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文檔簡介

1、詞語式命題作文指導(dǎo)第1頁,共27頁。前次作文范文 愛,是我們共同的語言高三(17)班 蔡婷婷圣經(jīng)有故事描述,人類曾商量如何通過搭建階梯去對上帝、天堂探究一番。上帝舉牌人類的無限潛能,法力一施,人類在第二天就說著不同的語言,誰也無法聽懂別人的話,“登天計(jì)劃”自然也不了了之了。人類社會(huì)至今依然是一方人操一方語言,但是,有一種東西一直讓我們“貌離神合”,那就是愛。愛,是我們共同的語言。 在愛的面前,我們不必“本是同根生”。汶川地震讓我們失去了很多,卻也讓我們懂得了更多。我們看到,在大批大批的中國解放軍救援隊(duì)中,還流動(dòng)著一批批外國的志愿救援隊(duì)。無論來自美國,來自日本,還是來自韓國,這些志愿者們和我們一

2、樣,都在盡心竭力地為災(zāi)民抓住生的希望。從一張張拍攝于現(xiàn)場的照片中我們看到了他們的努力,他們對生命的的尊重與關(guān)愛,是愛讓不同民族,不同國家的人們團(tuán)結(jié)在一起,眾志成城,抗震救災(zāi)。第2頁,共27頁。 是的,我們來自不同的民族、國家,使用不同的語言,有著不同的意識形態(tài)。但是愛,讓我們這些“本不是同根生”的人連在一起,表達(dá)出同樣的想法對生命的尊重和關(guān)愛。生命是平等的,對生命的關(guān)愛,是人類的自覺與本能,對生命的關(guān)愛,讓我們超越了語言,以心靈為載體,表達(dá)出我們的思想,我們的愛。愛,是我們共同的語言。 在愛的面前,讓“本不是同根生”的我們有了默契。楊瀾采訪1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華人崔琦時(shí),崔琦的一

3、個(gè)回答:“如果我不出來,三年困難時(shí)期我的父母就不會(huì)死?!贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。楊瀾也流淚了。她這時(shí)多么希望當(dāng)時(shí)聘請的兩位美國攝影師能推出近景,來一個(gè)特寫鏡頭。讓楊瀾吃驚的是,在審片時(shí)真的出現(xiàn)了這一特寫鏡頭,楊瀾問兩位攝影師:“你們聽不懂中文,你們怎么會(huì)拍下這一感人場面?”攝影師回答:“你們不是在談?wù)搵寢寙?在全世界,媽媽這兩個(gè)字相通的?!钡?頁,共27頁。 母愛的力量有多大?從這個(gè)故事中我們便可窺一斑,作為大愛的一種具體必先,它以它的感染力觸動(dòng)不同人的心靈,國籍、語言、性別,都無關(guān)緊要了,誰都讀得懂它。它是我們最好的溝通的橋梁,不需要更多的語言,只讓著真誠的情感愛在雙方心間流動(dòng),融合、默契便油

4、然而生,母愛取代了一切語言,成了共同的語言。 常言道,藝術(shù)、科學(xué)是無國界的,但是藝術(shù)家、科學(xué)家是有國界的。但是愛是無國界的,獻(xiàn)出愛心的人也是不受國界限制的。無論是對生命的愛,還是母愛,它們都超越語言、民族、國籍,以愛為載體進(jìn)行交流。愛,是我們共同的語言,人類始終還是站在一起,恐怕上帝對此始料未及。第4頁,共27頁?!緦忣}方法】A添加語素,構(gòu)成語境針對詞語或短語式命題。審題時(shí),我們可以通過“添加語素,構(gòu)成語境”的辦法來完成審題,即在所給定的詞語前或后添加詞語或短語,豐滿所給的詞語,來顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度地添加,以便自己有篩選的余地。詞語式命題作文的審題第5頁,共27頁。 例如“嘗

