議論文習(xí)題-供參考

1、2017年中考議論文復(fù)習(xí)資料（一）有才與用才 “時(shí)勢造英雄，英雄亦能造時(shí)勢”，但 HYPERLINK /xuexifangfa/lishi/ t _blank 歷史上能“造時(shí)勢者”實(shí)屬少數(shù)，更多的時(shí)候，我們讀到的是一些比較哀怨的聲音。左思有“馮公豈不偉，白首不見招”的慨嘆，王勃有“馮唐易老，李廣難逢”的感慨，蘇軾更是以“持節(jié)云中，何日遣馮唐”自喻，他們借他人之酒杯，澆自己之塊壘。翻開歷 史，如馮唐、李廣身負(fù)雄才，卻難遂志愿者，車載斗量，正如古人所言：“千里馬常有，而伯樂不常有”。百里奚出游列國求仕，歷經(jīng)宋、齊不用，身為虞大夫而虞國亡，后來在秦國主政，卻促進(jìn)了秦國的崛起。百里奚在虞而虞亡，在秦而

2、秦霸，何也?“非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也?！彼抉R遷一席話道出其中奧妙，人才不僅在于發(fā)現(xiàn)，還在于使用，而用與不用又恰在于用人者之明與不明。倘若不量才而用，視寶玉為瓦礫，人才與庸才又有什么區(qū)別?當(dāng)然， HYPERLINK /shouyou/tianxia/ t _blank 天下人才無數(shù)，而賞識者因時(shí)間、精力乃至視野所限，并非能識遍所有人才。因此，生逢其時(shí)的有才之士，不應(yīng)去學(xué)姜太公釣于隱溪，而應(yīng)有勇氣展露才華，甚至毛遂自薦。韓信有大將之才，跟隨項(xiàng)梁無所知名，后跟隨項(xiàng)羽，積極進(jìn)言獻(xiàn)策，亦不被采用，官職僅為郎中。后來跟隨漢王，多次主動與蕭何交談，始有“ 蕭何月下追韓信”的美談，并獲得蕭何

3、力薦 。默默無聞的韓信能擔(dān)任大將軍之職，雖離不開蕭何知人的才略、離不開漢王善任的膽識，但更離不開毛遂自薦的自信和審時(shí)度勢的智慧。倘若韓信一意消沉，自己不努力爭取，今天世上怕就沒有幾個(gè)人知道還有韓信這個(gè)將才了。以上幾人，百里奚、韓信終能施展才華，馮唐、李廣卻只有懷才不遇、壯志難酬的慨嘆。同樣是生逢其時(shí)，卻有著完全不同的人生遭遇。我們身處一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們身邊也不缺乏各種各樣優(yōu)秀的人才。要想致力于國家的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人生的理想抱負(fù)，不僅需要有虛懷若谷、求才若渴的“伯樂”，更需要有勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的“千里馬”。只有這兩者兼?zhèn)?，才會成就事業(yè)。所以，一個(gè)人有才華，并且受到賞識和重用，才有得到實(shí)

4、現(xiàn)人生理想的機(jī)會。1.本文的中心論點(diǎn)是什么? _ 2 .第段畫線句運(yùn)用哪種論證方法?有什么作用? _3.文章最后一段加點(diǎn)詞“這兩者”具體指什么? _4.有朝一日，你也會成為人才。請結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾问┱共湃A? _一個(gè)人有才華，并且受到賞識和重用，才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會。舉例論證 作用：通過舉百里奚的例子，具體有力的論證了“人才不僅在于發(fā)現(xiàn)，還在于使用，而用與不用又恰在于用人者之明與不明”這一觀點(diǎn)，使論證更有說服力。3“這兩者”指虛懷若谷、求才若渴的“伯樂”和勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的“千里馬”。4開放性試題。結(jié)合選文中的勇氣、自信、智慧任意一方面內(nèi)容。（二）小議心靈的高度孫天帥是珠海市工業(yè)

5、區(qū)一家外資企業(yè)的普通工人。平日里，他目睹了韓國老板對工人們的種種刁難和侮辱，內(nèi)心極為憤怒。當(dāng)那個(gè)韓國老板責(zé)罵一個(gè)因極度疲勞而睡著的女工，甚至令所有工人統(tǒng)統(tǒng)跪下時(shí)，只有他拒絕下跪，一個(gè)人直直地站著。孫天帥的行為不僅表現(xiàn)了“士可殺不可辱”的英雄氣節(jié)，更體現(xiàn)了中國人誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的豪邁氣概。一個(gè)普通的中國人，在強(qiáng)權(quán)與暴力面前不屈服，守住了自己心靈的高度。無論是誰，無論面對何種情況，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的人生準(zhǔn)則，就是說要守住心靈的的高度。霍英東，在中國的政界、商界、體育界聲明顯赫。他從小吃苦，靠著聰明的頭腦和不懈的努力，積累了大量財(cái)產(chǎn)。他沒有為富不仁，而是熱心公益，多年來為社會捐款多達(dá)200億元。他說過

6、一句話：“有錢，是上天賜給你做善事的機(jī)會?！被粲|是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心靈高度的楷模。然而有人卻在金錢、榮譽(yù)面前，暴露出丑陋的人性。陜西農(nóng)民周正龍和他身后的利益集團(tuán)，制造了轟動一時(shí)的“華南虎”事件，就是為了騙取國家的大量撥款及由此可能帶來的榮譽(yù)。對名利的追逐讓他們忘記了生命的最終目標(biāo)，他們也因此被釘在歷史的恥辱架上。守住心靈的高度，需要心系天下不甘平庸的情懷。早在兩千多年前，孟子就提出了“樂以天下，憂以天下”的主張，偉大的愛國詩人屈原更是用生命詮釋了理想。屈原在真理面前挺身而出，即使被放逐，也決不會向邪惡勢力低頭。雖然他的生命隨著汩汩流淌的汨羅江水一同遠(yuǎn)去，但他以天下為己任的

