第四單元 第4課 光彩奪目的時(shí)代文學(xué) 教案 中國(guó)地圖出版社 七年級(jí)下冊(cè)(共6頁(yè))

1、第4課 光彩奪目(gung ci du m)的時(shí)代文學(xué)教學(xué)(jio xu)目標(biāo)： 1、知識(shí)(zh shi)與技能 知道我國(guó)古代有輝煌燦爛的文學(xué)，唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)是其中的三朵奇葩。李白、杜甫和白居易是唐朝最著名的詩(shī)人，了解他們的部分代表作品和風(fēng)格特點(diǎn)。知道蘇軾和辛棄疾分別是北宋和南宋的豪放派詞人，李清照則是婉約派詞人的代表人物。知道中國(guó)古典小說(shuō)的四大名著及其作者。 2、過(guò)程方法與能力 通過(guò)對(duì)詩(shī)詞名篇佳句的吟誦、賞析，比較、體味不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)和不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格，提高賞析情趣；進(jìn)而培養(yǎng)通過(guò)文學(xué)作品了解歷史并分析歷史問(wèn)題的能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)不同時(shí)代作品所表達(dá)的思想、情感傾向

2、進(jìn)行比較，了解唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)的繁榮與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及精神需求的相互關(guān)系。通過(guò)閱讀自己喜愛(ài)的中國(guó)古典文學(xué)作品，養(yǎng)成熱愛(ài)讀書，熱愛(ài)中國(guó)古典文化，熱愛(ài)中華民族的思想感情；同時(shí)通過(guò)閱讀增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。教學(xué)重點(diǎn)：本節(jié)課的核心是讓學(xué)生了解唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)這些文學(xué)表現(xiàn)形式及其重要的代表作品和著名作家，都具有鮮明的時(shí)代特征；知道中國(guó)古代文學(xué)所具有的燦爛輝煌，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情感。 難點(diǎn)：使學(xué)生理解不同歷史時(shí)期文學(xué)作品的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)容之所以不同，是由當(dāng)時(shí)社會(huì)條件和作家本身的生活經(jīng)歷所決定的。教學(xué)方法：講授法 教學(xué)課時(shí)：1教學(xué)步驟： 1、導(dǎo)入 教師可從學(xué)生熟知的唐詩(shī)中

3、選取一兩首具有代表性的讓學(xué)生背誦，以此來(lái)導(dǎo)入新課。 2、講解 一、唐詩(shī) 這一目教科書首段高度概括了唐詩(shī)的總貌，教師可用如下簡(jiǎn)短說(shuō)明加以印證。 唐朝的詩(shī)，流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人創(chuàng)作的近五萬(wàn)首，比西周到南北朝時(shí)期遺留下來(lái)的詩(shī)篇數(shù)目多出兩三倍以上，其中著名詩(shī)人的人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝時(shí)期所有著名詩(shī)人的總和。 由于三位詩(shī)人及其作品的廣泛影響力，學(xué)生課前的認(rèn)知程度已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平，因此，教師應(yīng)充分加以利用。廣泛動(dòng)員學(xué)生展示其才藝見(jiàn)識(shí)，教師從旁引導(dǎo)、補(bǔ)充、糾謬，共同構(gòu)建對(duì)詩(shī)人生平、作品風(fēng)格的新認(rèn)知體系。 （1）李白及其詩(shī)歌特點(diǎn)。李白（701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。從小受到過(guò)很好的教育，博

4、學(xué)多才，性格豪放。25歲離開家鄉(xiāng)，開始了他長(zhǎng)達(dá)十多年的漫游生活。42歲時(shí)被玄宗召入長(zhǎng)安，以文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗，賢能之士屢遭排擠。李白秉性耿直，不愿依附黑暗勢(shì)力，因而遭受讒言詆毀。他眼見(jiàn)奸臣當(dāng)?shù)?，民生多艱，憤然離開長(zhǎng)安，繼續(xù)他的漫游生活，他的許多優(yōu)秀詩(shī)篇就是在這時(shí)寫成的。天寶三年（744年），李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，攜手(xi shu)覽勝，把酒論文，親密無(wú)間，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。 李白一生蔑視權(quán)貴，追求自由，所以歌頌美好事物的積極向上精神，抨擊社會(huì)黑暗，揭露(jil)奸佞小人，抒發(fā)他不與惡勢(shì)力同流合污的思想便是李白作品的兩大主題。他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴

5、，熱情奔放，想象豐富，手法夸張，他把離奇的神話、歷史故事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己強(qiáng)烈的思想感情，意境深遠(yuǎn)，色調(diào)絢麗，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，他是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙(sh xin)”。 （2）杜甫及其詩(shī)歌的特點(diǎn)。杜甫（712-770年），字子美，是著名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。杜甫曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。杜甫自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長(zhǎng)安將近十年，政治抱負(fù)未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)。安史之亂開始，他流

6、亡顛沛，在鳳翔謁見(jiàn)肅宗，官左拾遣；長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京。出任華州司功參軍不久，棄官西行，移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。 杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)昏庸的政治和腐朽生活；反映了下層人民在安史之亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)心。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)風(fēng)深沉濃郁，跌宕有致，語(yǔ)言精煉，功力深厚。 （3）白居易及其詩(shī)歌的特點(diǎn)。白居易（772-846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”

