西方景觀設(shè)計思想對中國的影響——案例分析

1、PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載： 西方景觀設(shè)計思想對我國近現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響以中山岐江公園為例朱曉莉 2014.11.11 中西園林景觀因不同的歷史背景和文化傳統(tǒng)而形成不同的風(fēng)格。作為文化的一種外在表現(xiàn)形式，東西方園林景觀基本的社會屬性和設(shè)計手法也存在著很大的差別。隨著西方美學(xué)的不斷發(fā)展, 西方當(dāng)代景觀形式隨西方美學(xué)的蛻變而變化，表現(xiàn)形式直接反映出不同時期的審美意象和社會功能。西方景觀設(shè)計思想對我國現(xiàn)代景觀發(fā)

2、展的影響是通過視覺美感相互滲透而實現(xiàn)從認(rèn)同、整合到吸收的過程。PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載： 一、西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想大地藝術(shù)解構(gòu)主義后現(xiàn)代主義極簡主義生態(tài)主義西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想后現(xiàn)代主義定義：對現(xiàn)代主義的回應(yīng)，排斥“整體”的觀念，強調(diào)異質(zhì)性、特殊性和唯一性特點： 注重人性化、自由化 注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵 注重歷史文脈的延續(xù)性 矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一手法： 拼貼式復(fù)古主義 隱喻主義 抽象化的后

3、現(xiàn)代空間 建筑與城市背景相和諧代表園林：雪鐵龍公園代表人物：羅伯特文丘里西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想解構(gòu)主義定義：通俗的說解構(gòu)主義就是指對不容置疑的傳統(tǒng)觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，將固有邏輯和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進行拆散和重新組合，破除所有形式規(guī)則。實質(zhì)是對于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，特點：反中心，反權(quán)威，反二元對抗，反非黑即白的理論手法：用分解的觀念，強調(diào)打碎，疊加，重組，重視個體，部件本身，反對總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感代表園林：拉維萊特公園 代表人物：伯納德屈米西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想極簡主義特點：感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅手法：采用簡單平凡的四邊形或立方消隱具體形像傳達(dá)意識的可能性，使用重復(fù)或均等分布的手

4、法，物料方面則盡量減少加工，采用原物表里原來質(zhì)感為賣點代表園林：拉維萊特公園 代表人物：彼得沃克西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想大地藝術(shù)定義：指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式特點：返回自然，以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象手法：用分解的觀念，強調(diào)打碎，疊加，重組，重視個體，部件本身，反對總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感代表園林：拉維萊特公園 代表人物：克里斯托西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想生態(tài)主義定義：指按生態(tài)學(xué)原理進行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、代謝過程和產(chǎn)品及其工藝流程的系統(tǒng)設(shè)計。生態(tài)設(shè)計遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進化式、人人參與和天人合一等原

5、則，強調(diào)減量化、再利用和再循環(huán)包含：從保護環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責(zé)任風(fēng)險，以提高競爭能力設(shè)計原理：地方性、保護與節(jié)約自然資本、讓自然做功、顯露自然代表園林：中山岐江公園西方近現(xiàn)代景觀設(shè)計思想 作為中國第一個走向世界的作品，中山岐江公園受西方環(huán)境主義、生態(tài)恢復(fù)及城市更新理念的影響，同樣強調(diào)對廢棄工業(yè)設(shè)施的生態(tài)恢復(fù)和再利用，這種設(shè)計理念是世界景觀設(shè)計界探索產(chǎn)業(yè)用地再生設(shè)計的結(jié)晶。同時，俞先生從足下文化與野草之美出發(fā)，反映了民族性、地域性。中山岐江公園可以說是中國景觀設(shè)計專業(yè)化的標(biāo)志。該作品之所以獲獎，與其設(shè)計中所運用的先進手法是分不開的

6、，這些理念和手法代表了世界景觀設(shè)計的方向和需要。PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教案下載： 二、受西方思想影響的中國 景觀設(shè)計實例研究 中山岐江公園設(shè)計生態(tài)設(shè)計手法分析 作為一個舊的造船廠的景觀設(shè)計，設(shè)計師沒有忽略這片土地的歷史為此他們選擇了改造原有許多功能性設(shè)施作為新的景觀元素的設(shè)計手法。船塢、龍門吊、水塔、碼頭、舊機器、鋼軌等等，這些船廠的功能性物件都被設(shè)計師保留下來，經(jīng)過改造，作為新的景觀元素。同時，設(shè)計師還通過

