備課與歷史教學(xué)

1、05 備課與歷史教學(xué)什么是備課？備課，是教師為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，是上好各節(jié)課的先決條件。備課有廣義和狹義之分。廣義的備課是指教師為了較好完成教學(xué)目標(biāo)，平時(shí)不斷學(xué)習(xí)新課程理論，深入鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)和新課標(biāo)教材，廣泛地積累知識(shí)，大量查閱教學(xué)資料的過(guò)程中，吸納教學(xué)所需要的各種“營(yíng)養(yǎng)”。狹義的備課是指教師在上課前，深入鉆研課標(biāo)和教材，了解學(xué)生的年齡特征，精心選擇教學(xué)手段，精心計(jì)劃課時(shí)，編寫(xiě)教案等。本章所談的歷史教師的備課，屬于狹義上的備課。 歷史教師備課的類(lèi)型按照備課的種類(lèi)劃分，備課可分為：學(xué)年備課、學(xué)期備課（義務(wù)教育歷史的板塊、高中歷史的模塊）、單元備課（義務(wù)教育歷史的主題、高中歷史的專(zhuān)題

2、等）和課時(shí)備課等。按照備課的形式劃分，備課又可以分為：個(gè)人備課、集體備課（包括網(wǎng)絡(luò)集體備課）。一般來(lái)講，歷史教師是從學(xué)期備課和課時(shí)備課兩個(gè)方面著手備課準(zhǔn)備工作的。歷史教師的學(xué)期教學(xué)準(zhǔn)備（學(xué)期備課）歷史教師的學(xué)期教學(xué)準(zhǔn)備（學(xué)期備課）鉆研歷史課程標(biāo)準(zhǔn)鉆研歷史課程標(biāo)準(zhǔn) 通讀新課標(biāo)歷史教材通讀新課標(biāo)歷史教材了解學(xué)生基本狀況了解學(xué)生基本狀況擬定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃擬定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃 歷史教師的學(xué)期教學(xué)準(zhǔn)備（學(xué)期備課歷史教師的學(xué)期教學(xué)準(zhǔn)備（學(xué)期備課周次周次 教學(xué)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)容課堂課堂類(lèi)型類(lèi)型 教學(xué)教學(xué)方法方法其他其他學(xué)科學(xué)科綜合綜合實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng) 所需所需教學(xué)教學(xué)資料資料 備備 注注123歷史教師課時(shí)備課的現(xiàn)狀歷史

3、教師課時(shí)備課的現(xiàn)狀傳統(tǒng)備課：兩本書(shū)主義（教科書(shū)、教參）傳統(tǒng)備課：兩本書(shū)主義（教科書(shū)、教參）強(qiáng)調(diào)歷史教師的作用，忽視學(xué)生能力的強(qiáng)調(diào)歷史教師的作用，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)培養(yǎng) 強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)的預(yù)設(shè)性，忽視教學(xué)的生強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)的預(yù)設(shè)性，忽視教學(xué)的生成性成性 強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)傳授，忽視激發(fā)情感強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)傳授，忽視激發(fā)情感 強(qiáng)調(diào)解題技巧，忽視生活的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)解題技巧，忽視生活的運(yùn)用 強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科本位，忽視課程的整合強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科本位，忽視課程的整合 歷史新課程課時(shí)備課的基本要求歷史新課程課時(shí)備課的基本要求“面向?qū)W生面向?qū)W生”、“以學(xué)生發(fā)展為本以學(xué)生發(fā)展為本” 體現(xiàn)預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一體現(xiàn)預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一 （傳統(tǒng)

4、備課（傳統(tǒng)備課強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，個(gè)人備課為主）強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，個(gè)人備課為主）（新課程備課（新課程備課強(qiáng)調(diào)生成，集體備課為主）強(qiáng)調(diào)生成，集體備課為主）體現(xiàn)尊重學(xué)生個(gè)體差異的理念體現(xiàn)尊重學(xué)生個(gè)體差異的理念 體現(xiàn)生活化的理念體現(xiàn)生活化的理念 體現(xiàn)課程資源整合的理念體現(xiàn)課程資源整合的理念 體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的理念體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的理念 新課程備課觀(guān)：五備（備課標(biāo)、備學(xué)生即重在學(xué)法新課程備課觀(guān)：五備（備課標(biāo)、備學(xué)生即重在學(xué)法指導(dǎo)、備教材、備教法、備教學(xué)反思）指導(dǎo)、備教材、備教法、備教學(xué)反思）歷史課時(shí)備課的基本方式歷史課時(shí)備課的基本方式從備課的方式來(lái)看，歷史教師的課時(shí)備課主要分為“個(gè)人備課”和“集體備

