高中歷史新課程背景下教師的專業(yè)發(fā)展與有效教學(xué)策略

1、 高中歷史新課程背景下高中歷史新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展與有效教學(xué)策略有效教學(xué)策略 蘇州市教育科學(xué)研究院蘇州市教育科學(xué)研究院 沈春華沈春華 一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與策略一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與策略 （一）教師專業(yè)發(fā)展的基本解釋（一）教師專業(yè)發(fā)展的基本解釋 1概念解釋概念解釋: 教師的專業(yè)發(fā)展教師的專業(yè)發(fā)展(teachers professional development) 美國的布萊克曼美國的布萊克曼(Blakeman) ： 不論時(shí)代如何演變，不論是自發(fā)的還是受贊助的，教師不論時(shí)代如何演變，不論是自發(fā)的還是受贊助的，教師始終都是持續(xù)的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)就是專業(yè)發(fā)展。始終都是持續(xù)的學(xué)

2、習(xí)者，這種學(xué)習(xí)就是專業(yè)發(fā)展。 布克布克(Barke)： 學(xué)習(xí)的特權(quán)以及幫助他人學(xué)習(xí)的特權(quán)，乃是教師工作中學(xué)習(xí)的特權(quán)以及幫助他人學(xué)習(xí)的特權(quán)，乃是教師工作中最令人感到興奮與刺激的部分。最令人感到興奮與刺激的部分。 自我引申：教師不斷進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的意識與能力自我引申：教師不斷進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的意識與能力2提出背景提出背景:(1)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式需要教師專業(yè)發(fā)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式需要教師專業(yè)發(fā)展 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編的聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編的學(xué)會生學(xué)會生存存-世界的今天與明天世界的今天與明天對新時(shí)期的教師作了如下定義：對新時(shí)期的教師作了如下定義：“教師的職責(zé)

3、現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。影響、討論、激勵、了解、鼓舞。” (2)(2)單一的知識結(jié)構(gòu)需要教師重視自己的專業(yè)發(fā)展單一的知識結(jié)構(gòu)需要

4、教師重視自己的專業(yè)發(fā)展 現(xiàn)狀現(xiàn)狀: :單科的教師面對綜合的學(xué)生。單科的教師面對綜合的學(xué)生。 獲取信息的方式與途徑多。獲取信息的方式與途徑多。(3)(3)教材的新內(nèi)涵要求教師的專業(yè)發(fā)展教材的新內(nèi)涵要求教師的專業(yè)發(fā)展A、知識的更新加快、知識的更新加快 *公元前公元前21世紀(jì)，啟建立起我國第一個奴隸制國家夏世紀(jì)，啟建立起我國第一個奴隸制國家夏約公元前約公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝年，禹建立起我國歷史上第一個王朝夏朝夏朝夏商周斷代工程夏商周斷代工程的成果。的成果。 *元謀人是我國境內(nèi)最早的人類化石，距今元謀人是我國境內(nèi)最早的人類化石，距今170萬年萬年現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)距今距今20

5、0余萬年的古人類化石。余萬年的古人類化石。 B、綜合的意識加強(qiáng)、綜合的意識加強(qiáng) 教師所學(xué)知識帶有極強(qiáng)點(diǎn)、線意識，缺乏面、體的概念，這種編排方教師所學(xué)知識帶有極強(qiáng)點(diǎn)、線意識，缺乏面、體的概念，這種編排方式對教師的專業(yè)發(fā)展要求更高。式對教師的專業(yè)發(fā)展要求更高。C、人文性內(nèi)容的增加，打破了以前教師強(qiáng)調(diào)知識性的觀念，、人文性內(nèi)容的增加，打破了以前教師強(qiáng)調(diào)知識性的觀念，迫使教師專業(yè)發(fā)展。迫使教師專業(yè)發(fā)展。 *保護(hù)我們身邊的古老文明保護(hù)我們身邊的古老文明 文明保護(hù)意識的缺失（韓國端午祭與中國圓明園）文明保護(hù)意識的缺失（韓國端午祭與中國圓明園） 對歷史的遺忘乃至淡漠（對歷史的遺忘乃至淡漠（918感想）感想）

