《指環(huán)王》人物心理分析與現(xiàn)代啟示

1、?指環(huán)王?人物心理分析與現(xiàn)代啟示【摘要】托爾金所著的?指環(huán)王?是一部奇幻瑰麗的史詩(shī)，改編的電影三部曲?指環(huán)王?、?雙塔傳奇?、?王者歸來?風(fēng)行全球，其跌宕起伏的傳奇故事深深吸引了我們。本文從中選出佛羅多、山姆、格倫姆、精靈等人物，結(jié)合普通心理學(xué)對(duì)他們進(jìn)展心理分析，從而幫助人們領(lǐng)悟幸福的真諦?！娟P(guān)鍵詞】馬斯洛；需要層次理論；意志；遺忘；性格；學(xué)習(xí)的作用自19541955年間出版以來，托爾金的?指環(huán)王?一直長(zhǎng)盛不衰。樂觀矮小的霍比特人，咆哮著的奧克斯，高貴的阿拉貢，白袍道士甘道夫，夢(mèng)幻般的精靈都深深吸引著我們。托爾金希望，他的故事可以幫助讀者變得更仁慈，因此影片的最終結(jié)局是仁慈戰(zhàn)勝了邪惡，中土世界

2、又恢復(fù)了往日的寧?kù)o和美麗。然而最令人難以忘懷的是魔戒被投入末日火山熔化，世界又恢復(fù)了往日寧?kù)o祥和之后，弗羅多必需要和精靈們一起去海外圣地，那是很傷感的時(shí)刻；而山姆那么可以實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，和所愛的人及朋友攜老霞爾。山姆沒有把格蘭德麗爾給的那個(gè)神奇的盒子僅僅種在自己的小花園里，而是給了整個(gè)霞爾，一瞬間，霞爾鮮花爛漫，宛如“世外桃源。讓人體會(huì)至深的是經(jīng)過大喜大悲的傳奇經(jīng)歷后，那種平實(shí)的幸福是多么的來之不易和彌足珍貴。一、馬斯洛的需要層次理論與幸福根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，首先是根本需要如生理、平安、愛與歸屬、尊重的需要，其次是成長(zhǎng)性需要，即認(rèn)知、審美、自我實(shí)現(xiàn)的需要。但這些需要不是一層層階梯式排列的，

3、不同的人不同情形下排列順序會(huì)不同。托爾金筆下有弗羅多、甘道夫、阿爾雯、阿拉貢等等英雄人物，也有平凡如我的人物如山姆、格倫姆、博米爾、皮平和梅里，我們蕓蕓眾生可能終其一生也達(dá)不到英雄的高度，但可以通過學(xué)習(xí)那些平凡人物，來獲得一些有益的啟示。人一生繁忙終究追尋的是什么？有人認(rèn)為是吃喝玩樂，有人認(rèn)為是有個(gè)大房子住，有人認(rèn)為是和有趣的人在一起人生才有意義，有人認(rèn)為是權(quán)利和尊重，有人認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)浩瀚宇宙、廣袤世界里未知的神秘事物，有些藝術(shù)家把發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美認(rèn)為是上帝賦予自己的使命，還有些人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是一生的追求。事實(shí)上，深層次想下去，不同的人有不同的追求，但追求的最終目的就是幸福。托爾金筆下的平凡人物

4、如山姆是我很喜歡的一個(gè)人物，他看起來傻乎乎的，卻對(duì)朋友非常忠誠(chéng)，雖然霞爾是他內(nèi)心深處的夢(mèng)想，但為了幫助弗羅多銷毀魔戒，他把夢(mèng)想藏在了內(nèi)心深處。一路上，他隨著弗羅多忍饑挨餓，還時(shí)不時(shí)地碰到魔兵和怪物的追趕，山姆常常感到困擾、憂慮、饑餓、疲憊、恐懼、哀慟、受挫，還有痛苦，盡管經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，山姆并沒有覺得不幸，從來都沒有想擺脫這給他帶來如此多費(fèi)事的任務(wù)，逃回家去。恰恰相反，他一心一意，堅(jiān)韌不拔。當(dāng)他以為弗羅多已經(jīng)死了，在這他面臨的最大危機(jī)面前，他也沒有想到過放棄，他仍然一心一意地要去完成它和弗羅多所擔(dān)起的責(zé)任，“堅(jiān)持到底。可以說銷毀魔戒的路途中，充滿了艱辛，缺少食物；時(shí)不時(shí)有喪失生命的危險(xiǎn)，無平安

