第二主題話題靜美雕塑課件

1、話題2 靜美雕塑雕塑-靜止的舞蹈 雕塑藝術(shù)是伴隨著人類(lèi)原始生活和原始崇拜同時(shí)產(chǎn)生的，是人類(lèi)最為主要的造型藝術(shù)，也是最直觀現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方式。無(wú)論雕塑藝術(shù)是出于圖騰崇拜還是宗教膜拜目的，或者是作為人類(lèi)有意識(shí)表現(xiàn)自我還是無(wú)意識(shí)再現(xiàn)自然，它的藝術(shù)魅力被不斷深化拓展，被無(wú)數(shù)次運(yùn)用完善，窮極風(fēng)格流派，或者隱喻深晦思想，它的美可以震撼所有人，征服所有心。天縱奇才米開(kāi)朗基羅一、人物介紹 1、歷史背景 2、個(gè)人生平天縱奇才米開(kāi)朗基羅二、主要藝術(shù)突破 1、剖學(xué)科的藝術(shù)實(shí)踐和細(xì)致入微的獨(dú)特 取向被他融合起來(lái)； 2、對(duì)于比例的處理上面，米開(kāi)朗基羅第 一次打破了希臘雕塑以來(lái)所遵循的 黃金比例； 3、細(xì)節(jié)描繪的省略最大限度

2、保證了精神 的體現(xiàn)，是現(xiàn)代雕塑意識(shí)的萌芽天縱奇才米開(kāi)朗基羅三、重要的作品 1、哀悼基督天縱奇才米開(kāi)朗基羅2、大衛(wèi)天縱奇才米開(kāi)朗基羅3、垂死的奴隸天縱奇才米開(kāi)朗基羅4、晝羅丹和他的思想者一、人物介紹 1、歷史背景 2. 個(gè)人生平羅丹和他的思想者二、主要的藝術(shù)成就 1、可以說(shuō)在一定程度上他揭示了人體美的所有 奧秘，是最真實(shí)表現(xiàn)人體肌肉的藝術(shù)家； 2、最偉大的以石頭為表現(xiàn)手段的思想家； 3、把形體的塑造方式演化成一種表現(xiàn)的媒介， 是體積、比例、節(jié)奏、動(dòng)態(tài)、光影的集中體現(xiàn)。羅丹和他的思想者三、重要作品 1、地域之門(mén)羅丹和他的思想者2、思想者羅丹和他的思想者3、吻羅丹和他的思想者4、巴爾扎克熱鬧的現(xiàn)代時(shí)

3、期雕塑一、簡(jiǎn)介 一般來(lái)說(shuō)真正意義上的現(xiàn)代雕塑并不是有雕塑家 創(chuàng)造的，而是由畫(huà)家確立的，其中最重要的三位畫(huà)家就 是高更、馬蒂斯、畢加索，他們僅僅是把自己在繪畫(huà)中 的二維追求轉(zhuǎn)化成三維空間，便輕松創(chuàng)造了現(xiàn)代雕塑的 新秩序，而且不止在視覺(jué)上是雕塑革命，在觀念上更徹 底革命。熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑二、重要人物及作品 1、高更 高更直接向原始藝術(shù)家學(xué)習(xí)，在原木上面雕刻， 基本保持平面性、正面律，顏色也是他在繪畫(huà) 中的純色單色為主的原則，毫不講究人物比例 和細(xì)節(jié)描繪，以表達(dá)出雕塑的神秘和精神主導(dǎo)， 這種方法比埃及雕塑都要顯得古老；熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑 木雕作品德雷莎熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑2 、馬蒂斯 他的雕塑并不像

4、德加那樣是通過(guò)雕塑來(lái)彌補(bǔ)和 詮釋繪畫(huà)的不足，而是一種新的表現(xiàn)手段，是對(duì) 自己不斷改變更新的思想的詮釋?zhuān)疫@種詮釋 的目的是要求表現(xiàn)的最終自由化。熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑3、畢加索 在形式和材料的運(yùn)用上面，畢加索應(yīng)該是走的 最遠(yuǎn)的，也是走得最為豐富的，在他的肚子里 裝滿(mǎn)了千奇百怪的金屬片、碎布、玻璃、電線、 工業(yè)垃圾，在畢加索看來(lái)，任何元素都可以轉(zhuǎn)化 成藝術(shù)品，任何東西放在合適的位置就是好雕塑， 而作為經(jīng)典的大理石在他一生中都沒(méi)有碰過(guò)。熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑 重要作品熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑4、賈克梅第 進(jìn)入超現(xiàn)實(shí)主義雕塑的境界 作品行人熱鬧的現(xiàn)代時(shí)期雕塑5、亨利摩爾 打洞抽象人體雕塑作，孔洞的絕妙之處就在于

5、 它可以表現(xiàn)雕塑內(nèi)部和背面，是連接空間的神 秘通道，這一技巧被亨利摩爾發(fā)展到了出神入 化的地步。雕塑藝術(shù)的審美特征一、西方雕塑的敘事性與東方雕塑的抒情性是 貫穿藝術(shù)史的主要脈搏。 1、古希臘雕塑是以傳播古希臘神話為主要職責(zé)的，“以美示 人”是古希臘雕塑的宗旨，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在用最大的努力展 示人類(lèi)對(duì)“美”的眾神的追求。它往往追求對(duì)神的完美形 象的“真實(shí)呈現(xiàn)”，以單體的寫(xiě)實(shí)美雕刻形象來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè) 目的； 2、隨著現(xiàn)代藝術(shù)的到來(lái)而發(fā)展到拋棄形象而追求思想情感本 身東方雕塑很早就抓住了藝術(shù)的精髓，也就是我們所說(shuō)的 “抒情性”，我們現(xiàn)在可以看到的最為寫(xiě)實(shí)的中國(guó)古代雕塑 應(yīng)該是秦兵馬俑。雕塑藝術(shù)的審美特征二、

6、雕塑的寫(xiě)實(shí)與抽象美是無(wú)時(shí)不刻打動(dòng)我們 的精華所在 1、寫(xiě) 實(shí) 美 2、抽 象 美藝術(shù)創(chuàng)作的神奇之源靈感一、靈感的概念 靈感，基本指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動(dòng)中， 由于艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐、不斷累積經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然 出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。藝術(shù)靈感是人們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思 探索過(guò)程中由于某種機(jī)緣或者環(huán)境的啟發(fā)，突然出現(xiàn)的 豁然開(kāi)朗，精神亢奮，取得突破的一種心理現(xiàn)象。靈感 給人們帶來(lái)意想不到的創(chuàng)造力，但它的產(chǎn)生卻是突然而 來(lái)、倏然而去，并不為人們的理智所控制，具有突然性、 短暫性、亢奮性和突破性等特征。藝術(shù)創(chuàng)作的神奇之源靈感二、靈感的特點(diǎn) 1、靈感的產(chǎn)生具有隨機(jī)性、偶然性 2、靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現(xiàn)象，任何能正常 思維的人都可能隨時(shí)產(chǎn)生各種各樣的靈感 3、產(chǎn)生靈感不需要投入，而靈感本身卻是有價(jià)值的 4、靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作的神奇之源靈感三、靈感產(chǎn)生的條件 1、靈感的產(chǎn)生是在長(zhǎng)期的創(chuàng)造思維活動(dòng)中，人 在一個(gè)特定的時(shí)間或環(huán)境，大腦皮層高度興 奮而產(chǎn)生的特殊心理狀態(tài)