祝福優(yōu)秀課件匯總講解

1、祝福優(yōu)秀課件匯總講解1.學(xué)會(huì)把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像動(dòng)作語言描寫等塑造人物的方法，準(zhǔn)確把握祥林嫂的性格特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)原因。3.理解環(huán)境描寫的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)魯迅：（1881_1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說集：吶喊彷徨故事新編散文集：朝花夕拾; 散文詩集：野草雜文集：墳熱風(fēng)而已集三閑集二心集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談南腔北調(diào)集花邊文學(xué)華蓋集華蓋集續(xù)編且介亭雜文且介亭雜文二集且介亭雜文末編

2、 祝福寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海東方雜志半月刊第二十一卷第六號(hào)。 魯迅曾以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神寫作背景觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一歷史時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。 這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有

3、時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做彷徨，顯然是反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是個(gè)“真的猛士”“敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗，正如他在彷徨前面的題辭“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！白８！币步小爸x年”，是舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。本文生難字鈍dn響 間jin或 惴zhu 悚然sng 躊躕chuch 不更gng事 謬mi種 形骸hi 拗ni不過 沸反盈fi天 新正zhng 賀

4、家墺o 嗚咽y 桌幃wi 訕訕shn 斂lin 怔怔zhng 咀嚼jju 復(fù)述課文內(nèi)容 圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，為祥林嫂編一個(gè)年表，請把“祝福”的故事講給大家聽。祥林嫂年表 到魯鎮(zhèn)以前 在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來沒 有了丈夫到魯鎮(zhèn)元年 二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝 福時(shí)很忙到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁，年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)，阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時(shí) 很閑。到魯鎮(zhèn)六年 祝福時(shí)柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家

5、，淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年 問我三個(gè)問題，死亡。研讀： 閱讀課文，根據(jù)年表，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。 （祥林嫂悲慘遭遇）外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去情節(jié)整體感知：1、根據(jù)祥林嫂年表，概述故事情節(jié)。2、閱讀全文，按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)內(nèi)容 順序 序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）（深化主題）現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)倒 敘

6、作用把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。關(guān)于祥林嫂之死的刑 偵 報(bào) 告死亡地點(diǎn)死者一生去過的地方：衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺魯鎮(zhèn)魯 鎮(zhèn)！死亡時(shí)間“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)；嫌疑人分析合作探究討論 誰是殺死祥林嫂的兇手？ 提問:祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？請從課文中找出依據(jù) 魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽等魯鎮(zhèn)上的人，以及“我”。魯四老爺大 罵 新 黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是

7、她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！? “可惡！然而”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定 魯四老爺 是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。柳 媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也

8、把祥林嫂推向深淵柳媽 和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。魯 鎮(zhèn) 的 人 們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。內(nèi)心空虛和無聊家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｍ榛蛘弑梢暬蛘邊拹合榱稚┑挠行臒o心的殺死了祥林嫂四 嬸祥林嫂初來魯鎮(zhèn)

9、：看她安分耐勞的人，留下她自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我家開什么玩笑，因后來的女工思念祥林嫂不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。躊躇，“祥林嫂，你放著”慌忙，趕走祥林嫂。對(duì)她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵婆 婆側(cè)面描寫：嚴(yán)厲的婆婆嚴(yán)厲，冷酷無情雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說話也很能干精明能干，利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山野墺里的賀老六曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵大 伯側(cè)面描寫：衛(wèi)老婆子的話大伯來收屋冷酷無情，無視祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家長制的忠實(shí)守護(hù)者。祥林嫂：走

10、投無路曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵“我祥林嫂問我靈魂的有無?！败P躇”“也許有吧”問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”同情祥林嫂，卻無力為力，彷徨，逃避，妥協(xié)祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子也把祥林嫂推向深淵 這個(gè)“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現(xiàn)代知識(shí)分子。但是當(dāng)他遇到勞動(dòng)人民真正問題的時(shí)候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個(gè)“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問題，所以他苦悶了,彷徨了。 在這里表現(xiàn)了魯迅對(duì)啟蒙者的自我審視。 魯迅提出問題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么

11、啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學(xué)能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個(gè)祝福中的重大問題。 從魯迅創(chuàng)作祝福這篇小說當(dāng)中，可以看出魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國社會(huì)的縮影魯鎮(zhèn)，還處于黑暗之中，而作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的“我”，面對(duì)這一切無能為力，只有妥協(xié)，逃避。 “我”“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我的所見所聞來展現(xiàn)的。死 者 分 析祥林嫂是個(gè)怎樣的人？ 死者檔案：性別：女年齡：二十六七四十上下身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人