5、可言；為了尊重嗎？事實(shí)上相對(duì)于弗羅多，山姆不過是個(gè)仆人；但假設(shè)山姆拿了這個(gè)魔戒，那么他就是山姆王了。在四個(gè)霍比特人中，他是唯一對(duì)到末日火山熔化魔戒的方案沒動(dòng)搖過的人，他也沒想過要占有戒指。那么他是為了認(rèn)知或?qū)徝佬枰獑?？最初山姆跟弗羅多踏上旅途，是想去探險(xiǎn)，看看巨象和外面的世界；到了麗汶德爾和蘿絲羅林，他們也被精靈世界的美景所震撼。但很顯然，去魔都的路充滿了風(fēng)險(xiǎn)，已經(jīng)不單純?yōu)榱颂诫U(xiǎn)。對(duì)于山姆來說，世上再?zèng)]有比霞爾更令他魂?duì)繅?mèng)縈的地方了。是為了自我實(shí)現(xiàn)嗎？山姆也不想得到什么名和利，只希望能早日完成任務(wù)，和朋友們回到霞爾。那么只剩下歸屬和愛的需要了。事實(shí)上，山姆就是出于對(duì)弗羅多的愛和忠誠(chéng)才經(jīng)歷千難萬(wàn)

6、苦，九死一生，完成使命。對(duì)于霍比特人來說，朋友在一起吃吃喝喝，過些簡(jiǎn)單的生活就已經(jīng)足夠令他們開心了。在山姆的生活中，他珍視友誼，他愛自己愛家人愛朋友，他有內(nèi)心的安寧，因此最終他得到了他夢(mèng)想的幸福，和朋友們攜老霞爾。和山姆比照最鮮明的就是格倫姆，他居然沒變成怪物之前也是一個(gè)霍比特人。他所追求的幸福就是魔戒。殺人奪戒后，他被祖母驅(qū)逐出了家園，孤獨(dú)地生活，戒指是他唯一的伙伴，因?yàn)榭偱掠腥藠Z走他的戒指，他只好隱匿深山。他靠偶爾抓到的一些小動(dòng)物為生，過著鬼鬼祟祟，黑暗中的生活。沒有朋友、沒有親人，可以說格倫姆的生活中最根本的需要都沒有得到滿足，但他認(rèn)為戒指可以給他帶來什么呢？可以得到美味，特別是海里那些

7、多汁鮮嫩的活魚；他可以逃出薩隆的魔爪。薩隆也想要魔戒，他曾在魔都狠狠地折磨過格倫姆?！凹僭O(shè)讓他拿到魔戒，他會(huì)吃了我們的，他會(huì)吃了整個(gè)世界。重新?lián)尰亟渲?，他就可以?duì)付那些想搶走他寶貝的壞蛋，他就平安了；其次他可以得到聲名：史密格老爺、格倫姆大王，還有格倫姆大王所該有的一切；但首先他要得到戒指，沒有戒指他就什么也沒有，生活只有空虛。在最后將死之前，他坦言“沒了戒指，他就去死，是的，委身塵土?？梢姼駛惸返脑竿幸舶烁拘枰妥晕覍?shí)現(xiàn)的需要，可是和山姆最大的不同就是，他的愿望中只包含了他自己，他沒有給予和奉獻(xiàn)，因?yàn)閺乃麣⑷藠Z戒，眾叛親離后，他就永遠(yuǎn)喪失了愛和歸屬的需要。人是社會(huì)動(dòng)物，很多時(shí)候我們需

