教師口語訓(xùn)練教程第三章-一般口語交際訓(xùn)練概說課件

1、第三章 一般口語交際訓(xùn)練概說第一節(jié)一般口語交際訓(xùn)練的目標(biāo)要求第二節(jié)口語交際系統(tǒng)訓(xùn)練的三個層次2概 要3第一節(jié)一般口語交際訓(xùn)練的目標(biāo)要求第一節(jié)一般口語交際訓(xùn)練的目標(biāo)要求口語交際，尤其是一般口語交際，具有較強(qiáng)的生活實踐性。在某種意義 上可以這樣說：每個人自從牙牙學(xué)語就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)口語交際了。而現(xiàn)實生 活每天都還在讓我們接受著這樣的訓(xùn)練，有這個必要在教室里再每學(xué)期耗費 幾十節(jié)課時間來專門學(xué)習(xí)口語交際嗎？ 從表面上看，以在教室里按規(guī)定進(jìn)行的幾十節(jié)課而言，未必能使口語交 際能力有很大的變化和提高。但是，應(yīng)當(dāng)看到，幾十節(jié)專業(yè)課的教學(xué)和訓(xùn)練 在個人的素質(zhì)和能力方面的推進(jìn)作用是不可低估的。 首先，這些教學(xué)和訓(xùn)

2、練有助于我們一改過去在生活中盲目被動地學(xué)習(xí)口 語交際的狀況，借助師生之間、同學(xué)之間的互相交流等多種形式，將過去從 個人 “微觀”角度進(jìn)行的感性的、消極的被動認(rèn)知 （“吃一塹長一智”也可以 視作對那種盲目被動狀況的一個形象描繪），一改而為從社會 “宏觀”角度與 個人 “微觀”角度交叉融合的角度進(jìn)行的理性的、自覺的主動掌握。 4其次，這些教學(xué)和訓(xùn)練，將大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握口語交際能力的主 動性、積極性，更有助于學(xué)生拓展知識面，開闊胸襟，從高層次的理論角度 自覺地、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)和掌握口語交際的能力，進(jìn)而更好地適應(yīng)現(xiàn)代人際交 往頻繁、信息轉(zhuǎn)換加快、口語交際的作用愈發(fā)重要的社會。 最后，這些教學(xué)和訓(xùn)練

3、，為口語交際能力的渴求者提供了一個既有理論 指導(dǎo)又有可供遵循的操作模式的訓(xùn)練體系。在這個訓(xùn)練體系里，既有可供教 學(xué)班級使用的教學(xué)訓(xùn)練模式，也有可供學(xué)習(xí)小組內(nèi)成員互練的活動形式，更 有一個人獨居一處，隨時隨處都可以進(jìn)行的自我訓(xùn)練法。這樣，就可以使口 語交際能力訓(xùn)練從課內(nèi)走向課外，從傳統(tǒng)的按教學(xué)計劃規(guī)定進(jìn)行的 “大一統(tǒng)” 的教學(xué)模式，擴(kuò)展而為按照 “因材施教”原則進(jìn)行的多樣化訓(xùn)練體系，并使 按照個人文化素質(zhì)、心理素質(zhì)進(jìn)行的有針對性的自我訓(xùn)練和按照人生需求自 覺進(jìn)行的持之以恒的目標(biāo)訓(xùn)練達(dá)到有機(jī)的結(jié)合。5一、系統(tǒng)化訓(xùn)練的十四點目標(biāo)要求（一） 語音規(guī)范口語交際要突出其交際功能，就不能不重視對語音規(guī)范的嚴(yán)

4、格要求，就 不能不強(qiáng)調(diào)對普通話的運用。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)對普通話 的廣泛應(yīng)用產(chǎn)生了較為顯著的推動作用。作為專門的口語交際訓(xùn)練更應(yīng)當(dāng)走 在前面，更應(yīng)注重對普通話應(yīng)用水平提高的要求。 中華人民共和國憲法明確規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話”； 年月日起實施的 中華人民共和國國家通用語言文字法，更是新中國成 立五十多年來，第一次以法律的形式明確了普通話作為國家通用語言的地位。 而年年初教育部頒布的 九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱 （以下簡稱 教學(xué)大綱），則明確規(guī)定：“口語交際要用普通話。” 當(dāng)今中國，每一個人的生存活動空間都在日漸擴(kuò)大，而一個人說話的語 音是否規(guī)范，其實已經(jīng)成了