6、 *有感于環(huán)境的變遷有感于環(huán)境的變遷 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系 *人本主義思想：孔子的民本思想人本主義思想：孔子的民本思想 馬棚失火，孔子首先關(guān)心的是人有無受傷。馬棚失火，孔子首先關(guān)心的是人有無受傷。 教師需要不斷地修正自己的觀點(diǎn)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教師需要不斷地修正自己的觀點(diǎn)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能適應(yīng)課改的趨勢。才能適應(yīng)課改的趨勢。（二）教師專業(yè)發(fā)展的主要載體（二）教師專業(yè)發(fā)展的主要載體教研意識教研意識的基本構(gòu)成的基本構(gòu)成1情境意識：情境意識： （1）歷史情境：歷史情境就是指歷史事件發(fā)生以及歷史歷史情境：歷史情境就是指歷史事件發(fā)生以及歷史人物活動所處的時(shí)間、空間

7、以及其時(shí)代背景等，它決定人物活動所處的時(shí)間、空間以及其時(shí)代背景等，它決定著歷史發(fā)展的趨勢和歷史局面的形成。著歷史發(fā)展的趨勢和歷史局面的形成。（戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象，朝秦暮楚的（戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象，朝秦暮楚的情況怎么解釋，教師不能用現(xiàn)在的思想、觀念去揣摩、情況怎么解釋，教師不能用現(xiàn)在的思想、觀念去揣摩、臆測古人的行為，應(yīng)該盡量置身于當(dāng)時(shí)的歷史情境中去臆測古人的行為，應(yīng)該盡量置身于當(dāng)時(shí)的歷史情境中去思考、分析）思考、分析） （2）教學(xué)情境：在感受歷史情境的前提下，通過不同教學(xué)情境：在感受歷史情境的前提下，通過不同的方法和手段，精心營造的方法和手段，精心營造“教學(xué)場教學(xué)

8、場”，讓學(xué)生明了歷史，讓學(xué)生明了歷史發(fā)展的途徑與趨勢，給學(xué)生歷史的感悟與思考。（小品、發(fā)展的途徑與趨勢，給學(xué)生歷史的感悟與思考。（小品、辯論、故事會等）辯論、故事會等） 2思辯意識思辯意識 用獨(dú)立的、實(shí)證的意識來取代盲目迎從的心理，即相信事用獨(dú)立的、實(shí)證的意識來取代盲目迎從的心理，即相信事實(shí)的證明和運(yùn)用認(rèn)識規(guī)律和理論去思考和分析，以自己的獨(dú)實(shí)的證明和運(yùn)用認(rèn)識規(guī)律和理論去思考和分析，以自己的獨(dú)立思考去支配自己的行動。立思考去支配自己的行動。 探究探究質(zhì)疑質(zhì)疑反思反思創(chuàng)新創(chuàng)新 （1）探究是一種刨根問底式的追究，是一種尋求論點(diǎn)、）探究是一種刨根問底式的追究，是一種尋求論點(diǎn)、論據(jù)的艱難跋涉，但探究決不

9、是鉆牛角尖，更不是標(biāo)新立論據(jù)的艱難跋涉，但探究決不是鉆牛角尖，更不是標(biāo)新立異，它必須在科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、執(zhí)著的精神的引異，它必須在科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、執(zhí)著的精神的引領(lǐng)下進(jìn)行。領(lǐng)下進(jìn)行。 文明古國都萌芽在大河流域，為什么？為什么其它文明古國都萌芽在大河流域，為什么？為什么其它文明古國一開始都是一些城邦小國，而我國一開始就是相文明古國一開始都是一些城邦小國，而我國一開始就是相對統(tǒng)一的大國？其他國家的文明都曾中斷，只有中國能夠?qū)y(tǒng)一的大國？其他國家的文明都曾中斷，只有中國能夠一脈相承？為什么？一脈相承？為什么？（2）質(zhì)疑）質(zhì)疑 質(zhì)，乃詢問，責(zé)問；疑，乃不能確定、不能解決的。質(zhì)，乃詢問，責(zé)問

10、；疑，乃不能確定、不能解決的。質(zhì)疑，即詢問不能確定、不能解決的問題。在歷史課教質(zhì)疑，即詢問不能確定、不能解決的問題。在歷史課教學(xué)過程中，質(zhì)疑應(yīng)該存在于各個環(huán)節(jié)，蘊(yùn)含在整個學(xué)習(xí)學(xué)過程中，質(zhì)疑應(yīng)該存在于各個環(huán)節(jié)，蘊(yùn)含在整個學(xué)習(xí)與教學(xué)過程的始終，也就是說整個教學(xué)過程實(shí)際上就是與教學(xué)過程的始終，也就是說整個教學(xué)過程實(shí)際上就是一個質(zhì)疑流程。一個質(zhì)疑流程。 文科學(xué)習(xí)的最大困惑，恰恰在于學(xué)生不會發(fā)問。學(xué)生文科學(xué)習(xí)的最大困惑，恰恰在于學(xué)生不會發(fā)問。學(xué)生看得懂教材，但理不清思路；學(xué)生聽得懂課，卻問不出看得懂教材，但理不清思路；學(xué)生聽得懂課，卻問不出問題。問題。 如如“落后就要挨打落后就要挨打”，但綜觀中國古代歷