8、要得到社會(huì)的成認(rèn)，包括良好的人際關(guān)系、自己的社會(huì)價(jià)值、有親密愛人，這樣我們就會(huì)產(chǎn)生良好的歸屬感，感到集體的溫暖，否那么便會(huì)引起孤獨(dú)感和愛的缺失感。假設(shè)不愛自己，不愛朋友，不愛家人，那么縱使得了整個(gè)世界，你仍然不會(huì)快樂。一位哲學(xué)家說過：“你所需唯愛，幸福總是和朋友的友誼相伴，只有在對(duì)別人的愛中，我們才找準(zhǔn)幸福的方向，并獲得幸福。撇下自己，我們才能有快樂的生活，付出了，我們才有收獲。二、意志與幸福面對(duì)魔戒的誘惑，你是能堅(jiān)決地抵擋住魔戒的誘惑而保持內(nèi)心的安寧還是為了魔戒不擇手段呢？這涉及到人的意志問題。意志是一個(gè)人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，抑制各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程

9、。由意志支配的行動(dòng)就是意志行動(dòng)。首先是格蘭德麗爾，因?yàn)橥ㄟ^井水，弗羅多看到了他的朋友們將要為了此任務(wù)而做出的犧牲，弗羅多主動(dòng)要把戒指獻(xiàn)給她，格蘭德麗爾回絕了無限力量的誘惑，從而成功得通過了考驗(yàn)，內(nèi)心歸于平靜。盡管這可能會(huì)付出極大的個(gè)人代價(jià)：格蘭德麗爾知道，回絕了戒指之力她就無法阻止精靈從中土世界的淡出了。其次是山姆，和我們一樣的凡人，他沒有受到魔戒的誘惑，全心全意地幫助弗羅多去末日火山，即使當(dāng)他以為弗羅多已經(jīng)死了，他也決定單獨(dú)完成此任。對(duì)于格倫姆來說，戒指就是他的生命，他的一切，戒指掌控了他的全部，他成了戒指的奴隸，指望通過一枚神奇的戒指就獲得幸福，那么一開始就是誤入歧途。博米爾在電影中屬于意

10、志不堅(jiān)決者，最初他不贊成毀戒說是為了他的國(guó)家，后來才知道還有更自私的動(dòng)機(jī)在作祟，他想從弗羅多那里得到魔戒，并且辱罵弗羅多，不過博米爾很快就醒悟了，為了皮平和梅里英勇作戰(zhàn)，彌留之際，他向阿拉貢懺悔。弗羅多在最后準(zhǔn)備熔化魔戒時(shí)，他改變了主意，想據(jù)為己有，可以認(rèn)為是魔戒的誘惑使他意志不堅(jiān)決，也可以認(rèn)為是魔戒的力量使然，邪惡的一面占了上風(fēng)。誠(chéng)然，“人非圣賢，孰能無過？博米爾和弗羅多受到一時(shí)的誘惑而做了錯(cuò)事，這在我們普通人身上也很常見。而格倫姆整個(gè)人就徹底喪失了意志，只為了追求所謂能給他帶來名利和尊嚴(yán)的至尊之戒，最后落得個(gè)萬(wàn)復(fù)不劫的下常但通過山姆，我們意識(shí)到普通人也是可以經(jīng)受住很大的誘惑，最終獲得自己的

11、幸福。不可否認(rèn)的是，這個(gè)社會(huì)相對(duì)于以前的年代，物質(zhì)是大大豐富了，我們可以選擇最時(shí)尚的鞋子衣服來妝扮自己，可以享用各地甚至各國(guó)的美味佳肴，我們的收入比以前也增長(zhǎng)了很多，甚至很多人在改革開放之初就下海，成了先富起來的一族；精神上，我們可以上網(wǎng)閱讀全世界的最新消息，可以通過電視看最靚的明星演出?？墒?，不快樂的人群比以前那些年代增加了很多，并且出現(xiàn)了很多心理病癥人群。有了網(wǎng)絡(luò)和電視，我們讀書的人群減少了很多，我們有時(shí)間去津津樂道的看所謂的搞笑片，卻不肯花時(shí)間去考慮。我們認(rèn)為自己走在社會(huì)的前沿，卻看到的是更多的迷茫。這個(gè)社會(huì)在日新月異變化，新的不斷取代舊的，也許這世上唯一不變的就是變化自身，這樣使得我們

