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文檔簡(jiǎn)介
1、文藝復(fù)興時(shí)期戲劇研究文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)基礎(chǔ)資本主義在歐洲(威尼斯、佛羅倫薩)的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)先決條件;社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化帶來社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀的變化;古希臘-羅馬文化被重新發(fā)掘和闡釋;自然科學(xué)的發(fā)展改變和推波助瀾;第一節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期各國(guó)戲劇發(fā)展簡(jiǎn)況文藝復(fù)興時(shí)期(14-17世紀(jì))的文學(xué)是歐洲文學(xué)史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),它結(jié)束了中世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的落后狀況,開拓了歐洲近代文學(xué)的發(fā)展歷程。文藝復(fù)興時(shí)期的思想核心:人文主義提倡人性,反對(duì)神性;提倡“人權(quán)”,反對(duì)“神權(quán)”。主張個(gè)性解放,反對(duì)禁欲主義宣揚(yáng)理性和科學(xué),反對(duì)蒙昧主義和神秘主義 擁護(hù)中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù)(政治思想 )人文主義文學(xué)的基本特征思想內(nèi)容反封建反教會(huì)主
2、題; 創(chuàng)作方法寫實(shí)主義; 藝術(shù)風(fēng)格民族特色;語言表述民族語言;文學(xué)體裁長(zhǎng)篇小說、戲劇、隨筆散文、 短篇小說文藝復(fù)興戲劇的藝術(shù)特征文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲戲劇發(fā)展史上的黃金時(shí)期。借助大量古典作品的翻譯,文藝復(fù)興戲劇家不僅從內(nèi)容、形式上模仿古典戲劇,而且通過研究古典戲劇理論,創(chuàng)造出四種新的戲劇類型。同時(shí),在創(chuàng)作過程中,戲劇家把人本精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受融入劇作中,使作品更多地反映人的天性及社會(huì)生活,具有鮮明的時(shí)代特色,文藝復(fù)興戲劇因之超越了古典戲劇成就,為近代歐洲戲劇發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 一、意大利戲劇二、西班牙戲劇三、英國(guó)戲劇一、意大利戲劇主要戲劇類型:喜劇、田園劇、悲劇。意大利戲劇的復(fù)興最早是從上演古羅
3、馬的喜劇開始的,劇作家還吸收古羅馬戲劇雍容、機(jī)智、貴族化的習(xí)氣,創(chuàng)作出適合宮廷欣賞趣味的田園劇。但意大利在悲劇創(chuàng)作方面,缺乏重大的時(shí)代主題和鮮明的民族特色,沒能產(chǎn)生較好的悲劇作品。新戲劇樣式:假面舞劇喜劇特點(diǎn):具有一定的生活內(nèi)容,主要是表現(xiàn)個(gè)人主義的享樂思想和世俗情態(tài)。發(fā)展方向:喜劇朝向兩個(gè)不同方向發(fā)展:1.表現(xiàn)個(gè)人主義和享樂思想的作品。代表作家及劇作:馬基雅維利曼陀羅花(“意大利歷史上最偉大的喜劇”);2.具有現(xiàn)實(shí)主義和社會(huì)諷刺因素的創(chuàng)作。代表作家:阿萊廷諾。田園劇 盛行于意大利十六世紀(jì)下半葉,為貴族階級(jí)的消遣品,大都缺乏真實(shí)的生活內(nèi)容。 形式特點(diǎn):以詩(shī)的形式寫成,演出時(shí)配以優(yōu)雅的音樂、華麗
