中國寓言故事（表里篇）

1、中國寓言故事表里篇編柵欄選料最難歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰(zhàn)、游獵時的胯下坐騎，還是輜重、農(nóng)事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關心地詢問：“馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養(yǎng)馬人一時難以回答。其實，在養(yǎng)馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個養(yǎng)馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當過馬夫，依我之見，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料

2、用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了?！惫苤匐m然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把 EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 11(bin),編) EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 11(zh),柵) EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 11(ln)

3、,欄)選料與興社稷用人聯(lián)系起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。抱甕老人孔子的學生子貢到南邊的楚國旅游。他在返回晉國經(jīng)過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井里汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，但是工效卻很低。于是，子貢走過去對老人說：“老人家，現(xiàn)在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎？”澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：“你說的是什么東西？”子貢十分認

4、真地對老人說：“將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的后面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井里連續(xù)不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地卷起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做 EQ * jc0 * Font:宋體 * hps28 o ad(s up 11(gao),橰)（gao）?！睗菜睦先寺犃俗迂暤脑拝s憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：“我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的事情；有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德；喪失了純潔的美德，人就會性情反常；而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍

5、，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我并不是不知道，只是因為我覺得使用它，就是在于投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的?！弊迂暵犃诉@個老人的一番話，像自己做了什么錯事一樣，難為情地一時說不出話來。這個抱甕老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發(fā)揮，把刁鉆、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會被后人笑話。庖丁解牛這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種

6、皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲桑林起舞一般，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂經(jīng)首十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎么會有這么高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現(xiàn)在我宰牛多了以

7、后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因為牛的骨節(jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新

8、刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養(yǎng)性的道理呢！”這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。不材之木有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生

9、長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛；樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態(tài)度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它？”匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿”匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的壽命！貌似強大的事物往往華而不實?？磫栴}

10、、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現(xiàn)象看清本質，否則，就會作出錯誤的判斷。淳于髡薦賢齊宣王求賢時，號召天下人推薦有才干、品德好的人。有個叫淳于髡（kun）的人在一天內就向齊宣王推薦了7名賢士。齊宣王當然很高興。可是，他對頃刻間出現(xiàn)的這么多賢士感到有點懷疑。于是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對他說：“先生，我有一個疑點想問問你。我聽說，能在方圓千里的范圍內找到一位賢人，那么天下的賢人就多得可以肩并肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的范圍內能出現(xiàn)一個圣人，那么世上的圣人就多得可以腳跟挨著腳跟地向你走來。今天，先生您在一天的時間里就給我推薦了7位賢人，如此看來，賢人豈不遍地皆是，有點太多了嗎？”淳于髡

11、笑了笑，對齊宣王說：“大王您聽我說，人以群分、物以類聚。同類的鳥，它們總是棲息、聚集在一起；同類的野獸，它們也總是行走、生活在一起。如果我們到低洼潮濕的地方去尋找柴胡、桔梗這些植物，別說是短短的幾天，就是幾輩子也不會找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得可以用車去裝了。萬物都是以同類相聚的。我淳于髡向來與賢士為伍，我的朋友個個都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我尋求賢士，這就像在河里舀水，在火石上取火一樣，輕而易得，取之不竭，您怎么能嫌我一天之內給您舉薦的賢士太多了呢？我周圍的賢士多得很，豈止這7個人！今后，我還要繼續(xù)向大王推薦呢?！贝居邝找环挘过R宣王茅塞頓開，心服口服。看起來，世上的人

12、才不是少了，而是我們沒有找到識別人才的方法和途徑?。?EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 15(h),瓠)無用齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不愿與達官貴人為伍而隱居鄉(xiāng)間，認為自己這樣做是十分明智的。宋國有個叫屈谷的人到田仲那里去見他，對他說：“我聽說過先生的大義，您是不愿仰人鼻息的人。我沒有什么別的本事，只會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法?，F(xiàn)在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致于葫蘆里面沒有空竅。這是我特意留下來的一只大葫蘆，我想把它送給您?！碧镏俾牶螅瑢η日f：“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，它最大的用途就是盛放

13、東西?，F(xiàn)在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什么用處呢？”屈谷說：“先生說的對極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個問題，您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎？”這則寓言告訴我們，如果一個人不將自己的本領貢獻給國家、社會，僅僅只是在那里笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實質上這種處世之道并不明智。到頭來，他的智慧與貢獻還遠不及那位種田的農(nóng)夫屈谷。識別踢人的馬伯樂是我國古代最善于識別馬的人，他擅長相馬的名聲家喻戶曉。有兩