11、史，為什，但綜觀中國古代歷史，為什么總是落后的、野蠻的游牧民族侵略先進(jìn)的、發(fā)達(dá)的中么總是落后的、野蠻的游牧民族侵略先進(jìn)的、發(fā)達(dá)的中原農(nóng)耕地區(qū)？同樣是地主階級的變法與改革，同樣的目原農(nóng)耕地區(qū)？同樣是地主階級的變法與改革，同樣的目的是為了的是為了“富國強(qiáng)兵富國強(qiáng)兵”，變法的內(nèi)容同樣都涉及土地問，變法的內(nèi)容同樣都涉及土地問題，為什么變法卻有成有?。款}，為什么變法卻有成有?。?（3）反思）反思 反思是指教師對歷史問題、教學(xué)問題的一些理性思考。反思是指教師對歷史問題、教學(xué)問題的一些理性思考。 內(nèi)涵：歷史反思與教學(xué)反思。內(nèi)涵：歷史反思與教學(xué)反思。 *歷史反思：如德、日歷史反思：如德、日 *教學(xué)反思：教學(xué)反

12、思： 這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需同，它往往不是一個人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整進(jìn)行。另外，反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。 教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該如何明確教學(xué)目標(biāo)，拓展教學(xué)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該如何明確教學(xué)目標(biāo)，拓展教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富教學(xué)手段

13、，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（4）創(chuàng)新：）創(chuàng)新： 是一種獨(dú)特的思維品質(zhì)，又是一種復(fù)雜的心理過程和新是一種獨(dú)特的思維品質(zhì)，又是一種復(fù)雜的心理過程和新穎的產(chǎn)物。穎的產(chǎn)物。 前提前提“新穎新穎”不墨守成規(guī)、破舊立新、前所未有；不墨守成規(guī)、破舊立新、前所未有； 核心核心“獨(dú)特獨(dú)特”別出心裁；別出心裁； 目的目的“有社會價(jià)值有社會價(jià)值”指對人類、國家和社會的進(jìn)步指對人類、國家和社會的進(jìn)步具有重要意義，如重大的發(fā)明、創(chuàng)造和革新。具有重要意義，如重大的發(fā)明、創(chuàng)造和革新。 習(xí)慣性看法和固定的思維框架是創(chuàng)新意識的大敵，他會習(xí)

14、慣性看法和固定的思維框架是創(chuàng)新意識的大敵，他會影響人們知識的運(yùn)用和能力的發(fā)揮。李鴻章、武則天影響人們知識的運(yùn)用和能力的發(fā)揮。李鴻章、武則天 創(chuàng)新不是創(chuàng)新不是“標(biāo)新立異標(biāo)新立異”，應(yīng)該是對過去的歷史的一種理，應(yīng)該是對過去的歷史的一種理性、科學(xué)的質(zhì)疑與反思，并根據(jù)科學(xué)的分析和推理得出新的性、科學(xué)的質(zhì)疑與反思，并根據(jù)科學(xué)的分析和推理得出新的結(jié)論。結(jié)論。3、角色意識、角色意識 角色本是一個戲劇用語，原指演員在舞臺上依據(jù)劇本角色本是一個戲劇用語，原指演員在舞臺上依據(jù)劇本情節(jié)而扮演的某一特定的人物，后被引用到社會學(xué)、心理情節(jié)而扮演的某一特定的人物，后被引用到社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的研究之中，泛指個體在特定

15、的社會關(guān)系中的學(xué)、教育學(xué)的研究之中，泛指個體在特定的社會關(guān)系中的身份，以及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。身份，以及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。 （1）主體定位）主體定位 皮亞杰有精辟論述：皮亞杰有精辟論述：“別人認(rèn)為，尤其壞的是他自己別人認(rèn)為，尤其壞的是他自己也認(rèn)為：學(xué)校教師無論是從技術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)造性上來說，也認(rèn)為：學(xué)校教師無論是從技術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)造性上來說，都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都不是一個專家，而只是一個知識的傳遞者，這是任何人都能做到的事。都能做到的事。” “教師成為研究者教師成為研究者”的早期倡導(dǎo)者布克漢姆曾經(jīng)講過：的早期倡導(dǎo)者布克漢姆曾經(jīng)講過

