的國(guó)家起了重大作用。其著作有韓非子。 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。修補(bǔ)也這樣說(shuō)晚上果然丟失形動(dòng)以為聰明譯文智子疑鄰 宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜

9、是隔壁那個(gè)老人干的。1.對(duì)相同的正確的意見(jiàn)，宋人為何智子疑鄰？2.對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？本意：向人進(jìn)言，要注意自己跟聽(tīng)者的關(guān)系，關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。（消極）寓意：對(duì)待人家的勸告或意見(jiàn)，不能因關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而異。（積極）感悟點(diǎn)滴 感情具有主觀性，對(duì)不同的人和事物的心里感受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛(ài)，對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對(duì)壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對(duì)丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的一面，如“情人眼里出西施”，感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。

10、塞 翁 失 馬淮南子與劉安淮南王劉安，公元前179122漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長(zhǎng)之子，襲父蔭封淮南王。劉安潛心治國(guó)安邦，著書(shū)立說(shuō)。他博學(xué)多才，在科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等眾多領(lǐng)域中多有建樹(shù)。儒、釋、道及各家俊士聚集在他的周?chē)f(shuō)古論今，究天議地，馳騁其自由的思想，揮灑其奔放的文筆，凝結(jié)成石破天驚的淮南子一書(shū)。淮南子有內(nèi)篇21篇、外篇33篇、道訓(xùn)2篇。近塞上之人（ ） 此何遽不能為禍乎（ ）其馬將胡駿馬而歸（ ）其子好騎（ ）墮而折其髀（ ）（ ）引弦而戰(zhàn)（ ）此獨(dú)以跛之故（ ）讀準(zhǔn)字音si j ho du b xin bjing 近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽

11、不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。指長(zhǎng)城一帶精通術(shù)數(shù)的人逃跑對(duì)其不幸表示安慰怎么就，表反問(wèn)經(jīng)過(guò)【名動(dòng)】帶領(lǐng)大腿壯年男子拉開(kāi)弓弦十分之九，意指絕大部分這個(gè)人保全 塞翁失馬 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”家

12、里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒(méi)有被征去打仗)，父子得以保全生命。 塞翁失馬（抽掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)你讀得順嗎？ 近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保塞 翁 失 馬馬亡而入胡將胡馬歸子騎馬折其髀父子相保禍福淮南

13、子轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 吊之 賀之吊之1.好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?2.好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎?3.舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?點(diǎn)明寓意 “禍兮福所倚，福兮禍所伏”，禍與福有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。成語(yǔ)：塞翁失馬，焉知非福韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書(shū)韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有韓非子一書(shū)，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。作者介紹 宋國(guó)有個(gè)富人，因天下

14、大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。譯文智子疑鄰智子疑鄰中開(kāi)頭寫(xiě)故事發(fā)生的背景，起什么作用？ “宋”，是故事發(fā)生的地點(diǎn)；“富”，是被盜的原因；“天雨”導(dǎo)致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出身份不同的兩個(gè)人對(duì)這件事的相同看法：“不筑，必將有盜?！边@是故事的要害處，因?yàn)楣适碌闹髦疾辉谟谡f(shuō)明人的先見(jiàn)，而在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同（即與主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對(duì)待。因此，待到預(yù)見(jiàn)成為事實(shí)，那富人便夸說(shuō)自己

15、的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。 這則寓言要說(shuō)明一個(gè)什么道理？對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？ 聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。思考：塞翁失馬淮南子 近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”的擅長(zhǎng)、精通的人逃跑都安慰 怎么就疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎、呢帶領(lǐng)代詞，指塞翁，譯成“他”靠近家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。 喜歡壯年男子拉開(kāi)弓弦十分之九因?yàn)榈乃は陆?jīng)過(guò)保全（性命）緣故 塞翁失馬 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通