14、個人慕名從很遠的地方來到伯樂身邊，拜伯樂為師，專門學習相馬的本領。伯樂將自己識別馬的訣竅講給他們聽，同時又帶他們四處實踐，觀察、識別各種各樣的馬。這一天，伯樂帶著這兩個人一起到趙簡子的馬廄里去看馬，要他們說出其中愛踢人的馬來。其中一個人仔細觀察了一會兒，指著一匹馬說：“這就是一匹愛踢人的馬?！绷硪粋€人則用手去摸馬的屁股。他連續(xù)摸了三遍，這馬依然站在那里，不僅沒有踢人，甚至連一點焦躁不安的反應也沒有。那個人見馬很馴服，覺得很難為情，他以為自己看錯了。摸馬的人見他對自己正確的看法產(chǎn)生了動搖，便對他解釋說：“其實你并沒有看錯。這匹馬的確是一匹踢人的馬。我摸它的時候，它沒有踢我，是因為這馬受了傷。它的

15、肩部疲塌，是筋骨勞損的表現(xiàn)；前腿膝關節(jié)腫脹說明這馬失過前蹄。而馬在踢人的時候，通常要舉起后腿，這時，馬全身的重量全部落在前腿上。一匹肩部和前腿膝關節(jié)受了傷的馬難以承受自己身體的重量，所以后腿抬不起來，它也就難以踢人了。你善于識別踢人的馬，可是卻不善于發(fā)現(xiàn)馬身上的傷痛。”這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人，還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現(xiàn)象之間的內在聯(lián)系，否則將會得出錯誤的結論。買櫝還珠一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會高起來。這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來

16、手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了

17、楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取舍；而楚人的“過分包裝”也有些可笑。九方 EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 11(o),皋)相馬伯樂是春秋戰(zhàn)國時期秦國有名的相馬能手，他的相馬技能是天下有名的。在伯樂暮年之時，有一回秦國國君秦穆公召見他時間他說：“您的年紀也很大了??！在您的后輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢？”伯樂回答道：“對于一般的良馬，它

18、的特征很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來。而那天下難得的千里馬呀，看起來它與一般的好馬差不多，論其特征，也是很難捉摸，好像是若有若無，若隱若現(xiàn)。不過，千里馬奔跑起來，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過，不一會兒遠馳得無影無蹤，讓人看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對于好馬的特征，我可以告訴他們，對于千里馬的特征，那只能意會，不可言傳，僅憑自己相馬的經(jīng)驗來判斷，他們是無法掌握的。不過，在過去同我一起挑過菜、擔過柴的人當中，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術很高，的確不比我低，請大王召見他吧?！鼻啬鹿阏僖娏司欧礁?，叫他到各地去尋找千里馬。九方皋到各處尋找

19、了三個月后，回來報告說：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘那個地方?！鼻啬鹿珕枺骸澳瞧ヱR是什么樣的馬呢？”九方皋回答：“那是一匹黃色的母馬?！鼻啬鹿谑桥扇巳ト?，卻是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：“你該怎么說呢？太不中用??！你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎么能認識出千里馬呢？”伯樂這時長嘆一聲說道：“想不到他識別馬的技術竟然高到這種地步了??！這就是要高出我千倍萬倍乃至無法計算的長處了。像九方皋看到的，是馬具有的精神和機能，他看馬時，眼里只看到了馬的特征而不著馬的皮毛，注重它的本質，去掉它的現(xiàn)象；他只看那應該看到的東西，

20、不去注意那不該注意的東西；他審察研究時，只注意那應該審察研究的方面，拋棄了那不必審察的方面。九方皋相馬的價值，遠遠高于千里馬的價值，這正是他超過我的地方?。　钡鹊桨涯瞧ヱR從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。這篇故事啟發(fā)我們：看問題時要有所舍棄才有所專注，同時要將獲得的感性材料去偽存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質。明年再不偷雞春秋時期，宋國大夫戴盈之在一次同孟子的談話中，談到了如何治理國家的事。孟子提出了民眾的疾苦問題，除了災荒給百姓造成的困苦外，捐稅對百姓的負擔也是很重的。他們談著，談著，戴盈之也承認了這一事實，并且表示：愿意取消部分捐稅，

21、但是真正取消這部分捐稅今年還不能實現(xiàn)，要到明年才能取消，今年只能夠減輕部分捐稅。孟子聽了戴盈之的講話后，沉思了一會兒，他知道戴盈之只是口頭上表示要取消捐稅，并不是真正的愿意取消部分捐稅。孟子為了勸說戴盈之，便講了一個故事：有這么一個人，他每天都要偷鄰居家的雞。鄰居后來知道了是他偷的雞，對這個人的意見特別大。有人去勸告這個偷雞的人說：“偷盜行為是可恥的。你這樣每天偷別人家的雞是不道德的行為，應該及早改正。從現(xiàn)在起，你再不要偷別人家的雞了。”這個偷雞的人聽到后卻回答說：“好吧，我也知道這不好。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷，以后改為每月偷一次，而且只偷一只雞，到了明年，我再不偷就是了?！比绻?/p>