12、、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐親屬：無遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長竹竿 找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？ 要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。 魯迅 找眼睛 論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事捐 門 檻不讓祝福行 乞問有無靈魂順著眼安分、善良順著眼，眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼，瞪著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木、活僵尸一絲希望初到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。再到魯鎮(zhèn)： 頭上扎

13、著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。臨死之前：五年前花白的頭發(fā)， 即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑。 外 貌 變 化看：關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無路，對(duì)生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望調(diào)查 初到魯鎮(zhèn)1、肖像： 臉色青黃，但兩頰卻還是紅的生機(jī)旺盛； 又只是順著眼安分善良； 她模樣還周正相貌端莊； 手腳都?jí)汛蟪钥?/p>

14、耐勞;2、表現(xiàn)： 做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的愛勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；3、變化： 食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了易滿足，很容易活下去； 在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔二、二到魯鎮(zhèn)白頭繩再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍(lán)夾襖 ，月白背心生活依舊；臉色青黃，消失血色再受打擊，形容枯槁；順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了 目光呆滯，飽含無限辛酸；手腳已沒有先前靈活，死尸般的臉上沒有笑影直著眼睛將她日夜不忘的故事，不和人交談，緊閉嘴唇，默默的跑街，掃地麻木，無望三、被趕出魯家后，淪落為乞： 頭發(fā)全白，長相與年齡不相

15、稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑衰老不堪； 消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 精神已經(jīng)完全麻木； 眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。 由“人”變成了“活物”細(xì)節(jié)描寫 她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意 祥林嫂外貌描寫作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。人物形象祥林嫂 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不

16、但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。 她的悲劇深刻地揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。共性勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、愚昧 個(gè)性頑強(qiáng)、倔強(qiáng) 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。典型意義 ：善 良 的 祥 林 嫂以為辛勤勞作能安心生存 以為喪夫失子能博得同情 以為捐得門檻能減去罪孽 悲劇人物要使人憐憫，最重要之點(diǎn)，性格必須善良。 亞里士多德舊中國人民的命運(yùn):(1)想做奴隸而不得(2)暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸 魯迅 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她

17、往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲 誰是殺死祥林嫂的兇手？ 魯四老爺?shù)热硕疾皇菤⒑ο榱稚┑膬词?，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地手封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建禮教的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。政 權(quán)族 權(quán)神 權(quán)夫 權(quán)封建禮教封建迷信封建思想 政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。毛澤東 總之，祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會(huì)決定女性命運(yùn)的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)?；橐霾⑽唇o祥林嫂帶來什么幸福，卻使她一步步走向痛苦和死亡的深淵。

18、資料鏈接 魯迅對(duì)其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭”，請問，他對(duì)祥林嫂亦是如此嗎？深入探究祥林嫂的反抗:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn)逃：山中出逃,做工魯鎮(zhèn)撞：改嫁中的“出格”行為對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐：傾其所有,洗刷“污穢” 追求人的平等權(quán)利問：死前問我鬼神對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑。敢于直面封建婦道、孝道, 維護(hù)自我尊嚴(yán)B: 你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！保诌M(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂

19、固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。總結(jié)小說祝福的主題思想 祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建反禮教思想的必要性和緊迫性。 魯迅的好友許壽裳說，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。 祝福被改編搬上影幕，增加了一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，四嬸還是不讓她碰祭品。她氣憤至極，去土地廟，舉刀砍門檻。你認(rèn)為增加“刀砍門檻”這一細(xì)節(jié)好不好？為什么？ 環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。環(huán)境描寫1、社會(huì)環(huán)境故事

20、發(fā)生的時(shí)代背景。作用： 交代人物活動(dòng)及其成長的時(shí)代背景， 揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格；揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。2、自然環(huán)境人物活動(dòng)的具體場景，如地點(diǎn)、 氣候、時(shí)間、景色、場面等。作用：自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值，表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；渲染氣氛，營造氛圍；烘托人物性格，或某種心理；為刻畫人物做鋪墊；展開、推動(dòng)情節(jié)深化主旨；象征和暗示。 死亡地點(diǎn)分析死者一生去過的地方：衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺魯鎮(zhèn)魯 鎮(zhèn)！研讀小說的環(huán)境描寫“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)什么樣的地方？（1）是一個(gè)封閉的社會(huì)：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)。（2）彌漫著濃厚的迷信氣

21、氛。死亡時(shí)間分析“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)；但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死于何時(shí)？ 1、小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？ 2、小說為什么以“祝?！睘轭}？ 3、本文的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)？環(huán)境描寫研究閱讀 A“魯鎮(zhèn)年終的大典”顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。 “三次祝?！?B魯四老爺家的祝福景象 “你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。 C結(jié)尾的祝福景象 祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。環(huán)境描寫祝福 祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性； 祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力； 祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。環(huán)