5、他最終能否走出家門去 “走南闖北”的一個重要 條件。一個人如果只能說一口家鄉(xiāng)方言，若他只是在家鄉(xiāng)混日子，當(dāng)然是沒 有什么問題的，只是，他要想走出家鄉(xiāng)就難了，他將難以獨自面對一個聽不 懂他說的話的外部世界。6（二） 吐字暢晰吐字暢晰的要求主要側(cè)重于發(fā)聲系統(tǒng)在語言表述時運動的協(xié)調(diào)性。它不僅 要求發(fā)聲時氣息通暢，更要求吐字共鳴準(zhǔn)確，表述內(nèi)容句式完整，沒有因不合 邏輯規(guī)則、不合約定俗成模式的停頓等造成的病句以及歧義理解等不良現(xiàn)象。 “吐字暢晰”，就是說話應(yīng)當(dāng)流暢、清晰的意思。尤其是在自然狀態(tài)下， 也就是在事先無準(zhǔn)備的狀態(tài)下說話時，不應(yīng)當(dāng)結(jié)結(jié)巴巴、吞吞吐吐。一句話 就可以明確表達(dá)的意思，不要斷成好幾次，

6、疙疙瘩瘩地說出來。 “自然狀態(tài)下”，這幾個字，其實要求并不低。在訓(xùn)練過程中，常?？吹?很多學(xué)生，平時說話，語流順暢、應(yīng)對敏捷，在訓(xùn)練中，只要經(jīng)過事先準(zhǔn)備， 那么無論是說話還是演講，均能達(dá)到流暢清晰的水平。但是，如果不提供事 先準(zhǔn)備的時間，就要他登臺，那么，眾目睽睽之下，他立刻就變得結(jié)結(jié)巴巴， 說話疙疙瘩瘩，其原因就在于，心理上的緊張壓抑了他的說話能力。 如此觀之，經(jīng)過事先精心的準(zhǔn)備才達(dá)到的 “吐字暢晰”，已經(jīng)多少含有了 虛假成分。而要想真正達(dá)到無論什么場合，均能 “吐字暢晰”，其實還要注意 克服心理障礙。就以阿犙來說吧，憑他在尼姑庵偷蘿卜被當(dāng)場抓住還能抵賴 的 “口語水平”，如果在公堂上能當(dāng)即

7、克服心理障礙，吐字暢晰地給自己作一 番辯解，命運豈不是有可能改變？7（三） 語調(diào)適中語調(diào)適中的要求主要側(cè)重于說話人對聲音顯現(xiàn)的語調(diào)自控，其中包含著 兩個方面的要求。 其一可謂 “客觀方面”，即不同類型的口語能力其實各有其不同的語調(diào)要求。例如，朗讀與朗誦，對于語調(diào)的要求是不同的；說話與演講，對于語調(diào) 的要求是不同的；交談與辯論，對于語調(diào)的要求也是不同的。說話人要能依 照口語能力的要求選定最佳語調(diào)：該用朗讀語調(diào)時，就不要讓人覺得是在朗 誦；該用說話語調(diào)時，就不要讓人覺得是在演講；該用交談?wù)Z調(diào)時，就不要 讓人覺得是在辯論。 其二可謂 “主觀方面”，這一方面的要求是，說話人還要學(xué)會根據(jù)自己的 嗓音條件