7、胸懷令人敬仰，他也成為中國人的光輝榜樣。守住心靈的高度，需要雄厚的資本和健康的心態(tài)。在風(fēng)靡歐洲的法國網(wǎng)球公開賽中，中國女選手李娜，歷經(jīng)多場苦戰(zhàn)，橫掃眾多歐洲勁敵，殺入冠亞軍決賽。萬眾矚目之下，她戰(zhàn)勝了強(qiáng)勁的對手意大利網(wǎng)壇老將斯齊亞沃尼。全面扎實(shí)的技術(shù)、穩(wěn)定出色的發(fā)揮，使她成為本次比賽的冠軍，作為亞洲獲得大滿貫賽冠軍的第一人，面對如此殊榮，李娜沒有忘乎所以，而是用動聽嫻熟的英語，微笑著告訴世界：只要有底氣，沒有什么不可以!當(dāng)一個(gè)人憑借著自己的努力擁有了在世上立足的雄厚資本，就會戰(zhàn)勝壓力與誘惑，直面自己的心靈。守住心靈的高度，需要頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的精神。在追尋真理的路上，一定會充滿荊棘，充滿危險(xiǎn)。

8、曾子曰：“ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！绷_斯福也說：“生活好比橄欖球比賽，原則就是奮力沖向底線?！敝挥芯邆浞欠驳囊懔筒贿_(dá)目的誓不罷休的精神，才能堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則。真誠勇敢地面對生活吧，這是我們每個(gè)人都應(yīng)追求的目標(biāo)。只有讓心靈高高地站立著，我們才能體驗(yàn)到真正的幸福，人生才會更加美好。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?_2.下面句子是從原文中抽取出來的,你認(rèn)為應(yīng)在選文第幾段?袁隆平懷著“中國人能養(yǎng)活中國人”的理想，憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和矢志不渝的科學(xué)精神，在雜交水稻研究方面取得了突出的成果，為我國糧食生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，令世界為之折服。_3.選文段主要運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?_4

9、.你認(rèn)為要真正做到“守住心靈的高度”，除選文所論述觀點(diǎn)外，還應(yīng)具備哪些品質(zhì)?寫出一點(diǎn)并簡要說明理由。品質(zhì)：_理由：_1.無論是誰，無論面對何種情況，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的人生準(zhǔn)則。2.第段3.舉例論證，具體有力地證明了“守住心靈的高度，需要雄厚的資本和健康的心態(tài)”這一觀點(diǎn)。4.品質(zhì)：示例一：自信; 示例二：腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，刻苦努力;示例三：自強(qiáng)自立; 示例四：有遠(yuǎn)見，有人生規(guī)劃;示例五：自制力強(qiáng)其他答案合理亦可。理由示例一：自信(因?yàn)樽孕攀侨藨?zhàn)勝困難走向成功的必然保證。人生路上會遇到誘惑、挫折、不幸等問題，只有充分相信自己，才能在各種條件下堅(jiān)守住自己的人生準(zhǔn)則，守住心靈的高度。) （三） 百無一

10、用非書生 常有人言：“百無一用是書生。”其實(shí)大謬!君不見：藺相如，書生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話;西漢張子房，書生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山;蜀漢諸葛亮，書生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖;北宋范仲淹，書生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國，令強(qiáng)寇喪膽;康有為、梁啟超，書生也，奮發(fā)意氣，公車上書，勵志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來了一線生機(jī)?！皭澚壤?，問蒼茫大地，誰主沉浮?”毛澤東，一個(gè)“書生意氣，揮斥方遒”的讀書人，以主宰國家命運(yùn)的雄心壯志，以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國大地?fù)Q了人間。意氣書

11、生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫，世界在他們的智慧推動中前進(jìn);書生鐵肩擔(dān)道義，妙手著華章，吟風(fēng)弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng);楚辭漢賦、唐詩宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見，百無一用非書生!知識時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書生的作用更是巨大!國家的競爭中，科技和知識的載體書生們，理所當(dāng)然地成為綜合國力比拼中的決定因素!科教興國，各行各業(yè)的書生們已成為社會發(fā)展的主導(dǎo)力量，億萬書生正以一身所學(xué)，建設(shè)錦繡家邦，復(fù)興偉大中華。百無一用的書生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書呆子。真正的書生絕非“紙上之閱歷多，

12、世事之閱歷少;筆墨之精神多，經(jīng)濟(jì)之精神少”的書呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的真俊杰!百無一用非書生，天生書生必有用! (選自格言2013增刊作者：孫亮 略有改動)1.閱讀文章一段，簡要分析作者是如何提出自己觀點(diǎn)的?_2.文章第段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用?_3.請為第段劃線句補(bǔ)寫一個(gè)具體的事實(shí)論據(jù)。_4.你怎樣理解第段中“尋章摘句”一詞?_5.真正“有用”的書生具有怎樣的精神?(請用原文回答)_百無一用非書生議論文閱讀答案1.首先指出“百無一用是書生”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤;接著舉例對錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁;最后論證書生對社會發(fā)展的重要作用，并順理推出自己的觀點(diǎn)：百無一用非書