22、知道了偷盜是不合乎禮義的事，就應該迅速停止偷竊，痛改前非，為什么非要等到明年呢？這篇寓言故事諷刺了那些明知道自己錯了，卻故意拖延時間，不肯及時改正的人。五十步笑百步梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，并把收成較好的河東地區(qū)的一部分糧食運到河內來，讓河內發(fā)生災荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的

23、老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？”梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃?。　泵献诱f：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國

24、家的老百姓比鄰國多了?！边@篇寓言故事說明：看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。拔苗助長田野里，大片大片的莊稼沐浴著陽光雨露，茁壯成長，一派勃勃生機。也許你看不出莊稼每天都在長，但它卻是實實在在地長高了起來。有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。就這

25、樣日復一日，每當勞動了一天，宋國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。他自言自語地說：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點都不體諒我，快快長高呢？快長高、快長高”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。宋國人望著線頭出神，突然，他的腦子里蹦出一個主意：“對呀，我原來怎么沒想到，就這么辦！”宋國人頓時來勁了，一躍而起

26、開始忙碌太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來?！耙酝@時候早該回來了，會不會出了什么事？”她擔心地想。忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多”他邊說邊比劃著?！笆裁?？你”宋國人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去?？墒且呀?jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規(guī)律的，人無力強行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結果落得

27、一個相反的下場。疑鄰偷斧從前，在鄉(xiāng)下有一個人，他在自家的地窖中儲存種子的時候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來。幾天以后，他在又要用斧頭時，才發(fā)現(xiàn)自家的斧頭已經(jīng)丟失了。放在自己家的斧頭到哪里去了呢？他在自己家的門后面，桌子下面，堆柴草的房里到處找遍了，還是沒有找到，他就懷疑是他鄰居家的兒子偷去了。到底是不是鄰居家的兒子偷了呢？沒有證據(jù)不能亂講。于是，他仔細地觀察鄰居家那個兒子，覺得是他偷了斧頭了?？此亲呗返臉幼?，很像是偷了斧頭的，不僅如此，連他的神態(tài)、動作、表情也像，甚至他說話時的聲調，都像是偷了斧頭一樣?？傊娇丛较?，幾乎可以肯定，就是他偷了我家的斧頭了！又過了幾天，這個人又要到地窯去儲存物

28、品了。當他挖開地窖門，下到地窖里的時候，發(fā)現(xiàn)了自家那把不見了好多天的斧頭正躺在自家地窖里的地面上。到了第二天，這個人再去看鄰居家的兒子的時候，他的一舉一動，一言一行，就連笑的神態(tài)，一點兒也不像是偷斧頭的樣子了。這篇故事告訴人們：遇到問題要調查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺。不龜手之藥宋國有個人善于炮制防止凍裂的不龜（jun）手之藥，他的家族靠著這個祖?zhèn)髅胤剑朗来云唇z絮為業(yè)，始終勤勤懇懇，披星戴月，但由于收入菲薄，生活總是很貧困。有位遠道而來的客人，聽說有不龜手之藥的秘方，愿以百金求購。這可是個大數(shù)目！不龜手之藥的主人動心了。但想到祖?zhèn)鞯拿胤揭?/p>

29、賣出去，也是件大事，于是集合全家族的成員共商轉讓之事。大家七嘴八舌一番議論，最后總算統(tǒng)一了思想：祖祖輩輩以漂洗絲絮為生，收入太少，今天一旦出售藥方，可以獲取大筆金錢，何樂而不為？于是全體成員一致同意把藥方賣出去?？腿说玫矫胤揭院?，立即奔赴吳國，對吳王說，今后將士在寒冬打仗，再也不用為凍手犯難了。不久，越國大軍壓境，吳國告急，吳王委任此人統(tǒng)帥大軍。此時正值嚴冬，吳越兩軍又是進行水戰(zhàn)。由于吳軍將士涂抹了不龜手之藥，戰(zhàn)斗力特別旺盛，因而大勝越軍。班師回朝后，吳王大喜過望，頒詔犒賞三軍，同時將獻藥之人視為有特殊貢獻的統(tǒng)帥，割地封賞嘉獎他。同樣是這個不龜手之藥，宋國人世世代代用來漂洗絲絮，結果始終貧困交

30、加；而吳國用來作戰(zhàn)，則可以戰(zhàn)勝敵國。由此可見，同樣一個事物，由于使用方法和對象不同，其結果和收效也會大不一樣。澆水與添薪戰(zhàn)國時代有個哲學家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學，主張世界上所有的人都應當團結友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處；我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學主張，目前都還沒有顯示出其應有的社會效果來，可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢？”墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個人看到后趕緊去提水，準備把火澆滅；而另一個人則打算