5、試”:可以在詞語前面添加一定的內(nèi)容:危險(xiǎn)的嘗試、成功的嘗試、失敗的嘗試、一次有意義的嘗試、一次難忘的嘗試、可以在詞語后面添加一定的內(nèi)容:嘗試投稿、嘗試游泳、嘗試自立、再如“北京的符號”:可以在短語前再添加內(nèi)容,使命題更明確,如“留住北京的符號”“創(chuàng)新北京的符號”“設(shè)計(jì)北京的符號”“什么可以稱為北京的符號”等;也可以在短語后添加內(nèi)容,使命題更具體,如“北京的符號是什么(天安門)”“北京的符號有什么特點(diǎn)(現(xiàn)代或古典)”等。第6頁,共27頁。堂上練習(xí):以“細(xì)微深處”為題,寫一篇文章。要求:(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。審題時(shí),先把它變成半命題作文, 細(xì)微深處”

6、“_細(xì)微深處_”。然后再補(bǔ)充完整,范圍和立意就可以確定了。比如“透過細(xì)微深處思考”、“體味細(xì)微深處的感情”等。這就要求在生活中要善于觀察,觀察到生活的細(xì)微之處;不僅是觀察,更要思考,要朝向生活的深處開掘和思考,做到感性和理性的結(jié)合,要求同學(xué)們不僅會(huì)要敘述,更要會(huì)議論,進(jìn)行理性的思辨和分析。這一方向不會(huì)改變。 第7頁,共27頁。 B虛實(shí)結(jié)合,虛實(shí)相生,由表及里,揭示寓意有些命題比較具體實(shí)在,有比喻、象征意義,我們需要審題時(shí)不能照字面意思去理解,而應(yīng)該拋開表面意義去挖掘隱藏在背后的寓意?;瘜?shí)為虛,抽象概括;有些命題比較抽象,我們需要化虛為實(shí);還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)洌覀儎t需要虛實(shí)結(jié)合。第8頁,共2

7、7頁。 例如“肩膀”(遼寧):“肩膀”既可以實(shí)指,也可以虛指,屬于虛實(shí)兼?zhèn)涞男问?。?shí)指時(shí),我們可以通過“添加語素”的辦法來確定立意,在它前面添加必要的定語,如“父親的肩膀”,寫一曲親情的頌歌。如果“肩膀”虛指,則要由表及里,理清它虛的內(nèi)涵。比如:依靠;承擔(dān)責(zé)任(“身肩重任”“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”);團(tuán)結(jié)協(xié)作(“并肩作戰(zhàn)”);基礎(chǔ)(英國科學(xué)家牛頓說過“我之所以能取得今天的成就,那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保?。?頁,共27頁。范文賞析 肩膀 他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩,他將真我交織成理念奔騰的旋律,他將摯意揮灑成行云流水的文字,他用厚實(shí)的肩膀承擔(dān)起生命的重量在這個(gè)有著慘白月色的夜晚,他獨(dú)坐

8、短松崗,一壺清酒伴著淚千行,他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里,他來不及洗去臉上的浮塵,來不及整理泛白的鬢角,他只想快快回到這里,再好好看看那個(gè)讓他魂?duì)繅衾@的女子,他仿佛又看見她憑欄倚窗,烏黑的長發(fā)傾瀉而下。可如今,只有那棵棵松樹掩映下的墳冢默默地回應(yīng)他的呼喚,他的手輕輕撫過墳頭,將清酒緩緩灑在墳前,深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛!曾經(jīng)伉儷情深,如今只剩下自己形單影只,但他沒有沉淪,他用他堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起這份悲痛,撐起他殘落的家,用他的肩膀撐起對亡妻深深的思念,化作一首千百年來被人傳誦的詞:第10頁,共27頁。十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼,

9、縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜 這是蘇軾的肩膀,蘇軾用肩膀承擔(dān)起對亡妻的思念。左牽黃犬,右擎蒼鷹。策馬奔騰,錦衣華服,騎匹高頭大馬,浩浩蕩蕩踏過平崗,他挽弓射箭,呼嘯聲間射透天邊云朵,霞光萬丈,那是他對豪邁忠義的褒獎(jiǎng)和勇敢無畏的勛章。他在軍帳中端起一碗酒,二話不說干脆飲下,一擦嘴角,再度斟滿酒。他的襝衽微張,全然忘了鬢角的銀絲,他口出豪言誓將大宋一統(tǒng)于吾王!他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國的鐵膽丹心,用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志,一杯酒,映著發(fā)紅的雙頰,將忠心與道義用肩挑!他潑墨寫下:“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平崗持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!边@是蘇

