傳統(tǒng)文化的傳承

1、-作文材料 小文，在5平方路邊小店，賣了 20年魚圓，從2008年到現(xiàn)在，他堅(jiān)持2.5 元一顆魚圓不漲價(jià)，很多人說(shuō)他古板，太傻，他說(shuō)這是匠心，值得。而城市的變化 太快，早已不見(jiàn)當(dāng)年的街景，生意越來(lái)越難做，但他堅(jiān)持用好食材、純手工的方式 做魚圓。他想把自己的小店堅(jiān)持開下去，傳承幾百年。他說(shuō)，我們的飲食文化可能 會(huì)逐步改變，但不會(huì)消逝，因?yàn)槟鞘歉畹俟痰臇|西。立意方向一 傳承民族文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下了許多光輝的著 作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。無(wú)論哲學(xué)、歷史、科學(xué)技 術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)藥等各個(gè)學(xué)科都有

2、無(wú)限豐富的寶藏；文學(xué)、 戲劇、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法等領(lǐng)域的瑰麗成就為我們提供豐富的藝術(shù)享 受,豐富著我們的精神世界，不斷的激勵(lì)著我們對(duì)美好幸福生活的追求；日常生活 的風(fēng)俗習(xí)慣、人際交往的禮儀、婚喪嫁娶、節(jié)慶活動(dòng)以至各種美食，也都滲透著中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的素材魯班木匠 梅蘭芳戲曲傳承余秋雨文化苦旅千年一嘆司馬遷史記歷史紀(jì)實(shí)，文化傳承。梁思成古建筑保護(hù)與傳承，曾親自勘古剎、木質(zhì)房屋等建筑。齊白石擅長(zhǎng)魚蟲鳥獸范仲淹 杜甫憂國(guó)憂民精神傳承；岳飛壯懷激烈，辛棄疾的“思量禹陸游“家祭 無(wú)忘告乃翁林則徐“茍國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 魯迅“我以我血薦軒轅，周恩來(lái)等愛(ài)國(guó)精神的傳承。

3、陳忠實(shí)秦腔傳承白鹿原馮驥才“中華之光民間文化的傳承傳播者。郭明義、支月英等助人、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的傳承。思想的傳承儒家的“仁” “和” “義” “禮”等，道家思想四羊方尊 宋代瓷器 古墓出土的“越王勾踐”劍 清明上河圖中華詩(shī)詞大會(huì)詩(shī)歌文化舌尖上的中國(guó)飲食文化中國(guó)聽寫大會(huì)我在故宮修文物紀(jì)錄片百家講壇端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)等節(jié)日禮俗葉嘉瑩：我愿在傳承的長(zhǎng)河之中，盡自己的一份力量，去傳承傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深 的中華文化，這些高雅的文化，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美 好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我

4、們共同堅(jiān)守的 理想信念?！币虼?，想要讓中華文化得到世代傳承，必須將民族精神深深融入到每個(gè) 人的心里。走寧夏：“一個(gè)人無(wú)論走多遠(yuǎn)，都要不斷回歸精神故鄉(xiāng)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有戲?。ㄔ絼?、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢 劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長(zhǎng)城、牌坊、 園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）中 醫(yī)（中醫(yī)、中藥、黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、本草綱目）；文學(xué)（唐詩(shī)、宋詞、 元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、三十六計(jì)、孫子兵法、四大名著）；節(jié)日（元宵、寒 食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節(jié)；）服飾；武術(shù)（南拳北腿、 少林、武當(dāng)

5、、內(nèi)家外家、太極八卦）隨著傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起拯救傳統(tǒng)文化的責(zé)任。論述片段1、梅花三弄的曼妙旋律，清明上河圖的精工妙繪，空城計(jì)的抑揚(yáng)頓 挫，哪一件不散發(fā)著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗(yàn)的是超凡脫俗的美與快樂(lè)。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實(shí)就在我們心中，只有我們心中這把無(wú) 形的鑰匙才能打開那把無(wú)形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求 的心，文化的土壤便會(huì)滋潤(rùn)著我們。依稀中，你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見(jiàn)李煜在七夕的 月下填詞賦詩(shī)的幽幽哀傷。2、中央紀(jì)委書記王岐山在2014年兩會(huì)中提到時(shí)下最流行的電視劇來(lái)自星星 的你時(shí)說(shuō)到：“韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰

6、恰是歷史傳統(tǒng)文化的升華?！贝_實(shí)如此，中 華復(fù)興民族文化是復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要組成部分，文化工作者們?nèi)绻軌虬盐諅?統(tǒng)文化的精髓，以時(shí)代內(nèi)涵加以豐富，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，那么一定會(huì)創(chuàng)造出更多 優(yōu)秀的文化作品。對(duì)于我們時(shí)代青年，要勇于擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命，承 傳文化傳統(tǒng),理性的對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化，做到堅(jiān)守與融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展， 我們民族的春天將會(huì)更加燦爛美好，絢麗多姿！3、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司 馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有史記的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì) 有本草綱目的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有石頭記的 哀婉催人淚？看今