5、課”兩種形式，當(dāng)然，隨著電子技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，如今出現(xiàn)了“電子備課”和“網(wǎng)絡(luò)集體備課”的新形式。從備課的形式來(lái)看，個(gè)人備課重在“自我反思”，而集體備課重在“同伴互助”。傳統(tǒng)歷史備課強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)性，更注重“個(gè)人備課”新課程備課強(qiáng)調(diào)備課由“預(yù)設(shè)”走向“生成”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成性，因此，更強(qiáng)調(diào)“集體備課”這種方式。強(qiáng)調(diào)“集體備課”與“校本教研”相結(jié)合，注重在備課中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行研究；注重集體智慧的發(fā)揮（公開(kāi)課）歷史教師的個(gè)人備課歷史教師的個(gè)人備課 “備課標(biāo)”即備歷史課程標(biāo)準(zhǔn) “備學(xué)生”即進(jìn)行學(xué)情析，重在學(xué)法指導(dǎo) “備教材”即對(duì)新課標(biāo)歷史教材內(nèi)容進(jìn)行整合 “備教法”即依據(jù)學(xué)情選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法 “

6、備反思”即對(duì)教學(xué)活動(dòng)后的反思 歷史教師寫(xiě)好“教學(xué)反思” 教師方面：（1） 總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn) ；（2）查找自己的不足 ；（3）對(duì)今后改進(jìn)教學(xué)的設(shè)想和建議 。學(xué)生方面：如實(shí)記錄學(xué)生對(duì)教學(xué)的反饋情況，有兩點(diǎn)反思需要特別指出：（1）反思?xì)v史課堂上學(xué)生提出了多少有意義的問(wèn)題。 （2）反思?xì)v史教師本身通過(guò)課堂教學(xué)從學(xué)生身上學(xué)到多少 。歷史教師的集體備課 作用：（1）集體備課是歷史新課程理念體現(xiàn)的重要保證 ；（2）集體備課是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要 ；（3）集體備課也是對(duì)歷史教師“減負(fù)”的需要 。形式：說(shuō)課、評(píng)課、試講、評(píng)價(jià)、上課、討論、反思等 。具體說(shuō)來(lái)，主要有：（1）拼盤(pán)式 ；（2）補(bǔ)充式 ；（3）暢談式

7、；（4）總結(jié)式 ；（5）請(qǐng)教式 。歷史教師網(wǎng)絡(luò)集體備課歷史教師網(wǎng)絡(luò)集體備課 （1）在集體備課前，認(rèn)真做好發(fā)言準(zhǔn)備；（2）提供自己備課的全部準(zhǔn)備資料，（包括教案、圖片、課件等），也可是自己的課后反思，也可對(duì)別人的教案、示范課、公開(kāi)課進(jìn)行點(diǎn)評(píng)形式多樣，不拘一格，并上傳資料；（3）自覺(jué)遵守集體備課時(shí)間，按時(shí)到會(huì)；（4）選出好的備課內(nèi)容，編成電子期刊，實(shí)現(xiàn)成果共享，同時(shí)將備課精品案例推薦給相關(guān)雜志發(fā)表。歷史教師課時(shí)備課的步驟歷史教師課時(shí)備課的步驟鉆研歷史課程標(biāo)準(zhǔn)鉆研歷史課程標(biāo)準(zhǔn) 明確課程性質(zhì)、理解課程理念、體會(huì)課程設(shè)計(jì)思路、明晰課程目標(biāo)，更為重要的是根據(jù)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)去建構(gòu)每一課教學(xué)內(nèi)容的具體目標(biāo)，即“教學(xué)