4、的服裝和精致的布景,以表現(xiàn)情感的淳樸和美好為內(nèi)容,以適合貴族階層的審美趣味為宗旨。 代表劇作:著名詩(shī)人塔索的阿明塔悲劇創(chuàng)作成就不高,較著名的是特里西諾。大致分為兩類:1.流血悲劇(或稱塞內(nèi)加式悲?。禾乩镂髦Z索福尼斯巴(意大利第一部也是最有名的悲劇)2.歌頌自由的悲?。喊⑷R廷諾賀拉西亞即興喜劇主要特點(diǎn):1.來自民間、無固定劇本、由演員隨意發(fā)揮,即興表演,以社會(huì)諷刺為主要特征。2.劇中人物定型化。發(fā)展:意大利民間戲劇為基礎(chǔ)吸收古代和民間的戲劇因素十六世紀(jì)初在意大利的許多地方出現(xiàn)十六世紀(jì)中葉達(dá)到了高度的發(fā)展十七世紀(jì)中葉完全衰落。影響:提高了女演員的地位;對(duì)許多劇作家如莎士比亞、莫里哀、哥爾多尼等產(chǎn)
5、生深遠(yuǎn)影響。戲劇理論代表人物:斯卡利格、卡斯特爾維屈羅。主要研究?jī)?nèi)容:1.詳細(xì)闡述古希臘羅馬的戲劇理論;2.卡斯特爾維屈羅首次提出在劇本創(chuàng)作中,時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)應(yīng)一致的觀點(diǎn),為古典主義“三一律”的形成奠定基礎(chǔ)。3.提出悲喜劇要分離的主張;4.提出擯棄超自然的事物,力求真實(shí)的法則。舞臺(tái)藝術(shù)1.透視布景與鏡框式舞臺(tái)2.用燈光來營(yíng)造舞臺(tái)氛圍、表現(xiàn)戲劇情境3.16世紀(jì)末,意大利創(chuàng)造了美聲唱法,對(duì)17-18世紀(jì)的歌劇演唱產(chǎn)生了巨大影響二、西班牙戲劇本期西班牙戲劇的基本特征:1.大眾戲劇占主導(dǎo)地位;2.具有高度的現(xiàn)實(shí)主義精神,反映尖銳的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),歌頌人民的愛國(guó)精神和英雄氣概;3.努力繼承民族民間
6、傳統(tǒng),大量運(yùn)用民間的富有詩(shī)意的響亮動(dòng)人的語言;4.戲劇形式靈活多樣,不強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)布景的外在效果。主要階段及特點(diǎn) 第一階段:(1)時(shí)間:從15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉。(2)主要特點(diǎn):宗教戲劇仍甚流行,但具有世俗傾向的戲劇開始接近現(xiàn)實(shí)生活、吸取民間藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)的階段;“帕索”(民間短劇)在戲劇創(chuàng)作中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。第二階段:(1)時(shí)間:從16世紀(jì)中葉(洛卜德魯達(dá)的戲劇)至17世紀(jì)20年代初。(代表作家:魯達(dá)(1510?-1565)、塞萬提斯)(2)主要特點(diǎn):戲劇藝術(shù)高度繁榮;擺脫了宗教戲劇和外來戲劇的影響,民族戲劇發(fā)展的黃金期;具有現(xiàn)實(shí)主義特征的人文主義戲劇得到重大的發(fā)展。洛卜德魯達(dá)(1510?
7、-1565)在人文主義戲劇發(fā)展初期發(fā)揮重要作用。第一批西班牙“戲劇屆名人”之一,創(chuàng)作出清新、質(zhì)樸、幽默的幕間劇,開創(chuàng)了一條同宗教劇不同的戲劇道路,并由此把西班牙戲劇引向繁榮,被稱為“民族戲劇的奠基者”。代表作:橄欖(濃重的生活氣息,真實(shí)的反映了農(nóng)民的生活愿望和性格特征)“袍劍劇”這類劇多描寫騎士或紳士為榮譽(yù)而戰(zhàn)。劇中的主角長(zhǎng)身穿長(zhǎng)袍,腰帶配件,因此得名。“袍劍劇”顯示出明顯的民族道德觀念,“這類劇中,情節(jié)的描述重于角色的處理,它們所揭示的倫理道德觀念簡(jiǎn)化到了抽象的程度。而且這些作品中沒有中間色調(diào),壞人做了壞事,連他自己也承認(rèn)。” 【英】菲利斯哈特諾爾簡(jiǎn)明世界戲劇史第三階段:(1)時(shí)間:從17世