16、：教育研究不應(yīng)是專業(yè)人員專有的領(lǐng)域。它不是一個領(lǐng)域，教育研究不應(yīng)是專業(yè)人員專有的領(lǐng)域。它不是一個領(lǐng)域，而是一種態(tài)度。而是一種態(tài)度。 （2）敏感態(tài)度）敏感態(tài)度 教研敏感是指教師在教學(xué)過程中能以當(dāng)代意識為視教研敏感是指教師在教學(xué)過程中能以當(dāng)代意識為視角，結(jié)合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，及時(shí)捕捉教學(xué)內(nèi)容與角，結(jié)合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，及時(shí)捕捉教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)代新事物結(jié)合點(diǎn)、新理念與教學(xué)內(nèi)容的整合點(diǎn)、教學(xué)當(dāng)代新事物結(jié)合點(diǎn)、新理念與教學(xué)內(nèi)容的整合點(diǎn)、教學(xué)手段過程的閃光點(diǎn)、生疑點(diǎn)的過程。手段過程的閃光點(diǎn)、生疑點(diǎn)的過程。 教師要發(fā)展、教師要提高，就必須要作一個教學(xué)的教師要發(fā)展、教師要提高，就必須要作一個教學(xué)的有心人。

17、有心人。 如：如高中歷史新教材的使用，剛開始讓許多教師如：如高中歷史新教材的使用，剛開始讓許多教師感到難以適應(yīng)，知識的跳躍性、綜合性、發(fā)散性給許多感到難以適應(yīng)，知識的跳躍性、綜合性、發(fā)散性給許多高中教師提出了挑戰(zhàn)。但如果我們就此避而遠(yuǎn)之或加以高中教師提出了挑戰(zhàn)。但如果我們就此避而遠(yuǎn)之或加以否定，絕對不是一個積極的心理定勢，在這樣的心理支否定，絕對不是一個積極的心理定勢，在這樣的心理支配下，我們很難捕捉有價(jià)值的內(nèi)容。這就需要我們認(rèn)識配下，我們很難捕捉有價(jià)值的內(nèi)容。這就需要我們認(rèn)識課改的趨勢，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，形成積極的心課改的趨勢，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，形成積極的心理定勢，有效地完成教學(xué)

18、任務(wù)。理定勢，有效地完成教學(xué)任務(wù)。4、合作意識、合作意識 情況：單科的教師面對著綜合的學(xué)生。情況：單科的教師面對著綜合的學(xué)生。 變化：以學(xué)科為中心，獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，獨(dú)立進(jìn)行教變化：以學(xué)科為中心，獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，獨(dú)立進(jìn)行教學(xué)研究的現(xiàn)象越來越被合作學(xué)習(xí)、合作教學(xué)以及合作教研的學(xué)研究的現(xiàn)象越來越被合作學(xué)習(xí)、合作教學(xué)以及合作教研的情況所取代。情況所取代。 前提前提:要營造一個互相激勵、互相支持、互相幫助的教研要營造一個互相激勵、互相支持、互相幫助的教研氛圍。氛圍。 在平時(shí)的教學(xué)過程與學(xué)習(xí)過程中，教師不可避免地在平時(shí)的教學(xué)過程與學(xué)習(xí)過程中，教師不可避免地涉及到各種專業(yè)知識，如信息技術(shù)、教研方法、資料

19、數(shù)據(jù)統(tǒng)涉及到各種專業(yè)知識，如信息技術(shù)、教研方法、資料數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理、課題報(bào)告寫作等。這就需要教師學(xué)會用集體的智慧計(jì)處理、課題報(bào)告寫作等。這就需要教師學(xué)會用集體的智慧來研究和解決教育教學(xué)中的問題。來研究和解決教育教學(xué)中的問題。 方式方式:開展集體備課、集體評課、集體說課、集體磨課開展集體備課、集體評課、集體說課、集體磨課 5、資料意識、資料意識 指提高自身的處理信息能力，包括善于發(fā)現(xiàn)、選擇、簡化指提高自身的處理信息能力，包括善于發(fā)現(xiàn)、選擇、簡化和整合信息，同時(shí)，能夠?qū)σ延械男畔⑦M(jìn)行創(chuàng)造性的處理，和整合信息，同時(shí)，能夠?qū)σ延械男畔⑦M(jìn)行創(chuàng)造性的處理，綜合成新思想、新觀念等意識。綜合成新思想、新觀念等意