7、，世稱白傅、白文公。白居易自幼聰慧，刻苦讀書，29歲進(jìn)士及第，元和二年（807年）授翰林學(xué)士，次年任左拾遺，草擬詔書，參與國(guó)政。元和十年因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會(huì)昌二年（842年），以刑部尚書致仕。白居易從58歲開始，定居洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)他過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘，以利行船。兩年后病終。 白居易是繼杜甫之后，我國(guó)古代又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他是唐朝詩(shī)人中寫詩(shī)最多的，現(xiàn)存3 000多首。他主張?jiān)姼?/p>

8、創(chuàng)作要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，是中唐“新樂(lè)府詩(shī)運(yùn)動(dòng)”的主要倡導(dǎo)者。白居易的詩(shī)以平易通俗著稱，深受下層人民的喜愛(ài)。白居易在世的七十多年，正是安史之亂后各種矛盾沖突急劇發(fā)展的時(shí)期，也是正是唐朝走向衰落的時(shí)期。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在白居易詩(shī)中得到了較全面的反映。他的成就，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政治諷喻詩(shī)如秦中呤、新樂(lè)府，一是以長(zhǎng)恨歌、琵琶行為代表的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。前者把當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)的癥結(jié)所在，幾乎全部呈露在他的筆底。后者則有著曲折離奇，細(xì)致的情節(jié)描寫和完整而鮮明的人物形象的塑造。在語(yǔ)言和音調(diào)上又顯得特別流暢勻稱，優(yōu)美和諧。 想一想 對(duì)三人代表作的仔細(xì)口味，是需要時(shí)間和能力支持的；建議將此項(xiàng)作為預(yù)習(xí)或課后復(fù)習(xí)

9、處理，力求達(dá)到(d do)提高學(xué)生感悟精品美感的切實(shí)效果。 二、宋詞(sn c) 宋詞與唐詩(shī)的不同之處是：詞有詞牌，按照曲譜和節(jié)拍來(lái)描寫內(nèi)容，每個(gè)詞牌都有固定(gdng)字?jǐn)?shù)和形式。關(guān)于宋詞的介紹要注意不要忽略其歌唱性，這是詞這一文學(xué)體裁的重要特點(diǎn)。由于大多數(shù)學(xué)生接觸詞的時(shí)間和范圍遠(yuǎn)不如唐詩(shī)，因此對(duì)詞和詞作家有必要稍作詳細(xì)介紹。 詞是兩宋時(shí)期最具特色的文學(xué)形式，它興起于唐朝，發(fā)展于五代，興盛于兩宋。兩宋時(shí)期優(yōu)秀詞人層出不窮，詞的內(nèi)容有所創(chuàng)新和擴(kuò)展，形成了不同的風(fēng)格流派，把詞的創(chuàng)作推向了繁榮的頂峰。 （1）北宋豪放派詞人蘇軾。蘇軾（1037-1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，二十一歲中進(jìn)士。神宗

10、時(shí)，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。后被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出任知府于杭州、穎州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，第二年病死常州。蘇軾的詞清新豪健，筆力縱橫，氣勢(shì)雄渾，善用夸張比喻，開辟了豪放的詞風(fēng)。 （2）兩宋之際的婉約派詞人李清照。李清照（1084-約1151年），號(hào)易安居士，李清照通曉音律，長(zhǎng)于詩(shī)詞。其父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，丈夫趙明誠(chéng)是金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，金兵入據(jù)中原后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。她的詞作也隨著生活的變化而變化著。前期多寫其悠閑生活，

11、評(píng)議清閑明麗，意境優(yōu)美。后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。然而不論是清麗明快抑或沉重憂慮，她的詞問(wèn)題以樸實(shí)自然的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的音律、淳樸真摯的感情，帶給人美的感染，帶給人濃郁的藝術(shù)氛圍和難以忘懷的共鳴。 （3）南宋豪放派詞人辛棄疾。辛棄疾（1140-1207年），字幼安，號(hào)稼軒。他出生時(shí)，中原已為金兵所占。他二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干。他一生堅(jiān)決主張抗金，因此遭到主和派的打擊。曾長(zhǎng)期落職閑居信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。晚年雖被起用，但仍得不到信任，最后含恨辭世。 辛棄疾的詞大多抒寫力圖

12、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱求和進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠(ynyng)祖國(guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，但以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。 三、明清小說(shuō) 對(duì)于四部(s b)長(zhǎng)篇巨制，要特別注意其特點(diǎn)的概括而不能陷于其具體情節(jié)之中；要引導(dǎo)學(xué)生從不同體裁作品反映的共同焦點(diǎn)，認(rèn)識(shí)緊扣時(shí)代脈搏是文學(xué)作品的生命力。 明清小說(shuō)是從宋元話本發(fā)展而來(lái)的，話本是說(shuō)書人的底本，在說(shuō)書人口頭創(chuàng)作過(guò)程中，不斷增加生動(dòng)的故事情節(jié)，加工后的底本便作為書寫文學(xué)(wnxu)，成為在社會(huì)上獨(dú)立流傳的小說(shuō)。唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說(shuō)創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁，