13、生。2.在結(jié)構(gòu)上，起過渡作用。把上文論述書生在歷史上的作用，引到論述書生在現(xiàn)今的作用上。在內(nèi)容上，把論證引向深入，強(qiáng)調(diào)書生在知識時(shí)代的作用更加巨大。3.略。4.“尋章摘句”原指讀書只會摘記一些詞句，不做深入研究。這里是批評那些只知道死扣書本，脫離社會實(shí)踐，無法為社會做出貢獻(xiàn)的人。5.以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。（四） 匠人與大師 梁衡在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天

14、做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具 HYPERLINK /jiankang/ticao/ t _blank 體操作水平的上限是 HYPERLINK /fanwen/jingyan/ t _blank 經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面

15、上，靠規(guī)律運(yùn)作。甲面對一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤;面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本;大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí);大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚

16、、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為 HYPERLINK /xuexifangfa/wuli/ t _blank 物理大師并不只因物理，還有更重要的 HYPERLINK /xuexifangfa/shuxue/ t _blank 數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫家，當(dāng)他成為 HYPERLINK /hua/huihua/ t _blank 繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、 HYPERLINK /xuexifangfa/zhengzhi/ t _blank 政治、哲學(xué)等。而一個(gè)社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的 HYPERLINK

17、 /fangfa/baike/ t _blank 百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國政治、 HYPERLINK /news/junshi/ t _blank 軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。乙魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿

18、足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中;法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個(gè)社會就不堪設(shè)想。我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn);在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃;在社會有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?_2.第段、第段畫橫線的 HYPERLINK /juz

19、i/ t _blank 句子分別運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?甲：_乙：_3.第段中有一個(gè)事實(shí)論據(jù)不恰當(dāng)，請找出來并說明理由。_4.請簡述本文的論證過程。_匠人與大師 HYPERLINK /yuwen/yuedudaan/ t _blank 閱讀答案1.我們不應(yīng)滿足于敝“匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。(意思對即可。若只答匠人和大師的區(qū)別不給分)2. 甲：比喻論證，把匠人憑經(jīng)驗(yàn)做事比作一個(gè)一個(gè)摘瓜,把大師按規(guī)律做事比作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。 對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī)律運(yùn)作。(答出一種即可)乙：

20、舉例論證，以魯班由匠人到大師的經(jīng)歷為例，令人信服地證明了只有追求更高的目標(biāo)才會斷進(jìn)步的道理。3.畫家的事例不恰當(dāng)。第段闡述的觀點(diǎn)是“匠人較單一，大師善綜合”，而這個(gè)論據(jù)的重點(diǎn)在目標(biāo)和信念上，不能很好地證明觀點(diǎn)。(意思對即可。)4.先從三個(gè)方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文。 （五）莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好苑廣闊智能手機(jī)和電腦讓用戶可采用拼音輸入法，然后從列出的選項(xiàng)中挑出正確的字。結(jié)果呢？提筆忘字成了普遍現(xiàn)象。漢字書寫與傳承問題，甚至引發(fā)了國外媒體的關(guān)注。近日英國廣播公司網(wǎng)站便以當(dāng)中國孩子忘記如何書寫時(shí)為題，對此給予了報(bào)道。國外媒體對中國漢字書

21、寫的報(bào)道，關(guān)注的只是現(xiàn)象本身，而我們關(guān)注的，卻是造成這種現(xiàn)象的原因是什么，以及如何在手機(jī)和電腦日益普及的時(shí)代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)漢字文化。這一問題其實(shí)已引起社會各界的廣泛關(guān)注，所以類似漢字英雄、中國漢字聽寫大會等等看上去應(yīng)該沒有什么收視率的電視節(jié)目一經(jīng)推出，馬上掀起了收視高潮。這些節(jié)目的制作和播出，對傳承漢字書寫和弘揚(yáng)漢字文化起到了積極作用。但電視節(jié)目畢竟不能完全代表現(xiàn)實(shí)生活，在獎金和大賽名次的刺激之下，電視節(jié)目上的激烈角逐與精彩表現(xiàn)，并不能掩蓋漢字在當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活中書寫的式微。漢字既是我們祖先的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是一種文化傳承的工具，同時(shí)也代表著中華民族豐富無比的傳統(tǒng)文化。尤其是作為象形文字來說，漢

22、字每個(gè)字從古至今的演變，都有一段屬于它自己獨(dú)一無二的故事，都包含著文化、文明與歷史。所以傳承漢字，也就是在傳承文化、文明與歷史。而要想完成這種傳承，則主要須通過書寫的方式，因?yàn)橹挥性谝还P一畫勾勒這個(gè)漢字的過程中，人們才能深切體悟出蘊(yùn)含其中的文化與文明。而現(xiàn)在各種智能輸入法唯一的追求就是速度和效率，其代價(jià)則是剝奪了我們在一筆一畫書寫漢字過程中品味的機(jī)會，自然也就談不上文化與文明的傳承。這才是漢字書寫之所以引起各界廣泛關(guān)注的原因。有人也許會說，漢字書寫式微的真正原因在于它“沒用了”。問題果真如此嗎？即便你可以打印公文、報(bào)告，但是一張手寫的便條、留言，必定能夠帶給人不一樣的感覺，讓人覺得你更加真誠與

23、友善。更別說一封手寫家書給遠(yuǎn)方親人所帶來的溫暖與慰藉，是任何打印字體都無法替代的。即便從功利的角度看，當(dāng)別人的求職信都千篇一律用打印稿，而只有你用或遒勁或娟秀漂亮?xí)▉頃鴮?，它必然能夠更加打動人心。這么說，并不是要人們放棄電腦和打印機(jī)，而只是想告訴大家，在工作和生活中有意識地拿起筆來，寫下一段文字，其實(shí)是件很美好，很“走心”的事情。 （選自2014年9月羊城晚報(bào)）1、針對手機(jī)、電腦毀掉漢字書寫的現(xiàn)象，作者提出了什么看法？_2、文中的第段運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？_3、結(jié)合自身實(shí)際，你覺得應(yīng)該如何提高自己的漢字書寫能力？（至少寫出兩種方法）_答案：1、莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好（或：