20、識。 內(nèi)涵內(nèi)涵:史料意識與案例意識。史料意識與案例意識。 （1）史料是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，也是我國史學(xué)的優(yōu)良）史料是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，也是我國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。不管歷史哲學(xué)、史學(xué)觀念、研究方法如何更新，史料傳統(tǒng)。不管歷史哲學(xué)、史學(xué)觀念、研究方法如何更新，史料總歸是史學(xué)成果必要的支撐。如各種最新的考古發(fā)現(xiàn)等總歸是史學(xué)成果必要的支撐。如各種最新的考古發(fā)現(xiàn)等 （2）教師在備課、上課、聽課的過程中及時(shí)捕捉教學(xué)靈）教師在備課、上課、聽課的過程中及時(shí)捕捉教學(xué)靈感與思維火花感與思維火花,在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，通過教研解決問題，形在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，通過教研解決問題，形成教學(xué)和教研相互促進(jìn)，共同提高的教學(xué)新模式。成教學(xué)

21、和教研相互促進(jìn)，共同提高的教學(xué)新模式。 （三）教師專業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)策略（三）教師專業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)策略 蘇霍姆林斯基說過：蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天一上課不至于變成一種單調(diào)乏味教師帶來樂趣，使天天一上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。幸福的道路上來?！?1積淀積淀拓展知識內(nèi)涵拓展知識內(nèi)涵 “六個一六個一”是指中學(xué)教師能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能夠主動是指中學(xué)教師能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能夠主動地完成六個基本工作。地完成六個基本工作。 每一時(shí)

22、期每位教師確立一項(xiàng)科研每一時(shí)期每位教師確立一項(xiàng)科研課題課題；每個學(xué)期閱讀；每個學(xué)期閱讀一本歷史理論或教育理論一本歷史理論或教育理論專著專著；每學(xué)期完成一篇?dú)v史教；每學(xué)期完成一篇?dú)v史教學(xué)學(xué)論文論文；每學(xué)期撰寫一篇教學(xué)反思文章或記錄有代表性；每學(xué)期撰寫一篇教學(xué)反思文章或記錄有代表性的的案例案例；每學(xué)期開設(shè)一堂；每學(xué)期開設(shè)一堂講座講座；每學(xué)期精心設(shè)計(jì)一份高；每學(xué)期精心設(shè)計(jì)一份高水平的水平的試卷試卷并作試卷分析。并作試卷分析。2熏陶熏陶提高人文素養(yǎng)與意識提高人文素養(yǎng)與意識 （1）確立大文科意識）確立大文科意識 理念：理念：“中西融會、古今貫通中西融會、古今貫通”，甚至可以，甚至可以“文理滲透，文理滲透

23、，綜合創(chuàng)新綜合創(chuàng)新”。 方式：教學(xué)中恰當(dāng)適時(shí)地引入方式：教學(xué)中恰當(dāng)適時(shí)地引入“詩、聯(lián)、畫詩、聯(lián)、畫”，激發(fā)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開拓思維，開闊視野，形成大文科意識。生的學(xué)習(xí)積極性，開拓思維，開闊視野，形成大文科意識。 注意：精心選擇、巧妙引導(dǎo)、講究實(shí)用；切忌生搬硬套、注意：精心選擇、巧妙引導(dǎo)、講究實(shí)用；切忌生搬硬套、喧賓奪主。喧賓奪主。 （2）挖掘人文學(xué)科特點(diǎn)）挖掘人文學(xué)科特點(diǎn) 人文學(xué)科的特點(diǎn)就在于以依據(jù)一切既有的知識而以獨(dú)特人文學(xué)科的特點(diǎn)就在于以依據(jù)一切既有的知識而以獨(dú)特的態(tài)度和方法對人和社會做出自己的分析和評價(jià)。的態(tài)度和方法對人和社會做出自己的分析和評價(jià)。 以人為本以人為本教學(xué)過程、目

24、的的人性化教學(xué)過程、目的的人性化教書的目的是教書的目的是為了育人為了育人3拓展拓展形成理性思維形成理性思維 理性的原初本意是指人類所具有的自覺的、有目的、有意識的主觀心理性的原初本意是指人類所具有的自覺的、有目的、有意識的主觀心理活動，以及人類認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律的邏輯思維能力。理性是人的一種理活動，以及人類認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律的邏輯思維能力。理性是人的一種能力，是最高層次的理智。能力，是最高層次的理智。 （1）熟悉教材）熟悉教材 學(xué)習(xí)是一個從感性到理性的過程學(xué)習(xí)是一個從感性到理性的過程,教材提供的是感性的知識，這是理教材提供的是感性的知識，這是理性思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)性思維產(chǎn)生的基礎(chǔ).（2）得出感悟）