8、目標(biāo)”。 分析新課標(biāo)歷史教材分析新課標(biāo)歷史教材 編寫(xiě)課時(shí)教學(xué)方案（即教案）編寫(xiě)課時(shí)教學(xué)方案（即教案） 備課與課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的擬定備課與課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的擬定擬定課時(shí)“教學(xué)目標(biāo)” 存在的問(wèn)題 將歷史課標(biāo)中的“課程目標(biāo)”等同于“教學(xué)目標(biāo)”對(duì)課時(shí)“教學(xué)目標(biāo)”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足 教學(xué)目標(biāo)表述難以體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的理念 “教學(xué)目標(biāo)”與“教學(xué)目的”分辯不清 教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的比較教學(xué)目的教學(xué)目的1）使學(xué)生使學(xué)生掌握元謀人、北京人、掌握元謀人、北京人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；2）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生學(xué)

9、學(xué)習(xí)歷史的興趣。習(xí)歷史的興趣。3）使學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而而激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情。的愛(ài)國(guó)感情。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1）能能在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并說(shuō)出說(shuō)出他們距今的年他們距今的年代。代。2）觀(guān)察觀(guān)察圖，圖，描述描述北京人與現(xiàn)代人的北京人與現(xiàn)代人的不同。不同。3）能夠說(shuō)出能夠說(shuō)出反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址等?？脊盼奈?、神話(huà)傳說(shuō)、遺址等。4）想象想象北京人的一天。北京

10、人的一天。5）收集收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資料，并按照時(shí)間順序排列，料，并按照時(shí)間順序排列，感受感受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。比較之一：目的與目標(biāo)異同目的與目標(biāo)異同想要達(dá)到地點(diǎn)或境地；想要達(dá)到地點(diǎn)或境地；想要得到的結(jié)果。想要得到的結(jié)果。 射擊、攻擊或?qū)で蟮膶?duì)象；射擊、攻擊或?qū)で蟮膶?duì)象；想要達(dá)到的境地或想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)。 比較之二：行為主體的異同教學(xué)目的 誰(shuí) 教師？1） 誰(shuí)誰(shuí) 使學(xué)生使學(xué)生掌握元謀人、北掌握元謀人、北京人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年京人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與代；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；生活；

11、2）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，誰(shuí)誰(shuí) 培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。學(xué)習(xí)歷史的興趣。3）使學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而而激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情。的愛(ài)國(guó)感情。誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí) 學(xué)生？學(xué)生？1）誰(shuí)誰(shuí)能能在地圖上標(biāo)出元謀人、北京在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并說(shuō)出說(shuō)出他們距今的他們距今的年代。年代。2）誰(shuí)誰(shuí)觀(guān)察觀(guān)察圖，圖，描述描述北京人與現(xiàn)代人北京人與現(xiàn)代人的不同。的不同。3）誰(shuí)誰(shuí)能夠說(shuō)出能夠說(shuō)出反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：考古文物、神話(huà)

12、傳說(shuō)、遺址有：考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址等。等。4）想象想象北京人的一天。北京人的一天。5）誰(shuí)誰(shuí)收集收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資料，并按照時(shí)間順序排列，資料，并按照時(shí)間順序排列，感感受受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。比較之三：比較之三：行為動(dòng)詞的抽象和具體行為動(dòng)詞的抽象和具體教學(xué)目的教學(xué)目的1）使學(xué)生使學(xué)生掌握掌握元謀人、北京元謀人、北京人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；2）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣。習(xí)歷史的興趣。3）使學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識(shí)

13、認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)到，我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家， 從從而而 激發(fā)激發(fā)學(xué)生學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情。的愛(ài)國(guó)感情。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1）能能在地圖上在地圖上 元謀人、北京元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并說(shuō)出說(shuō)出他們距今的他們距今的年代。年代。2）觀(guān)察觀(guān)察圖，圖，描述描述北京人與現(xiàn)代人北京人與現(xiàn)代人的不同。的不同。3）能夠能夠說(shuō)出說(shuō)出反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址有：考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址等。等。4）想象想象北京人的一天。北京人的一天。5）收集收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古我國(guó)各地

14、遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資料，并按照時(shí)間順序排列，資料，并按照時(shí)間順序排列，感感受受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。比較之四：行為條件的要求教學(xué)目的教學(xué)目的1）使學(xué)生使學(xué)生掌握元謀人、北京人、掌握元謀人、北京人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；2）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣。習(xí)歷史的興趣。3）使學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而而激發(fā)學(xué)生激發(fā)學(xué)生的愛(ài)