10、軾的肩膀,蘇軾用肩膀承擔(dān)對祖國的忠心。第11頁,共27頁。 他滿腔的報(bào)效祖國的熱血被群小破壞殆盡,他被一貶再貶,從京城到黃州,到密州,到杭州,到惠州,甚至到了荒涼的海南,他卻執(zhí)著地掛念天下蒼生,為官一任,造福一方。杭州有蘇堤,惠州有蘇公祠,朝廷待他不好,但他從來卻待百姓不薄,他把民生扛在肩膀上,興修水利,解緩災(zāi)役,他如此坦蕩的胸懷,沒有裝下半分勾心斗角的邪氣,卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀,撐起熱愛生命,關(guān)懷百姓的愛民之心,用他的肩膀擔(dān)起“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。這是蘇軾的肩膀,蘇軾用肩膀承擔(dān)民計(jì)民生的大任。古代像蘇軾這樣的文人很多,但擁有如此厚實(shí)

11、肩膀的人只有蘇軾一個(gè)。陶淵明只愿躲進(jìn)精神的桃花源,卻把一片污濁留給世間,自己獨(dú)享清閑;杜甫,那憂國憂民的慨嘆的確沉重,但卻放棄了用肩膀承擔(dān)為民造福的重任;陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位,不免惆悵滿懷,壯志未酬鬢發(fā)先白,給人的感覺是肩膀弱不禁風(fēng)只有蘇軾有如此厚實(shí)的肩膀,上關(guān)百姓國家,下系骨肉情懷。仰望蘇軾的肩膀,那是一座山第12頁,共27頁。名師點(diǎn)撥:文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩,表現(xiàn)蘇軾的三個(gè)不同時(shí)期肩負(fù)的不同使命,同時(shí)文章又能將蘇軾與眾多的歷史名人進(jìn)行橫向?qū)Ρ?,突出蘇軾的肩膀厚實(shí),寬大,能夠承擔(dān)個(gè)人和歷史的大任。其實(shí)寫出了某個(gè)文化名人的文化意義,化實(shí)為虛。第13頁,共27頁?!疚念}】1、閱讀下面

12、的文字,根據(jù)要求作文。一個(gè)衣衫破舊的老者,向你哭訴說,他有好幾天沒吃飯了,你于是心軟了,你給了他錢??珊髞砟懵犎苏f,他是一個(gè)騙子!一個(gè)年輕的腿部殘疾者,走過一條崎嶇不平的路,你走過去攙扶他一把,他把你一手甩開,還給你一個(gè)厭惡的眼神同情心怎么了?要求:請以“同情心”為題寫一篇文章,可以寫自己的感受和體驗(yàn),也可以發(fā)表看法。體裁不限,題目自擬,不少于800字。2 、 以“新”為題目,寫一篇文章。要求:(1)不少于800字(2)不要寫成詩歌。第14頁,共27頁。 這是一個(gè)獨(dú)詞式作文。所謂獨(dú)詞式作文,指話題或文題是一個(gè)詞語,這是一種比較熱的命題方式,在近幾年高考中頻頻出現(xiàn)。2001年全國卷“誠信”,20

13、02年北京卷“規(guī)則”,2003年上海卷“雜”、北京卷“轉(zhuǎn)折”,2004年上海卷“忙”、北京卷“包容”,2005年江西卷“臉”、廣東卷“紀(jì)念”,2006年遼寧卷“肩膀”、天津卷“愿望”、安徽卷“讀”、四川卷“問”等。第15頁,共27頁。那么,這種類型的作文如何審題呢?這類作文首先我們要看構(gòu)成話題或題目的詞語。這些詞語, 有的是動(dòng)詞,如2006年安徽卷“讀”、四川卷“問”; 有的是名詞,如2001年全國卷“誠信”,2002年北京卷“規(guī)則”; 有的是形容詞,如2003年上海卷“雜”,2004年上海卷“忙”。 有的是表抽象的,如2005年廣東卷“紀(jì)念”; 有的是表具體的,如2005年江西卷“臉”,還有

