人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課件 22.《禮記》二則

1、22禮記二則1234CB新知積累基礎(chǔ)練提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)。5678910語(yǔ)言建構(gòu)能力練提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入講評(píng)。1117綜合實(shí)踐素養(yǎng)練12131415161下列加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是()A兌命(yu)學(xué)學(xué)半(xio)B選賢與能(j) 講信修睦(m)C矜、寡(gun) 男有分(fn)D教學(xué)相長(zhǎng)(zhng) 嘉肴(yo)C【點(diǎn)撥】男有分(fn)。2. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)雖有至道至道：_(2)學(xué)學(xué)半學(xué)：_(3)選賢與能與：_(4)講信修睦修：_(5)不獨(dú)親其親親：_(6)不獨(dú)子其子子：_(7)男有分分：_最好的道理同“敩”，教導(dǎo)同“舉”，推舉培養(yǎng)以為親子女職分，職守3寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古今義

2、。(1)弗食，不知其旨也古義：_；今義：_。(2)教然后知困古義：_；今義：_。(3)教學(xué)相長(zhǎng)也古義：_；今義：_。(4)男有分，女有歸古義：_；今義：_。(5)盜竊亂賊而不作古義：_；今義：_。味美意義困惑疲乏想睡教與學(xué)教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程女子出嫁返回害人偷東西的人4. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。(2)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。因此，學(xué)然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。(3)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己。(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。因此人們不只是敬愛(ài)自己

3、的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。財(cái)物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。因此圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情不會(huì)興起。5. 對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)是()A雖有嘉肴引用兌命中的話是為了進(jìn)一步說(shuō)明本文的中心論點(diǎn)。B雖有嘉肴先以“嘉肴”和“至道”對(duì)比，突出學(xué)習(xí)的重要性。C大道之行也闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。D“大同”社會(huì)中人們能達(dá)到貨盡其用，人盡其力的境界。B6. 填空。(1)雖有嘉肴集中論述了_與_的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了_的道理。用一個(gè)成語(yǔ)概括本文的中心意思，這個(gè)成語(yǔ)可以是_。(2)大道之行也中作者所描繪的“大同”社會(huì)的景象是：_?？傤I(lǐng)全文的語(yǔ)句是“_”。教謀閉而不興，盜竊

4、亂賊而不作，故外戶而不閉大道之行也，天下為公學(xué)教與學(xué)互相促進(jìn)相輔相成(3)大道之行也中體現(xiàn)“大同”社會(huì)人們毫無(wú)自私自利之心，把共同勞動(dòng)看作分享快樂(lè)的一句話是：_。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己(一)閱讀雖有嘉肴全文，回答問(wèn)題。7“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”強(qiáng)調(diào)了什么問(wèn)題？一、課文研讀強(qiáng)調(diào)了親身學(xué)習(xí)的重要性。8本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述文章的中心論點(diǎn)的。先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”；接著從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明；最后歸納出“教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)。9學(xué)完本文，你獲得了哪些啟示？示例：只有學(xué)習(xí)以后才能知道

5、自己的欠缺，教人以后才能知道自己的困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的；教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。(二)閱讀大道之行也全文，回答問(wèn)題。10本文最后說(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì)的基本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并解釋?！按笸鄙鐣?huì)的基本特征是“天下為公”“選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔推舉品德高尚、有才干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”是說(shuō)社會(huì)成員間建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，培養(yǎng)和睦氣氛，防止?fàn)幎贰?1文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？物質(zhì)方面：人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)

6、；人人都安居樂(lè)業(yè)；思想觀念方面：樹(shù)公心，去私心，貨盡其用，人盡其力。12“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但其對(duì)后世依然有巨大的影響，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種“大同”社會(huì)的理想的積極意義。理想中的“大同”社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)之分、沒(méi)有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。這是一個(gè)具有積極意義的崇高目標(biāo)，兩千多年來(lái)一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)?？梢哉f(shuō)“大同”社會(huì)的理想是我國(guó)社會(huì)思想史上一筆寶貴的財(cái)富。13. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)不知其旨也旨：_(2)然后能自反也反：_(3)誠(chéng)能如是是：_(4)須謝去外慕謝：_(5)令心意不馳走走：_請(qǐng)同學(xué)們看點(diǎn)撥訓(xùn)練第83頁(yè)第13-16題。味美

7、反思這，這樣摒棄跑14. 請(qǐng)給文中畫(huà)波浪線部分的句子斷句。(限斷兩處) 甥性識(shí)穎悟必能解此故詳悉及之。甥性識(shí)穎悟/必能解此/故詳悉及之。15. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。(2)必能屏棄人事，盡心于學(xué)。雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。(你)一定能摒棄人世間的俗事，把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。16. 【甲】、【乙】?jī)晌亩颊劦綄W(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炯住课膫?cè)重論述學(xué)和教是相互促進(jìn)的；【乙】文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考，要專心致志?！疽覅⒖甲g文】師川外甥：自從分別以來(lái)，我沒(méi)有一天不思念你。春天到了，天氣漸漸暖和，我想你在侍奉雙親之余，一定能摒棄人世間的俗

8、事，把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。不久前你告知我：“自己應(yīng)當(dāng)用十年的工夫，修養(yǎng)心性，探索道義法則?！蔽页３Ｒ髟佡潎@這句話，如果真正做到，則可以與古人媲美。可是學(xué)習(xí)要有正確的方法，讀書(shū)時(shí)必須對(duì)書(shū)中的一字一句進(jìn)行鉆研，自己去尋求答案，才能體會(huì)到古人讀書(shū)的用心之處，這樣就不會(huì)白白用功。如果還想深入進(jìn)去，必須摒棄學(xué)習(xí)之外的各種貪戀，才會(huì)得到全部功效。讀書(shū)時(shí)必須打掃干凈書(shū)房，燒上香，使心思專一，精神不分散，才能深入領(lǐng)會(huì)書(shū)中所言。少年的性情往往氣盛驕躁，如果能經(jīng)常這么做，只花費(fèi)古人一半的工夫，功效必定會(huì)成倍。外甥本性有見(jiàn)識(shí)，聰明有悟性，一定能理解我所說(shuō)的這些，因此我就詳盡地介紹給你這些。17在我國(guó)，“仁”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。請(qǐng)你參加“仁文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。(1)“仁”為會(huì)意字，甲骨文寫(xiě)作“ ”，從“人”從“二”，“均嫡庶，仁親戚，則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義：_；“(陛下)有仁民愛(ài)物之意”中“仁”義則引申為：_。人人相親相愛(ài)仁愛(ài)(2)根據(jù)下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。孝弟也者，其為仁之本與！ (論語(yǔ)學(xué)而)廄焚。子