15、國(guó)感情。的愛(ài)國(guó)感情。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1）能能在在地圖上地圖上 標(biāo)出元謀人、北標(biāo)出元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并說(shuō)出說(shuō)出他們距今他們距今的年代。的年代。2）觀(guān)察觀(guān)察圖，圖，描述描述北京人與現(xiàn)代人的北京人與現(xiàn)代人的不同。不同。3）能夠說(shuō)出能夠說(shuō)出反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址等?？脊盼奈铩⑸裨?huà)傳說(shuō)、遺址等。4）想象想象北京人的一天。北京人的一天。5）收集收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資料，并按照料，并按照時(shí)間順序排列時(shí)間順序排列，感感受受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。行為條件行為條件影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的

16、限制或范圍。影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍。行為條件表述的四種類(lèi)型： 如“允許查閱辭典”；如“能在中國(guó)行政區(qū)劃圖中-”、“根據(jù)下列一組圖，能寫(xiě)出300字的短文”等；如“在10 分鐘內(nèi)，能-”、“通過(guò)兩課時(shí)的學(xué)習(xí)能記住-”等； 如“在課堂討論時(shí)，能敘述-要點(diǎn)”。比較之五：學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平教學(xué)目的教學(xué)目的1）使學(xué)生使學(xué)生掌握元謀人、北京人、山掌握元謀人、北京人、山頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北京頂洞人的地點(diǎn)與距今年代；北京人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；人與山頂洞人的生產(chǎn)與生活；2）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，）通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷學(xué)習(xí)歷史的興趣。史的興趣。3）使學(xué)生使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)認(rèn)

17、識(shí)到，我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而激激發(fā)學(xué)生發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情。的愛(ài)國(guó)感情。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1）能能在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并說(shuō)出說(shuō)出他們距今的年他們距今的年代。代。2）觀(guān)察觀(guān)察圖，圖，描述描述北京人與現(xiàn)代人的北京人與現(xiàn)代人的不同。不同。3）能夠說(shuō)出能夠說(shuō)出反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有：考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址址等。等。4）想象想象北京人的一天。北京人的一天。5）收集收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資

18、料，并按照時(shí)間順序排列，料，并按照時(shí)間順序排列，感受感受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。教學(xué)目標(biāo)新舊對(duì)比教學(xué)目標(biāo)新舊對(duì)比（1）目標(biāo)層次：目標(biāo)層次：（2）行為主體行為主體：（3）行為動(dòng)詞行為動(dòng)詞：（4）行為條件行為條件：（5）學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平：三維目標(biāo)是有機(jī)的統(tǒng)一體三維目標(biāo)是有機(jī)的統(tǒng)一體（1）能在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并）能在地圖上標(biāo)出元謀人、北京人發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)并說(shuō)出他們距今的年代。說(shuō)出他們距今的年代。（知識(shí)與技能）（學(xué)習(xí)過(guò)程）（知識(shí)與技能）（學(xué)習(xí)過(guò)程）（2）觀(guān)察圖，描述北京人與現(xiàn)代人的不同。）觀(guān)察圖，描述北京人與現(xiàn)代人的不同。（過(guò)程（過(guò)程與方法）與方法）（3）能夠說(shuō)出

19、反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有，考古文物、）能夠說(shuō)出反映遠(yuǎn)古人類(lèi)生活的有，考古文物、神話(huà)傳說(shuō)、遺址等。神話(huà)傳說(shuō)、遺址等。（過(guò)程與方法）（過(guò)程與方法）（4）想象北京人的一天。）想象北京人的一天。（知識(shí)與能力、過(guò)程與方（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)）法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)）（5）收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資料，并按照時(shí)）收集我國(guó)各地遠(yuǎn)古人類(lèi)的考古資料，并按照時(shí)間順序排列，感受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。間順序排列，感受中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一。（知（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)）識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)） 教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所預(yù)期的結(jié)教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所預(yù)期的結(jié)果，或是預(yù)期的學(xué)