8、紀(jì)20年代初至17世紀(jì)末葉。(代表:維加;塞萬提斯;卡爾德?。?)主要特點(diǎn):具有反人文主義和宗教迷信思想內(nèi)容的戲劇作品占據(jù)上風(fēng);戲劇藝術(shù)逐漸走向沒落。洛佩德維加是西班牙文學(xué)中“黃金世紀(jì)”時(shí)期僅次于塞萬提斯的重要作家。他的作品體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn):自然、絢麗、明朗、通俗。另外,他還是世界文壇三大怪杰之一(其他兩位是法國(guó)的伏爾泰和科萊特)。他創(chuàng)作的戲劇題材廣泛,涉及當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問題,反映了16、17世紀(jì)之交西班牙的社會(huì)風(fēng)貌和各階層人物的生活。代表作:羊泉村戲劇理論今日新的編劇藝術(shù) 維加戲劇理論的主要觀點(diǎn)1.戲劇應(yīng)當(dāng)合乎廣大群眾的要求與趣味;2.悲劇與喜劇因素可以在一個(gè)劇本里并存
9、,不能截然分開;3.只要求戲劇動(dòng)作的一致性,不完全接受三一律的創(chuàng)作法則;4.保持戲劇作品的“懸念”,不到最后一景,不應(yīng)該把戲劇情節(jié)的結(jié)局解開;5.劇本應(yīng)該分為三幕;6.劇作應(yīng)當(dāng)使用風(fēng)格多樣化的散文語言,語言必須符合戲劇情節(jié)、環(huán)境、人物身份的要求。7.喜劇要反映現(xiàn)實(shí)生活,應(yīng)該享有更大的創(chuàng)作自由。維加戲劇創(chuàng)作特色 1.主題:反對(duì)封建貴族、同情人民群眾,有鮮明的民主傾向和民族特征;主張施行建立在民主基礎(chǔ)之上的君主政治; 2.風(fēng)格:最鐘愛“斗篷與劍”(充滿輕松愉快和詭計(jì)多端的生活場(chǎng)景,同時(shí)反映各種社會(huì)問題)的戲劇創(chuàng)作樣式。 3.歷史劇:以嚴(yán)肅的戲劇氣氛通過歷史題材反映當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng),尤其
10、是農(nóng)民和封建貴族之間的矛盾和斗爭(zhēng)。 4.戲劇技巧:通過凸顯劇作緊張而多變的戲劇場(chǎng)面來張揚(yáng)作品魅力 5.體裁:劇作多為喜劇,喜劇有悲喜混雜的特點(diǎn);類型有宗教劇、神話劇、歷史劇、社會(huì)問題劇、牧歌劇、騎士劇等; 6.語言:詩(shī)體臺(tái)詞接近民間口語,富有民族特色與民間性。卡爾德隆及其戲劇卡爾德隆德拉巴爾卡(1600-1681)是繼維加之后西班牙最著名的劇作家,也是西班牙戲劇處于黃金期的重要代表人物。他一生寫過120部劇作。代表作品:宗教、哲學(xué)戲劇人生若夢(mèng);“斗篷與劍”戲劇扎拉美亞的長(zhǎng)老、 隱居的夫人; “榮譽(yù)的戲劇”他的榮譽(yù)的醫(yī)生??柕侣騽?chuàng)作特點(diǎn) 1.其宗教戲劇和哲學(xué)戲劇具有極濃厚的封建教會(huì)性質(zhì),遠(yuǎn)
11、離了人文主義的進(jìn)步思想;2.其“斗篷與劍”的戲劇或以巨大的社會(huì)問題為主題、或接觸社會(huì)問題進(jìn)行尖銳的諷刺,創(chuàng)造出生動(dòng)、活潑的情節(jié)與氣氛;3.其“榮譽(yù)的戲劇”頗負(fù)盛名,表現(xiàn)傳統(tǒng)的貴族階級(jí)的榮譽(yù)觀念。4.其劇作的戲劇結(jié)構(gòu)較維加完整,劇情的發(fā)展富有條理;5.人物性格鮮明;6.重視藻飾的文體,有時(shí)顯得過于夸張。塞萬提斯及其戲劇題材特色:多為喜劇,以世俗生活特別是底層民眾的生活為主要描寫對(duì)象;有的劇作帶有自傳性質(zhì);多為“袍劍劇”(社會(huì)問題劇)、歷史劇;表達(dá)出高度的愛國(guó)主義的思想感情;體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神和民族特色;短劇“幕間劇” 富有教育意義;藝術(shù)特色:強(qiáng)調(diào)戲劇的“真實(shí)”性的原則與戲劇的教化作用;悲喜混雜。