14、的是有比喻象征義的,如2006年遼寧卷“肩膀”等。第16頁,共27頁。 審讀這些詞語,是名詞的,我們要明確知道這個(gè)詞語的內(nèi)涵和外延。 如當(dāng)我們看到習(xí)慣這個(gè)題目的時(shí)候,怎樣做呢?首先應(yīng)該確定詞語的內(nèi)涵和外延。 習(xí)慣的內(nèi)涵是指在長時(shí)期逐漸養(yǎng)成的,一時(shí)不易改變的行為、傾向和社會(huì)風(fēng)尚;而它的外延就比較廣了,可以是一個(gè)人的習(xí)慣,可以是一個(gè)民族的習(xí)慣;還可以是習(xí)慣產(chǎn)生的根源,還可以是習(xí)慣的作用和弊端。 是動(dòng)詞的,我們就要注意這個(gè)動(dòng)詞所表示的這個(gè)動(dòng)作行為的本身的意思,然后給這個(gè)動(dòng)詞添加詞語,使它的動(dòng)作性更加明確。如2006年安徽卷的“讀”,我們知道“讀”這個(gè)動(dòng)詞的含義是主要是指閱讀,那么閱讀什么呢?我們可以

15、加上適當(dāng)?shù)馁e語,如具體的讀某一本書,抽象的還可以讀人生,讀社會(huì),讀人等。這樣文章寫起來就會(huì)具體而不空泛了。 是形容詞的,要了解這個(gè)詞語所表示的人或物的性質(zhì)、狀態(tài)。如2004年上海卷“忙”,這個(gè)詞語應(yīng)該是表示人處在一種沒有空閑的狀態(tài)中。這個(gè)狀態(tài)可以是形容一個(gè)人或一個(gè)集體的狀態(tài),可以是忙得有收獲,也可以是忙得無結(jié)果,是一種忙亂。 是名詞,具體的,如2005年江西卷的“臉”,我們要了解這個(gè)詞語的內(nèi)涵和外延,更重要的是了解這個(gè)詞語的比喻義,抽象義。如可以想到抽象的臉面,可以想到抽象的表面等。是抽象的,我們要把這個(gè)詞語具體化。如 “新”,這是個(gè)形容詞,它的含義是剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)歷到的。這是一個(gè)相對來說比較

16、具體的詞語,我們可以聯(lián)想到物之新,聯(lián)想到人之新,聯(lián)想到事之新;也可以是一些抽象的新,如創(chuàng)新,新穎、新潮等。第17頁,共27頁。歸納起來,對于獨(dú)詞式的作文,審題可以采用的方法不外是如下幾點(diǎn):審讀詞語含義化實(shí)為虛、化虛為實(shí)法大題小做作、小題大作法。審好了題,我們就要確定文體。一般來說,獨(dú)詞式作文的體裁選擇比較寬,可以是講一個(gè)道理,寫成規(guī)范的議論文;可以是抒一段情,寫成散文;可以是記述一件事,寫成記敘文;當(dāng)然也可以寫成小說、詩歌、戲劇等文學(xué)性強(qiáng)的文章。如“新”,我們可以寫成對新生事物的理性的思考,也可以謳歌一切新的景象、新的氣息,還可以講述有關(guān)“新”的故事。如下面的例文。確定了主題和文體,我們就要著

17、手選材。這一點(diǎn)我們可以看下面的例文。下面我們分別對這幾篇學(xué)生優(yōu)秀作文逐一分析。第18頁,共27頁。例文一: 新時(shí)間最令人心疼的是瓷器和女人,瓷器易碎,而女人如花,朵朵嘆息 題記何謂新?新就是不同以往。新希望,新思想,新信仰,新生活,這一連串的新串起了一襲襲女人的身影。 孤漠落日長煙。文成公主遠(yuǎn)行的身影,漸漸消散在風(fēng)起云落的唐朝,含淚回望,心已決然。她帶著唐朝的希望離去,離開繁華昌盛的長安,步入那滿是荒涼的高原。種子、耕具、絲綢,她給古老的藏民帶去新的希望。第19頁,共27頁。 關(guān)山沙場十年。木蘭披一身戰(zhàn)甲,持一柄長劍,跨一匹駿馬,在男兒的沙場上留下幾丈豪情,幾縷傷感,幾滴淚水。誰說女子不如男,