12、自身也動(dòng)亂不安，婚外情、一夜情、同居、犯罪、吸毒等種種社會(huì)問題也隨之產(chǎn)生。根據(jù)調(diào)查，隨著離婚率上升及人們普遍觀念的改變，如今人普遍對(duì)婚外情、一夜情相對(duì)于以前的年代要寬容的多，很多人為了一時(shí)歡愉而做出不道德的行為，甚至有的人不能自拔，最后付出了沉重的代價(jià)。柏拉圖在其所著?理想國(guó)?中認(rèn)為:不道德的生活之所以比道德生活更護(hù)壞，是因?yàn)榍罢呓K將使人心魔難扼，靈魂淪喪。不道德的生活將給人帶來極端不幸：精神苦惱，眾叛親離，情感崩潰。世界上沒有一種力量可以彌補(bǔ)非道德生活的精神空虛。相反，有道德的人雖然力量有限，日子貧寒，無名無望，卻活得完好，知足常樂。有道德的人心安理得。我認(rèn)為，不道德的行為只是一時(shí)的歡娛，當(dāng)

13、你騙過所有人，甚至你以為騙過了你自己時(shí)，你卻騙不了自己的良知，你的良知永遠(yuǎn)無法寧?kù)o，自然你也就無法得到真正的發(fā)自內(nèi)心的快樂。隨著社會(huì)的開展，我們絕望的看到從來沒有一個(gè)社會(huì)象今天這樣貧富差距日益拉大，也從來沒有一個(gè)社會(huì)象如今這樣每個(gè)人都充滿對(duì)金錢的渴求，這就造就了犯罪，搶劫、詐騙、殺人的事時(shí)有發(fā)生，我們的社會(huì)比以前更加不平安。你抵擋不了金錢的誘惑，意志不堅(jiān)決，心存幸運(yùn)，最終只落得個(gè)鋃鐺入獄的下常等到事后再懊悔，韶華已逝，徒留空嘆。那時(shí)你會(huì)覺得和家人、和朋友、和親愛的人在一起那種平凡的日子是多么的值得留戀。妄圖通過不法手段一夜驟富，從一開始就滑向了罪惡的邊緣，君子和小人，往往就是一念之間。一念之差

14、，萬(wàn)復(fù)不劫。要知道，財(cái)富可以憑自己的實(shí)力去爭(zhēng)取，幸?？梢钥孔约喝?chuàng)造的。三、遺忘與幸福遺忘是指識(shí)記過的事物不能回憶或再認(rèn)，或者發(fā)生錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)的現(xiàn)象。遺忘是一種正常的心理現(xiàn)象。一方面，感知過的事物沒有必要全部記住，另一方面，它也是人心理安康和正常生活所必需的。格蘭德麗爾是精靈，她們的千年之身讓她們無法忘記過去，她難以適應(yīng)周圍環(huán)境所起的變化，她總是很憂傷。假設(shè)人類能記起些不該忘記的，忘記些不該記起的事情的話，必能比精靈享受到更多的快樂，更少的痛苦。山姆他們最終完成了使命，回到了霞爾，和霍比特人一起喝酒，過著快樂的生活，沒有人知道他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過多么驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，他們一身輕松，憧憬著將來。當(dāng)最

15、后弗羅多要隨著甘道夫一起去海外圣地時(shí)，幾個(gè)霍比特人非常的傷感，本來山姆全心全意、出身入死幫助弗羅多熔化魔戒，很大程度上是出于對(duì)朋友的愛，沒想到弗羅多竟然不能留在霞爾，山姆非常的難過。但當(dāng)他回到霞爾，回到自己熟悉的小屋，抱起他女兒時(shí)，他深深吸口氣：“我回來了。而格倫姆，始終念念不忘魔戒，始終對(duì)過去的事耿耿于懷，患得患失，喋喋不休，那么多年，他一直牢記著戒指，哪怕他為此曾付出了多沉重的代價(jià)也毫不在意，為了戒指，他殺了畢爾伯，那也許是他唯一的友誼，假設(shè)那能算得上友誼的話；被祖母逐出家園，眾叛親離。生活中有些事物是值得我們追求并且也能盡我們最大努力可以得到的，但也有事物是我們終其一生也無法得到的，那時(shí)