7、昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱 金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定， 他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。4、感悟文化，繼承文化精髓。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色文化，是中國(guó)寶貴 的物質(zhì)和精神財(cái)富，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。傳統(tǒng)文化日益成為我們國(guó)家和民 族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！氨P古開天地”、“女蝸造人、“神農(nóng)嘗百草”、“倉(cāng)頡 造字”奠定了神傳文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”道 家天人合一的思想融入文化的血脈；兩千多年前的孔子設(shè)館授徒，

8、把以“仁義禮智 信”為代表的儒家思想傳與社會(huì)各種文化的交相輝映，使中國(guó)歷史舉世矚目。雖然 中華民族在歷史上多次遭到侵略和打擊，但其傳統(tǒng)文化一直表現(xiàn)出極大的融合力與 生命力。由此可見(jiàn)，文化精華代代相傳，其地位是不可改變的，永遠(yuǎn)成為一個(gè)民族 的精神和靈魂。5、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖 若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。立意方向二堅(jiān)守匠心精神匠心精神的內(nèi)核是什么？或者說(shuō)匠心精神的精髓是啥？匠心：匠心獨(dú)運(yùn)、匠心獨(dú)具、巧妙的心思、能工巧

9、匠的心思，常指文學(xué)藝術(shù)方 面獨(dú)特、精巧、創(chuàng)造性的構(gòu)思。有耐心，堅(jiān)持的意思精細(xì)、專注、持久（匠人的心? 精雕細(xì)作，細(xì)心，做到極致）匠人精神重點(diǎn)在于匠人本身，人的標(biāo)簽，像個(gè)匠人一樣對(duì)工作執(zhí)著專注、對(duì) 所做的事情和作品精益求精、精雕細(xì)琢、做到極致；匠人精神的精髓：匠心精神，匠心匠心，重點(diǎn)在于“心V精神、理念。匠心， 不僅只運(yùn)用于工作和產(chǎn)品上，在生活各個(gè)方面都可運(yùn)用，匠人精神的精髓：匠心精神核心：專注、堅(jiān)持、平靜、敬業(yè)、精心打磨、專心 雕琢、追求卓越完美、嚴(yán)謹(jǐn)、強(qiáng)大的內(nèi)心、一絲不茍、孜孜不倦、耐心、精益求精、 專注走心、熱愛(ài)執(zhí)著、堅(jiān)定求真、認(rèn)真探索、思考創(chuàng)新、追求極致；榮辱不驚、忘 名忘利；敬畏自然、

10、天人合一；一種良知，一種品質(zhì)，一個(gè)靈魂。堅(jiān)守匠心精神素材：張瑞敏、董明珠、喬布斯、老干媽（正面）三鹿（反面）卡夫卡說(shuō)：“人類有兩大主罪，一是缺乏耐心，二是漫不經(jīng)心?！贝迳洗簶湔f(shuō)：“我無(wú)論初心多么沉重，但可以時(shí)而像鳥一樣可以眺望永恒。索爾仁尼琴：“一個(gè)國(guó)家擁有一個(gè)講真話的作家就等于有了另外一個(gè)政府。索爾仁尼琴：“一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度，不在于其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度，而在于其文化發(fā)展的高度。”（傳承）亞歷山大-索爾仁尼琴，俄羅斯作家，二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)炮兵連長(zhǎng)，因勇敢獲得 二枚勛章，1945年因通信中不敬被流放哈薩克8年，此段經(jīng)歷后來(lái)成為他作品的主 題。他1962年出版反映集中營(yíng)生活的作品，被吸收進(jìn)作協(xié)，1968

11、年因作品第一圈 無(wú)法在國(guó)內(nèi)出版而在境外發(fā)表，被開除出作協(xié)，隨后獲得1970年諾貝爾獎(jiǎng)，隨后因 出版描寫極權(quán)主義的巨著古拉格群島被驅(qū)逐出國(guó)，到美國(guó)后毫不留情地批評(píng)自 由主義，蘇聯(lián)解體后又大罵戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽毀了俄羅斯，立場(chǎng)讓左右兩派都無(wú) 法與之相處。他死后，被譽(yù)為“俄羅斯的良心。汪國(guó)真：“你若有一個(gè)不去的靈魂，腳下便有一片堅(jiān)實(shí)的土地。”傳統(tǒng)文化的傳承片段摘錄1、石頭再硬，經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散；河水再?gòu)V，經(jīng)過(guò) 歲月的晾啊終將干涸；花朵再美，經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎大自然中有很多事 物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月 的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來(lái)