18、誰說鳳必居龍下,我花木蘭就是要沖破這條千年來不變的枷鎖。新的思想迸發(fā)出耀眼的火光。 “你是一樹一樹的花開,你是燕在梁間呢喃,你是愛,是暖,是希望,你是人間四月天?!被找虬』找?,為何你這般柔弱又這般堅(jiān)毅?為何你愿“坐一條孤寂的船,自己拉纖?”為何在北京古城墻下留下你那么多奔忙的身影?因?yàn)樾叛觯悄闵闹е?。也許世人不解那一處處古墻有何價(jià)值,你卻堅(jiān)定保存它,這是你新的信仰。第20頁,共27頁。不死鳥飛遠(yuǎn)了嗎?三毛,現(xiàn)代流浪生活的象征?!叭绻且欢湓?,它的光彩絢麗變幻與漂流都是自然的,只因?yàn)樗且欢湓??!比沁@樣,她將生命舒展成隨心所欲的形狀,她將對生命的尊重燃燒得多姿多彩,她將對流浪的

19、奇異艱辛鍛造的悲愴且浪漫,她將對荷西刻骨銘心的愛推向極致。三毛,將一種全新的生活留給世人。 新,如曉風(fēng)牽出的殘?jiān)?,靜靜揮灑著幽幽的清輝。新,如江水,久久舐著那不肯皈依的靈魂。新,如春雨,匯出一股清流洗滌污濁的土地。黎明咬破夜的唇,一抹艷陽將血色留于天際。又是新的一天。第21頁,共27頁。教師點(diǎn)評:讀這篇文章,猶如春風(fēng)拂面,清新之氣迎面而來。作者平日的積淀,文學(xué)的素養(yǎng)在這篇短文中集中地表現(xiàn)出來。這篇文章在考場上完成,是很見功底的。清新之一:構(gòu)思之新。作者用“新”這一線索串起了歷史上幾個(gè)不同類型的女性。從新希望、新思想、新信仰、新生活的角度多方面闡釋了“新”的含義。清新之二:選材之新。作者選取了四

20、個(gè)女性,有的是歷史人物,如文成公主;有的是現(xiàn)實(shí)人物,如林徽因、三毛;有的是文學(xué)形象,如花木蘭。這些迥異于一般同學(xué)的選材,為實(shí)的這篇文章一枝獨(dú)秀。清新之三:語言之新。作者在文中多次出現(xiàn)語言亮點(diǎn)。如直接引用的話語,引用林徽因和三毛的話,如選用恰切的動(dòng)詞,如“黎明咬破夜的唇,”中“咬”的使用,把黎明和夜都擬人化,形象生動(dòng)地表現(xiàn)了日出的可愛;如“木蘭披一身戰(zhàn)甲,持一柄長劍,跨一匹駿馬,在男兒的沙場上留下幾丈豪情,幾縷傷感,幾滴淚水?!睅讉€(gè)動(dòng)詞接連使用把木蘭的颯爽英姿表現(xiàn)出來。啟示:在現(xiàn)階段,多準(zhǔn)備一些相關(guān)的材料,要學(xué)會(huì)巧妙的利用材料,甚至可以只準(zhǔn)備幾個(gè)新穎的材料,無論在什么主題的文章中都可以巧妙的利用

21、上。第22頁,共27頁。例文二:新 新,總與舊相對。新生事物的出現(xiàn)從感情上總給人以震撼。然而究竟這“新”是“新的真理”,還是“新的謬誤”,僅就其“不同以往”或“與眾不同”是無法判斷的。因此,我說:我們應(yīng)該辯證的來看“新”,它不是一出現(xiàn)就帶著神的光環(huán),也不是一落地就踏出了魔鬼的腳印。究竟新生事物是否存在合理性,取決于它是否因形勢而生,是否適應(yīng)形勢。商鞅,太史公筆下的小人,卻在秦國發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。正是他的變法,為秦國打下了堅(jiān)實(shí)的根基,使秦國由偏居一隅的小國變成了雄霸一方、敢與天下爭鋒的強(qiáng)國。他的鼓勵(lì)耕種,盈充了人們的糧倉;他的不斷征戰(zhàn),擴(kuò)大了人民的土地。如此反復(fù),終成一霸。商鞅變法,