31、往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時還未付諸行動。那么請問，您對這兩個人作何評價呢？”巫馬子不假思索地回答：“我當然認為那個準備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的?！蹦佑谑切α?，他說：“對呀！這就說明我們議人論事不能忽視其動機。而今，我主張兼愛天下的動機是好的，所以我肯定它；而您主張不愛天下的動機則令人費解，所以我當然要否定它?！蹦优c巫馬子的這場論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當某人的計劃、打算尚未付諸實行時，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機出發(fā)，推斷其效果的好壞。

32、這就是哲學上的動機與效果的統(tǒng)一論。蛤蟆與晨雞墨子有個學生叫子禽，有一次他問墨子：“老師，您認為多說話有好處嗎？”墨子回答說：“你看那生活在水邊的蛤蟆、青蛙，還有逐臭不已的蒼蠅，它們不分白晝黑夜，總是叫個不停，以此來顯示自己的存在。可是，它們即使叫得口干舌燥、疲憊不堪，也沒有誰會去注意它們到底在叫些什么，人們對這些聲音早已是充耳不聞了?，F(xiàn)在你再來看看這司晨的雄雞，它只是在每天黎明到來的時候按時啼叫，然而，雄雞一唱天下白，天地都要為之振動，人人聞雞起舞，紛紛開始新一天的勞作。兩相對比，你以為多說話能有什么好處呢？只有準確把握說話的時機和火候，努力把話說到點子上，這樣才能引起人們的注意，收到預想的效

33、果?。　弊忧萋犃四拥倪@番教誨，頻頻點頭稱是。其實，在我們的現(xiàn)實生活中，那些像蛤蟆、青蛙和蒼蠅一樣，不顧時間、地點與場合，整日喋喋不休，廢話連篇的人還是不少的。他們應當從這篇寓言中吸取教訓，改掉夸夸其談的壞毛病，向司晨的雄雞學習，順應時勢，尊重規(guī)律，恪盡職守，多干實事，少說空話?；?EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 19(b ),駮)馬有一次齊桓公騎馬出游，來到野外山林之中，忽見遠處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動也不敢動。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過，打獵滿載而歸。齊桓公回宮后，便問管仲：“今天我

34、騎馬外出，老虎見了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢？”管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著正在升起的太陽奔跑吧？”齊桓公趕緊點頭：“正是這般情景?！惫苤儆谑欠治稣f：“這種馬飛馳起來很像一種叫做駮（b ）的猛獸，而駮是專以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的是駮，它又怎么能不害怕呢？”這則寓言說明，老虎被像駮之馬的外表所迷惑，因而作出了錯誤的判斷，于是將自己給嚇住了。聰明的人類則應學會透過現(xiàn)象看到本質，從而使自己的認識一步步地接近于客觀的實際。金鉤桂餌在春秋時代的魯國，有個人非常喜歡釣魚，他在自己的釣具和餌料上花了不小的功夫：他用 EQ * jc0 * Font:宋體 * h

35、ps32 o ad(s up 11(f),馥)郁芬芳的名貴香料肉桂制成魚餌，用黃金打造出極其精致的魚鉤，并且在魚鉤四周鑲嵌上白銀絲線和青綠色的美玉，而釣魚繩則要用極其珍貴的翡翠鳥的羽毛來裝飾一番。每當釣魚的時候，他總是早早地來到小河邊，找好一個位置，擺好架勢，正襟危坐。如果單從他手持釣竿的姿勢和選擇的釣魚位置來看，毫無疑問都是極其標準規(guī)范的，甚至還能顯示出釣者的某種優(yōu)雅和閑適來。然而他即使這樣坐上一天，直至傍晚收竿時，別人往往都能滿載而歸，而他釣得的魚卻沒有幾條，有時甚至空手而返。魯國人釣魚的故事告訴人們：做任何事情，如果只將注意力單純放在外在的形式上，而忽視了其實際的效用，過分追求搭花架子裝

36、點門面，這是很難有所收獲的。馬車夫的故事齊國的相國晏子有一次外出時，乘坐的馬車正好經(jīng)過馬車夫的家門。馬車夫的妻子得到了這一信息后，便在家中打開一條門縫，向外觀望。她本來只是為了目睹一下當朝相國的風采，卻不想同時看到了自己的丈夫在替相國駕車路過家門時，竟是那樣神氣活現(xiàn)地坐在車前的大傘蓋下，洋洋得意地揮舞手中的鞭子，目無行人，昂然前進，好像替相國駕車，自己也成了相國似的。晚上，馬車夫回到家中，白天那種自我陶醉的情緒還沒有消失呢，妻子就鬧著要與他離婚。這真是一個晴天霹靂，一下子將馬車夫打入了五里霧中，半天摸不著頭腦。他百思不得其解地追問妻子鬧離婚的緣由，妻子余怒未消地說：“晏子是齊國的當朝相國，學問

