司馬相如與西漢辭

1、司馬相如與西漢辭賦1第一節(jié) 騷體賦及“九體”一、關(guān)于賦賦是漢代的一種新興文體，它既如詩歌，講究押韻和整齊的形式，又如散文，句型自由，無格律的嚴(yán)格限制。它適宜于狀物敘事，抒情說理，兼有詩歌和散文的表現(xiàn)功能。賦之本義來源于詩經(jīng)六義中的賦，原為敷陳（將事物展開）之義，后指以鋪陳、描繪為主要特征的文體。以賦名篇，始于荀子的賦篇，分別詠禮、知、云、蠶、箴，成為后來說理詠物賦的開端。2漢代賦體文學(xué)的發(fā)展，大致可以分成三個階段。漢初六十年是騷體賦的時代；西漢武帝至東漢中葉，是散體大賦（新體賦）的時代；東漢中后期，則是漢賦走向抒情化、小品化的時代。3二、漢初騷體賦及九體騷體賦指的是模仿屈原離騷等楚辭作品而寫成

2、的一種賦。這種賦在內(nèi)容上側(cè)重于詠物抒情，且多抒發(fā)哀怨之情，近于離騷的情調(diào)。在形式上也與楚辭接近，常用帶有“兮”字的語句。如賈誼的吊屈原賦、鵩鳥賦，司馬相如的長門賦，司馬遷的悲士不遇賦。4漢初騷體賦最有代表性的作家是賈誼。漢書藝文志著錄他有賦7篇，今存4篇。其中以吊屈原賦和鵩鳥賦為最有名?！胞[鳳伏竄兮，鴟鸮（一種鳥）翱翔。阘茸（t rng 卑賤之人）尊賢兮，讒諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒植?！弊髡呙枋龀鲆粋€善惡顛倒、錯亂反常的昏暗社會，流露出自己無辜遭貶的憤恨心情。5鵩鳥賦作于謫居長沙時，作者因鵩鳥入宅以為不祥而發(fā)出感慨。賦中據(jù)老莊“萬物變化”之理，說明禍福榮辱皆不足介意。這是作者遭貶后哀傷情緒的

3、自我排遣，自我寬慰。 “禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂喜聚門兮，吉兇同域。彼吳強(qiáng)大兮，夫差以??；越棲會稽兮，勾踐霸世?！睆?qiáng)調(diào)萬物變化，以老莊齊生死、等禍福的消極思想來自我排遣。6賈誼之后，騷體賦繼有人作，多有以悼念屈原為主題的作品，如莊忌的哀時命、王褒的九懷、劉向的九嘆、王逸的九思等。以“九”命名者，九章成篇，主題相似，形成“九體”。漢書藝文志著錄淮南王群臣賦44篇，今只存淮南小山的招隱士一篇。全賦句式參差不齊，從三字句到八字句，句法靈活，形象詭異雄奇，近似九歌中的相關(guān)篇章。7司馬相如的騷體賦以大人賦、長門賦、哀秦二世賦為代表。大人賦以騷體形式而用大賦手法，諷諫漢武帝好神仙方術(shù)，只因過于鋪陳辭采，

4、武帝讀后反而“飄飄有凌云之氣，似游天地之間意”，諷諫功能未得展現(xiàn)。長門賦寫武帝陳皇后失寵，內(nèi)心苦悶抑郁，憂傷凄涼，表現(xiàn)了失寵宮人望君不至的復(fù)雜心情，對后世宮怨詩的創(chuàng)作有一定的啟發(fā)作用。哀秦二世賦哀嘆胡亥“持身不謹(jǐn)”、“信讒不悟”而終至“亡國失勢”、“宗廟滅絕”，意在勸諫武帝居安思危，謹(jǐn)慎持身。8第二節(jié) 西漢散體大賦散體大賦（新體賦）是漢賦的典型形式。大賦在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，韻文與散文相間，散文的成分較多；在內(nèi)容上以寫物為主，以“潤色鴻業(yè)”為目的，兼有諷諭勸諫功能；在藝術(shù)上最突出的特點就是采用鋪張揚(yáng)厲的手法和博富絢麗的辭藻，對事物作窮形極貌的描寫，顯示了綿密細(xì)致

5、、富麗堂皇的風(fēng)格特征。枚乘的七發(fā)標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成。司馬相如的子虛賦和上林賦則是成熟之作。9一、枚乘和“七體”漢初諸侯王好養(yǎng)文學(xué)與儒學(xué)之士，其中，梁孝王劉武最為突出。梁孝王筑有梁園，招攬諸多文學(xué)才俊如枚乘、莊忌、鄒陽等，形成梁園文學(xué)群體。枚乘（？前140），字叔，漢初重要辭賦家。主要生活在文、景時代，初為吳王濞郎中，后因吳王蓄謀叛亂，勸諫不成而投奔梁孝王?！傲嚎徒陨茖俎o賦，乘尤高”。及武帝即位，乘已年老，“乃以安車蒲輪征乘，道死”。漢書藝文志著錄枚乘賦9篇，成就最高者為七發(fā)。10七發(fā)虛擬楚太子有病，吳客往問病因，告誡居高位者不要沉迷音樂、飲食、車馬、游宴諸事。之后，以畋獵、觀濤逐層啟