25、得出感悟 教材只是體現(xiàn)一種教育思想的工具，只是教授某種教學(xué)內(nèi)容的例子教材只是體現(xiàn)一種教育思想的工具，只是教授某種教學(xué)內(nèi)容的例子,所以不能把教材看作是對教學(xué)內(nèi)容的限定，更不能看作是一種規(guī)定，要所以不能把教材看作是對教學(xué)內(nèi)容的限定，更不能看作是一種規(guī)定，要通過自己的內(nèi)化。如鴉片戰(zhàn)爭前的貿(mào)易順差。通過自己的內(nèi)化。如鴉片戰(zhàn)爭前的貿(mào)易順差。 （3）形成觀點(diǎn)）形成觀點(diǎn) 判斷判斷理解理解形成自己獨(dú)特的感受和觀點(diǎn)。形成自己獨(dú)特的感受和觀點(diǎn)。（社會存在決定社會意識。（社會存在決定社會意識。海國圖志海國圖志，嚴(yán)復(fù)與伊藤博文），嚴(yán)復(fù)與伊藤博文）4深化深化凸顯科學(xué)精神凸顯科學(xué)精神 科學(xué)思想的四個層面：科學(xué)思想的四個層

26、面： *科學(xué)知識科學(xué)知識系統(tǒng)的學(xué)科基本知識，這些基本知識系統(tǒng)的學(xué)科基本知識，這些基本知識是建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上；是建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上； *科學(xué)方法科學(xué)方法研究自然規(guī)律的方法，一門學(xué)科不能研究自然規(guī)律的方法，一門學(xué)科不能形成自己的科學(xué)方法，就不可能稱其為科學(xué)；形成自己的科學(xué)方法，就不可能稱其為科學(xué)； *科學(xué)態(tài)度科學(xué)態(tài)度是通過對科學(xué)知識的正確理解和科學(xué)是通過對科學(xué)知識的正確理解和科學(xué)發(fā)展的整體把握而形成的科學(xué)信念與科學(xué)習(xí)慣；發(fā)展的整體把握而形成的科學(xué)信念與科學(xué)習(xí)慣； *科學(xué)精神科學(xué)精神是在對科學(xué)真理的探索過程中，在對是在對科學(xué)真理的探索過程中，在對科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識的不斷深化的過程中，孕育起來的

27、推動科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識的不斷深化的過程中，孕育起來的推動科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值觀和心理取向。它的核心組成部分是批科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值觀和心理取向。它的核心組成部分是批判、創(chuàng)新的精神和合作的意識以及超功利的態(tài)度。判、創(chuàng)新的精神和合作的意識以及超功利的態(tài)度。 當(dāng)前歷史教學(xué)中尚存在一些違背科學(xué)思想的表現(xiàn)：當(dāng)前歷史教學(xué)中尚存在一些違背科學(xué)思想的表現(xiàn)： （1）科學(xué)知識傳授帶有傳統(tǒng)性。知識是預(yù)設(shè)并被認(rèn)為是）科學(xué)知識傳授帶有傳統(tǒng)性。知識是預(yù)設(shè)并被認(rèn)為是正確的，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的就是識記標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生學(xué)習(xí)被正確的，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的就是識記標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生學(xué)習(xí)被動接受，學(xué)習(xí)過程以記憶為主，帶有明顯的社會強(qiáng)制性。動接受，學(xué)習(xí)過程以

28、記憶為主，帶有明顯的社會強(qiáng)制性。 （2）科學(xué)方法被人為地淡化。教學(xué)以掌握知識為目的，）科學(xué)方法被人為地淡化。教學(xué)以掌握知識為目的，使學(xué)生成為知識的容器，不能掌握學(xué)科所特有的思維方法和工使學(xué)生成為知識的容器，不能掌握學(xué)科所特有的思維方法和工作方法，造成作方法，造成“高分低能高分低能”。 （3）科學(xué)態(tài)度的缺失。不能全面、合理地解釋歷史社會）科學(xué)態(tài)度的缺失。不能全面、合理地解釋歷史社會現(xiàn)象，缺少科學(xué)評價(jià)的態(tài)度與意識，往往容易走極端?，F(xiàn)象，缺少科學(xué)評價(jià)的態(tài)度與意識，往往容易走極端。 （4）科學(xué)精神的迷失?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，科學(xué)是不斷）科學(xué)精神的迷失?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，科學(xué)是不斷發(fā)展的發(fā)展的科學(xué)的本質(zhì)并