37、名望在各國諸侯大臣中間有口皆碑，如雷貫耳?？墒?，今天我看他坐在車上，儀表端莊，態(tài)度謙和，思想深沉，令人起敬。而你只不過是給他駕車的一個馬車夫而已，卻在車上趾高氣揚，不可一世，自以為多么了不起，在趕車時竟不把路人百姓放在眼中。像你這樣胸無大志的人，將來怎么會有出息呢？所以，我要與你離婚！”妻子的一番數(shù)落，使馬車夫發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄和無知，頓感羞愧萬分，無地自容。他從此以后，徹底改變了自己的生活態(tài)度，不僅勤奮好學，而且謙虛謹慎，終于用實際行動贏得了妻子的諒解。馬車夫的變化引起了晏子的注意，他好奇地探詢其中的奧秘。馬車夫坦誠地將妻子的批評和自己的決心和盤托出，令晏子十分感動。他不僅欣賞馬車夫的妻子志存

38、高遠、超凡脫俗的境界，而且贊佩馬車夫知錯即改、從善如流的精神。后來，晏子果然在齊國國君的面前，推薦這位馬車夫做了大夫。馬車夫的故事說明：只有無知無志之人才會盲目驕傲，而勇于正視自身的缺點并能認真加以改正的人，一定會有出息。郢書燕說一天夜里，楚國京城郢都的一個人在家給燕相國寫信。因為燭焰偏低，飄忽不定的燭光夾著文房用具淡淡的影子，顯得有一點昏暗，所以這郢人對侍者說了一聲：“舉燭。”明燈高照，寫信就看得清楚了。誰知他在燭光不亮，心中犯急，腦子里想著“舉燭”，嘴里念著“舉燭”的時候，竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信里去了。過后他沒有檢查就把信交給了侍者。燕相國收到那郢人的信以后，反復看了好幾遍。他

39、始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這里，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看，郢人致書突出舉燭二字，其用意原來是為我獻策！”燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。燕王根據(jù)燕相國對“舉燭”一語的解釋為依據(jù)來治理國家，固然是一件好事，但是燕相國置郢書的真意而不顧，則是一個壞習氣。如今做學問的人，很多人都有燕相國的這種習氣。邯鄲學步戰(zhàn)國時候，燕國有個青年人，他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風度，他

40、們走起路來，不緊不慢，又瀟灑又優(yōu)雅，那姿勢特別好看。于是這位燕國青年決定要去趙國學邯鄲人走路的姿勢。他不顧家人的反對，帶上盤纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學邯鄲人走路的樣子。他來到大街上，看著來來往往的人群，看得他都發(fā)了呆，不知該怎樣邁開步子。這時，迎面走來一個人，年齡和這位燕國青年相仿，那走路的樣子實在令人羨慕。于是等那人走過，燕國青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢。眼看那人越走越遠，燕國青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個年紀稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地

41、學走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來，他累得腰酸腿疼，但學去學來總是學不像。燕國青年心想，學不好的原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法，于是，他下決心丟掉自己原來的習慣走法，從頭開始學習走路，一定要把邯鄲人的步法學到手?？墒牵贿B過了好幾個月，燕國青年越學越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒學會，而且還把自己原來是怎么走路的也全忘了。眼看帶來的盤纏已經(jīng)花光，自己一無所獲，他十分沮喪，于是只好回家了?？墒撬滞俗约涸瓉硎窃鯓幼呗返模谷贿~不開步子了。無奈，燕國青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽?？雌饋?，生搬硬套的學習方法是不可取的，不但沒學到別人的，反而連自己原有的也給

42、丟了，真是大可不必。人窮志不短春秋時候，吳國的公子季禮一人出外漫游。這天，他來到一個地方，正走著，忽然發(fā)現(xiàn)不知誰遺失的一串錢躺在路中央。季禮想把錢拾起來，但又覺得彎腰去撿錢有失身份，這種事不應該由我這樣的貴公子去做。他一邊想著一邊朝四面張望，看有沒有人走過來。剛巧，當時正有一個打柴的人擔著柴禾從前邊過來了。季禮心想，叫這人把錢撿去，他一定會十分感激，他挑的那兩捆柴還未見得值得這么多錢哩。等那打柴人走到跟前，季禮看清了他身上竟然還穿著冬天的皮襖，而眼下正是初夏5月，雖還不十分炎熱，但穿著皮祆也是夠嗆的，季禮認為這人一定很貧窮，讓他把錢撿去正好。于是季禮大聲朝打柴人喊道：“喂，你快來把地上的錢拾起