24、要重視漢字的書寫，借以傳承中華文化、文明與歷史。）2、對比論證。從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了“傳承漢字，也就是在傳承文化、文明與歷史”的觀點(diǎn)。3、（至少寫出兩種方法）書寫正確，如通過漢字聽寫，識記字音、字形、理解字義。書寫美觀，如臨摹字帖，練好正楷字等。（六）一輩子做好一件事臺灣著名劇作家、導(dǎo)演李國修，年少時(shí)，曾抱怨父親做了一輩子鞋沒有發(fā)財(cái)。父親痛罵一通后，告誡他：一輩子只要做好一件事，就算功德圓滿。李國修深受啟發(fā)，用畢生的精力只做“開門、上臺、演戲”這一件事，讓他享有“臺灣莫里哀”的美名。對絕大多數(shù)人來說，一輩子專注做好一件事很重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往認(rèn)識不到這點(diǎn)的重要性。他們信奉

25、“藝多不壓身”，禮贊“十八般武藝，樣樣精通”，誰知到頭來卻落得個(gè)“樣樣涉足，個(gè)個(gè)平平”的局面，導(dǎo)致“藝多不養(yǎng)家”的尷尬后果。對普通人來說，這其實(shí)是一種必然的結(jié)局，因?yàn)樵S多偉人亦無法達(dá)到多才多藝的人生高度。法國作家莫泊桑小時(shí)候曾在福樓拜面前自信地說：“我上午用兩個(gè)小時(shí)來讀書寫作，用另兩個(gè)小時(shí)來彈鋼琴，下午則用1個(gè)小時(shí)向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車，用3個(gè)小時(shí)來練習(xí)踢足球，晚上，我會去燒烤店學(xué)習(xí)怎樣制作燒鴨，星期天則去鄉(xiāng)下種菜?！闭f完后一臉得意。福樓拜聽后笑了笑說：“我每天上午用4個(gè)小時(shí)來讀書寫作，下午用4個(gè)小時(shí)來讀書寫作，晚上，我還會用4個(gè)小時(shí)來讀書寫作?！备前萁又鴨枺骸澳憔烤褂惺裁刺亻L，比如有哪樣事情你

26、做得特別好？”這下，莫泊桑答不上來了。于是他便問福樓拜：“那么，您的特長又是什么呢？”福樓拜說：“寫作?！痹瓉硖亻L便是專注地做好一件事情。于是，莫泊桑下決心拜福樓拜為文學(xué)導(dǎo)師，一心一意地讀書寫作，最終取得了豐碩的成果，躋身世界三大短篇小說之王的行列。專注于一件事，看似簡單，其實(shí)是對毅力與恒心的考量。成功學(xué)上有個(gè)著名的“兩萬小時(shí)理論”，即“經(jīng)過兩萬小時(shí)鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越”。但蕓蕓眾生平凡者不可計(jì)數(shù)，卓越者鳳毛麟角。原因很簡單，兩萬小時(shí)鍛煉太過漫長、枯燥、無趣，沒有堅(jiān)如磐石的信念，沒有鋼鐵般的意志，動搖、絕望直至放棄是順理成章的事。專注于一件事，看似艱難，其實(shí)也容易。只要我們選擇的事業(yè)

27、，是我們內(nèi)心深處最渴望的，是我們最感興趣的，漫長的“兩萬小時(shí)”就不會帶來遙遙無期的恐懼，別人眼中枯燥、無趣的歷程，便會成為時(shí)時(shí)給我們驚喜的旅程。只要我們擁有一顆任天邊云卷云舒，靜看庭前花開花落的淡泊之心，滾滾紅塵的紛紛擾擾，便不會輕易動搖我們由平凡走向卓越的腳步。只要我們把“兩萬小時(shí)”分解到活著的每一天，我們每天為卓越所付出的不過是半小時(shí)、一小時(shí)而已。一個(gè)人的職業(yè)生涯和精力十分有限，利用這有限的精力，在有限的時(shí)間里專注地做好一件事，就很有可能從眾人中脫穎而出。（選文有改動）1.請找出選文的中心論點(diǎn)。_2.選文第段主要運(yùn)用了哪種論證方法？作用是什么？_3.請圍繞中心論點(diǎn)為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。_

28、4.選文第段劃線句子在文中有什么作用？_5.讀了本文后，請結(jié)合自身生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋答案：1. 對絕大多數(shù)人來說，一輩子專注做好一件事很重要。2.舉例論證，舉了莫泊桑在福樓拜教育下，專注于讀書寫作，最終取得了豐碩的成果的事例，具體有力地論證了許多偉人亦無法達(dá)到多才多藝的人生高度這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了全文的中心論點(diǎn)。3.王羲之一生專注于書法，在書法上造詣極深，被后人譽(yù)為“書圣”。(司馬遷用畢生的精力專注于歷史研究，完成了“無韻之離騷”的史記。)4.舉李國修的事例引出中心論點(diǎn)，同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。5. 示例一：要想做好一件事，必須集中注意力專心做那件事。例如：我