8、，選定自己的最佳語調(diào)，要學(xué)會順著自己的嗓音特點說話。要知道， 每個人的聲帶條件都是不同的。有的人聲音偏尖細(xì)，有的人聲音偏低沉。硬 性地去模仿別人，哪怕這個 “別人”是自己心目中的偶像，這種訓(xùn)練方法也 是不可取的?？谡Z交際能力訓(xùn)練不是要將大家都訓(xùn)練成一種風(fēng)格，而是要使 得每個人都能具有自己的風(fēng)格?！皬?qiáng)扭硬別”或是 “東施效顰”都可能對語調(diào) 適中產(chǎn)生負(fù)面影響。8（四） 節(jié)奏合理口頭語言轉(zhuǎn)瞬即逝，而且主要以一次性顯現(xiàn)發(fā)揮作用的特點，使得語言 節(jié)奏是否合理成為口語能否成功的必要保證。節(jié)奏是否合理，要受到兩方面 的檢驗。 一是口語表達(dá)的具體形式對節(jié)奏的獨特要求。例如，朗誦語言的節(jié)奏， 其顯現(xiàn)可以是藝術(shù)化

9、的，有的音節(jié)可以發(fā)音飽滿，還可以把音節(jié)拖長；而交 談?wù)Z言的節(jié)奏顯現(xiàn)，則應(yīng)當(dāng)是生活化的，所謂 “生活化”也就是和平時說話 沒有多大區(qū)別的意思。而同樣要求生活化，演講、交談、辯論又分別有其不 同的語言節(jié)奏的要求。從這里就不難看出，不同的口語表達(dá)對于 “節(jié)奏合 理”，其實各有其不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。 二是交際對象的接受理解能力對節(jié)奏合理的具體要求。節(jié)奏合理，不僅 包括適應(yīng)口語表達(dá)對于節(jié)奏的要求，而且應(yīng)當(dāng)考慮到聽話人的具體情況。聽 話人的文化程度比較高、理解能力比較強(qiáng)，或者對你要說的話的內(nèi)容比較熟 悉，那么你的話也就可以說得快一些，反之，就應(yīng)當(dāng)說得慢一點。但是，無 論是快一點，還是慢一點，其實在應(yīng)用時又都有

10、著一定的限制，節(jié)奏的過快 或過慢對于說話效果都會產(chǎn)生負(fù)面作用。 上述兩個方面的有機(jī)融合，可以構(gòu)成 “節(jié)奏合理”的具體形式。9（五） 表意準(zhǔn)確對 “表意準(zhǔn)確”的簡單理解，就是把自己要說的話準(zhǔn)確地表達(dá)出來。在 訓(xùn)練中，這一要求主要側(cè)重于對事物的形態(tài)與外表的描繪，對事件的性質(zhì)與 程度的介紹，對事件的發(fā)生、發(fā)展、起因、過程、結(jié)局的認(rèn)識理解，對于結(jié) 果的總結(jié)，以及對于未來的預(yù)測等方面的準(zhǔn)確展示。是什么樣子就說成什么 樣子，到了什么程度就介紹到什么程度。借助自己的話語使對方準(zhǔn)確感知， 而不是似是而非、含混不清。 此外，還應(yīng)當(dāng)看到，口語表述與書面文字表述其實并無本質(zhì)區(qū)別，它同樣 有議論、敘事、抒情、說明等分

11、類形式，也同樣要求論證的周密、敘事的生動、 抒情的貼切、說明的清晰。在這些方面，性質(zhì)的把握、程度的判斷等無不與說 話人如何用詞、如何造句密切相關(guān)。因而，在某種意義上，我們可以說，“ 表意準(zhǔn)確”的要求，實際上就是對于說話人遣詞造句的水平與能力的要求。 在 “表意準(zhǔn)確”這一要求下，表述訓(xùn)練務(wù)必從初始階段就嚴(yán)格要求，不 僅要防止似是而非、名實不符的現(xiàn)象，而且要力戒詞不達(dá)意、隔靴搔癢等不 良現(xiàn)象。10（六） 措辭貼切措辭貼切的要求，通俗理解，就是所說的話應(yīng)當(dāng)恰如其分的意思。對恰 如其分打一個比方，就好比我們穿衣服，身體大而衣服小，別人就會說這衣 服穿得不合身，身體小而衣服大，別人也會有同樣的議論。如果