12、代表作:努曼西亞“維加學(xué)派”西班牙戲劇繁榮時(shí)期的戲劇派別,因師法維加,創(chuàng)作手法與其相近而得名,他們都以戲劇作為思想武器,反抗封建教會(huì)和貴族階級(jí)的統(tǒng)治。代表人物及劇作:卡斯特羅熙徳的青年時(shí)代(影響高乃依熙德的創(chuàng)作)莫利納賽維拉的騙子(莫里哀據(jù)此寫成唐璜)阿拉貢不可靠的真實(shí)(高乃依參考其情節(jié)創(chuàng)作了撒謊者)三、英國(guó)戲劇第一階段:1.時(shí)間:15世紀(jì)末16世紀(jì)70年代;2.特點(diǎn):中世紀(jì)戲劇逐漸衰亡、人文主義戲劇逐 漸成長(zhǎng);3.代表人物:劇作家約翰赫伍德(代表作品:幕間劇四P)、尤達(dá)爾(代表劇作:英國(guó)第一部喜劇拉爾夫勞埃斯特道埃斯特)、托馬斯塞克維爾與托馬斯諾爾頓(合著劇作高布達(dá)克,被稱為英國(guó)第一部悲劇)
13、、文藝?yán)碚摷义a德尼(為詩(shī)一辯)等。.第二階段:1.時(shí)間:從16世紀(jì)80年代到1616年;2.特點(diǎn):人文主義戲劇發(fā)展達(dá)到鼎盛;3.代表人物:宮廷戲劇代表作家約翰利里、大眾戲劇代表作家基德、格林(代表劇作:威克斐的農(nóng)場(chǎng)看守者)、大眾戲劇代表作家馬婁(激進(jìn)人文主義思想家)、莎士比亞(代表劇作哈姆雷特羅密歐與朱麗葉等)、本瓊生(代表劇作:喜劇福爾蓬奈等)等。“大學(xué)才子”派出現(xiàn)于16世紀(jì)末期,屬于職業(yè)性作家。代表人物及作品:約翰利里(1554?-1606?)主要成就:宮廷戲劇基德(1558-1594)曾寫過一部哈姆萊特,已失傳,莎士比亞受其悲劇風(fēng)格影響。馬洛(1564-1593)英國(guó)激進(jìn)的人文主義者,代
14、表作:帖木兒大帝浮士德博士的悲劇馬耳他的猶太人,對(duì)莎士比亞戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響。本瓊生及其戲劇創(chuàng)作(一).創(chuàng)作特點(diǎn):1.傾向于古典主義的創(chuàng)作法則;2.在喜劇創(chuàng)作方面,既接受了羅馬喜劇的影響又有自己的獨(dú)創(chuàng)性,創(chuàng)立了英國(guó)的風(fēng)俗喜劇;3.倡導(dǎo)氣質(zhì)論并通過其劇作來實(shí)踐;4.揭露與批判資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義與利己主義、否定的人物在其作品中地位顯著;其作品廣泛地反映了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,表達(dá)了人文主義的思想感情。(二).代表劇作:1.喜劇個(gè)性互異;人各有其癖;(人各有其癖(1599)與個(gè)性互異(1598)互為姊妹篇)3.喜劇福爾蓬奈(又名狐貍);其最有力的喜劇。4.喜劇煉金者、巴索洛繆市場(chǎng);第三階段:1.時(shí)間
15、:從1616年以后到1642年;2.特點(diǎn):人文主義戲劇走向衰落。第二節(jié) 莎士比亞戲劇一、莎士比亞的地位同時(shí)代劇作家本瓊生評(píng)論莎士比亞:“ 他是時(shí)代的靈魂,我們所擊節(jié)稱賞的戲劇元?jiǎng)姿粚儆谝粋€(gè)時(shí)代,而屬于所有的世紀(jì)?!?歌德莎士比亞的命名日:“我讀到他的第一頁,就說我一生都屬于他。” 馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。與荷馬、但丁、歌德并稱“世界四大詩(shī)人”二、莎士比亞創(chuàng)作分期及作品莎士比亞戲劇創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期:第一階段:(1590-1601)歷史劇和喜劇,表達(dá)了莎士比亞對(duì)社會(huì)人生所抱的進(jìn)取態(tài)度和美好憧憬。第二階段(1601-1608)悲劇和悲喜劇,反映了廣闊的社會(huì)背景和人生矛盾,其戲劇思想逐步