20、習(xí)活動(dòng)要達(dá)到果，或是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是人們對(duì)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的一種主觀(guān)上的愿望?；顒?dòng)結(jié)果的一種主觀(guān)上的愿望。教學(xué)目標(biāo)的種類(lèi)教學(xué)目標(biāo)的種類(lèi) 在擬定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，必須對(duì)教學(xué)所要達(dá)成的目標(biāo)作出描述，在擬定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，必須對(duì)教學(xué)所要達(dá)成的目標(biāo)作出描述，以作為教學(xué)活動(dòng)依循的標(biāo)的。以作為教學(xué)活動(dòng)依循的標(biāo)的。教學(xué)目標(biāo)的敘寫(xiě)方式有多種，主要介紹兩種：教學(xué)目標(biāo)的敘寫(xiě)方式有多種，主要介紹兩種：一種是一種是：行為目標(biāo)理論：行為目標(biāo)理論。馬杰（馬杰（Mager）美國(guó)心理學(xué)家。）美國(guó)心理學(xué)家。1962年依據(jù)年依據(jù)行為主義心理學(xué)提出行為目標(biāo)理論，亦稱(chēng)表現(xiàn)目標(biāo)。行為主義心理學(xué)提出行

21、為目標(biāo)理論，亦稱(chēng)表現(xiàn)目標(biāo)。 該理論認(rèn)為：該理論認(rèn)為：教學(xué)目標(biāo)的敘述要采用學(xué)生可觀(guān)察、可測(cè)量的行為，以學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)的敘述要采用學(xué)生可觀(guān)察、可測(cè)量的行為，以學(xué)習(xí)后能表現(xiàn)在外的行為來(lái)判斷學(xué)習(xí)者在教學(xué)過(guò)程中是否學(xué)會(huì)。后能表現(xiàn)在外的行為來(lái)判斷學(xué)習(xí)者在教學(xué)過(guò)程中是否學(xué)會(huì)。 清晰的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的三個(gè)要素：清晰的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的三個(gè)要素：說(shuō)明在學(xué)生身上預(yù)期的說(shuō)明在學(xué)生身上預(yù)期的終點(diǎn)行為終點(diǎn)行為；完成任務(wù)的完成任務(wù)的行為條件行為條件；使教師滿(mǎn)意并能表現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)掌握了的使教師滿(mǎn)意并能表現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)掌握了的成績(jī)水準(zhǔn)成績(jī)水準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)四要素教學(xué)目標(biāo)四要素（1）指誰(shuí)要完成教學(xué)所預(yù)期的行為，通常指誰(shuí)要完成教學(xué)所預(yù)期的行為

22、，通常指學(xué)生。學(xué)生。 （行為主體行為主體）；（2）指達(dá)到目標(biāo)的具體學(xué)習(xí)行為。用明確、具體、可操指達(dá)到目標(biāo)的具體學(xué)習(xí)行為。用明確、具體、可操作、可檢測(cè)的行為動(dòng)詞描述學(xué)習(xí)行為。作、可檢測(cè)的行為動(dòng)詞描述學(xué)習(xí)行為。 （行為動(dòng)詞行為動(dòng)詞）；（3）指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍。指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍。 （行為條件行為條件）；（4）學(xué)習(xí)結(jié)果的程度，或最學(xué)習(xí)結(jié)果的程度，或最低標(biāo)準(zhǔn)（從準(zhǔn)確、速度、質(zhì)量確定低標(biāo)準(zhǔn)（從準(zhǔn)確、速度、質(zhì)量確定） （學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平）。教學(xué)目標(biāo)案例分析教學(xué)目標(biāo)案例分析例一例一 在指認(rèn)和書(shū)寫(xiě)中（條件）在指認(rèn)和書(shū)寫(xiě)中（條件）， 學(xué)生學(xué)生 （主體）（主體） 能迅速能迅速無(wú)

23、誤地?zé)o誤地 （程度）（程度） 讀出和寫(xiě)出（行為）讀出和寫(xiě)出（行為） 10個(gè)生字個(gè)生字（程度）（程度）例二例二中等生中等生（主體），至少（主體），至少 能舉出能舉出3個(gè)具體實(shí)例個(gè)具體實(shí)例 （條件）（條件） 說(shuō)明分?jǐn)?shù)的說(shuō)明分?jǐn)?shù)的 （行為）（行為） 3 個(gè)基本性質(zhì)（程度）。個(gè)基本性質(zhì)（程度）。古代希臘民主政治古代希臘民主政治（人教版）（人教版）教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力（一）知識(shí)與能力 希臘的自然地理環(huán)境；希臘的城邦制度希臘的自然地理環(huán)境；希臘的城邦制度對(duì)希臘文明的影響；西方民主政治生產(chǎn)的歷對(duì)希臘文明的影響；西方民主政治生產(chǎn)的歷史條件；雅典民主政治的主要內(nèi)容、基本特史條件；雅典民主政治的主

