問題情境的創(chuàng)設(shè)

1、 HYPERLINK /s/blog_426ff28d01009yrg.html o 淺談思想品德教學(xué)中問題情境的創(chuàng)設(shè) t _blank 淺談思想品德教學(xué)中問題情境的創(chuàng)設(shè) 內(nèi)容摘要：創(chuàng)設(shè)問題情境有利于優(yōu)化教學(xué)心理氣氛，促進(jìn)教學(xué)生成與教學(xué)相長，激發(fā)學(xué)生探索求知的欲望，有效解決課堂教學(xué)卡殼現(xiàn)象。文章以例舉方式介紹了五種問題情境的創(chuàng)設(shè)。關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué);問題情境。 所謂“問題情境”，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)以問題為核心因素的教學(xué)情境，把學(xué)生置于研究新的未知的問題氣氛當(dāng)中，使學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中學(xué)習(xí)新知識、發(fā)現(xiàn)新問題、獲得新體驗的教學(xué)方法。在問題情境中，問題為

2、主導(dǎo)，問題的提出和解決要為培養(yǎng)學(xué)生能力思維服務(wù)；情境為補(bǔ)充，為問題服務(wù)，它起著烘托情感、鋪墊知識和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。問題情境不同于簡單地發(fā)問，而是通過情境的烘托，使問題的提出能與學(xué)生的情感有效結(jié)合，并且符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理狀態(tài)，使學(xué)生愿意克服思維障礙，主動尋求解決問題的方法，不斷地把思維引向深入，有效避免“卡殼”現(xiàn)象，從而提高課堂教學(xué)效益。 根據(jù)情境的內(nèi)容和性質(zhì)，筆者認(rèn)為教師可以著重從創(chuàng)設(shè)以下幾種問題情境。 一、趣味性問題情境 思想品德課常常給人以刻板、說教的負(fù)面印象，教材內(nèi)容仍然存在著脫離現(xiàn)實(shí)、抽象難懂的弊端，且與學(xué)生所秉持的價值觀也有一定的出入。學(xué)生普遍不重視思想品德課的學(xué)習(xí)。因此思

3、想品德課就更需要加強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性來彌補(bǔ)自身缺憾。教師可以利用問題情境的創(chuàng)設(shè)來增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。比如在學(xué)習(xí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的內(nèi)容時，我引用了一則“20世紀(jì)中國人看時間方式”的民謠，就很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體內(nèi)容是：有人說20世紀(jì)中國人看時間的方式是這樣的，60年代看天上（太陽）；70年代看墻上（掛鐘）；80年代看手上（手表）；90年代看腰上（手機(jī)；BP機(jī)）。短短三十多年的時間，人們看時間的方式就發(fā)生了翻天覆地的變化。那么導(dǎo)致這種變化的原因是什么呢？生動形象、通俗易懂的情境將學(xué)生的思維自然引向了“帶來這種變化的原因是什么”問題的思考上，使學(xué)生對“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷也有

4、了更新的認(rèn)識。 二、情感性問題情境 新課程強(qiáng)調(diào)三維教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)，其中情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)對于思想品德課教學(xué)來說尤為重要。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教師在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會思想道德價值的要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。 思想品德教材中很多材料都包含著情感因素，教師應(yīng)將其充分挖掘，構(gòu)建問題情境。這樣既能豐富學(xué)生的情感體驗，又能激發(fā)學(xué)生求知欲望。比如在教授“中華民族精神”內(nèi)容時，如果直接問學(xué)生“中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？”就會顯得生澀凝滯和突兀，不能循循善誘，缺乏啟發(fā)性。而筆者則是充分利用教材呈現(xiàn)的材料著名詩人戴望

5、舒的名作我用殘損的手掌。（我用殘損的手掌 /摸索這廣大的土地： /這一角已變成灰燼， /那一角只是血和泥； /這一片湖該是我的家鄉(xiāng)， /（春天，堤上繁花如錦障， 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，） /我觸到荇藻和水的微涼； /這長白山的雪峰冷到徹骨， /這黃河的水夾泥沙在指間滑出； /江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草 /是那么細(xì)，那么軟現(xiàn)在只有蓬蒿； /嶺南的荔枝花寂寞地憔悴， /盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水 /無形的手掌掠過無限的江山， /手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗， /只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整， /溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫， /像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。 /我把全

6、部的力量運(yùn)在手掌 /貼在上面，寄與愛和一切希望， /因為只有那里是太陽，是春， /將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生， /因為只有那里我們不像牲口一樣活， /螻蟻一樣死那里，永恒的中國！ /一九四二年七月三日）為學(xué)生學(xué)習(xí)民族精神提供知識基礎(chǔ)、豐富情感內(nèi)涵。筆者是這樣操作的：先讓學(xué)生熟悉這首詩，解決疑難字詞和斷句問題，然后鼓勵學(xué)生有感情地齊聲朗頌，要求在朗頌中注意體會作者的情感。當(dāng)學(xué)生有感情的朗頌完畢后，及時提出“這首詩描繪了怎樣的一幅歷史畫卷？表達(dá)了詩人什么樣的情感？”兩個問題。通過思考，學(xué)生得出這樣的認(rèn)識：這首詩描繪了遭受日本侵略下的中國，山河破碎，百姓涂炭的悲慘歷史畫卷；傳遞了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息