29、學(xué)了五年圍棋，但棋藝一直不理想，原因就是我同時(shí)又參加了書法、乒乓球特長班，分散了注意力。示例二：要想把一件事做好，沒有興趣是不行的。例如：我學(xué)了六年鋼琴，結(jié)果六級也沒過，因?yàn)閷W(xué)鋼琴是媽媽的主意，我毫無興趣，上課時(shí)根本不用心。（七）從拴象說開去 印度的養(yǎng)象人有個(gè)習(xí)俗：在象幼年時(shí)期，用繩子將它拴在柱子上，象年幼體弱，無法掙脫。待象成年，有能力掙脫木柱時(shí)，它的腦海中卻早已烙印下了“木柱不可能掙斷”的想法，養(yǎng)象人便能輕而易舉地對象群進(jìn)行管理。束縛住象的不是木柱，而是根深蒂固的思維定勢。我們在感嘆養(yǎng)象人聰明智慧之時(shí)，也不免為大象唏噓：環(huán)顧身旁，有多少人深深陷在思維定勢的泥沼之中無法自拔，人們一提到空谷便

30、想到懸崖峭壁，一提到春天就想到百花爭艷因此，唯有擺脫思維定勢，才能找到通往成功的橋梁。思維定勢，是經(jīng)過歲月淘洗、沉淀的產(chǎn)物，是人們世代相傳的“金科玉律”，人們往往因循守舊，不曾探尋過這些“不假思索”背后那片廣闊的天地?？吹教O果，你往往會想到其甜美的肉質(zhì)。而牛頓卻用蘋果作為鑰匙，打開了思維殿堂的大門，觸碰到數(shù)千年來無人“染指”的真理，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。奠定了經(jīng)典力學(xué)的地基。同樣一個(gè)蘋果，喬布斯以它的模板設(shè)計(jì)出簡約大氣的新一代“蘋果”產(chǎn)品，渡邊淳一以它為引子創(chuàng)作出了失樂園。每天有無數(shù)人吃蘋果，但只有少數(shù)掙脫思維定勢束縛的人能看到其潛在的巨大價(jià)值，并以此為橋梁。走向成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。數(shù)千年

31、來，面朝黃土背朝天的中國人祖祖輩輩在天地中耕耘，“任勞任怨”，有多少人想到如何能擺脫“靠天吃飯”的命運(yùn)，又有多少人持之以恒地去鉆研呢？袁隆平著手水稻研究后不久，一位高級教授曾鄙夷地說：“水稻極難優(yōu)化雜交，放棄吧！”袁隆平卻毫不氣餒，數(shù)十年如一日地埋頭于實(shí)驗(yàn)田中，最終成功地研制出“東方魔稻”，解決了無數(shù)人的溫飽。只需勇敢地撕開一直穿著的“緊身上衣”，就會輕松向前奔跑。一路腳踏實(shí)地，不顧流言蜚語，即使最后山窮水盡，也不過是無害的嘗試，大可拍拍身上的塵土，從頭再來。如果柳暗花明，那么歷史就會記住你的名字。不要以為擺脫思維定勢離我們太過遙遠(yuǎn)，我們身嬌體弱無法闖出新路。李德斯，一名普通工人，見妻子長期被

32、廚房油煙所困擾，便決心打破“煮菜必油煙”的定勢，苦心鉆研，發(fā)明了冷花生油，不但大大改善了自家廚房環(huán)境，還受到魯花集團(tuán)青睞，開啟了財(cái)富源泉。只要留心生活，勇于創(chuàng)新，擺脫思維定勢并非難事。大象拴在柱上不能掙脫，而人卻能斬?cái)嗬壦季S的繩索，開拓新的領(lǐng)域，走向成功。（改自犬牙參差開蜀道一文）文章闡述的中心觀點(diǎn)是什么？它是怎樣提出的？_2第自然段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？_請結(jié)合本文，說說我們怎樣才能擺脫定勢思維的束縛？_答案:1唯有擺脫思維定勢，才能找到通往成功的橋梁。它是對印度人拴象的故事進(jìn)行分析后提出的。2運(yùn)用了比喻論證。把傳統(tǒng)觀念和權(quán)威思想比喻成“緊身上衣”，形象地闡述了打破傳統(tǒng)觀念

33、和權(quán)威思想對人束縛的重要性，有力地證明了中心論點(diǎn)。3.首先我們要摒棄常規(guī)思維，常從多角度思考問題；其次要敢于沖破傳統(tǒng)觀念，挑戰(zhàn)專家權(quán)威（大膽質(zhì)疑）；第三要留心身邊的生活，勇于打破常規(guī)。(八) 善于舍棄現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄?！棒~,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！濒~和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚。也是一種成功;如果哪一個(gè)都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二者得兼”。最后什么都沒有得到，那才是悲劇。合棄需要勇氣，也需要智慧。號稱“飛禽之王”的歐洲金雕，一窩只生兩只幼鳥

34、。有時(shí)由于食物不足，兩只幼鳥就會“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對餓死兩只幼鳥，還是保全一只幼鳥的現(xiàn)實(shí)，別無選擇，只能容忍這種殘酷的“舍棄”。東北狼被獵人的鐵央央住后，面對斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的“舍棄”，保存了生命。世界頂尖級科幻小說作家艾薩克阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才.于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰

35、明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號。舍棄有時(shí)是痛苦的。但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招柬終生的痛苦。阿西莢夫當(dāng)時(shí)選擇合棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。阿西莢夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅(jiān)持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項(xiàng)，是為了強(qiáng)化自己的長項(xiàng)，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。在人生征途中

36、.有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時(shí)就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。1.本文作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?_2 .文章第段是從哪個(gè)角度證明作者觀點(diǎn)的?_3.簡要分析一段的論證過程。_4.結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說怎樣的舍棄才是有價(jià)值的。_參考答案：1.我們要善于舍棄。2.從善于含棄的重要性的角度證明了作者觀點(diǎn)。3.首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例，然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進(jìn)行分析論證，最后得出揚(yáng)長避短可以走向成功的結(jié)論。4.觀點(diǎn)正確，言之有理即可。（九）跨越苦難 苦難原本是生命旅途中一道不可殘缺的風(fēng)景?？嚯y是豎在現(xiàn)實(shí)和未來

