華師版歷史九年級(jí)上第1課課件

1、一、原始人類的出現(xiàn)二、三大人種的形成三、氏族社會(huì)你知道哪些關(guān)于人類起源的說法？你贊同哪一種說法？看書P34，看誰最先找到下列問題的答案。 1、今天人類已知的最早的直系祖先是 洲的 。 2、最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石是今 境內(nèi)出土的 直立人化石。非南方古猿印度尼西亞爪哇一、原始人類的出現(xiàn) 關(guān)于人類的起源，世界上有許多古老的神話。你能否講述一個(gè)關(guān)于人類起源的神話故事？中國神話： 女媧摶土造人西方神話： 上帝創(chuàng)造人類森林古猿南方古猿攀樹的猿群正在形成的人1. 南方古猿人類的直系祖先森林古猿生存年代距今大約3000多萬年南方古猿大約距今700多萬年前，古猿的某一支從猿的系統(tǒng)中逐漸分離出來，開始向人類進(jìn)化，我們

2、將他們稱作“正在形成中的人”。目前能確認(rèn)的最早的正在形成中的人是生活在非洲的南方古猿。猿正在形成的人完全形成的人人與猿的根本區(qū)別是什么？為什么南方古猿是正在形成中的人？制造工具南方古猿猿人2. 現(xiàn)代人種的形成森林古猿人類早期制造的勞動(dòng)工具原始人類在打制石器早期猿人晚期猿人早期智人晚期智人攀樹的猿群正在形成的人完全形成的人380萬180萬年前180萬20、30萬年前20萬4、5萬年前史前人類發(fā)展的階段： 中國的元謀人、北京人處于猿人的哪個(gè)階段？5萬1萬年前現(xiàn)代人現(xiàn)代人種是和晚期智人同時(shí)出現(xiàn)的。二、三大人種的形成說一說： 他們分別屬于哪一人種？ 你是怎樣分辨出來的？ ABC膚色、發(fā)色、發(fā)形、眼睛、

3、身材、體型等“人種”的形成 人種也稱“種族”，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征（如膚色、發(fā)色、發(fā)形、眼色、頭形、鼻形等等）的人群，這些特征是在一定的地域內(nèi)，長期適應(yīng)自然環(huán)境而形成的。 在人種分類上，課本主要根據(jù)膚色特征，把人類分為黃色人種、白色人種、黑色人種等。（但是，也有分為蒙古人種、歐羅巴人種和尼格羅人種的。） 各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。 人種屬自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。人種的形成，與自然地理環(huán)境有何關(guān)系？1、原始社會(huì)主要使用的生產(chǎn)工具是什

4、么？2、原始社會(huì)生產(chǎn)和生活的基本組織是什么？3、人類社會(huì)先經(jīng)歷 系氏族，后經(jīng)歷 系氏族。石器氏族母父議一議象征地球的神該亞希 臘 神 話 古代希臘關(guān)于宇宙起源的神話中，有一位最早從混沌狀態(tài)下分離出來的大地女神該亞。相傳她生下烏剌諾斯（天）、蓬托斯（海）以及許多其他神靈，她是最初的萬物創(chuàng)生者，被看作人類始祖、培育植物和幼兒的母親女神。二、氏族社會(huì)1. 母系氏族社會(huì)的形成及特點(diǎn)生產(chǎn)工具的進(jìn)步原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生形成：特點(diǎn)：婦女在生產(chǎn)和生活中占主導(dǎo)地位血緣關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承按母系計(jì)算。只知其母，不知其父打制石器與磨制石器石器時(shí)代的壁畫集體狩獵赤鹿的場景弓箭的發(fā)明使用促進(jìn)了原始狩獵業(yè)的發(fā)展。反映原始

5、畜牧業(yè)的非洲巖石壁畫原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)有何意義？母系氏族時(shí)代的生活生活在瀘沽湖的摩梭人，依然是母系社會(huì)讀一讀，想一想： 讀課本P7第二段小字部分，厄瑞斯忒弒母卻被雅典娜女神宣布無罪的神話傳說，反映了怎樣的歷史事實(shí)？相對(duì)于母系氏族社會(huì)，父系氏族出現(xiàn)了哪些變化？ 在勞動(dòng)中，男子取代婦女的主力作用；血緣關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承依從父系確認(rèn)。談?wù)劯赶凳献迦〈赶凳献宓脑蚝秃蠊颍弘S著生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，男子在經(jīng)濟(jì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著婚姻關(guān)系趨向固定，人們開始“既知其母，又知其父”。家族長和氏族首領(lǐng)都是男性。男子開始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族。后果：父系氏族后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，有了剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)。氏族間的戰(zhàn)爭和氏族內(nèi)的貧富分化，導(dǎo)致奴隸制和私有制出現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)矛盾達(dá)到無法調(diào)和的程度時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)就設(shè)置一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄、城墻等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國家的產(chǎn)生。 母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡，私有制和階級(jí)產(chǎn)生的根本原因是什么？生產(chǎn)力的發(fā)展人類的出現(xiàn)正在形成中的人氏族公社完