7、的抗?fàn)幘?，表達(dá)了作者對祖國命運(yùn)的憂思和對抗戰(zhàn)必勝的堅定信念。水到渠成地讓學(xué)生掌握了中華民族精神的基本內(nèi)涵（以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神）。三、熱點(diǎn)性問題情境 思想品德課的生命力就在于它的思想性和時效性。教師要敏銳地觀察社會生活，隨時將社會熱點(diǎn)引入課堂，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，又能幫助學(xué)生正確認(rèn)識和解讀社會現(xiàn)象。也惟有如此，思想品德課才能真正起到知識教學(xué)與育人相結(jié)合功效。筆者在進(jìn)行燦爛的中華文化教學(xué)導(dǎo)入時，就將社會熱點(diǎn)引入課堂，設(shè)計了這樣的問題情境：誰也不曾想到一檔學(xué)術(shù)味很濃的電視“講壇”節(jié)目會在突然之間火爆起來。它就是央視十套科教頻道的百家講壇。首播1

8、2點(diǎn)45分，復(fù)播晚上0點(diǎn)10分，在這個被電視界稱為“鐵錫時間”甚至是“睡眠時間”的非黃金時段，百家講壇卻創(chuàng)下了奇高的收視率，綜合排名僅次于周末講述。而從2005年1月至今，央視國際網(wǎng)站上的300多個欄目中，百家講壇點(diǎn)擊率同樣排在第二，僅次于同一首歌。你知道有哪些佳賓在百家講壇開講？講述的內(nèi)容是什么？為什么學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的欄目能受到觀眾如此青睞？三個問題層層遞進(jìn)，步步逼近“中華文化博大精深，身為中國人理應(yīng)了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一教學(xué)主題。這一問題情境的設(shè)計既豐富了學(xué)生的視野，又順利地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。 在進(jìn)行實(shí)施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略教學(xué)時，正值每年一度的諾貝爾獎陸續(xù)開獎的日子，2007

9、年度諾貝爾化學(xué)獎剛剛揭曉。我利用這一時事熱點(diǎn)，在新課導(dǎo)入上設(shè)計了這樣的問題情境：每年10月份是諾貝爾獎頒獎的日子。本月10號瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2007年度諾貝爾化學(xué)獎授予在表面化學(xué)研究領(lǐng)域作出開拓性貢獻(xiàn)的德國科學(xué)家格哈德埃特爾，獎金為154萬美元。諾貝爾獎是每一個科學(xué)家都夢寐以求的，是科學(xué)家的至高榮譽(yù)，但它只獎給當(dāng)年那些在某一科學(xué)領(lǐng)域作出最杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家?？上е钡浇裉?，還沒有一位中國本土的科學(xué)家獲此殊榮?！盀槭裁吹浆F(xiàn)在為止，仍然沒有一位中國本土科學(xué)家榮膺諾貝爾獎呢？這又說明什么問題呢？請結(jié)合我們前面所學(xué)的中國現(xiàn)階段的基本國情來思考答案。”在此情境中，學(xué)生深深地為諾貝爾獎的魅力所折服，激發(fā)

10、了為振興中華而努力學(xué)習(xí)的豪情，起到了異想不到的思想教育效果。同時又通過“至今為止仍然沒有一位中國本土科學(xué)家榮膺諾貝爾獎”這一事實(shí)，再次激情，并啟發(fā)學(xué)生對為什么至今為止仍然沒有一位中國本土科學(xué)家獲得諾貝獎的原因進(jìn)行思考，就將問題指向了教學(xué)的知識目標(biāo)“實(shí)施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略”這一內(nèi)容。這一熱點(diǎn)問題情境，在順利達(dá)成教學(xué)導(dǎo)入目的的同時，更起到了為后續(xù)教學(xué)進(jìn)行情感鋪墊的作用，又激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、將來為報效國家作貢獻(xiàn)的情感態(tài)度價值觀的作用，可謂“一箭三雕”。四、生活化的問題情境 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施建議中強(qiáng)調(diào)，教師在教學(xué)中要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注

11、的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。因此，教師在教學(xué)時，一定要充分注意挖掘?qū)W生在學(xué)習(xí)生活和思想情感方面的問題，創(chuàng)設(shè)貼切的教學(xué)情境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識、感悟生活。筆者在進(jìn)行民族精神我傳承內(nèi)容教學(xué)時，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，將學(xué)校每周一升國旗儀式時存在的問題擺出來，創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，讓學(xué)生進(jìn)行分析。我是這樣設(shè)計的：我們在隆重集會升國旗唱國歌時應(yīng)該是什么樣的態(tài)度？（學(xué)生回答“莊重、嚴(yán)肅”）但學(xué)校每周一升國旗唱國歌時，卻有不少同學(xué)沒有發(fā)出聲音，缺乏感情，好像唱國歌是一件很沒面子的事情。這是什么原因造成的呢？我們應(yīng)該怎樣唱響我們的國歌呢？每周一都

12、要舉行升國旗、唱國歌儀式，其重要意義是什么？通過對這幾個問題的思考和回答，同學(xué)們得出了“面對國際范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神”的結(jié)論。內(nèi)容本身非常抽象，如果直接將結(jié)論告訴學(xué)生，更是起不到什么好的教學(xué)效果。而通過這一問題情境的熏陶，則能較好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。 五、已知性問題情境 思想品德教材中，很多思想和理論知識與學(xué)生的生活實(shí)際還是有一定的差距，要想充分地理解和掌握這些內(nèi)容不是一件容易的事。而有的內(nèi)容在教學(xué)時，又很難設(shè)計出上述趣味性、情感性、熱點(diǎn)性、生活化的情境，在這種情況下，教師可以利用學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容，設(shè)置已知性問題情境，為學(xué)生掌握教材內(nèi)容奠定知識基礎(chǔ)。 同樣是針對“面對國際范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神”的內(nèi)容，我們還可以設(shè)計這樣的問題情境，來幫助學(xué)生理解，即：要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，