37、之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方的路便天寬地闊；苦難是蹲在成功門前的看家犬，怯弱的人逃得越急，它便追你越緊；苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅槃，就會顯露出金子般的成色四季輪回，既然有春天的蔥蘢，也就有秋天的落葉；既然有夏天的熱烈，也就有冬天的風(fēng)雪。我們沒有理由不接受苦難，沒有理由不善待苦難。人生沒有不彎的路，人間沒有不謝的花?？嚯y宛如天邊的雨，說來就來了，你無法逃避，無法退卻；苦難又似橫亙的山，趕也趕不跑，你只有跨越，只有征服。面對苦難，最要緊的是心不煩，意不亂。閉上你的眼睛，聆聽一段清泉叮咚的樂曲，幽遠(yuǎn)清新的旋律會送你一份“心靜自然涼”的輕松；放飛你的思想，翻開油墨飄香的書頁，睿

38、智俏麗的文字會給你一份“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。在淚水涌出眼眶之前，請?zhí)鹉愕念^。仰望頭頂那方包容了億萬年風(fēng)霜雨雪的天空，讀懂那份曠達(dá)，那份寬容，那份蔑視一切的恢宏氣勢后，你怎能不頂禮膜拜，信心倍增？也許，所有的艱難險(xiǎn)阻是通向人生的驛站的鋪路石，也許，每一陣?yán)纂娕Z是響徹青春歲月的爵士樂。曹雪芹滿腔辛酸作成紅樓夢，貝多芬用苦難譜寫第九交響曲，諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響?？嚯y之于人生，實(shí)在是一筆豐富迷人的財(cái)富。失意的時(shí)候，總要忍不住說日子難過。但再苦再難也得過。人生如爬山，苦難便是通向山巔的崎嶇小路。不曾歷經(jīng)苦難，你就永遠(yuǎn)只能在山腳下徘徊，永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略虎嘯生風(fēng)，群峰

39、疊翠的無限風(fēng)光。生命總是在挫折和磨難中茁壯。思想總是在徘徊和失意中成熟。意志總是在殘酷和無情中堅(jiān)強(qiáng)。讓我們對所有的苦難心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，認(rèn)認(rèn)真真地過好每一天，用一生的無畏和執(zhí)著澆灌勃勃生命，如花綻放。接受苦難，不為別的，就為你來到了這世上；跨越苦難，不為別的，只為你不白活一回。1.請你用簡潔的語言概括作者的觀點(diǎn)。答：2.文章第段舉了曹雪芹、貝多芬、諾貝爾的例子是為了證明什么道理？請你再舉一個(gè)類似的例子。答：舉例：3.理解語段中畫橫線句子的含義。答： 4.聯(lián)系你的生活，談?wù)勀闶侨绾蚊鎸щy的？答：答案：1.接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功。（引原文不給分，概括不全面可酌情扣分）

40、2.列舉曹雪匠、貝多芬、諾貝爾的例子，證明了“苦難之于人生，實(shí)在是一筆豐厚迷人的財(cái)富”這一道理(或證明了“接受并戰(zhàn)勝苦難，就會走向成功”這一道理)，使論證更有說服力。例：巴爾扎克廢寢忘食著成人間喜劇。愛迪生歷盡艱辛發(fā)明了電燈。3.采用比喻的修辭方法（比喻論證），論述了在困難面前要吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，接受挑戰(zhàn)，磨煉意志，從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝艱難困苦的勇氣，走向成功。4.聯(lián)系生活實(shí)際，說出遭到的困難；寫出面對困難的過程；談出從中得到的啟示。（十）年輕人更要善于反省廖廓法國牧師納德蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀

41、蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人?！彼麄兊脑?，道出了反省之于人生的意義。在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要、更有價(jià)值。反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸ψ约骸⒄曌约?，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。反省也是

42、對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。取得同樣的成功、避免同樣的失誤。反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會使你變得更加清醒；成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)

43、的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生前有碧綠、后有金黃的美好畫卷?！爆F(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認(rèn)識付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深

44、厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2.第段在文中的作用是什么?3.作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”?4說說第段畫線句子中加點(diǎn)的詞語有何作用。5下列名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是A.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也B寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來C學(xué)而不厭，誨人不倦D敏而好學(xué)，不恥下問參考答案年輕人更要善于反省。2強(qiáng)調(diào)反省的重要引出論題(答“引出論點(diǎn)”也可)作為論據(jù)論證論點(diǎn)引起讀者閱讀興趣3自身所作所為別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)挫折和失敗4表明“取得同樣的成功、避免同樣的失誤”是有可能但也不確定的結(jié)果，語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。5. A（十一）非凡皆自“愚處”起

45、尉承棟有位畫家用四年工夫畫出一幅作品，引起轟動。一位青年人向他請教：“我能一天畫一幅畫，可賣出它卻要一年的時(shí)間?！碑嫾覍η嗄暾f：“你可以試著換一下，用一年時(shí)間去畫一幅畫，看能不能在一天內(nèi)賣出去?！焙米髌烦鲎苑磸?fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿。做人做事莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶?；筋^來只會一事無成?！拔ㄌ煜轮琳\能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧”，非凡皆從“愚處”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國藩學(xué)習(xí)上講求“讀書立志，須以困勉之功”，其行事風(fēng)格被同僚譏