13、開辟了我國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的成熟階段。 （1）羅貫中與三國(guó)演義。羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。羅貫中性格清高，與人寡合。據(jù)說(shuō)與元末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有過(guò)聯(lián)系，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)有抱負(fù)、有理想，并有一定的軍事、政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人物。羅貫中的創(chuàng)作才能也是多方面的，但以小說(shuō)成就最高。相傳他寫過(guò)十七史演義，今存署名羅貫中的小說(shuō)，除三國(guó)演義外，還有隋唐志傳。 三國(guó)演義代表了羅貫中文學(xué)上最高的成就，它是中國(guó)章回小說(shuō)的開山作品，也是明清長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)中流傳最廣、影響最大的一部。三國(guó)演義比較真實(shí)地反映了東漢末至西晉統(tǒng)一止的近百年歷史，集中地描繪了各統(tǒng)治集團(tuán)間的軍事、政治、外交方面的斗爭(zhēng)。作

14、品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明統(tǒng)治、仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。三國(guó)演義通過(guò)夸張、渲染、對(duì)比等藝術(shù)手法塑造了幾十個(gè)性格鮮明的典型人物。三國(guó)演義結(jié)構(gòu)宏偉，組織嚴(yán)密，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中還善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，全書描寫了大小40次戰(zhàn)爭(zhēng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)都寫出了各自的起因、力量對(duì)比、彼此方略等，有聲有色，絕無(wú)雷同之感。這在中國(guó)古典小說(shuō)中是十分罕見(jiàn)的。 （2）施耐庵與水滸傳。施耐庵（1296-1370年），興化白駒場(chǎng)（今江蘇大豐市白駒鎮(zhèn)）人，自幼聰明好學(xué)，才華出眾。35歲中進(jìn)士后，任錢塘

15、縣官兩年。由于生活在元朝的殘酷統(tǒng)治下，深感自己與當(dāng)?shù)赖臋?quán)貴不合，決定歸隱，閉門著書。農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)、朱元璋多次召他，堅(jiān)辭不應(yīng)聘。元至正二十六年（1366年）冬，他為避戰(zhàn)亂，遷到白駒場(chǎng)西18里的地方定居。相傳定居處的村西頭有一蘆葦蕩，占地10余畝，蕩中有一土墩，高露水面。施耐庵即以此為梁山水泊，常登臨丘上，以體驗(yàn)其境界，并從事創(chuàng)作。最后終于完成巨著水滸傳。 水滸傳是我國(guó)第一部描寫農(nóng)民起義的古典小說(shuō)，全書圍繞“官逼民反”這一線索，生動(dòng)地刻畫了108位草莽英雄不堪暴政欺壓揭竿而起，聚義水泊梁山，直到接受招安失敗的全過(guò)程。這部小說(shuō)最閃光的思想在于，它充分肯定了被封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的農(nóng)民起義

16、的正義性，并深刻揭示了其社會(huì)根源所在：即上至皇帝和高俅這樣的大臣、下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無(wú)能，致使民不聊生。水滸傳善于通過(guò)人物的行為、語(yǔ)言來(lái)揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界。水滸傳的語(yǔ)言源自話本，具有口語(yǔ)化的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)使得它的語(yǔ)言明快、洗練、生動(dòng)、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，并在個(gè)性化上取得了很高的藝術(shù)成就。 （3）吳承恩與西游記。吳承恩（約1500-約1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。他多才多藝，然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(zhǎng)興縣丞，又因與長(zhǎng)官不諧，拂袖而歸。他自幼喜愛(ài)神話故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事、淮安地方掌故，創(chuàng)作出富有

17、(fyu)浪漫主義色彩的著名長(zhǎng)篇神話小說(shuō)西游記。此書一問(wèn)世，就被譽(yù)為“四大(s d)奇書”之一，成為(chngwi)世界文壇瑰寶。 西游記以豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)的途中，歷經(jīng)了妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，最后戰(zhàn)勝困難取回真經(jīng)的故事。書中作者模擬了一個(gè)秩序井然的神仙世界，這個(gè)世界帶著清晰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。作者通過(guò)塑造孫悟空這一英雄形象，歌頌了敢于反抗邪惡、戰(zhàn)勝重重困難的斗爭(zhēng)精神。 （4）曹雪芹與紅樓夢(mèng)。曹雪芹（約1715-1763年），名*，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造，他們祖孫三代四人擔(dān)任此

18、職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊，從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)忍不拔的毅力，專心致志地從事紅樓夢(mèng)的寫作和修訂。乾隆二十九年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛之中，臥床不起。到了這一年的除夕（1763年2月12日），終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。 紅樓夢(mèng)是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。紅樓夢(mèng)內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。全書共120回，前80回為曹雪芹所寫，后40回大家都認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。高鶚的續(xù)書雖然在思想高度和藝術(shù)成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全書的故事完整無(wú)缺，得以在廣