43、來?！贝虿袢艘豢醇径Y那個樣子，感到很生氣，他把鐮刀往地上一扔，擺著手，朝季禮瞪大眼睛說：“你是誰？憑什么居高臨下看不起人？我既然能在炎熱的夏天穿著皮襖去打柴，難道我會是個貪圖錢財?shù)娜藛?？”季禮一聽打柴人的話，心里不免有幾分敬意，連忙向他道歉說：“實在對不起，是我錯看了人，請不要見怪！請問先生高姓大名？”打柴人鄙夷地朝季禮淡淡一笑道：“你這人見識短淺，只會從表面上看問題，還那么盛氣凌人，我有什么必要對你說出我的姓名呢？”說著，打柴人頭都沒回，也不再理睬季禮，拿起鐮刀，對地上的錢連看都沒看一眼就走了。季禮看著打柴人漸漸遠去的背影，慚愧不已。有些人常常憑自己的淺薄見識去衡量別人，實在未免有點“以小人

44、之心度君子之腹”了。螞蟻看大鰲古時候，東海里面住著一只大鰲（ao）。這只大鰲身形非常巨大，讓人看了驚嘆不已，它頭頂著蓬萊仙山，在浩瀚的大海里自由自在地游玩。它的舉動非常壯觀，飛騰而起的時候，一直沖入九霄，水柱噴涌直上，水花直濺到方圓百里的地方；它潛入水中的時候，巨浪翻滾，濤聲震天，海中卷起巨大的漩渦，這樣的奇特景象簡直叫人嘆為觀止。有一群紅螞蟻住在蟻 EQ * jc0 * Font:宋體 * hps32 o ad(s up 11(zhn),冢)上，整天為了生活忙忙碌碌，沒有見過什么世面。有一只去外面旅行的紅螞蟻聽說了這只大鰲的情形，心中很是向往，就回來對螞蟻們說：“聽說東海有只大鰲，行動時的奇

45、觀舉世無雙，我們也去見識見識吧！”螞蟻們聽了，覺得這確實是個開眼界長見識的好機會，就高興地答應了。螞蟻們長途跋涉，終于來到了東海邊上。它們日等夜盼，只希望能親眼一睹大鰲的風采。足足等了一個多月，大鰲都一直沒有露面，螞蟻們想見到它的心情一天比一天急切。螞蟻們實在等得有些灰心了，就商量著想回去了。正當它們準備離開的時候，突然天昏地暗，刮起了一陣狂風，海面上掀起萬丈高的巨浪，浪濤相撞的聲音如雷鳴一般震人耳鼓。螞蟻們差一點被風刮跑，它們掙扎著大聲喊道：“要小心哪，恐怕大鰲就要出現(xiàn)了??！”過了幾天，風漸漸停息，海水也恢復了以前的寧靜。遠遠望見海天相接的地方慢慢升起了一座大山，它的頂端已沒入了空中的云團中

46、，有時候向東邊飄移，有時候又向西邊飄移。這時候，螞蟻們禁不住議論紛紛。它們說：“跑了這么多路，又等候了這么多天，原來也不過如此呀。大鰲頭頂仙山就好比我們頭頂著米粒；它在海里游動、停息還不是就如同我們在蟻冢里爬行和休息。只不過程度有所不同罷了，也沒什么值得大驚小怪的，枉費我們的力氣千里迢迢來看它了！”螞蟻們竟然把大鰲驚天動地的壯舉和它們微不足道的行為相提并論，實在是有眼不識泰山。我們做人，需要多一份虛心，少一份驕傲；多一點不斷努力的上進心，少一點盲目自滿自足的惰性。滿奮畏寒晉朝初年，有個名叫滿奮的人，長得身材高大魁梧，似乎體格十分健壯。其實滿奮非常怕冷，遇到刮風下雨的天氣，他總是穿得多多的，還縮

47、著脖子籠著雙手，恨不得整個人都縮到衣服里面去。他家里從深秋時候便生起爐子來烤火，一到冬天，他更是成天都坐在爐火邊，能不出去就不出去。一個深秋的早晨，夜里剛下過霜，屋頂?shù)耐咂?，樹的枝干上，都鋪了厚厚的一層霜?？耧L呼嘯，黃葉在風中旋轉、飛舞，寒意逼人，直侵入人的骨髓。即位不久的晉武帝派人來宣召滿奮馬上入宮去議事。滿奮忙不迭地穿上一件又一件厚衣服，一出府門就趕緊一頭鉆進了蒙著厚厚的轎簾的轎子中去了。到了宮中，晉武帝讓滿奮在靠南的位置上坐下，然后就開始和他商談朝政。說了一會兒話，晉武帝忽然發(fā)現(xiàn)滿奮緊皺雙眉，渾身打顫，嘴唇更是篩糠般抖得厲害，臉色也很不好看，就很關切地問他說：“你是不是身體不舒服？如果