46、笑為“迂拙”。然而在他看來，“凡奇謀至計(jì)，總在平實(shí)處”?？陀^說來，“笨拙”的好處在于，不投機(jī)取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過去，而決不會繞著走、躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印走下去。想起一位大學(xué)老師的話：“今天的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，缺少從愚處做起的踏實(shí)精神。”細(xì)細(xì)想來，但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的?于敏院士為研究氫彈，甘愿隱姓埋名28年；一代代航天人創(chuàng)造中國載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”；諾貝爾獎得主屠呦呦，為研制防治瘧疾的藥方

47、，從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多個(gè)藥方中整理出640個(gè)，再從中進(jìn)行100多個(gè)樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣品。不可否認(rèn)，時(shí)代瞬息萬變，機(jī)遇稍縱即逝，我們確實(shí)需要創(chuàng)新求變、彎道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒有坐享其成的好事，也沒有天上掉餡餅的機(jī)會，真正的捷徑，其實(shí)只有苦干這一條。華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知

48、智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)作真聰明，不過是真愚夫的做法。做事情，總還是要拿出那么一點(diǎn)“愚勁”、那么幾分“拙氣”的。(選自人民日報(bào)2015年12月22日)1本文的中心論點(diǎn)是什么?2第段采用了哪些論證方法?(寫兩種即可)3聯(lián)系文章內(nèi)容，說出標(biāo)題中的“愚處”指什么。4感悟作品，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎恼聦δ愕膯l(fā)。參考答案：1.做事要腳踏實(shí)際，要苦干，方有所成（做人做事要穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會有可能）2.用了道理論證、舉例論證、對比論證。通過引名言，分析“笨拙”的好處(講道理)，令人信服地證明“非凡皆自愚處起”的中心論點(diǎn);通過舉曾國藩“

49、迂拙”的行事風(fēng)格為例，具體生動地證明不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功的分論點(diǎn)。通過遇到困難和矛盾兩種做法的對比，鮮明有力的證明了“笨拙”的好處。3.穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，打牢基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)，日積月累，堅(jiān)持拼搏，埋頭苦干4.讀了這篇文章，我明白了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，勤奮努力上課要聽課，把不懂的知識和同學(xué)們討論，下課時(shí)和同學(xué)們一起探討，堅(jiān)持把自己不會的科目和問題寫在本子上，多讀一些有益的課外書，增長課外知識，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，把自己一次次失敗的成績當(dāng)作動力，激勵自己，讓自己變得勤奮、向上（十二）做一顆彩色的露珠杜旌晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會閃爍出紅色；落到荷花上便會表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同

50、的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境而改變的特點(diǎn)，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學(xué)會適應(yīng)。仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應(yīng)環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵，學(xué)會適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。適應(yīng)一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩詞，聽到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠一一蜚聲中外的學(xué)者。適應(yīng)一種環(huán)境，便會在接受環(huán)境的同時(shí)改變自

51、己的心情，從而升華思想的境界。到過巴黎的人，一定會有這樣的感覺，在每一個(gè)人頭攢動的場所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的神圣。平時(shí)習(xí)慣了大聲說話的我們，在這種環(huán)境里更要學(xué)會適應(yīng)。適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會變得安靜，我們的思維也會得到延伸，我們的境界也會得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。適應(yīng)，需要一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該熱情地面對每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會在灰色的陰霾中傷害自己。 林黛玉是無法適應(yīng)環(huán)境的典型，她進(jìn)入賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，唯恐被別人恥笑了去”。其實(shí)整個(gè)賈府的人都很關(guān)照她，

52、可就因她無法適應(yīng)，愛她的人也只能敬而遠(yuǎn)之。不想適應(yīng)，不代表可以不適應(yīng)，如在適應(yīng)的過程中表現(xiàn)得被動消極，最終將無法真正融入新的環(huán)境。我們要不斷提醒自己：既然不能改變環(huán)境，我們就改變自己。 做一顆彩色的露珠，不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。1.該短文的中心論點(diǎn)是什么？2請寫出第段的論證思路。3、第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4文中“林黛玉是無法適應(yīng)環(huán)境的典型”，而“葉嘉瑩”是適應(yīng)環(huán)境的典型，請你從中外名人或名著中再舉1個(gè)能適應(yīng)環(huán)境的典型事例。5結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)劤踔挟厴I(yè)后，你應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對新的環(huán)境。答：【答案】1示例一：人要學(xué)會適應(yīng)。示例二：人要不斷適應(yīng)環(huán)

53、境，學(xué)會生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。（意思對即可）2示例：（l）首先提出分論點(diǎn)“適應(yīng)一種環(huán)境，便會在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界”（2）然后列舉在巴黎人們適應(yīng)安靜的環(huán)境的事例加以論證，（3）最后得出“適應(yīng)安靜的環(huán)境，境界也會得到提升”的結(jié)論。（意思對即可）3舉例論證，用葉嘉瑩適應(yīng)環(huán)境成為蜚聲中外學(xué)者的事例具體論證了“適應(yīng)一種環(huán)境，可以在自已的心靈深處打上鮮明的烙印”這一分論點(diǎn)（觀點(diǎn)）。4圍繞“適應(yīng)環(huán)境”而取得成功的正面典型事例即可。5示例：我升入新的學(xué)校后，要盡快熟悉新的學(xué)習(xí)環(huán)境，適應(yīng)老師的教學(xué)方法，和新同學(xué)友好相處，帶著熱情去面對新的生活，不膽怯，不多疑，真正地

54、融入新的環(huán)境，從而擁有更加精彩的生活。示例二如果我不能進(jìn)入高一級學(xué)校，而是踏入社會，我會保持積極樂觀的心態(tài)去適應(yīng)環(huán)境，爭取掌握一技之長，努力提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（十三）傳統(tǒng)讀書教育是成功的傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的魯迅，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，百家姓神童詩等書即此時(shí)期讀的。一個(gè)人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開發(fā)心智、