16、要學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)遺忘。路走不過去了，請(qǐng)轉(zhuǎn)個(gè)彎。上帝關(guān)閉了一扇門，又會(huì)為你翻開另一扇門希望之門。前提是你要學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)放棄，這樣才能面對(duì)今后的人生。其實(shí)格倫姆沒有戒指，他完全可以過一種完全不同的生活，他曾是霍比特人，可以和他的民族生活在一起，過著簡(jiǎn)單、純樸、快樂的生活?？上婚_始就誤入歧途，至死也沒有悔悟。遺忘是生物進(jìn)化過程中保存下來的一種防御機(jī)制，假設(shè)十年前的一場(chǎng)創(chuàng)痛你至今還歷歷在目，那么顯然不利于你的生存?；畹眉扔幸饬x又幸福的竅門就是終究該忘記些什么，又該牢記些什么。對(duì)于歷史，有大部分我們還是忘記的好，當(dāng)然在歷史中我們可以汲得令我們敢于直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。佛教中有那么故事：小和尚問師傅：“我

17、怎樣才能解脫呢？師傅問：“什么束縛著你？小和尚說：“沒什么東西束縛著我？師傅答曰：“沒什么東西束縛你，那又談何解脫呢？這那么故事實(shí)際上就是告訴我們很多煩惱其實(shí)都是自己人為強(qiáng)加的，總是記住不該記的事，徒增煩惱。但就像賭徒一樣，我們?cè)趺粗朗裁磿r(shí)候該撒手？20世紀(jì)的存在主義哲學(xué)家告訴我們要相信自己的“目光。就像諺語(yǔ)說得，要是命運(yùn)給你檸檬，那你就做檸檬汁吧；假設(shè)命運(yùn)給你個(gè)爛檸檬，那就做點(diǎn)別的吧。假設(shè)歷史對(duì)你有用，就牢記著歷史，假設(shè)其他一切都靠不住，至少還有你自己可以依靠。不管是對(duì)現(xiàn)狀不滿意還是另有苦衷，我們自己的自由的“目光能提醒我們不是既定事實(shí)的奴隸。正是這種“目光能幫助我們走出死氣沉沉的現(xiàn)狀，大

18、踏步地邁向未知的世界。四、氣質(zhì)、性格、智力和幸福氣質(zhì)是個(gè)人典型的穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的心理特征。智能是智力和才能的總稱，它是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利地完成所必須具備的個(gè)性心理特征的綜合。皮平是電影中有名的冒失鬼，最初是在田野里偷鄰人的東西，在逃跑的過程中無意中撞見弗羅多，稀里糊涂的踏上了征程。在莫里亞之洞里，明知應(yīng)該小心翼翼，卻毛手毛腳碰掉了一個(gè)已經(jīng)風(fēng)化了的戴著盔甲的死尸的胳膊到井里，結(jié)果招來了焰魔，害得甘道夫生死不明。后來，在一家客棧里，明知魔石不能看，他還是忍不住好奇，結(jié)果差點(diǎn)暴露了弗羅多的方案。生活中有這么一類人，論才智，也還不錯(cuò)，但當(dāng)執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，雖然明知任務(wù)的重要性，卻總是在關(guān)鍵時(shí)刻掉以輕心，冒冒失失，并且時(shí)不時(shí)得把別人的話當(dāng)耳邊風(fēng)，為所欲為，這就是為什么這類人無法成功的原因。而山姆，言談舉止土里土氣，有時(shí)顯得像個(gè)傻瓜，資質(zhì)也平平。但是他不忘學(xué)習(xí)，而且在團(tuán)隊(duì)中也始終慎重。在護(hù)戒團(tuán)隊(duì)里，他是唯一猜出弗羅多想單獨(dú)冒險(xiǎn)的人，并且不顧自己不會(huì)游泳，決然跳下水迫使弗羅多帶上他共赴魔都。在埃爾隆德召開的林谷會(huì)議中，并沒有邀請(qǐng)他，他設(shè)法溜進(jìn)去，并最終成了護(hù)戒團(tuán)隊(duì)中九個(gè)人中的一員。他還是小孩的時(shí)候，就從畢爾伯那里學(xué)到了很多知識(shí)，使得一個(gè)文盲家庭出身的孩子也成了一個(gè)知識(shí)豐富