北魏孝文帝改革與民族融合新新

1、魏魏蜀蜀吳吳西西 晉晉十六十六國國東晉東晉北北魏魏東東魏魏西西魏魏北北齊齊北北周周北北 朝朝宋宋齊齊梁梁陳陳東東 漢漢南南 朝朝隋隋魏孝文魏孝文帝改革帝改革魏晉南北朝時期的政權(quán)變遷（魏晉南北朝時期的政權(quán)變遷（220220589589） 這兩尊北魏騎馬武士陶這兩尊北魏騎馬武士陶 俑令我們想起北魏騎兵縱橫俑令我們想起北魏騎兵縱橫 馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭場景。馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭場景。 “ “馬背上得天下馬背上得天下”，是魏晉，是魏晉南南 北朝時期北方游牧民族迅速北朝時期北方游牧民族迅速 崛起、逐鹿中原、飲馬長江崛起、逐鹿中原、飲馬長江的普遍現(xiàn)象。然而，的普遍現(xiàn)象。然而， “ “馬背上得天下馬背上得天

2、下”不等于可以不等于可以 “馬背上治天下馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個如何化解錯綜復(fù)雜的社會矛盾，鞏固統(tǒng)治秩面臨著一個如何化解錯綜復(fù)雜的社會矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序的問題。可見，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史序的問題?？梢?，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物?，F(xiàn)象，而是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物。民族融合民族融合是指不同民族之間不同生是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合

3、既包括少數(shù)民族漢化然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。族融合均以漢族為核心發(fā)生。 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)游牧經(jīng)濟(jì)游牧經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化風(fēng)俗文化風(fēng)俗少數(shù)民族漢化少數(shù)民族漢化整體整體少數(shù)民族封建化少數(shù)民族封建化民族大融合的原因（途徑）：民族大融合的原因（途徑）：政治因素：政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷國家分裂或戰(zhàn)

4、亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。階級因素：階級因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。者壓迫的斗爭中。經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。統(tǒng)治者政策因素：統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、開明的民族政策、漢化政策、漢化政策、 “和親和親”、“冊封冊封” 。友好交往友好交往 中國民族融合的幾個高潮中國民族融合的幾個高潮1 1、三國至南北朝、三國至南北朝2 2、五代十國、五代十國3 3、元朝、元朝認(rèn)識：認(rèn)識：中國歷史上凡是入主中原建立政中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論

5、統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個不以人的主觀意志化的政策，這是一個不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治中原地區(qū)的統(tǒng)治“野蠻的征服者總是被他們所征服野蠻的征服者總是

6、被他們所征服民族的較高文明所征服。民族的較高文明所征服?！钡诘? 5課課 北魏孝文帝改革與民北魏孝文帝改革與民族融合族融合【課標(biāo)要求【課標(biāo)要求】1.1.了解北魏孝文帝改革的背景；了解北魏孝文帝改革的背景；2.2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；3.3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 一、鮮卑族拓跋部興起與發(fā)展西漢時發(fā)源于大興安嶺北部地區(qū)西漢時發(fā)源于大興安嶺北部地區(qū)漢漢魏晉以來逐漸南遷魏晉以來逐漸南遷，過，過游牧游牧生活生活386年拓跋圭建立魏國年拓跋圭建立魏國4439年拓跋燾年拓跋燾(太武帝太武帝)統(tǒng)一黃河流域統(tǒng)一黃河流域二、孝文帝改革

7、的背景二、孝文帝改革的背景材料：改革前北魏政權(quán)的變化有：經(jīng)濟(jì)上，從游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居生活。政治上：任用漢人(太武帝任用漢人崔浩三次改變法律)，完善國家機(jī)構(gòu)。思想上：北魏興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化。想一想：材料反映北魏改革是在什么背景下進(jìn)行的？各方面落后于漢族；形成民族融合的趨勢；少數(shù)民族政權(quán)的封建化。為什么要改革？又為什么能夠改革為什么要改革？又為什么能夠改革？拓跋拓跋貴族盤剝導(dǎo)致階級矛盾激化貴族盤剝導(dǎo)致階級矛盾激化并引發(fā)起義并引發(fā)起義材料:孝文帝“雅好讀書,手不釋卷,五經(jīng)之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談左老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大