12、把我們要說 的事物或事件比喻成我們的身體，那么我們描繪這些事物或事件的話語，就 好比是衣服。措辭貼切，也就是不要因為用詞不當(dāng)而夸大或者縮小，以致與 事實不符的意思。 有時，措辭貼切還表現(xiàn)為精確與模糊的辯證統(tǒng)一，在具體應(yīng)用中又各有其 不同的標(biāo)準(zhǔn)與側(cè)重要求。例如，一方面我們看到，在敘事和議論中，人們常常 要求對事物特點、行為性質(zhì)有明確界定；但另一方面我們又看到，明確貼切并 不是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有時，為了有利于推動交際對象改正錯誤或不良行為， 有意識地在定性時選擇程度偏輕的詞，而對于某些良好的行為苗頭，在予以肯 定時用語有意識地適當(dāng) “ 拔高” ，這些情況其實也仍然屬于措辭貼切的范圍。 也就是說，措

13、辭貼切應(yīng)當(dāng)是因時、因事、因人、因地制宜，而不能無視 時機(jī)、對象、場合、地點的差異、改變，以 “自以為是”的主觀表述去 “以 不變應(yīng)萬變”。11（七） 構(gòu)想周密構(gòu)想周密的要求主要側(cè)重于對話題的思考能力的強(qiáng)化。 口語交際訓(xùn)練與日常生活中的口語交際區(qū)別之一在于：前者更注重對話 題全面深刻的理解與要求，訓(xùn)練中一般不允許不懂裝懂、東扯西拉、信口開 河，以至于明顯存在漏洞，經(jīng)不起別人的追問和推敲。同時，在訓(xùn)練中一旦 開口說話，就要求能夠為維護(hù)自己的觀點立場堅持到底，不宜輕易就作出觀 點立場的修正。這就要求說話人在正式表述前對話題的構(gòu)想應(yīng)當(dāng) “務(wù)求周 密”。對這個要求加以通俗理解，也就是 “三思而后行”“想

14、好了再說”，至少 也要 “邊想邊說”的意思。 在表述與交流過程中，還要注重辯證思考，也就是說，一個觀點的對 與錯，其實有時候是相對的。即使是正確的觀點，也難免會含有不夠正確 的成分；同樣，即使是錯誤的觀點，也可能包含著正確的因素。因此，在 口語交際過程中，我們應(yīng)當(dāng)注意從自己不同意的觀點尤其是被一致認(rèn)為錯 誤的觀點中，發(fā)現(xiàn)其合理成分，進(jìn)而更有效地摒除其不合理成分。這樣往 往更有利于對方改正錯誤和缺點，同時，用這種思考方式來完善、發(fā)展自 己一方的原觀點，使其立于更為周密同時也就更為堅實的理論基礎(chǔ)上。12（八） 詳略得當(dāng)詳略得當(dāng)這一要求主要側(cè)重于對說話人的邏輯建構(gòu)能力的訓(xùn)練。 口語交際訓(xùn)練在某種意義

15、上和寫作訓(xùn)練有著相同的要求。寫作文，尤其是 考試時的作文，常常會在試卷上印好了規(guī)定的字?jǐn)?shù)，而考生能夠以規(guī)定的容量恰到好處地完成作文，也是其獲得 “優(yōu)等”的標(biāo)準(zhǔn)之一。不僅寫得太少，難得 高分，寫得超過規(guī)定字?jǐn)?shù)，也同樣難免會倒扣分。這就要求學(xué)生在規(guī)定的字?jǐn)?shù) 總量里把握好寫什么與怎么寫的關(guān)系，以達(dá)到詳略得當(dāng)?shù)囊蟆？谡Z交際訓(xùn)練 其實也有著同樣的要求，它體現(xiàn)在時間的規(guī)定上。老師可以規(guī)定講述一件事情 或表明態(tài)度看法的時間為五到七分鐘，少于五分鐘的要扣分，七分鐘以上的也 同樣要降等，以這種時間規(guī)定來訓(xùn)練學(xué)生把握好說什么與怎么說的關(guān)系。學(xué)生 則應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練自己以規(guī)定的時間量恰到好處地完成訓(xùn)練話題的能力。 口語表