16、深化,創(chuàng)作手法成熟。第三階段(1608-1616)傳奇劇,表現(xiàn)了他對(duì)世界的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的深刻洞察。1.歷史劇、喜?。?596-1601)體裁類別主要作品歷史劇:9部亨利六世第二部(1590)亨利六世第三部(1590)亨利六世第一部(1591)理查三世(1592)理查二世(1595)約翰王(1596)亨利四世第一部(1597)亨利四世第二部(1597)亨利五世(1598)喜?。?0部錯(cuò)誤的喜劇(1592) 馴悍記(1593) 維洛那二紳士(1594) 愛的徒勞(1595) 仲夏夜之夢(mèng)(1596) 威尼斯商人(1596) 無事生非(1598) 溫莎的風(fēng)流娘兒們(1598) 皆大歡喜(1599)
17、 第十二夜(1600) 悲劇:3部泰特斯安德洛尼克斯(1593) 羅密歐與朱麗葉(1594) 裘力斯凱撒(1599) 體裁類型主要作品悲?。?部哈姆雷特(1601) 奧瑟羅(1604) 李爾王(1605)麥克白(1606) 安東尼與克莉奧佩特拉(1607) 科利奧蘭納斯(1607) 雅典的泰門(1608)泰爾親王配力克里斯(1608) 悲喜?。?部特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)(1602) 終成眷屬(1602) 一報(bào)還一報(bào)(1604) 2.悲劇、悲喜?。?601-1608)3.傳奇劇(1608-1616)體裁類別作 品傳奇?。?部辛白林(1609)冬天的故事(1610)暴風(fēng)雨(1612)歷史劇:1部亨利
18、八世(1612)三、代表作品及分析歷史?。褐饕从秤?guó)的封建紛爭(zhēng),多為抨擊政治野心家陰謀篡位,致使國(guó)家危亡的作品。代表作:亨利六世喜?。憾嘁詯矍椤⒂颜x、婚姻為主題,以幽默、歡快的筆觸來揭示人們的感情沖突和現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。代表作:威尼斯商人悲?。罕憩F(xiàn)了人文主義美好理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾 ,主要內(nèi)容是人與社會(huì),人與人,人的內(nèi)心深處的沖突,被稱做“性格悲劇”和“社會(huì)悲劇”的典范。代表作:哈姆萊特歷史劇 代表作:亨利六世亨利六世上、中、下三部和理查三世一起構(gòu)成了以紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)全過程為背景的第一個(gè)四部曲,劇中極為生動(dòng)逼真地展示了紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)中兩大帝王家族的內(nèi)部大拼殺,其主要人物形象亨利六世被描寫成一
19、個(gè)懦弱無能、優(yōu)柔寡斷但寬厚仁義的君主形象。 喜劇 代表作:威尼斯商人 主要情節(jié):“借債割肉、“三匣擇婿”、卷逃私奔”; 結(jié)構(gòu)構(gòu)擬:三條線索平行發(fā)展,并行不悖,彼此交織,相互影響,形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) 1.威尼斯商人安東尼奧與猶太人高利貸者夏洛克之間的沖突,市中心情節(jié)和主要沖突; 2.巴薩尼奧與鮑西婭的曲折愛情,是平行發(fā)展的第二條情節(jié)線索; 3.夏洛克的女兒杰西卡與基督教青年羅倫佐相愛而卷逃私奔,是第三條情節(jié)線索。 劇作思想:謳歌真摯的友誼、愛情和仁慈,譴責(zé)卑劣的貪婪、冷酷和兇殘,表現(xiàn)人的智慧,與人文主義主題相符。金匣: 發(fā)閃光的不全是黃金,(骷髏) 古人的說話沒有騙人; 多少是人出賣了一生, 不過看到
20、了我的外形, 蛆蟲占據(jù)著鍍金的墳。 你要是又聰明又大膽, 手腳健壯,見識(shí)卻老成, 就不會(huì)得到這樣回音: 再見,勸你冷卻這片心。銀匣: 這銀子在火里燒過七遍,(傻瓜畫像) 那永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)誤的判斷, 也必須經(jīng)過七次的試煉 。 有的人終身向幻影追逐, 只好在幻影里尋求滿足。 我知道世上盡有些呆鳥, 空有著一個(gè)鍍銀的外表; 隨你娶一個(gè)怎樣的妻房, 擺脫不了這傻瓜的皮囊; 去吧,先生,莫再耽擱時(shí)光! “誰選擇了我,將要得到眾人所希求的東西?!薄罢l選擇了我,將要得到他所應(yīng)得的東西。”鉛匣: 你選擇不憑著外表,(鮑西婭肖像) 果然給你直中鵠心! 勝利既已入你懷抱, 你莫再往別處追尋。 這結(jié)果倘使你滿意, 就請(qǐng)