8、文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。 以上材料說明孝文帝在哪些方面的造詣？孝文帝精通諸子百家、儒家經(jīng)典，有深厚的中國文化底蘊。孝文帝孝文帝(467-499年) （四）改革目的：（四）改革目的：（1 1）緩和日益尖銳的社會矛盾）緩和日益尖銳的社會矛盾（2 2）改變落后狀況，促進(jìn)北魏社會發(fā)展）改變落后狀況，促進(jìn)北魏社會發(fā)展（3 3）適應(yīng)民族融合的趨勢）適應(yīng)民族融合的趨勢（4 4）鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治）鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治一、改革的背景一、改革的背景（一）政治前提一）政治前提：北魏統(tǒng)一黃河流域，北方結(jié)束混亂北魏統(tǒng)一黃河流域，北方結(jié)束混亂 （二）必要性：（二）必要性：1 1、民族文化：北方統(tǒng)一后北方出現(xiàn)

9、民族大融合趨勢、民族文化：北方統(tǒng)一后北方出現(xiàn)民族大融合趨勢2 2、經(jīng)濟(jì)：與漢族相比、經(jīng)濟(jì)：與漢族相比, ,鮮卑族落后鮮卑族落后3 3、政治：北魏社會、政治：北魏社會面臨嚴(yán)峻形勢：吏治混亂、財政困難、受面臨嚴(yán)峻形勢：吏治混亂、財政困難、受北部北部“柔然柔然”威脅。（民族、階級、統(tǒng)治階級）社會威脅。（民族、階級、統(tǒng)治階級）社會矛盾激化矛盾激化（三）可能性：（三）可能性：1 1、民族文化：統(tǒng)一后北方出現(xiàn)民族大融合趨勢、民族文化：統(tǒng)一后北方出現(xiàn)民族大融合趨勢2 2、個人因素：馮太后和孝文帝崇尚漢文化，堅定改革、個人因素：馮太后和孝文帝崇尚漢文化，堅定改革后期：孝文帝主持后期：孝文帝主持 ,遷都洛陽遷都

10、洛陽、實行漢制、實行漢制、 移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗政府掌握大批無主荒地政府掌握大批無主荒地前前提：提：主主觀目的：觀目的：內(nèi)內(nèi)容：容：保證政府的財政收入保證政府的財政收入抑抑制了土地兼并，制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和徭役。有利于國家征收賦稅和徭役。影影響：響：北方北方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展恢復(fù)發(fā)展促進(jìn)了北方內(nèi)遷促進(jìn)了北方內(nèi)遷民族的封建化和各民族的封建化和各民族融合民族融合對對后代田制后代田制也產(chǎn)生了很大影響。也產(chǎn)生了很大影響。國家國家農(nóng)民農(nóng)民租稅、徭役和兵役租稅、徭役和兵役土地土地性質(zhì)：性質(zhì)：桑田桑田露田露田麻田麻田國家所有國家所有農(nóng)民所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有思考：政府分

11、配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有禁禁禁禁限限性質(zhì)：封建土地國有制。性質(zhì)：封建土地國有制。必修必修2：戰(zhàn)國以來：戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型封建土地所有制的類型土地所有制類別土地所有制類別特點特點備注備注所有權(quán)屬于國家所有權(quán)屬于國家;北魏隋唐均田制北魏隋唐均田制不是主要類型不是主要類型,但一直存在但一直存在土土地地私私有有制制主要供君主私人主要供君主私人開支開支土地兼并成為擴(kuò)土地兼并成為擴(kuò)大地產(chǎn)的主途徑大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)從東漢起出現(xiàn)田莊田莊;兼并引兼并引起動蕩起動蕩擁有很少土地，擁有很少土地，或完全沒有土地或完全沒有土地 君主土地君主土地私有制私有制地主土地地主土地私有制私有制自耕農(nóng)土自耕

12、農(nóng)土地私有制地私有制國有土地所有國有土地所有制制( (官田官田) ) 農(nóng)民農(nóng)民 宗主宗主 北魏政權(quán)北魏政權(quán)北北魏魏的的行行政政體體制制 北北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？征稅、征發(fā)徭役兵役呢？宗主督護(hù)制宗主督護(hù)制宗主，是在宗主，是在“十六國十六國”末期南逃的末期南逃的豪強(qiáng)大族豪強(qiáng)大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的兵，是一些大大小小的割據(jù)勢力的武裝首領(lǐng)割據(jù)勢力的武裝首領(lǐng)。依。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百上千，乃至萬家，均為附其下的農(nóng)民往往有數(shù)