22、“新”得合理,“新”的偉大!第23頁,共27頁。 經(jīng)過二十世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩不安和連年征戰(zhàn),經(jīng)過文化大革命的浩劫,八十年代的中國百廢待興。鄧小平創(chuàng)新的提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)模式,將中國經(jīng)濟(jì)逐漸送入正軌。他創(chuàng)新地提出“一國兩制”,和平的、漂亮的解決了香港問題、澳門問題,在促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的道路上邁出了具有里程碑意義的一步。鄧小平二十年的耕耘創(chuàng)新,“新”得精彩,“新”得偉大。第24頁,共27頁。 然而,正如前文所說,“新”的謬誤也在我國歷史上屢見不鮮。王安石變法就是這樣。才華橫溢卻蟄居了二十余年的王安石在神宗時(shí)得到了充分的信任,居宰相之職,行變法之事。然而面對新法禍害人民的不爭事實(shí),王安石沒有致力于

23、改變新法以適應(yīng)形勢,卻利用宰相之權(quán),排擠司馬光、范縝、蘇東坡等忠良之臣,進(jìn)而啟用阿諛?biāo)男∪?,在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn),為后來的朋黨之爭,乃至靖康之恥買下了禍根。王安石之?dāng)?,在于“新”得不切?shí)際,“新”得無理。所以,大至治國,小至持家,創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵(lì),但應(yīng)經(jīng)過深思熟慮,“新”得切合實(shí)際,適應(yīng)形勢,才能“新”出一片燦爛!第25頁,共27頁。教師點(diǎn)評:本文辯證思維運(yùn)用得當(dāng)。作者理性的思考了新事物的兩面性。得出一個(gè)辯證的結(jié)論:創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵(lì),但應(yīng)經(jīng)過深思熟慮,“新”得切合實(shí)際,適應(yīng)形勢,才能“新”出一片燦爛!全文所舉例子不多,但卻很精彩。全文共舉了三個(gè)例子,三個(gè)例子都是政治家。正面論證時(shí)所列舉的兩個(gè)例

24、子,一個(gè)是古代忠于國君的商鞅,一個(gè)是熱愛祖國、熱愛人民的當(dāng)代政治家鄧小平。兩個(gè)例子相互映襯,勾連古今,表達(dá)了作者對新生事物的褒獎(jiǎng)之意。反面的例子作者選用了被列寧成為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石,這是非常新的角度。人們用王安石的例子,一般都是褒獎(jiǎng)。而作者卻獨(dú)具慧眼,發(fā)掘出了這一陳舊材料的新意變法過程中的失誤來論證新事物應(yīng)符合客觀實(shí)際這一觀點(diǎn)。文章的結(jié)構(gòu)是典范的議論文三段論式的結(jié)構(gòu)開頭亮明觀點(diǎn),中間從正反兩方面來論證觀點(diǎn),最后做一個(gè)總結(jié)。啟示:寫議論文一定要注意運(yùn)用辯證方法,辯證思維在議論文中可以說起著舉足輕重的作用。如果審題中能把話題的辯證性審出來,那么,文章也就成功了一半。例子應(yīng)力求新穎,

25、這里新穎的含義有二:一是所選的例子與大家的不同,二是所選的例子和大家相同,但角度不同。這就需要同學(xué)們平時(shí)多積累。在積累例證時(shí),應(yīng)力求積累得全面、細(xì)致。第26頁,共27頁。 教師的言語是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具。教師的藝術(shù)是:決不要讓學(xué)生把注意力放在那些無關(guān)緊要的瑣碎事情上,而要不斷地使他接觸他將來必須知道的重大關(guān)系,以便使他能夠正確地判斷人類社會(huì)中的,學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格,故處處要使學(xué)生自包子有肉,不在皮上;人有學(xué)問,不掛嘴上。吃飯不嚼不知味,讀書不想不知意。凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 學(xué)校是造就人的工場。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而

26、不厭的學(xué)生。 教師,這是學(xué)生智力生活中的第一盞,繼而也是主要的一盞指路燈。 不吃飯則饑,不讀書則愚。造燭求明,讀書求理。做教師固然應(yīng)當(dāng)自尊,但也要讓學(xué)生的自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。謙虛是學(xué)習(xí)的朋友。水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗,自矜則愚。你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。 學(xué)校固然不是造就人才的唯一地方,但在學(xué)生時(shí)代的青年卻應(yīng)該充分地利用學(xué)校的壞境與設(shè)備把自己鑄造成個(gè)東西。蜂采百花釀甜蜜,人讀群書明真理。如果你追求的只是那種表面的