16、述訓(xùn)練與日?？谡Z交際一樣，有時一個話題就可以分解出好幾個不 同的子話題或分層次，而訓(xùn)練中常有的時限要求，則規(guī)定了表述者的語言必須 精練，不能胡子眉毛一把抓。當(dāng)詳細(xì)則詳細(xì)，該簡略則簡略，力求重點突出、 層次分明，以保證口語交際的效果：說的，清楚明白；聽的，理解無誤.13（九） 角度新穎“角度新穎”的要求，側(cè)重于對于話題的思考不落 “套話”、不落 “窠 臼”的引導(dǎo)和訓(xùn)練。 口語交際的主要功能之一，在于相互之間的信息交流，而且更注重有價 值的新信息的交流。口語能力不宜以重復(fù)模仿的形式展開訓(xùn)練，因為它并不 是教還不會運用某種語言的人學(xué)習(xí)如何運用該種語言 （那是外語課上進(jìn)行的 訓(xùn)練）。口語交際訓(xùn)練是指導(dǎo)

17、已經(jīng)可以熟練運用某種語言的人在實踐應(yīng)用中如 何把話說得更好、更恰當(dāng)，因而也更有效。 在日常口語交際中，角度新穎，也就是與眾不同的觀點，總是比較容易 引人注目，而角度陳舊甚至庸俗陳腐的觀點，是不會受到歡迎的。同樣，一 個人如果一開口說話，就只能是人云亦云，別人說什么，自己只能跟在后面 重復(fù)什么，那么也肯定不會受到歡迎。因此，表述訓(xùn)練初始，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要 求學(xué)生，務(wù)必注意以思維的不落俗套和立論的新穎別致取勝。具體地說，也 就是別人說過的話自己不要再說，力求能說出別人還沒有發(fā)現(xiàn)的或者還沒有 說出的新的見解；即使自己想說的話被別人說了出來，那么在表述相同的觀 點、看法時，也應(yīng)當(dāng)力求在形式上有所變化，不要

18、簡單重復(fù)。14（十） 見解深刻“見解深刻”的要求與角度新穎的要求其實是不能分開的。 如前所述，口語交際成功的關(guān)鍵在于進(jìn)行了有價值的信息交流。這就要 求我們，在表述訓(xùn)練中，一方面當(dāng)然要角度新穎，但另一方面更要防止和杜 絕 “看起來好像角度新穎，其實是故作驚人之語”的嘩眾取寵，防止和杜絕 那種貌似新穎而實質(zhì)毫無價值的標(biāo)新立異，力求以既立論新穎又見解深刻的 觀點去取得口語交際的成功。 見解深刻這一要求，既難以做到又不難做到。說難以做到，是因為它首 先要求說話人對問題的看法應(yīng)當(dāng)比別人更深、更透，當(dāng)然也就更難；說它不 難做到，是因為見解深刻的要求，其實是相對的。在一場談話中，你的見解 能夠比別人多閃現(xiàn)一

19、點思考的火花，就可以說是見解深刻，而不一定非要引 經(jīng)據(jù)典、滔滔不絕。此外，見解深刻的要求不一定非要面面俱到，你在某一個問題的某一方面，能夠比對方的理解更深更透，哪怕其他方面的理解比對 方膚淺，這也可以說是見解深刻。 當(dāng)然，不論是從難以做到的角度理解，還是從不難做到的角度理解，“見 解深刻”都要求說話人應(yīng)當(dāng)學(xué)會用自己的腦子來說話。自己所說的話，應(yīng)當(dāng) 是自己思考的結(jié)果，而不是從某處抄來的或者是聽來的話語的簡單重復(fù)。15（十一） 反應(yīng)敏捷反應(yīng)敏捷的要求主要側(cè)重于對思維反應(yīng)的要求。 “反應(yīng)敏捷”可有兩個方面的含義：一是單向表述中對話題完成思考和建 構(gòu)的迅速，以及由中樞神經(jīng)向發(fā)聲器官信息傳導(dǎo)的快捷。簡單