29、不是證實(shí)真理，而是不斷發(fā)現(xiàn)以前真科學(xué)的本質(zhì)并不是證實(shí)真理，而是不斷發(fā)現(xiàn)以前真理的錯誤并更新真理。教學(xué)中仍存在學(xué)生被動接受知識，盲目理的錯誤并更新真理。教學(xué)中仍存在學(xué)生被動接受知識，盲目迷信權(quán)威，缺少質(zhì)疑的意識、多問的態(tài)度和創(chuàng)新的精神的情況。迷信權(quán)威，缺少質(zhì)疑的意識、多問的態(tài)度和創(chuàng)新的精神的情況。 美國教育學(xué)家杜威據(jù)此提出了教學(xué)的五個步驟：美國教育學(xué)家杜威據(jù)此提出了教學(xué)的五個步驟： 設(shè)計(jì)問題情境；設(shè)計(jì)問題情境； 產(chǎn)生一個真實(shí)的問題；產(chǎn)生一個真實(shí)的問題； 占有資料，從事必要的觀察；占有資料，從事必要的觀察； 有條不紊地展開所想出的解決問題的方法；有條不紊地展開所想出的解決問題的方法； 檢驗(yàn)或驗(yàn)證解

30、決問題的方法是否有效。檢驗(yàn)或驗(yàn)證解決問題的方法是否有效。 現(xiàn)代教育理念所追求的目標(biāo)：現(xiàn)代教育理念所追求的目標(biāo)： 以問題為紐帶進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，解以問題為紐帶進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，解決問題的知識、程序、方法，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和創(chuàng)決問題的知識、程序、方法，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和創(chuàng)新意識。新意識。二、高中歷史新課程的有效教學(xué)策略二、高中歷史新課程的有效教學(xué)策略v把握有效教學(xué)目標(biāo)把握有效教學(xué)目標(biāo) v創(chuàng)新課堂教學(xué)行為創(chuàng)新課堂教學(xué)行為 v引言：由兩則學(xué)習(xí)感想引發(fā)的思考引言：由兩則學(xué)習(xí)感想引發(fā)的思考 每節(jié)課后教師們多數(shù)會給自己做個每節(jié)課后教師們多數(shù)會給自己做個小結(jié)。過去，這個小結(jié)主要是為

31、了審視小結(jié)。過去，這個小結(jié)主要是為了審視自己在教學(xué)法方面的得失?，F(xiàn)在，這個自己在教學(xué)法方面的得失?，F(xiàn)在，這個小結(jié)被叫做小結(jié)被叫做“教學(xué)反思教學(xué)反思”。“反思反思”什什么呢？當(dāng)然，不是反思教學(xué)法，而是學(xué)么呢？當(dāng)然，不是反思教學(xué)法，而是學(xué)生究竟從自己的課上學(xué)到了什么。生究竟從自己的課上學(xué)到了什么?！胺捶础闭呤侵附處燁A(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和圍繞這個者是指教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和圍繞這個目標(biāo)所做的教學(xué)設(shè)計(jì)；目標(biāo)所做的教學(xué)設(shè)計(jì)；“思思”者是指教者是指教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)是否達(dá)到了預(yù)期的效果。學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)是否達(dá)到了預(yù)期的效果。v我們先來看一位學(xué)生在在學(xué)習(xí)了高中新我們先來看一位學(xué)生在在學(xué)習(xí)了高中新課程必修課程必修古代中國的政

32、治制度古代中國的政治制度后，后，寫下的一段寫下的一段“學(xué)史心得學(xué)史心得”： 學(xué)完了第一單元，我弄清了學(xué)完了第一單元，我弄清了“分封分封制制”、“宗法制宗法制”、“郡縣制郡縣制”、“軍軍機(jī)處機(jī)處”等許多概念，知道了什么時(shí)候形等許多概念，知道了什么時(shí)候形成成“中朝中朝”與與“外朝外朝”，哪個皇帝廢行，哪個皇帝廢行省，設(shè)三司，諸如此類。僅此而已嗎？省，設(shè)三司，諸如此類。僅此而已嗎？知道了這些又有什么用呢？知道了這些又有什么用呢？ （學(xué)生質(zhì)疑這些知識的（學(xué)生質(zhì)疑這些知識的“有用性有用性”，實(shí)質(zhì)就，實(shí)質(zhì)就是質(zhì)疑這門學(xué)科的學(xué)習(xí)價(jià)值?。┦琴|(zhì)疑這門學(xué)科的學(xué)習(xí)價(jià)值！）v讓我們再看一個例子。這是來自一位剛學(xué)完必修

