部編版九年級(jí)歷史（上）第2課 古代兩河流域課時(shí)訓(xùn)練

1、 第2課古代兩河流域選擇題1.古代“絲綢之路”跨越的兩河流域是人類文明的重要發(fā)祥地，有著輝煌的文明成果。下列文明成果屬于兩河流域的是（ ） 象形文字 楔形文字 漢謨拉比法典 荷馬史詩(shī)A. B. C. D. 2.當(dāng)你漫步于盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一塊黑色的石柱說(shuō)：“這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。”此文物應(yīng)產(chǎn)生于（ ）A. 尼羅河流域 B. 印度河流域 C. 兩河流域 D. 兩河流域3.2019年5月亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京召開，以下不屬于古代亞洲文明的是（ ）A. 金字塔 B. 楔形文字 C. 佛教 D. 漢謨拉比法典4.從公元前數(shù)千年起，生活在下圖地區(qū)的人們，開始耕耘灌溉，鑄器造皿、建

2、設(shè)家園，創(chuàng)造了輝煌的文明。下列屬于該地區(qū)的文明是（ ）A. 胡夫金字塔 B. 漢謨拉比法典 C. 萬(wàn)里長(zhǎng)城D. 羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)5.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典出現(xiàn)在( )A. 尼羅河流域B. 兩河流域C. 印度河流域D. 臺(tái)伯河畔6.要研究?jī)珊恿饔虻臍v史，可供參考資料有（ ） A. B. C. D. 7.2017 年5 月14 日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了（ ）A. 埃及文明B. 巴比倫文明C. 印度文明D. 希臘文明8.西亞的中心地帶荒涼而干

3、旱，這片漫無(wú)邊際的沙漠，如今看來(lái)毫無(wú)生氣，可它卻擁有多個(gè)“世界之最”:最早建立的城市、最早的成文法典、最早的文字、最早的藥典蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人共同創(chuàng)造了這一古老、輝煌的文明。孕育這一文明的是（ ）A. 尼羅河流域B. 兩河流域C. 印度河流域D. 黃河流域9.2003年3月20日，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。伊拉克的國(guó)土，就是古代兩河流域文明的所在地。下列說(shuō)法不正確的是（ ）A. 兩河流域文明主要由蘇美爾文明、巴比倫文明等組成，又稱美索不達(dá)米亞文明B. 使用的文字是由一頭粗、一頭細(xì)的筆畫構(gòu)成C. 兩河流域是指底格里斯河和幼發(fā)拉底河D. 兩河流域文明被稱為西方文明之源10.斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，“法

4、典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞（即兩河流域）人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！贝恕胺ǖ洹笔侵福?）A. 十二銅表法B. 漢謨拉比法典C. 查士丁尼法典D. 法國(guó)民法典11.公元前18世紀(jì)某國(guó)王就宣布“從今往后，任何一個(gè)受害者都可以走到我所立的這座公正之主石碑前，親自讀碑上內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認(rèn)清他所當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰。”此國(guó)王是（ ）A. 胡夫B. 漢謨拉比C. 伯里克利D. 穆罕默德12.漢謨拉比法典正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等。

5、上述材料反映了漢謨拉比法典的特點(diǎn)是（ ）A. 傳播廣泛B. 思想落后C. 內(nèi)容全面D. 影響深遠(yuǎn)13.在古巴比倫王國(guó)，一部刻在黑色石柱上的法典記載了許多關(guān)于租賃、雇傭、交換等方面內(nèi)容，這說(shuō)明了（ ）A. 奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)B. 商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍C. 古巴比倫保留了一些原始時(shí)代的觀念D. 古巴比倫出現(xiàn)了資本主義萌芽14.漢謨拉比法典第282條規(guī)定：“若奴隸忤逆主人，一經(jīng)定罪，主人可以割下他的耳朵。”這表明法典（ ）A. 開創(chuàng)了民主政治的典范B. 奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C. 維護(hù)了奴隸主貴族利益D. 是兩河流域文明的代表15.漢謨拉比法典中規(guī)定：凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者

6、，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵。由此可見（ ）A. 法典具有極端性和殘酷性B. 法典內(nèi)容全面而具操作性C. 法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗D. 法典體現(xiàn)奴隸主階級(jí)意志非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢謨拉比法典石柱。上部（圖1）：太陽(yáng)神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕；下部（圖2）：法典具體條文。 材料二：法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。 楊紅林歷史上的大法典材料三：著名的胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老