48、有什么病的話，就先回家去休息吧。”滿奮哆哆嗦嗦地指著北窗說道：“陛下，今天刮起了大風，臣覺得十分寒冷。”晉武帝回過頭來看了看北窗，北窗上面裝的是玻璃屏，透過玻璃屏可以看見外面的樹枝被風吹得搖晃得厲害，黃葉漫天飄飛，但是風卻沒有辦法透進來。晉武帝不禁笑了起來，對滿奮說；“那里裝的是玻璃屏，外面就算風再大，也根本吹不進來，你怎么會覺得冷呢？”滿奮聽了很不好意思，紅著臉解釋道：“臣聽說南方一帶的牛怕熱，看到月亮也以為是太陽，于是就熱得喘起氣來。臣一向怕冷，看見樹枝在寒風里搖晃就好像南方的牛見到月亮也會喘氣一樣感到寒冷無比，以至于會發(fā)起抖來，請陛下恕臣失禮?！睍x武帝聽了這話，想了想覺得挺有道理，就沒有

49、怪罪滿奮，又和他稍稍談了一會兒話以后就讓他回去了。南方的?？匆娫铝翢岬么瓪夂蜐M奮見樹枝搖晃冷得發(fā)抖都是一個道理：見到與某些印象極深的東西相關的事物就會產(chǎn)生條件反射，作出與見到前者相同的反應?？梢娢覀冊诳吹较嗨频默F(xiàn)象時，不要只考慮表面現(xiàn)象就輕易下結論，而應該仔細地調查分析一番，才能夠得出正確的結論來。杯弓蛇影有一個叫應彬的人在汲縣作縣令。夏至這一天，他的一位老朋友來訪，應彬設宴款待。朋友座位背后的墻上懸掛著一張紅色弩（nu）弓，映在酒杯中，形狀就像一條小蛇。朋友端起酒杯，正欲飲酒的那一瞬間，他瞥見了酒杯中的“蛇”，可他已經(jīng)將那杯酒喝進肚里去了。朋友當時就覺得又驚又怕，十分惡心?；氐郊依?，只覺得胸

50、腹疼痛難忍，以至于飲食不進，身體漸漸消瘦下去。家里人為他請了好多醫(yī)生，用了好多辦法，也不見治好。自從老朋友那次來訪后，已好長時間不見面了，應彬覺得奇怪，于是決定到朋友家去回訪。只見朋友形容憔悴，病得不輕。應彬便問是什么原因。朋友如實相告：“自那次在你家喝酒，因酒杯里有一條小蛇被我吞進肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起?！睉蛴X得這事有些蹊蹺，酒杯中哪來的蛇呢？他回到縣衙后，還在琢磨這件事。猛一回頭，看見掛在墻上的弩弓，心里一下子明白了。他于是專門備了車馬，把老朋友再次請到家中，重擺宴席，仍讓朋友坐在原來的位置上。當朋友拿起酒杯一看，忽然驚叫起來，原來杯中又出現(xiàn)了蛇影。這時，應彬也端著酒杯走到

51、朋友的座位旁，將自己的酒杯端給朋友看，里面同樣有一條蛇影；后來，他請朋友端著原來那杯酒離開那個位置，再看杯中，那蛇影就分明沒有了。朋友心中甚是不解，應彬叫朋友回頭看墻上掛著的那把弩弓，對朋友說：“墻上的弩弓映在酒杯中，這就是你看到的杯中的蛇，其實那只是弩弓的影子，杯中什么也沒有。”朋友半信半疑，又和應彬重新演試了幾遍，這才哈哈大笑起來，心中的疑團頓時消失，精神一下子清爽了許多?；厝ヒ院螅∫埠芸斓睾昧?。害疑心病的人，往往陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔；有智慧的人則善于抓住問題的癥結，對癥下藥，“心病還須心藥醫(yī)”，從根本上解決問題。紙上談兵趙奢是趙國名將，為趙國屢建戰(zhàn)功?？墒勤w奢的兒子趙括卻不像父

