夜歸鹿門山歌--公開課PPT課件

1、夜歸鹿門歌烏柳深情 制作緣景明情現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景 分析特點(diǎn) 摹形 描摹形象 明情 推求感情走近孟浩然 孟浩然本名浩，字浩然，號(hào)孟山人。湖北襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。孟浩然是盛唐著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并稱為“王孟”。 孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身，曾隱居襄陽(yáng)鹿門山。 他的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的心志，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，他的詩(shī)作收入孟浩然集。知識(shí)鏈接1：山水田園詩(shī)的演變 山水田園詩(shī)的鼻祖：陶淵明（東晉） 山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)（南朝宋） 盛唐山水田園詩(shī)主力陣容：王維、孟浩然、裴迪

2、、儲(chǔ)光羲、常建等。知識(shí)鏈接2：山水田園詩(shī)常用的表現(xiàn)手法：1、借景抒情或情景交融2、白描（白描是指用最簡(jiǎn)潔的筆墨，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。 ）3、正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合4、虛實(shí)結(jié)合5、對(duì)比5、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近高低相結(jié)合、聲色結(jié)合（繪聲繪色）知識(shí)鏈接3：山水田園詩(shī)的主題1、熱愛自然，喜愛山水田園美景；2、淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活；3、憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格；4、仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈。 解 題夜歸鹿門歌中的“鹿門”即現(xiàn)今襄陽(yáng)鹿門山，漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地?！皻w”意即“歸去、歸隱”，“歌”（行、引、曲、

3、吟）是古體詩(shī)的標(biāo)志。夜歸鹿門歌雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。整體把握詩(shī)歌詩(shī)題為夜歸鹿門歌，重在表現(xiàn)詩(shī)人的歸隱情懷和志趣，思考：孟浩然從哪里歸到哪里？歸去后過上什么樣的生活？ 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉思的神情隱然可見。悠然的鐘聲-山寺的超然和僻靜塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂 詩(shī)歌首聯(lián)寫詩(shī)人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 沿著水邊的沙岸，

4、人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門山。詩(shī)歌頷聯(lián)寫村人各自上岸還家，詩(shī)人卻離家歸鹿門，兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，運(yùn)用比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 鹿門山的月亮照亮了朦朧的樹影，不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。 詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。后漢書逸民傳載 ：“龐公者 ，南郡襄陽(yáng)人也；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。

5、”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在登鹿門山懷古中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。 巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。 這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。詩(shī)歌煉字：能否把“惟”換成“還”？不能。這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人自來去”，這就使人在這幅高士

6、隱居圖中，除了感受到詩(shī)人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。夜歸鹿門歌漁梁爭(zhēng)渡動(dòng)熱鬧喧嘩塵世生活鹿門隱居靜寧?kù)o寂寥隱居生活兩個(gè)場(chǎng)景詩(shī)中所寫： 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的，但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無(wú)奈和惆悵。結(jié)合全詩(shī)，試賞析本詩(shī)的對(duì)比藝術(shù)。前四句中，“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩(shī)人與世人的相異之處。后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩(shī)人

7、對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。探究：孟浩然的“隱逸”古代士人主張積極入世，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)孟浩然的“隱逸”呢？ “隱逸”有悠久的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世，是士人理想破滅的無(wú)奈之舉。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期望拓展：比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同。同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。異：1.孟詩(shī)著墨輕淡，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，色彩光澤更為豐富。 2.孟詩(shī)整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、

8、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。王詩(shī)意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊 。相同點(diǎn)： 王孟的詩(shī)歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡。不同點(diǎn)： 孟詩(shī)中夾雜了塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑，幻想和期望， 王詩(shī)主要借助自然的景觀，寄托歸隱的悠然自得，決心歸隱的沖淡平和。分析“意境”型，詩(shī)歌鑒賞規(guī)律： 提問方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？分析思路： 景 境 情答題步驟：1.描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。抓主要景物。 （意象）2.概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般一個(gè)雙音節(jié)詞即可。例如：孤寂冷清，恬靜優(yōu)美，雄渾壯闊，蕭瑟凄涼3.分析作者的思想感情。切忌空談。拓展練習(xí)：山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。問：作者在這首詩(shī)中營(yíng)造了一種怎樣的