24、要內(nèi)容、基本特征、實(shí)質(zhì)。征、實(shí)質(zhì)。問(wèn)題把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)教學(xué)目標(biāo)美國(guó)聯(lián)邦政府的建立（人教版）美國(guó)聯(lián)邦政府的建立（人教版）教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)對(duì)相關(guān)材料的分析、比較、歸納、概括。學(xué)會(huì)對(duì)相關(guān)材料的分析、比較、歸納、概括。2 2、自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。、自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。3 3、培養(yǎng)、培養(yǎng)“論從史出論從史出”的歷史學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。的歷史學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。4 4、學(xué)會(huì)從第一手材料中獲取信息與辨析歷史材料的方法。、學(xué)會(huì)從第一手材料中獲取信息與辨析歷史材料的方法。5 5、學(xué)會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系分析歷史現(xiàn)象。、學(xué)會(huì)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系分析歷史現(xiàn)象。6

25、6、學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象、學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象美國(guó)總統(tǒng)制美國(guó)總統(tǒng)制看本質(zhì)，即資產(chǎn)階級(jí)代看本質(zhì)，即資產(chǎn)階級(jí)代議制。議制。7 7、提高閱讀能力和去偽存真，提取有效信息的能力。、提高閱讀能力和去偽存真，提取有效信息的能力。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍（人教版）（人教版）教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān) 引導(dǎo)學(xué)生分析列強(qiáng)侵華與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，引導(dǎo)學(xué)生分析列強(qiáng)侵華與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：中華民族是一個(gè)不屈的民族！使學(xué)生認(rèn)識(shí)：中華民族是一個(gè)不屈的民族！ 講述一系列不平等條約，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：清政府講述一系列不平等條約，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：清政府的腐敗無(wú)能和的腐敗無(wú)能和“落

26、后就要挨打落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，形成的歷史教訓(xùn)，形成開(kāi)放的世界意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。開(kāi)放的世界意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。 問(wèn)題問(wèn)題情感目標(biāo)空洞、觀(guān)念陳舊情感目標(biāo)空洞、觀(guān)念陳舊課程標(biāo)準(zhǔn)中目標(biāo)的描述課程標(biāo)準(zhǔn)中目標(biāo)的描述結(jié)果性目標(biāo)結(jié)果性目標(biāo) 1、 知識(shí)知識(shí) 了解了解說(shuō)出、背誦、辨認(rèn)、列舉、復(fù)述等說(shuō)出、背誦、辨認(rèn)、列舉、復(fù)述等 理解理解解釋、說(shuō)明、歸納、概述、推斷、整理等解釋、說(shuō)明、歸納、概述、推斷、整理等 應(yīng)用應(yīng)用設(shè)計(jì)、辯護(hù)、撰寫(xiě)、檢驗(yàn)、計(jì)劃、推廣等設(shè)計(jì)、辯護(hù)、撰寫(xiě)、檢驗(yàn)、計(jì)劃、推廣等 2、技能技能 模仿模仿模擬、再現(xiàn)、例證、臨摹、擴(kuò)（縮）寫(xiě)等模擬、再現(xiàn)、例證、臨摹、擴(kuò)（縮）寫(xiě)等 獨(dú)立操作獨(dú)立操

27、作完成、制定、解決、繪制、嘗試等完成、制定、解決、繪制、嘗試等 遷移遷移聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、靈活運(yùn)用、舉一反三等聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、靈活運(yùn)用、舉一反三等體驗(yàn)性目標(biāo)體驗(yàn)性目標(biāo) 經(jīng)歷（感受）經(jīng)歷（感受）參與、尋找、交流、分享、訪(fǎng)問(wèn)、考察等參與、尋找、交流、分享、訪(fǎng)問(wèn)、考察等 反映（認(rèn)同）反映（認(rèn)同）遵守、接受、欣賞、關(guān)注、拒絕、摒棄等遵守、接受、欣賞、關(guān)注、拒絕、摒棄等 領(lǐng)悟（內(nèi)化）領(lǐng)悟（內(nèi)化）形成、具有、樹(shù)立、熱愛(ài)、堅(jiān)持、追求等形成、具有、樹(shù)立、熱愛(ài)、堅(jiān)持、追求等行為目標(biāo)理論的不足：行為目標(biāo)理論的不足： 情感、態(tài)度等心理活動(dòng)無(wú)法以外顯行為表達(dá)出來(lái)；情感、態(tài)度等心理活動(dòng)無(wú)法以外顯行為表達(dá)出來(lái)； 撰寫(xiě)時(shí)需要花費(fèi)很多