21、接受你的幸運(yùn)。 趕快回轉(zhuǎn)你的身體, 給你的愛深深一吻!“誰選擇了我,必須準(zhǔn)備把他所有的一切作為犧牲。”悲劇 代表作:哈姆萊特To be, or not to be - that is the question:Whether tis nobler in the mind to suffer Theslings and arrows of outrageous fortune Or totake arms against a sea of troubles, And byopposing end them. To die - to sleep - No more;and by a sleep t
22、o say we end The heartache,and the thousand natural shocks That flesh isheir to. Tis a consummation Devoutly to bewishd. To die - to sleep. To sleep perchanceto dream: ay, theres the rub! For in that sleep of death生存還是毀滅,這是一個(gè)問題;究竟要默默忍受強(qiáng)暴的命運(yùn)的矢石,還是拔劍與這人世的苦難相爭(zhēng),經(jīng)過斗爭(zhēng)清除苦難;這兩種選擇哪一種更高尚一些?死,長(zhǎng)眠,如此而已;合眼一睡如能了解心
23、頭的苦痛和肉體所承受的萬千驚擾,那正是我們求之不得的結(jié)局。死,長(zhǎng)眠;睡著了還會(huì)做夢(mèng),阻礙就在這里。what dreams may come When we haveshuffled off this mortal coil, Must giveus pause. Theres the respect Thatmakes calamity of so long life. For whowould bear the whips and scorns oftime, The oppressors wrong, the proudmans contumely, The pangs of despis
24、ed love,the laws delay, The insolence of office, and thespurns That patient merit of the unworthytakes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? 在我們擺脫塵世之后,在死睡中究竟做什么樣的夢(mèng),卻是不可不思考的??嗤吹纳钪阅艹志茫簿褪沁@個(gè)緣故。誰愿負(fù)著這樣的重?fù)?dān),在煩勞老的生命的壓迫下呻吟流汗,若不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃劳觯瑧峙履菑膩聿辉幸粋€(gè)旅人回來的神秘之國(guó),是它迷惑了我們的意志,使我們寧愿忍受目前的折磨,也
25、不敢向我們未知的痛苦飛去?(一)哈姆萊特形象分析1.形象的典型性:哈姆萊特在劇中的身份是十二世紀(jì)丹麥的王子,實(shí)質(zhì)上,他是一個(gè)以人文主義為崇高理想的青年。2.體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代“巨人”的特征:能文善武、熱情洋溢、理想高尚。3.“憂郁”性格的成因:他所面臨的現(xiàn)實(shí)充滿著悲哀、墮落、罪惡和陰謀他賢明的父王突然暴死且死因不明;他敬愛的母后新寡連著新嫁;他的奸詐的叔父篡位娶嫂;他昔日的朋友同學(xué)墮為密探,周圍的老臣新貴趨炎附勢(shì),社會(huì)動(dòng)蕩不安。理想和現(xiàn)實(shí)的沖突構(gòu)成了哈姆萊特憂郁的內(nèi)容。(二)哈姆萊特的悲劇魅力 感性上哈姆萊特急欲復(fù)仇,完成父親的幽靈交給他的任務(wù),理性上他又把殺人償命的復(fù)仇升華為時(shí)代歷史賦予他的