7、的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”材料四：我們可以這樣說(shuō)，正是由于占有總?cè)丝?/6的人享有了民主權(quán)利，才使雅典國(guó)家與古代其他國(guó)家特別是東方國(guó)家嚴(yán)格區(qū)別開來(lái)它已在思想和傳統(tǒng)上為后來(lái)所有類型的西方民主和法治奠定了基石。 張中秋中西法律文化比較研究據(jù)材料一，概括指出古代兩河流域文明的主要成果。據(jù)材料二，指出制定漢謨拉比法典的根本目的是什么？該法典在歷史上有何重要地位？據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出埃及法老當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：古巴比倫王國(guó)位于美索不達(dá)米亞平原，大致范圍在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)。公元前19世紀(jì)中期，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了

8、以巴比倫城為首都的古巴比倫王國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比即位后，基本上統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。漢謨拉比死后，古巴比倫王國(guó)先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，在內(nèi)外交困中日益衰落，直到公元前16世紀(jì)被赫梯王國(guó)吞并。 材料二：第196條 倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條 倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。江平主編漢謨拉比法典，法律出版社，2000材料三：第198條 倘彼損毀穆什欽努之眼或折斷穆什欽努之骨，則應(yīng)賠銀一名那。第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。第201條倘自由民擊落穆什欽努之齒，則

9、應(yīng)賠償銀三分之一名那。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。江平主編漢謨拉比法典，法律出版社，2000（1）根據(jù)材料一寫出古巴比倫王國(guó)建立的時(shí)間和統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)的國(guó)王。（2）漢謨拉比法典一大特點(diǎn)是“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇法原則。材料二漢謨拉比法典里的這兩條規(guī)定，是否符合這一原則？（3）材料三漢謨拉比法典里的這四條規(guī)定，是否符合同態(tài)復(fù)仇法原則？為什么？答案解析一、選擇題1.【答案】B【解析】本題考查兩河流域的文明成就。象形文字是古埃及人在公元前3500年左右發(fā)明的文字，古代埃及位于尼羅河流域；荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)，故排除。公元前3000年左右，古代兩河流域居民創(chuàng)

10、造使用了一種獨(dú)特的楔形文字。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故符合題意。故選B。2.【答案】D【解析】根據(jù)題干給出的“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典”可知是漢謨拉比法典，它是用楔形文字撰寫的。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是目前為止發(fā)現(xiàn)的

11、最早的文字，后來(lái)被西亞古代各民族所采用，故D正確。象形文字是古代埃及的文明成果，不符合題意，排除A。甲骨文是中國(guó)商朝使用的文字，不是印度，說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合題意，排除B。拉丁字母不是兩河流域的文明成果，不符合題意，排除C。故選D。3.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及文明，是非洲文明，不是亞洲文明。故A符合題意。楔形文字和漢謨拉比法典是兩河流域巴比倫王國(guó)文明，是亞洲文明。故排除BD。佛教是印度文明，是亞洲文明。故排除C。故選A。4.【答案】B【解析】依據(jù)地圖中的兩河流域信息可知，流經(jīng)伊拉克的底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域，產(chǎn)生過(guò)飲譽(yù)世界的兩河文明，孕育了璀璨奪目的古巴比倫文明。

12、漢謨拉比法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，故B符合題意。ACD三項(xiàng)分別和古埃及、中國(guó)、古羅馬相關(guān)，故排除ACD。故選B。5.【答案】B【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。故迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是漢謨拉比法典，出現(xiàn)在兩河流域的古巴比倫王國(guó)。故選B。6.【答案】B【解析】本題考查兩河流域。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴

13、隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，后來(lái)被西亞古代各民族所采用，漢謨拉比法典是用兩河流域的楔形文字記載的。觀察題干圖片可知，與漢謨拉比法典有關(guān)；與楔形文字有關(guān)。研究?jī)珊恿饔虻臍v史，最應(yīng)參考的資料。故B正確。分別為古埃及的金字塔和獅身人面像、古希臘建筑帕特農(nóng)神，故排除。故選B。7.【答案】B【解析】 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫(Ancient Babylon)文明位于今天的伊拉克一帶，古巴比倫與古中國(guó)、古埃及、古印度一并稱為四大文明古國(guó)。流經(jīng)伊拉克的底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域，產(chǎn)生過(guò)飲譽(yù)世