28、時(shí)間。撰寫(xiě)時(shí)需要花費(fèi)很多時(shí)間。 另一種目標(biāo)理論另一種目標(biāo)理論一般目標(biāo)和特殊目標(biāo)一般目標(biāo)和特殊目標(biāo)格蘭倫格蘭倫建議：建議： 。一般目標(biāo)一般目標(biāo)：理解詩(shī)詞的格律特殊目標(biāo)特殊目標(biāo)：1.1.說(shuō)出律詩(shī)的句數(shù)；說(shuō)出律詩(shī)的句數(shù)；2.2.說(shuō)出律詩(shī)的押韻；說(shuō)出律詩(shī)的押韻；3.3.說(shuō)出律詩(shī)的對(duì)句；說(shuō)出律詩(shī)的對(duì)句；4.4.比較律詩(shī)與絕句的差異。比較律詩(shī)與絕句的差異。格蘭倫理論的長(zhǎng)處：撰寫(xiě)時(shí)節(jié)省時(shí)間；撰寫(xiě)時(shí)節(jié)省時(shí)間；對(duì)于復(fù)雜的學(xué)科內(nèi)容較適合。對(duì)于復(fù)雜的學(xué)科內(nèi)容較適合。沒(méi)有沒(méi)有“生成性目標(biāo)生成性目標(biāo)”的課不是好課的課不是好課沒(méi)有沒(méi)有“層次性目標(biāo)層次性目標(biāo)”的課不是好課的課不是好課備課與分析教材弄清本課在整個(gè)主題（板塊）

29、（初中）、專(zhuān)題（模塊）（高中）中的地位、作用弄清課與課之間、子目與子目之間的關(guān)系弄清課文大小字之間的關(guān)系弄清課文文字系統(tǒng)與課文輔助系統(tǒng)（圖片、史料、測(cè)評(píng)）之間的關(guān)系擬定本課重點(diǎn)（本課解決的關(guān)鍵問(wèn)題）、難點(diǎn)（學(xué)生學(xué)習(xí)易產(chǎn)生的困難認(rèn)知障礙）：兩者可合二為一；可借鑒但不能完全照搬，應(yīng)根據(jù)授教對(duì)象的不同而加以改變）擬定本課教學(xué)目標(biāo)（可借鑒但不能完全照搬）備課與編寫(xiě)課時(shí)教學(xué)方案（教案）教案是預(yù)設(shè)還是生成？教學(xué)離不開(kāi)教案；職前試教、職后初任教師必須備詳案（3年一輪回）；對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的教師（骨干、特級(jí)、學(xué)科帶頭人等）可備簡(jiǎn)案。優(yōu)秀教案可借鑒？可借鑒但不能完全照搬，應(yīng)根據(jù)授教對(duì)象的不同而加以改變。教案包括哪些內(nèi)容？應(yīng)完整地體現(xiàn)對(duì)一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括：。教案編寫(xiě)包括哪些內(nèi)容課題；課型：講授新課、復(fù)習(xí)課、活動(dòng)課；教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課講授新課新課總結(jié)作業(yè)布置教學(xué)后記：教學(xué)效果分析與反思備“教學(xué)反思”教學(xué)反思就是指教學(xué)活動(dòng)后的反思，即教師在上完一節(jié)歷史課后，對(duì)該節(jié)歷史課教學(xué)任務(wù)的完成情況、存在問(wèn)題及教學(xué)后的心得體會(huì)進(jìn)行記錄，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施進(jìn)行總結(jié)，將成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)記錄在教案上，以利于日后教學(xué)的借鑒，促進(jìn)教學(xué)水平不斷改進(jìn)和提高，同時(shí)這也是終身備課的需要。教學(xué)反思重在尋找教學(xué)預(yù)設(shè)與