26、重任,具有“重整乾坤”、改造社會(huì)的使命感。 他輕易不肯用暴力、流血、謀殺的手段來達(dá)到自己的目的。家庭仇殺、宮廷謀殺,是中世紀(jì)封建專制野蠻惡習(xí)的遺留物,接受了人文主義思想教育的哈姆萊特在尋找更正當(dāng)、更合理、更光明正大的手段。這正是一個(gè)人文主義理想者偉大崇高、光明磊落的地方,正是復(fù)仇劇不再成其為復(fù)仇劇的地方。 哈姆萊特最終在克勞迪斯陰謀敗露、血債累累的現(xiàn)場(chǎng),舉起了正義之劍,以生命的代價(jià)懲罰了邪惡、挽救了危局,完成了復(fù)仇的大任。 目標(biāo)的遠(yuǎn)大和手段的純正本是理所當(dāng)然的,也應(yīng)該注定是會(huì)勝利的。但堅(jiān)持人文主義理想的哈姆萊特,得到的卻是悲劇結(jié)局,這更顯出主人公悲劇命運(yùn)的深刻意義。(三)關(guān)于哈姆萊特的主要論點(diǎn)
27、介紹1.18世紀(jì)莎評(píng)大家約翰遜博士用啟蒙理性的尺度來衡量哈姆萊特的復(fù)雜的心理和性格特點(diǎn)。他認(rèn)為這位文人氣質(zhì)的王子“在劇中自始至終都是事件發(fā)展的被動(dòng)工具,而不是主動(dòng)的行為者”。2.19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)論家柯勒律治從個(gè)人心理構(gòu)成來解釋哈姆萊特的心智和性格之迷。他認(rèn)為:哈姆萊特沉湎思想,疏于行動(dòng)是由他本人的思想意識(shí)構(gòu)成決定的。3.20世紀(jì)初莎評(píng)大家布拉德雷主張把哈姆萊特作為現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的社會(huì)人來加以細(xì)致的剖析。實(shí)質(zhì)上。布拉德雷綜合了約翰遜的外力論和柯勒律治的內(nèi)因論,他認(rèn)為:哈姆萊特的哲人心智和外部的突發(fā)事件共同作用,導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇?!八牡赖赂形蛄椭悄芴觳欧吹钩闪怂拇髷场?。4.20世紀(jì)意象象征派
28、莎評(píng)家奈特認(rèn)為,哈姆萊特是因外界事件的刺激變得瘋狂變態(tài)的。在他頗具影響的烈火的車輪一書中,他集中地討論了哈姆萊特“極端的憂郁病態(tài)和迷狂的厭世主義”。奈特認(rèn)為,哈姆萊特被“心理和精神死亡”的病魔附身,他“就象一劑毒藥,在哪里出現(xiàn),就在哪里威脅著丹麥王國(guó)的健康和幸?!薄?.弗洛伊德以精神分析論對(duì)哈姆萊特的心理意識(shí)和性格延宕作了解說。他們認(rèn)為哈姆萊特是一個(gè)深陷殺父娶母的“俄狄浦斯情結(jié)”即戀母情結(jié)而不能自拔的狂想癥患者,這樣他與叔父克勞迪斯國(guó)王的關(guān)系自然就成了變態(tài)的情敵關(guān)系。四、莎士比亞創(chuàng)作特色1.創(chuàng)作原則:戲劇是反映人生的鏡子 莎氏在哈姆萊特中提出了“鏡子說”:“自有戲劇以來,它的目的始終是要像鏡子
29、一樣反映自然,顯示善惡的本來面目,給它的時(shí)代看一看它自己變化發(fā)展的模型。” 這是對(duì)古希臘羅馬理論家西賽羅和賀拉斯的“喜劇就是人類關(guān)系的鏡子”的繼承和發(fā)展。莎氏按照這一現(xiàn)實(shí)主義原則來寫劇本,反映英國(guó)16世紀(jì)的社會(huì)生活。這一創(chuàng)作原則也成為后代現(xiàn)實(shí)主義作家廣泛遵循的原則。2表演理論:表演要真實(shí)莎氏主張演員按角色表演。他在哈姆萊特中指出:“你應(yīng)該接受你自己的常識(shí)指導(dǎo),把動(dòng)作和言語互相配合起來;特別要注意到這點(diǎn),你不能越過自然的常道;因?yàn)槿魏芜^分的表現(xiàn)都是和演劇的愿意相反的。”莎氏的表演觀源于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,他的審美理想體現(xiàn)了一個(gè)“真”,表演的美統(tǒng)一在生活的再現(xiàn)中。藝術(shù)的生命在于真,表演亦如此,忌假忌