27、、顯而易見的刺激,以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣,那你就永遠(yuǎn)不能引起學(xué)生對腦力勞動(dòng)的真正的熱愛。經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話,另一眼睛看到紙的背面。書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的,是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀,則正是這種養(yǎng)料。立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。讀萬卷書,行萬里路。書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書,猶如房間沒有窗戶書是隨時(shí)在近旁的顧問,隨時(shí)都可以供給你所需要的知識,而且可以按照你的心愿,重復(fù)這個(gè)顧問的次數(shù)。人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。學(xué)而不思則罔讀書是易事,思索是

28、難事,但兩者缺一,便全無用處。讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。書籍并不是沒有生命的東西,它包藏著一種生命的潛力,與作者同樣地活躍。不僅如此,它還像一個(gè)寶瓶,把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來。舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知。讀書有三到,謂心到,眼到,口到。書籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者。書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻,它都不會(huì)拋棄你。讀書破萬卷,下筆如有神。韜略終須建新國,奮發(fā)還得讀良書。書籍是天才留給人類的遺產(chǎn),世代相傳,更是給予那些尚未出世的人的禮物。鳥欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書。書籍把我們引入最美好的社會(huì),使我們認(rèn)識各個(gè)時(shí)代的

29、偉大智者。1、一切偉大的行動(dòng)和思想,都有一個(gè)微不足道的開始。自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。不好企圖永遠(yuǎn)活下去,你不會(huì)成功的。憂勞能夠興國,逸豫能在你發(fā)怒的時(shí)候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣。要循序漸進(jìn)!我走過的路,就是一條循序漸進(jìn)的道路。志不強(qiáng)者智不達(dá)。一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。積土而為山,積水而為海。我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的。對于要檢查別人心靈的人,柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西:知識仁慈膽量。學(xué)習(xí)從來無捷徑,循序漸進(jìn)登高峰。把語言化為行動(dòng),比把行動(dòng)化為語言困難得多。人生的旅途,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不好怕,不怕的人的面前才有路。平凡

30、的腳步也能夠走完偉大的行程。傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。日日行,不怕千萬里;常常做,不怕千萬事。賢者能自反,則無往不善;不賢者不能自反,為人子則多怨,每樁偉業(yè)都由信心開始,并由信心跨出第一步。路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。人須有自信之能力,當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非,不可以眾人之是非為從違。我只有一個(gè)忠告給你,做你自己的主人忘記失敗的疼苦,銘記失敗的原因。行動(dòng)是理想最高貴的表達(dá)。沒有失敗,只有暫時(shí)停止成功!做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己,世上沒有后悔藥吃。堅(jiān)信自己的思想,相信自己心里認(rèn)準(zhǔn)的東西也一定適合于他人這就是天才能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人,十有八九都會(huì)成

31、功。讓刻苦成為習(xí)慣,用汗水澆灌未來。只要厄運(yùn)打不垮信念,希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。為了走上成材的道路,鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。如果脆弱的心靈創(chuàng)傷太多,朋友,追求才是愈合你傷口最好的良藥。不舉步,越不過柵欄;不邁腿,登不上高山。生活的理想,就是為了理想的生活。有自信心的人,可以化渺小為偉大,化平庸為神奇。沿著別人走出的道路前進(jìn)時(shí),應(yīng)該踩著路邊的荊棘,因?yàn)檫@樣走多了,就能使道路增寬。馬行軟地易失蹄,人貪安逸易失志。對待生命要認(rèn)真,對待生活要活潑。同樣的旋車,車輪不知前進(jìn)了多少,陀螺卻仍在原處。不知道明天干什么的人是不幸的!一個(gè)人敢于暴露自己的弱點(diǎn),代表他自信強(qiáng)大。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng),永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理勇氣是控制恐懼心理,而不是心里毫無恐懼。躺在被窩里的人,并不感到太陽的溫暖。你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路,何必去打聽要走多久。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想,不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì),不停止一日努力。一年只穿一雙破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最驕傲的人!千萬不要因?yàn)槲镔|(zhì)貧困而自卑!精神貧困最可怕!根兒向縱深處延伸一寸,小樹被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。1、讀書,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程,實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書。我一生的嗜好,除了革命之外,就是讀書

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