13、百上千，乃至萬家，均為他們的他們的私家人口私家人口。北魏統(tǒng)一之初，對這些宗主無法根除。為了北魏統(tǒng)一之初，對這些宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對依附于其的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，對依附于其的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大以世家大族為宗主，督護(hù)百姓族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成，于是形成“宗主督護(hù)制宗主督護(hù)制”。宗主控制下的農(nóng)民多數(shù)沒有戶籍，是宗主的私家宗主控制下的農(nóng)民多數(shù)沒有戶籍，是宗主的私家人口。人口。思考：思考：“宗主督護(hù)制宗主督護(hù)制”會

14、導(dǎo)致什么惡果？會導(dǎo)致什么惡果？影響：影響： 許許多農(nóng)戶成為國家多農(nóng)戶成為國家直接直接掌握的編戶，掌握的編戶， 地方地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)中央集權(quán)， 有利于有利于國家征收國家征收賦稅和徭役賦稅和徭役。也利于推行。也利于推行均田制均田制農(nóng)民農(nóng)民宗主宗主北魏政權(quán)北魏政權(quán)農(nóng)民農(nóng)民北魏政權(quán)北魏政權(quán)（改革前）（改革前）（改革后）（改革后） 如身之使手如身之使手, ,干之總條干之總條 規(guī)定由國家發(fā)放官規(guī)定由國家發(fā)放官吏的俸祿，嚴(yán)懲貪吏的俸祿，嚴(yán)懲貪污枉法者。污枉法者。俸祿制俸祿制作作 用用使北魏吏治狀況使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進(jìn)行各為北魏政

15、權(quán)進(jìn)行各方面的改革提供了方面的改革提供了一個比較有利的政一個比較有利的政治局面，治局面，促進(jìn)北促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展和發(fā)展對官吏進(jìn)行考核對官吏進(jìn)行考核整整治治吏吏治治（1）整頓吏治原因：3、整頓吏治、整頓吏治（2）整頓吏治的內(nèi)容：）整頓吏治的內(nèi)容：1、實行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？、實行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？一定程度上可以。一定程度上可以。俸祿制加上嚴(yán)厲懲治違規(guī)官俸祿制加上嚴(yán)厲懲治違規(guī)官吏的措施吏的措施，在一定程度上達(dá)到了防止貪污的目在一定程度上達(dá)到了防止貪污的目的的，但但不可能從根本上消除貪污現(xiàn)象不可能從根本上消除貪污現(xiàn)象。 對于今天如何防止腐敗的問題，有人

16、提出了對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高高薪養(yǎng)廉薪養(yǎng)廉”的主張。你認(rèn)為這一主張怎么樣？的主張。你認(rèn)為這一主張怎么樣？制度缺乏有效的監(jiān)督，制度缺乏有效的監(jiān)督，不可能從根本上消不可能從根本上消除貪污現(xiàn)象除貪污現(xiàn)象。( (二二) )中后期中后期 特點：孝文帝主持特點：孝文帝主持 ,遷都洛陽，實行遷都洛陽，實行漢制、移風(fēng)易俗漢制、移風(fēng)易俗 孝文帝說：孝文帝說：“國家興自北土，徙居平城，雖國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里，因茲大舉（遷都

17、），光宅中（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。原?！蔽簳簳纬峭鮽魅纬峭鮽鞑牧戏从沉诵⑽牡圻w都的什么理由？少數(shù)民族文化落后，因此要推進(jìn)漢化政策，加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治。洛陽保守勢力強(qiáng)洛陽保守勢力強(qiáng)大，不利于改革大，不利于改革從平城方面看從平城方面看政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)軍事軍事文化文化從洛陽方面看從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的有利于爭取漢族地主的合作合作氣候惡劣，生產(chǎn)條件氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要差，不能滿足需要地處黃河之南，周地處黃河之南，周邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵柔然威脅，易受強(qiáng)敵柔然威脅，不利于控制中原不利于控制中原利于控制中原，并舉兵利于控制中原，并舉兵南下征服較

18、弱的南齊南下征服較弱的南齊落后的少數(shù)民族文化落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個朝代之都個朝代之都遷都洛陽遷都洛陽 -推動改革的深化推動改革的深化原因原因目的目的：接受漢族文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制接受漢族文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制（2）、孝文帝是怎樣執(zhí)行遷都策略的？、孝文帝是怎樣執(zhí)行遷都策略的？為什么要這樣做？如果你是當(dāng)時北魏的為什么要這樣做？如果你是當(dāng)時北魏的臣民你會跟隨遷都嗎？臣民你會跟隨遷都嗎？4、遷都洛陽遷都洛陽二、孝文帝改革的主要內(nèi)容二、孝文帝改革的主要內(nèi)容（3）、孝文帝遷都有何意義？、孝文帝遷都有何意義？4、遷都洛陽遷都洛陽對洛陽發(fā)展：成為政經(jīng)中心；城市規(guī)劃影