52、親。趙括從小的確讀了不少兵書，談起用兵之道那簡直是滔滔不絕，連他父親都不如他。于是，趙括自以為是，覺得自己是了不起的軍事家，他狂妄地認為自己在軍事上已經(jīng)是天下無敵了。然而趙奢卻不這么認為，他不但從未贊揚過兒子的夸夸其談，反而卻常常擔憂地說：“日后趙國不讓趙括帶兵便罷，如果讓他帶兵打仗，那么斷送趙國前程的將必是趙括無疑?！边^了幾年，趙 EQ * jc0 * Font:宋體 * hps28 o ad(s up 11(sh),奢)死去了。這一年，秦國對趙國大舉進攻，趙國派了年齡很大的將軍廉頗率軍迎敵。開始，趙軍連連失利。在這樣的情況下，廉頗改變戰(zhàn)略方針，他下令讓軍隊堅守城池，以逸待勞，不要主動出擊，

53、保存實力把住陣地從而拖垮秦軍。結果真的，秦軍由于遠道而來，經(jīng)不住廉頗的拖延，糧草漸漸接不上，快要支撐不下去了，秦軍十分恐慌。于是秦軍也施展汁謀，派人悄悄潛入趙國散布流言說：“秦軍誰都不怕，就怕趙括擔任大將?！壁w王正在為廉頗在軍事上毫無進展而悶悶不樂，聽到外面流傳的那些說法，便撤掉廉頗，要派趙括為大將來統(tǒng)帥軍隊。趙括的母親記住丈夫生前的囑咐，再三向趙王說明情況，極力勸告趙王收回決定，可是趙王哪里聽得進去，他真的任命了趙括擔任大將來取代廉頗。趙括一到前線，便開始胡亂指揮起來。他完全改變了廉頗的策略，大量撤換將官，一時間弄得人心惶惶軍心渙散。秦軍得知趙軍這些情況，自然正中下懷。一天深夜，秦軍派一支隊

54、伍偷襲趙營，剛一交戰(zhàn)，便佯裝敗走。同時，秦軍又派兵乘機切斷了趙軍的糧道。趙括不知實情，還以為秦軍真的是敗逃。他得意地想，取勝即在眼前，這正是表現(xiàn)自己的時候。于是他命令部隊緊緊追擊。結果，趙軍追了一段后即被秦軍伏兵將追兵攔腰截斷，使趙軍首尾不能相顧。然后，秦軍一齊殺出，將趙軍各個擊破，團團圍住。趙軍被秦軍圍困40多天，糧食早已吃光又沒有接應，一時間軍心大亂。趙括一籌莫展，滿肚子的兵法也不知如何施展。眼看守下去也是活活餓死，便率軍倉皇突圍?？墒窃鯏城剀娝拿嫜跉?，哪里突得出去。結果趙括被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒。從此以后趙國就一蹶不振。趙括紙上談兵并無真才實學，而趙王還對他委以重任，結果招致慘

55、痛失敗?？磥?，教條主義的危害是不可輕視的。葉公好龍魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了?！濒敯Ч苁遣幻靼?，他問車夫

56、道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。我們現(xiàn)實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公

57、好龍又有什么兩樣呢？皮毛相依有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣高興得不得了，一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東

58、西呢？”那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了?！蔽何暮盥犃?，很認真地對那人說：“你知道嗎？其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并語重心長地開導他們說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質。”眾大臣深受啟發(fā)。任何事情

59、都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。瞎子摸太陽有一個人生來就是個瞎子，他從來就不知道太陽是個什么樣子，而平時又總聽別人說“太陽”、“太陽”的。于是，他便去向人請教太陽是怎樣的。一次，瞎子碰到一個人，便問他道：“請你告訴我，太陽是什么樣的？”那人告訴他說：“太陽的形狀像個大銅盆。”說著，還順手拿起一只銅盆敲了敲，說：“喏，太陽就跟這一樣。”瞎子聽到了銅盆的聲音，心里記下了這聲音的特征，自言自語說：“原來太陽是這樣的?！边^了些日子，瞎子走在路上，一陣鐘聲傳進他耳朵里，他以為是太陽來了，他高興得喊起來：“太陽來了，我聽到了它的聲音?！庇钟幸淮?，瞎子碰到一

60、個人告訴他說：“太陽有光亮，就像蠟燭一樣?！蹦侨诉€順便將一根蠟燭給瞎子摸了摸。瞎子又記住了蠟燭的形狀，心想：原來太陽是這個樣子的。一天，別人給他一只短笛，他用手將短笛摸了一遍，他感覺到這不是太陽嗎？于是他又高興地喊著：“我有了太陽了，我拿到太陽了！”其實，太陽和鐘，太陽和短笛，彼此之間的差別實在太大了，可是瞎子僅憑一點局部的感知，始終也沒有弄清它們之間的區(qū)別。那些只靠道聽途說，粗略了解一點皮毛的人，便以為自己獲得了真知，實在是可笑的。要想掌握知識，就必須親身實踐，把握事物的本質特征與整體，才有可能得出正確的結論。鉆牛角尖有一個讀書人，本來沒有大學問，可不論見到什么事都喜歡與人爭論。一天，這個讀