30、過火。3.塑造豐富的藝術(shù)典型莎氏在他的劇作中塑造了一系列的典型形象,在他們身上,莎氏揭示了廣泛繁復(fù)的社會(huì)關(guān)系,這些形象既有鮮明的個(gè)性,又概括了特定階層以及人類的某些共同特征,因而成為不朽的藝術(shù)典型群像。 馬克思在給拉薩爾的信(1859/4/19)提出“莎士比亞化”, “莎士比亞化”的特點(diǎn)之一就是塑造具有個(gè)性的藝術(shù)典型。 性格復(fù)雜的喜劇典型:夏洛克(威尼斯商人) 福斯塔夫(亨利四世)。 性格復(fù)雜的悲劇典型: 哈姆萊特、奧賽羅、李爾王、麥克白。4.性格化語言莎劇有多少人物,就有多少不同的性格化語言。每個(gè)人物說的話都與他的性格一致,本性一致。 莎氏是語言大師,他所使用的詞匯量驚人的龐大,1974年英
31、國(guó)馬文斯配瓦克教授借助德國(guó)電子計(jì)算機(jī)專家的力量,精確地統(tǒng)計(jì)出莎氏全部詞匯量達(dá)29066個(gè)之多。莎氏就是利用無與倫比的龐大詞匯來錘煉人物的性格化語言,打動(dòng)人。 5.戲劇獨(dú)白 戲劇獨(dú)白即劇中角色獨(dú)自一人所說的臺(tái)詞。西方戲劇中,從古希臘羅馬戲劇到19世紀(jì)前期浪漫主義戲劇,都采用戲劇獨(dú)白。19世紀(jì)后期易卜生廢除了獨(dú)白,成為他對(duì)歐洲戲劇的一個(gè)貢獻(xiàn)。 莎氏的獨(dú)白是莎氏戲劇藝術(shù)的一大特色。有四個(gè)作用:1.敘述劇中人物自己的意愿。 2.劇中人物通過獨(dú)白說出自己的所作所為。3.抒情 。4.哲理性獨(dú)白通過獨(dú)白,表現(xiàn)人物的性格、動(dòng)機(jī)和思想感情。6.豐富的情節(jié)線莎氏的情節(jié)常常是幾條平行的線索交織在一起,由此顯出戲劇情
32、節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。 比如威尼斯商人有三條情節(jié)線索,哈姆萊特也有三條復(fù)仇線索。哈姆萊特、雷歐提斯、福丁布拉斯均有父親被殺的仇恨。仲夏夜之夢(mèng)的情節(jié)線索多達(dá)四條。 莎氏在一出戲劇結(jié)構(gòu)里安排幾條平行交錯(cuò)的情節(jié)線索,悲劇中插入了喜劇的因素,喜劇中包含有悲劇因素,打破了古希臘悲劇和喜劇壁壘分明的界限。這些平行的線索展開了廣闊的社會(huì)畫面。 7.激烈的戲劇沖突 “沒有沖突就沒有戲劇”,這是戲劇藝術(shù)的特性,已成為戲劇創(chuàng)作的原則。戲劇沖突是通過鮮明生動(dòng)的人物形象表現(xiàn)出來的,究其實(shí)質(zhì),戲劇沖突是性格沖突。 莎劇的戲劇沖突表現(xiàn)在兩方面:一是人物之間的性格沖突,二是人物的內(nèi)心沖突。這種內(nèi)外沖突交織在一起,就產(chǎn)生了震撼
33、人心的戲劇沖突。五、莎士比亞的地位及其影響第一個(gè)公開談?wù)撋勘葋喌娜耸恰按髮W(xué)才子”派的羅伯特 格林。由于像莎士比亞這樣來自劇團(tuán)的人越來越受歡迎,而“大學(xué)才子”日益失去劇院的影響,所以他仇恨莎士比亞,他臨死前警告他的同行,要警惕,“因?yàn)橛幸粋€(gè)暴發(fā)戶似的烏鴉,以我們的羽毛為裝飾,將他那老虎的心隱藏在演員的皮毛之內(nèi),妄自認(rèn)定他自己也能亂寫一首素體詩(shī),像你們中間最好的詩(shī)人一樣,他是一個(gè)打雜的人,居然自信他是國(guó)內(nèi)唯一的舞臺(tái)震撼者(Shake-scene)”。這從反面說明當(dāng)時(shí)莎劇已引人注目。地位:莎士比亞死后,他的戲劇界的朋友搜集他的作品,在1623年編印出莎士比亞的第一個(gè)戲劇集,收36個(gè)劇本,即所謂“第一對(duì)折本”。當(dāng)時(shí)的戲劇家本瓊生為它寫了篇題詞,對(duì)莎士比亞極力稱贊,說他是“時(shí)代的靈魂”,“它不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”。 1718世紀(jì)間,由于古典主義理論的興盛,人們對(duì)莎士比亞的評(píng)論一般是平衡的,既承認(rèn)莎士比亞的偉大,又指出他的不足。如英國(guó)的約翰孫,他稱贊莎士比亞是自然的詩(shī)人,他的人物既有普遍性,又有個(gè)性。同時(shí),他認(rèn)為莎士比亞犧牲美德,重視給讀者以快感而忽略給讀者以教導(dǎo),寫作沒有任何道德目的;悲劇差,其雄辯和演說多半枯燥沉悶,語言浮夸而冗長(zhǎng),不重視情節(jié)的安排。古典主義莎評(píng)在法國(guó)的代表人
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