19、響大。對洛陽發(fā)展：成為政經(jīng)中心；城市規(guī)劃影響大。對改革進(jìn)行：打擊了保守勢力，保證了改革的對改革進(jìn)行：打擊了保守勢力，保證了改革的深入。深入。對民族關(guān)系：有利于民族文化的融合，使中華對民族關(guān)系：有利于民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。文明得到進(jìn)一步發(fā)展。二、孝文帝改革的主要內(nèi)容5 5、實行漢制與移風(fēng)易俗、實行漢制與移風(fēng)易俗1 1）改穿漢服）改穿漢服5 5）改行漢制）改行漢制4 4）改說漢語）改說漢語3 3）提倡與漢族通婚）提倡與漢族通婚2 2）改用漢姓）改用漢姓 有利于少數(shù)民族政權(quán)和個體的有利于少數(shù)民族政權(quán)和個體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。封建化發(fā)展；有利于民族融合。 耕牛圖耕牛圖（魏

20、晉墓（魏晉墓葬壁畫）葬壁畫） 從魏晉墓葬的壁畫從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時鮮中可以反映出當(dāng)時鮮卑族的卑族的生產(chǎn)狀況生產(chǎn)狀況發(fā)生發(fā)生了怎樣的改變？了怎樣的改變？牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）改革影響改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化生產(chǎn)方式農(nóng)耕化 揚場揚場圖（魏圖（魏晉墓葬晉墓葬壁畫）壁畫）鮮卑人樂俑鮮卑人樂俑 中國古代禮樂源自周中國古代禮樂源自周禮，孔子的禮，孔子的“仁仁”是對是對禮樂的高度濃縮，歷代禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。維護(hù)自身統(tǒng)治。鮮卑人樂俑鮮卑人樂俑 從材料和圖片中，你從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識？能得出什么認(rèn)

21、識？社會制度封建化社會制度封建化改革影響改革影響兩尊佛像在服飾的不同上說明了什兩尊佛像在服飾的不同上說明了什么問題？么問題？山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟生活方式漢族化生活方式漢族化改革影響改革影響 明朝馮夢龍的明朝馮夢龍的笑史笑史里講到北魏孝明帝里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國庫去的母親胡太后到國庫去, ,見布帛絲絹堆得滿滿的見布帛絲絹堆得滿滿的, ,就聽任跟隨她去的官員們自己去背就聽任跟隨她去的官員們自己去背. .誰能背多少誰能背多少就要多少就要多少. .其中被封為章武王的王融與被封為陳其中被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇留侯的李崇, ,貪婪地想多背

22、一些絹帛貪婪地想多背一些絹帛, ,但卻都超但卻都超過了搬運能力過了搬運能力, ,以致趔趔趄趄地摔倒了以致趔趔趄趄地摔倒了: :李崇扭李崇扭傷了腰傷了腰, ,王融跌壞了腳王融跌壞了腳. .胡太后于是讓手下的人胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛取回他倆背去的絹帛, ,使他倆空著手出了國庫使他倆空著手出了國庫. . 這是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)這是一次政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全面改革，意義重大，影俗習(xí)慣的全面改革，意義重大，影響深遠(yuǎn)。響深遠(yuǎn)。1）促進(jìn)了北魏社會的發(fā)展，北方出）促進(jìn)了北魏社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。經(jīng)現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族矛盾得到

23、濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，民族矛盾得到緩和，鞏固了封建統(tǒng)治。緩和，鞏固了封建統(tǒng)治。 2）加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。）加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。 3）促進(jìn)民族的交流與融合，為國家）促進(jìn)民族的交流與融合，為國家再次統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。再次統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。 三、改革的重大意義：三、改革的重大意義：改革內(nèi)容的實質(zhì)改革內(nèi)容的實質(zhì) 政權(quán)封建化、政權(quán)封建化、少數(shù)民族少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)化、 思想儒學(xué)化（漢化）思想儒學(xué)化（漢化）也是民族融合的實質(zhì)孝文帝改革成功的原因孝文帝改革成功的原因深度分析深度分析從孝文帝改革中得出什么啟示從孝文帝改革中得出什么啟示（1）改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 ：（2）民族融合發(fā)展趨勢和各族人民的愿望；）民族融合發(fā)展趨勢和各族人民的愿望； （4）孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力