6、發(fā)太子，最終歸結(jié)到讓太子聽取圣人辯士的“要言妙道”，“論天下之精微，理萬物之是非”，至此，太子汗出病愈。11此賦的勸誡之意甚明，李善在文選注中說：“七發(fā)者，說七事以啟發(fā)太子也?！眲③奈男牡颀堧s文說：“蓋七竅所發(fā)，發(fā)乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也?！逼甙l(fā)開頭即指出楚太子的腐化享樂、安逸懶惰是其病根，需要有道之士啟發(fā)誘導(dǎo)才可得治，諷諫之意不言自明。12七發(fā)在藝術(shù)上的特色是鋪張。文心雕龍雜文稱：“枚乘摛艷，首制七發(fā)，腴辭云構(gòu)，夸麗風(fēng)駭。” 七發(fā)標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成，在賦史上占有重要地位。七發(fā)問世以后，后代模仿者漸多，如傅毅的七激、張衡的七辯、曹植的七啟等，形成一種定型的主客問答的體式七體

7、。13二、司馬相如的天子游獵賦司馬相如（約前179前118），字長卿，蜀郡成都人。景帝時為武騎常侍，后免官游梁，與枚乘等為梁孝王賓客，著子虛賦。武帝即位，讀子虛賦，贊揚(yáng)有加。后經(jīng)人推薦，相如赴京城面圣，作上林賦。武帝大喜，任為郎。子虛賦、上林賦是司馬相如賦中最優(yōu)秀的作品，二賦皆通過主客問答體式展開。14據(jù)史記司馬相如傳載，相如由藩國而入朝廷，對武帝說，子虛賦“乃諸侯之事，未足觀也，請為天子游獵賦”，上林賦由此而產(chǎn)生。此賦借亡是公之口，批評子虛與烏有先生說：“楚則失矣，而齊亦未為得也。二君之論，不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭于游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚(yáng)名發(fā)譽(yù)，而適

8、足以貶君自損也。”15之后，亡是公又以更加鋪排的形式，華麗的辭藻，豐富的想象，極力描繪天子上林苑的巨麗之美和天子游獵的盛況，由上林苑的規(guī)模，寫到山水林木、奇禽異獸，離宮別館、良石美玉，以及天子校獵、游樂之事。最后，寫天子游獵歸來，若有所悟，感嘆過于奢侈的舉動，于是解酒罷獵，以仁德治國。諷諫之意不言自明。16三、揚(yáng)雄之賦揚(yáng)雄是西漢末期最著名的辭賦家，年輕時即模擬司馬相如之賦，后人有揚(yáng)、馬之并稱。其辭賦創(chuàng)作可分為前、后兩期，前期之作有蜀都賦、甘泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、長楊賦等。后期則有解嘲、逐貧賦等。蜀都賦為后世京都大賦之先聲，其文描繪蜀地山川風(fēng)物、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，手工技藝，很有地方特色。其狀畫城市風(fēng)貌的

9、文字，數(shù)量倒不多。17甘泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、長楊賦四賦皆因事而作，雖多頌揚(yáng)之辭，但所言戒佚獵、絕奢侈、惜民力、崇國防，故諷諫之意較司馬相如更進(jìn)一步。四賦末尾都寄托有諷喻之旨。18解嘲指出統(tǒng)治者用刑罰、詩書禮樂、舉士制度來束縛士人，而士人只圖仕進(jìn)，結(jié)果庸夫充斥，奇異之士不見容。“當(dāng)途者入青云，失路者委溝渠。旦握權(quán)則為卿相，夕失事則為匹夫?！弊髡呖v橫馳騁，善為排比，詞鋒銳利，對文人的歷史命運(yùn)作了更深刻的思考。19揚(yáng)雄晚年鄙視辭賦創(chuàng)作，認(rèn)為賦是“童子雕蟲篆刻”，無補(bǔ)于規(guī)諫，又“非法度所存”，因此“壯夫不為”。他提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的觀點，看到了賦“麗”的特點，但反對“極麗靡之辭”，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)則。20四、西漢其他賦家之作在武帝時期的賦家中，東方朔的辭賦亦較有成就。其答客難、七諫大抵抒發(fā)牢騷，別有寄托?！靶尴韧踔g(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數(shù)”，卻“官不過侍郎，位不過執(zhí)戟”，“同胞之徒，無所容居”。故綏之則安，動之則苦。尊之則為將，卑之則為虜?？怪畡t在青云之上，抑之則在深泉之下。用之則為虎，不用則為鼠。”文人的遇與不遇，因時勢而異，非自己所能主宰，雖處太平盛世但懷才不遇者大有人在。21這是現(xiàn)存漢代最早以遇與不遇為主題的設(shè)辭類作品，