14、界的兩河文明，孕育了璀璨奪目的古巴比倫文明。巴比倫古城廢墟和巴比倫空中花園遺跡被列為世界奇觀，B正確。A在尼羅河流域，排除。C在南亞印度河，排除。D是歐洲文明，排除。故選B。8.【答案】B【解析】依據(jù)關(guān)鍵信息“蘇美爾人”，可推斷反映的是兩河流域的文明成果。依據(jù)教材可知，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域建立起很多奴隸制小國(guó)，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，頒布了漢謨拉比法典，是世界現(xiàn)存古代第一部比較完備的成文法典。公元前3000左右，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。故B符合題意。綜上所述，ACD三項(xiàng)與題干信息明

15、顯不符合，故排除ACD。故選B。9.【答案】D【解析】本題考查古代兩河流域文明。古希臘和古羅馬的文明，是西方文明之源，故D錯(cuò)誤。兩河流域文明主要由蘇美爾文明、巴比倫文明等組成，又稱美索不達(dá)米亞文明，故A正確。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。這種文字是用尖頭的蘆稈或木棒在軟泥板上書寫，筆畫是由粗到細(xì)，很像木楔子，因此被稱為楔形文字。故B正確。兩河流域就是幼發(fā)拉底河與底格里斯河流經(jīng)的地區(qū)，故C正確。故選D。10.【答案】B【解析】據(jù)“法典的頒布是因?yàn)槿伺c人之間充滿了不安全感，所以美索不達(dá)米亞（即兩河流域）人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！奔八鶎W(xué)知可知，此“法典”是指漢謨拉比法典。公

16、元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。他在位時(shí)，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了漢謨拉比法典。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故 B正確。ACD三項(xiàng)都不符合題干主旨，故排除ACD。故選B。11.【答案】B【解析】依據(jù)“公元前18世紀(jì)某國(guó)王”“石碑”并聯(lián)系所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，漢謨拉比制定了一部法典，被刻寫在一塊巨大的石柱上，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故B正確。ACD三項(xiàng)與題干信息不符合。故ACD錯(cuò)誤。故選B。12.【答案】C【解析】本題主要考查漢謨拉比法典的相關(guān)史實(shí)。漢謨拉比法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

17、。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。據(jù)“漢謨拉比法典正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺

18、產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況?！笨芍鲜霾牧戏从沉藵h謨拉比法典的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，故C正確。ABD三項(xiàng)均與題中描述不符合，故排除ABD。故選C。13.【答案】B【解析】從題干“法典記載了許多關(guān)于租賃、雇傭、交換等方面內(nèi)容”可以看出，當(dāng)時(shí)古巴比倫王國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，故B符合題意。ACD三項(xiàng)均與題意不符。故選B。14.【答案】C【解析】本題考查漢謨拉比法典。開創(chuàng)了民主政治的典范的是古代希臘，漢謨拉比法典是古代巴比倫的法律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)是羅馬民法大全，漢謨拉比法典是亞洲的古代巴比倫的法律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。由“若奴隸忤逆主人，一經(jīng)定罪，主人可以割下他的耳朵”可

19、知，漢謨拉比法典維護(hù)“主人”利益，而奴隸的“主人”是奴隸主貴族，故C項(xiàng)正確。材料不能體現(xiàn)漢謨拉比法典是兩河流域文明的代表，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。15.【答案】D【解析】據(jù)題干“凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵?！笨芍瑵h謨拉比法典保護(hù)的是奴隸主的利益，體現(xiàn)奴隸主階級(jí)意志。故選D。二、非選擇題16.【答案】（1）漢謨拉比法典；楔形文字。（2）根本目的：維護(hù)奴隸制的等級(jí)制度（或：維護(hù)奴隸主利益）。地位：世界上第一部體系完備的成文法典。（3）法老為了顯示自己的威嚴(yán)及與天上神靈的密切聯(lián)系。【解析】（1）本題主要考查漢謨拉比法典的

20、相關(guān)知識(shí)，要求具備運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息解決問(wèn)題的能力。依據(jù)材料中的文字信息“漢謨拉比法典石柱”和圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域文明的主要成果漢謨拉比法典、楔形文字等。漢謨拉比法典旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，強(qiáng)調(diào)公民平等，鞏固奴隸制度，是世界歷史上第一部較為完善的法律。楔形文字是已知世界上最古老的文字。（2）本題主要考查漢謨拉比法典制定的目的和地位，要求具備運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息解決問(wèn)題的能力。依據(jù)材料信息“如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。第一小問(wèn)，根據(jù)材料中如果被弄瞎眼睛的是奴隸就不用任何賠償”可知，漢謨拉比法典對(duì)奴隸主、自由民、奴隸的不同規(guī)定，維護(hù)的奴隸主對(duì)奴隸的專