55、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。古代讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通。古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學(xué)文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”。記誦、朗讀畢竟是手段，古代讀書，更重獲得學(xué)養(yǎng)。誦詩讀書以廣學(xué)問增修養(yǎng)，為古代讀書人之共識。朱光潛先生繼承了古代讀書精神，陳寅恪先生也曾言：“學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥?！眰鹘y(tǒng)讀書教育的成功經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會有更大的進(jìn)步。（選文有改動

56、）20請寫出本文的中心論點(diǎn)。21第段用了什么論證方法？有什么作用？22第段能否刪去，請簡述理由。23古人讀書重記誦、朗讀，作為現(xiàn)代中學(xué)生，你有哪些好的讀書習(xí)慣或讀書方法，請聯(lián)系實(shí)際分享給大家。答案：1.傳統(tǒng)讀書教育是成功的。2.笫段運(yùn)用了道理論證(引用論證）的論證方法。引用了朱光潛先生的話論證了古代讀書還重朗讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步證明傳統(tǒng)讀書教育是成功的，這樣使論證更有權(quán)威性和說服力。3.笫段不能刪去，在結(jié)構(gòu)上，承接上文兩段，提出“古代讀書更重獲得學(xué)養(yǎng)”的觀點(diǎn)；在內(nèi)容上，通過舉例論證和道理論證，再次證明了本文“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”這一中心論點(diǎn)。這樣使論證更充分、更嚴(yán)密、更完整。言之成理印可。4

57、.略（十四）談熱忱明朝的地理學(xué)家徐霞客，自幼喜愛尋幽探奇。他一生遍訪名山大川，其間雖屢歷險(xiǎn)境，九死一生，卻始終對自己鐘愛的事業(yè)充滿著熱忱，最終完成了舉世聞名的徐霞客游記，他的經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)有著熱忱情感的人，更容易取得成功。熱忱是一種內(nèi)在的精神力量，是熱愛某項(xiàng)事業(yè)或工作的一種執(zhí)著的感情，它能給一個(gè)人強(qiáng)大的力量一個(gè)充滿熱忱的人能收獲更大的成果。眾所周知，一個(gè)人在某個(gè)方面投入得越多，那么他在這方面收獲成果的可能性就越大。而對于一個(gè)熱忱的人來說，他無論從事什么樣的工作都能夠有滿腔熱情，無論做什么事都能全身心地投入其中。美國前總統(tǒng)卡特年輕時(shí)曾在海軍服役。有一次他與海曼里科弗將軍談話后發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)事、

58、文學(xué)、海軍戰(zhàn)術(shù)等方面存在許多不足。此后，他以極大的熱忱投入到學(xué)習(xí)和工作中，竭盡全力將自身蘊(yùn)藏的潛力和創(chuàng)造力發(fā)揮出來，不但成為了一名優(yōu)秀的海軍軍官，而且最終成為美國最高領(lǐng)導(dǎo)人。一個(gè)充滿熱忱的人能戰(zhàn)勝各種困難。熱忱在本質(zhì)上就是一種積極向上的力量，它能夠讓你在面對困難的時(shí)候獲得精神層面的一些支持，讓你能夠以苦為樂，用一種良好的心態(tài)去面對那些困難，從而克服那些困難，最終獲得成功。居里夫人提取鐳時(shí)，提取設(shè)備極其簡陋，每天的工作單調(diào)乏味，但對科學(xué)研究的熱忱使她樂在其中，最終她成功地從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。_。陳景潤在對哥德巴赫猜想進(jìn)行證明時(shí)，每天只能呆在狹小的屋子里，用手中的筆不停地在草紙上演算，但

59、對數(shù)學(xué)的滿腔熱忱，讓他感受不到外界環(huán)境的惡劣、自身工作的枯燥。常人無法忍受，他卻樂此不疲，終于成功地摘下了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。成功的道路上充滿艱難險(xiǎn)阻，只有懷揣滿腔熱忱，才能取得最后的勝利。那么，如何才能對一件事產(chǎn)生熱忱呢？只有充滿濃厚的興趣，才能激發(fā)出熱忱。比如，在解一道很是復(fù)雜的數(shù)學(xué)題時(shí)，如果沒有興趣，就不會認(rèn)認(rèn)真真地去解答這道題目了：但是，如果有了濃厚的興趣，就會從解答數(shù)學(xué)題中得到很多樂趣，不由自主地投入其中?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，”如果失去了興趣，想把一件事做好是不可想象的。只有充滿進(jìn)取的欲望，才能激發(fā)出熱忱，面對同一件事，如果你對自己說“我一定要做成某事”，那么

60、就會拋棄一切雜念，全力將這件事辦好；但是，如果你對自己說“這件事先試一試吧”，那么就可能對這件事有所保留，從而會減弱你的熱忱程度。對于我們來說，如果不想碌碌無為地度過一生，就要選擇一個(gè)能夠激發(fā)自己熱忱的事業(yè)，讓我們充滿熱忱地學(xué)習(xí)、工作和生活吧！只有這樣，我們才能得到精神上的滿足、事業(yè)上的成功。原文有改動）1.請?jiān)谶x文中找出本文的中心論點(diǎn)。 2選文第段在文中有什么作用？ 3選文第段劃線部分運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ 4若在選文第段橫線處填寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)，下面的兩個(gè)例子哪一個(gè)更好？說說你的理由。 A音樂家冼星海在延安時(shí)，沒有鋼琴供他練奏，可對音樂滿懷熱忱的他，以樂觀的心態(tài)，用碗、碟、盆、罐等