12、。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的，都經(jīng)歷無(wú)數(shù) 風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺 失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒(méi)能留于人們心中。文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。前不久熱播的舌尖上的中國(guó)就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我 們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人一一麥客。這其實(shí)只是一 個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗?們是這個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷 走的沙一般，變得無(wú)人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無(wú)幾。因?yàn)闀r(shí)代在 不斷變

13、化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī) 器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說(shuō)到；“這 個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是, 我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望 的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已?！睅讉€(gè)農(nóng)民的幾 句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文 學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳 統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎

14、有些茍刻了，但這讓新一代 的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之 水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。 傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳 下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。2、五千年華夏文明，中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓講究的也是工匠精神。莊子云：技 進(jìn)乎道，“技”用現(xiàn)在的話來(lái)講就是“工匠精神”，就是對(duì)所做事情有近乎強(qiáng)迫的專 注、堅(jiān)持。我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)大量卓越的工匠，典型如善于解牛的庖丁、精于木工 的魯班等。庖丁解牛時(shí)，梁惠王

15、問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么會(huì)高超到這種程度??？”庖 丁回答說(shuō)：“我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構(gòu)建，用很薄的 刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，我的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利?！?這就是工匠，當(dāng)技藝到達(dá)了一定的境界就能夠增強(qiáng)精神的意志，以達(dá)到技藝與精神 更高層次的配合。再說(shuō)明清時(shí)的家具和景德鎮(zhèn)瓷器，那更是“不瘋魔不成活”的產(chǎn) 物，一個(gè)物件的品質(zhì)絕對(duì)追求完美，達(dá)到極致。正是工匠文化鍛每個(gè)行業(yè)，都有一種靈魂，叫“工匠精神?！蹦鞘且环N令人肅然起敬的氣質(zhì)。精 益求精，嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，耐心，專注，堅(jiān)持，專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打 造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品

16、。匠人精神就是把事情做好而把事情做好的欲望。一個(gè)具有匠人精神的木匠，會(huì) 專注于把正在制作的家具做得盡善盡美，即使這么做會(huì)影響到他的產(chǎn)量和收入；一 個(gè)具有匠人精神的學(xué)生，會(huì)精益求精地把專業(yè)技能學(xué)好，而不是淺嘗輒止；一個(gè)具 有匠人精神的互聯(lián)網(wǎng)裝修者，會(huì)對(duì)產(chǎn)品的任何細(xì)節(jié)都充滿無(wú)限的愛(ài)，甚至是一個(gè)偏 執(zhí)狂。五千年華夏文明，中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓講究的也是工匠精神。在資源日漸匱乏 的后成長(zhǎng)時(shí)代，重拾工匠心，重塑匠人魂，3、兩會(huì)上，李克強(qiáng)提出了 “互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念?；ヂ?lián)網(wǎng)+行業(yè)已成為傳統(tǒng)行業(yè) 升級(jí)轉(zhuǎn)型的重要路徑?；ヂ?lián)網(wǎng)+裝修的結(jié)合，將家居裝修行業(yè)轉(zhuǎn)入個(gè)性化定制時(shí)代， 將產(chǎn)生高頻次的需求。塞納尊重設(shè)計(jì)，用妙筆

17、生花贏取設(shè)計(jì)行當(dāng)?shù)膶I(yè)尊重；塞納尊重監(jiān)理，用良知良 心換得每一位業(yè)主的無(wú)比信賴；塞納尊重市場(chǎng)，用誠(chéng)心誠(chéng)意獲得每單業(yè)務(wù)。傳承匠 心精神，確定了塞納一切以良心裝修為依歸的服務(wù)理念。中國(guó)歷史上的諸多奢侈品，那時(shí)我國(guó)茶葉行銷于俄國(guó)，生絲及絲織品見(jiàn)愛(ài)于日 本,”，那時(shí)的工匠在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)享有著不低的社會(huì)地位，那時(shí)的“海淘”是外國(guó)人 在海淘中國(guó)產(chǎn)的奢侈品。文化映中華，最美是傳承。塞納尊重專業(yè)產(chǎn)生價(jià)值，讓專 業(yè)回歸最原始的專業(yè)，讓手藝人在匠心的傳承中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。塞納尊重設(shè)計(jì)，用妙筆生花贏取設(shè)計(jì)行當(dāng)?shù)膶I(yè)尊重；塞納尊重監(jiān)理，用良知良 心換得每一位業(yè)主的無(wú)比信賴；塞納尊重市場(chǎng)，用誠(chéng)心誠(chéng)意獲得每單業(yè)務(wù)。傳承匠 心精神，確定了塞納一切以良心裝修為依歸的服務(wù)理念。（德國(guó)深圳塞納景觀設(shè)計(jì)）4、記得當(dāng)年馮友蘭先生談到中國(guó)的文化有一句話，他說(shuō)“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而 不古；希臘羅馬，有古而無(wú)今，惟我國(guó)家，亙古亙今這說(shuō)明我們中華文化在全世 界文明當(dāng)中