20、地說，也就是， 自己想說什么事情，或是對什么問題發(fā)表看法，能夠很快地就打好了 “腹 稿”，想好了說什么和怎么說，并且能夠通過話語將自己的思考準(zhǔn)確、明確、 正確地完整顯現(xiàn)，而不是不知道自己該說什么和該怎么說。這一要求注重于 訓(xùn)練思考與表述的 “接近同步”，改變那種 “茶壺里有餃子倒不出”的情況。 也就是能夠邊說邊想，或者是邊想邊說，而不是非要完全想好了，甚至是不 但稿子寫好了，而且自己還要背熟了才敢說話。 二是雙向交流過程中，對對方表述內(nèi)容反應(yīng)的敏捷。它又有兩層含義： 一是對對方表述內(nèi)容的主旨的準(zhǔn)確把握，也就是說，對方的話一說完，你就 已經(jīng)完整、準(zhǔn)確地把握了他的目的意圖；二是對對方的表述迅速作出

21、或贊成 擁護(hù)，或否定反對，或委婉回避等快捷的反應(yīng)，而不是聽完以后，老半天都 不知道該怎么回答。16（十二） 緊扣題旨“題旨”在此與 “題目”“題意”的內(nèi)涵有所不同，后者往往是指口語交 際雙方的同一話題 （例如，赫魯曉夫和尼克松原本要進(jìn)行的政治談判），如果 沒有這個同一話題，口語交際就是無法進(jìn)行的。另外，“題目”與 “題意”往 往不僅可以事先準(zhǔn)備，而且對雙方的要求都是相同的。雙方都必須圍繞題目、 題意進(jìn)行準(zhǔn)備，否則，你說東，我說西，你扯冬瓜，我拔蘿卜，口語交際是 無法進(jìn)行的。而題旨，是指雙方在同一話題下的各自立場、觀點。緊扣題旨， 則是指雙方在口語交際過程中，應(yīng)當(dāng)緊扣自己的觀點、立場，環(huán)繞自己的

22、觀 點、立場組織話語，為護(hù)衛(wèi)自己一方的觀點、立場而與對方進(jìn)行多種形式的 交流。 在口語交際過程中，不同的說話人可能在觀點、立場、利害關(guān)系等方面 也各有不同，這就導(dǎo)致了雙方在投入同一話題的口語交際時，一方實施進(jìn)攻， 另一方可能就是有針對性地防守或者反擊。一方得理不饒人，步步向前緊逼， 另一方可能就得將主要精力放在如何防守，如何撤退，或者是否承認(rèn)放棄方 面。因而，“緊扣題旨”的要求，在具體的口語交際過程中，雙方的表現(xiàn)實際 上是不同的。 口才顯現(xiàn)的過程，并不只是表現(xiàn)為如何戰(zhàn)勝對方，同時還表現(xiàn)為怎樣使 自己雖敗猶榮?？傮w上說，就表現(xiàn)為說話人如何使自己的話語成功地緊扣題 旨的過程17（十三） 表情自然口

23、語交際要突出其交際功能，就不能不重視對語音規(guī)范的嚴(yán)格要求，就 不能不強(qiáng)調(diào)對普通話的運用。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)對普通話 的廣泛應(yīng)用產(chǎn)生了較為顯著的推動作用。作為專門的口語交際訓(xùn)練更應(yīng)當(dāng)走 在前面，更應(yīng)注重對普通話應(yīng)用水平提高的要求。 中華人民共和國憲法明確規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話”； 年月日起實施的 中華人民共和國國家通用語言文字法，更是新中國成 立五十多年來，第一次以法律的形式明確了普通話作為國家通用語言的地位。 而年年初教育部頒布的 九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱 （以下簡稱 教學(xué)大綱），則明確規(guī)定：“口語交際要用普通話。” 當(dāng)今中國，每一個人的生存活動空間都在日