7、開設(shè)支渠的方式保護了江邊的古榕樹。西部的船塢船塢東部的船塢保留改造成中山市美術(shù)館，西部的船塢被保留并結(jié)合膜結(jié)構(gòu)改造成內(nèi)外空間游船碼頭和公共服務(wù)設(shè)施，這樣舊的結(jié)構(gòu)就保留下來并且作為功能性的建筑而存在。龍門吊造船廠的重要工具，保留下來，作為公園南部入口的標(biāo)志。中山岐江公園設(shè)計琥珀水塔工業(yè)時代的水塔，被設(shè)計師用玻璃包起來，試圖將工業(yè)時代的記憶永恒地將其凝固。古榕樹的保護以開渠成島的方式，將過洪斷面分成兩部分，原來江邊的古榕樹生長在內(nèi)外兩渠的小島上而被保護下來。琥珀水塔古榕樹后現(xiàn)代設(shè)計手法分析中山岐江公園設(shè)計 整個生態(tài)系統(tǒng)來講，保留一些場地原有的元素改建成新的景觀設(shè)施節(jié)省了能源和材料，是一種生態(tài)的設(shè)計

8、方式。同時，這樣的保留也是延續(xù)場所文脈的一種方式，設(shè)計師通過空間、秩序、精神等各方面表達(dá)一個后工業(yè)基地的景觀。工業(yè)秩序的挖掘設(shè)計師從場地中挖掘設(shè)計語言，強化場地精神和場地工業(yè)的秩序。例如設(shè)計師將工業(yè)時代的整齊排列的電源盒所呈現(xiàn)的肌理提煉出來，應(yīng)用的設(shè)計中，塑造一種與電源盒具有相同肌理的鋪地和花池，形成了具有象征性的景觀空間的再生船廠原有的職工宿舍也給設(shè)計師帶來了靈感，綠房子一些由大約1.5米高的樹籬組成的半封閉空間，既有空間感又通透，表達(dá)了設(shè)計師對場地歷史的尊重。精神的再生不同于琥珀水塔的設(shè)計思路，公園的另一個水塔的構(gòu)思來源于設(shè)計師對破壞城市景觀的基本結(jié)構(gòu)鋼筋的思考。剝?nèi)ニ嗟耐庖?，展現(xiàn)給人們

9、的是曾經(jīng)徹底改變城市景觀的線性鋼筋和將其凝固的節(jié)點，它告訴人們無論景觀丑陋還是美麗動人，其基本解構(gòu)都是相同的。正如男人、女人、高貴者和低賤者一樣，最終都?xì)w于一副白骨。這一對工業(yè)化的建筑進行戲劇化的處理，更強烈的傳達(dá)了場所的精神，可以說是對場所精神的再生極簡主義設(shè)計手法分析中山岐江公園設(shè)計紅盒子盒子雖然造型簡單，但通過色彩與形式的搭配，表達(dá)作者對文革的警示，同時激起人們那段歷史的回憶，因此設(shè)計師所表達(dá)的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的。道路“兩點之間線段最短”。公園聯(lián)結(jié)主要出入口和功能的道路采用直線路網(wǎng)，簡潔的路網(wǎng)滿足功能的同時，也具有“工業(yè)化”的自由、高效的特征。 設(shè)計師提取工業(yè)中簡潔的元素，一方面勾起人們對

10、場所的懷念，另一個方面也表達(dá)了設(shè)計師追求簡潔的設(shè)計理念。 隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和城市化進程的加快, 中國園林景觀的設(shè)計理念和社會功能受到強烈的沖擊, 現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計思想和手段接受西方園林景觀社會功能和藝術(shù)特征是必然的選擇。同時, 西方的生態(tài)恢復(fù)性設(shè)計是對中國文化包括中國古典造園手法的一種借鑒, 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念的高度融合也是在當(dāng)代工業(yè)大發(fā)展?fàn)顟B(tài)下城市園林設(shè)計理念的一種必然趨勢。 PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模板： PPT素材下載： PPT圖表下載： 優(yōu)秀PPT下載： PPT教程： Word教程： Excel教程： 資料下載： PPT課件下載： 范文下載： 試卷下載： 教

11、案下載： 三、西方景觀設(shè)計思潮的啟示與展望 困惑于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、綠色與生態(tài)之間不知何去何從時，卻從西方現(xiàn)代景觀設(shè)計中得到了啟示，并從中國設(shè)計師的作品中山岐江公園中找到了答案。 我們不能單純的講某個景觀是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，也不能講某個景觀是民族的還是世界的，更不能認(rèn)為綠色的等同于生態(tài)的。如何繼承中國古典園林的精髓而又不乏現(xiàn)代，如何借鑒西方先進的設(shè)計理念而又能體現(xiàn)民族特色，如何設(shè)計信息時代人們想要的生態(tài)型景觀，是一直困擾著景觀設(shè)計師的問題。 解決這些問題的關(guān)鍵就是：足下文化與野草之美。立足于自己的腳下文化，應(yīng)用“野草”似的造景元素設(shè)計的景觀就會秉承傳統(tǒng)理念又富有現(xiàn)代氣息，飽含民族特色而又體現(xiàn)