24、漸擴(kuò)大，而一個人說話的語 音是否規(guī)范，其實已經(jīng)成了他最終能否走出家門去 “走南闖北”的一個重要 條件。一個人如果只能說一口家鄉(xiāng)方言，若他只是在家鄉(xiāng)混日子，當(dāng)然是沒 有什么問題的，只是，他要想走出家鄉(xiāng)就難了，他將難以獨自面對一個聽不 懂他說的話的外部世界。18（十四） 態(tài)勢得體考察日?？谡Z交際，我們不難發(fā)現(xiàn)，即使是沒有受過系統(tǒng)訓(xùn)練的人，在 口語交際過程中，也常常是或自覺或不自覺地選擇合適的位置和身姿，并輔 以適當(dāng)?shù)氖謩輨幼?，對這一方面的要求可稱為態(tài)勢得體。 這一要求與上一要求可謂互為一體。態(tài)勢動作和面部表情、眼神表情一 樣，在口語交際中，是強(qiáng)化語言表述效果的非語言因素的重要構(gòu)成。 態(tài)勢得體要求綜

25、合而言，也可分為兩個方面。 （ ）要能理解態(tài)勢動作的含義。語言學(xué)家有時候會把態(tài)勢動作在交際過 程中的顯現(xiàn)稱為態(tài)勢語，也就是說，態(tài)勢動作所表達(dá)的意思盡管不像話語所 表達(dá)的那么具體明確，但是，其內(nèi)涵也是豐富多變的。理解了態(tài)勢動作在交 際過程中的規(guī)律性的變化，有助于我們在口語交際時，更為自覺地運用態(tài)勢 動作輔助我們的話語表達(dá)。 （ ）注意表述中態(tài)勢得體的 “度”的把握。例如，人們的喜、怒、哀、 樂，其實各有著程度不同的差異，態(tài)勢動作也是一樣。態(tài)勢動作的訓(xùn)練要求 我們自覺地掌握態(tài)勢動作的情感度與話語內(nèi)容的情感度配合顯現(xiàn)的能力。1920知識鏈接：服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或

26、者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著稍微花俏一點的服裝來參加。不過如果是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對方何種印象？希望各位好好地思量一番。21知識鏈接：聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對于整個演說影響頗巨，這倒是事實。根據(jù)某項研究報告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因為聲音低沉?xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬

27、上就改變自己的聲音?？傊?，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話稍微慢點是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進(jìn)行，聽眾會睡覺的。二、系統(tǒng)化訓(xùn)練的四個原則把握（一） 把握交際對象（二） 把握交際話題（三） 把握交際語境（四） 把握交際場合22三、口語交際的訓(xùn)練原則（ ）堅持說普通話與巧用方言的辯證統(tǒng)一； （ ）語調(diào)節(jié)奏因人因事而有所不同； （ ）在口語交際過程中，堅持適度說話與有效聽話的辯證統(tǒng)一。 232

28、4第三節(jié)對社會生活的構(gòu)成及形態(tài)的研究一、口音規(guī)范層次25在此訓(xùn)練層次，我們不難看到，母語方言發(fā)聲習(xí)慣既是口音規(guī)范訓(xùn)練 的基礎(chǔ)條件，但往往同時又是口音規(guī)范訓(xùn)練需要加以改正的對象。由于任 何人都不可能完全拋開自己的母語方言與發(fā)聲習(xí)慣憑空訓(xùn)練，因而這種既 要依賴母語方言與原發(fā)聲習(xí)慣進(jìn)行訓(xùn)練，又要在訓(xùn)練中改變母語方言與原 發(fā)聲習(xí)慣的矛盾沖突，就成了這一層次中普遍存在的訓(xùn)練難點。我們常常 可以看到，由于人們在 “改變習(xí)慣”的 “可塑性”方面客觀存在的差異， 有的人即使經(jīng)過長期訓(xùn)練之后，所學(xué)成的普通話仍留有程度不同的方言痕 跡，以至于形成諸如閩粵普通話、江浙普通話等 “混雜式語言”，還有的人 則是雖然學(xué)會了如何運用 “丹田之氣”發(fā)聲，可是一與人交流說話，仍然 又回到氣息過淺、喉頭過緊、聲音難以持久的老習(xí)慣，其原因，就正在于 母語方言、發(fā)聲習(xí)慣的頑固干擾。26二、口語能力層次27此層次的訓(xùn)練，是引導(dǎo)學(xué)生將自己原本處于自然狀態(tài)下的