33、讓我們再看一個例子。這是來自一位剛學(xué)完必修古代希臘的民主政治古代希臘的民主政治的學(xué)生筆記，他總結(jié)道：的學(xué)生筆記，他總結(jié)道： 古代多數(shù)國家實(shí)行君主政治，而雅古代多數(shù)國家實(shí)行君主政治，而雅典實(shí)行民主政治，它的價(jià)值和意義在于典實(shí)行民主政治，它的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的新的政為后世提供了一個最值得參照的新的政體形式，為人類文明政治組織形式的完體形式，為人類文明政治組織形式的完善提供了另一條可供選擇的發(fā)展道路，善提供了另一條可供選擇的發(fā)展道路，盡管它有無法逾越的歷史局限性，但我盡管它有無法逾越的歷史局限性，但我們們“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么

34、做到了什么”。“學(xué)習(xí)歷史其實(shí)就是在學(xué)習(xí)歷史其實(shí)就是在總結(jié)人類自己總結(jié)人類自己” 顯然，這位學(xué)生的學(xué)習(xí)體會多了一顯然，這位學(xué)生的學(xué)習(xí)體會多了一層層“感悟歷史感悟歷史”的味道，他看到了歷的味道，他看到了歷史知識背后的價(jià)值，這比單純的記住史知識背后的價(jià)值，這比單純的記住知識更有意義。因?yàn)槿绱说臍v史學(xué)習(xí)知識更有意義。因?yàn)槿绱说臍v史學(xué)習(xí)可以將歷史的認(rèn)識觸角不斷延伸，歷可以將歷史的認(rèn)識觸角不斷延伸，歷史認(rèn)識會伴隨著他們的知識和社會閱史認(rèn)識會伴隨著他們的知識和社會閱歷不斷增長。歷不斷增長。 所以，成功的歷史教育歸根到底是所以，成功的歷史教育歸根到底是為學(xué)生們提供理解人類文明（包括自為學(xué)生們提供理解人類文明（

35、包括自我）的多種視角，并在其中育成學(xué)生我）的多種視角，并在其中育成學(xué)生的自我定位和解決問題的能力。的自我定位和解決問題的能力。創(chuàng)新課堂教學(xué)行為創(chuàng)新課堂教學(xué)行為 v（一）整合基礎(chǔ)知識（一）整合基礎(chǔ)知識v（二）提升學(xué)科能力（二）提升學(xué)科能力v（三）拓展史料研讀（三）拓展史料研讀v（四）利用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（四）利用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)v（五）解析經(jīng)典試題（五）解析經(jīng)典試題v（六）指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法（六）指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法v（一）整合基礎(chǔ)知識（一）整合基礎(chǔ)知識1. 利用歷史的時(shí)序性，構(gòu)成時(shí)間線索利用歷史的時(shí)序性，構(gòu)成時(shí)間線索2. 利用知識內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)成邏輯框架利用知識內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)成邏輯框架鄙夷鄙夷師夷師夷(器物器物) 梳理學(xué)習(xí)主線

36、梳理學(xué)習(xí)主線“近代中國思想解放潮流近代中國思想解放潮流”的的基本線索基本線索三民主義三民主義辛亥革命辛亥革命維新思想維新思想戊戌變法戊戌變法民主共和：民主共和：君主立憲：君主立憲：器物器物到到制度制度指導(dǎo)實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(學(xué)材：俾斯學(xué)材：俾斯 麥預(yù)見中國必?cái)∮谌毡钧滎A(yù)見中國必?cái)∮谌毡?主導(dǎo)思想：師夷長技以制夷主導(dǎo)思想：師夷長技以制夷制度制度到到思想思想民主科學(xué)；民主科學(xué)；新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動以歐美為師以歐美為師(啟蒙思啟蒙思想想以俄為師以俄為師)馬馬克思主義克思主義馬克思主義馬克思主義馬克思主義教條化馬克思主義教條化（以俄為師）（以俄為師）馬馬克思主義中國化克思主義中國化（走自

37、己的道路）（走自己的道路） 陳旭麓：陳旭麓：“近代民主思想的演進(jìn)，既不是近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落而相繼出現(xiàn)。個思潮的漲落而相繼出現(xiàn)。”傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐漸解體的逐漸解體列強(qiáng)攫取經(jīng)濟(jì)特權(quán)列強(qiáng)攫取經(jīng)濟(jì)特權(quán)資本輸出資本輸出大量洋貨涌入大量洋貨涌入商品輸出商品輸出近代工業(yè)近代工業(yè)的起步的起步洋務(wù)運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動中國近中國近代企業(yè)誕生；開啟了代企業(yè)誕生；開啟了中國近代化的歷程中國近代化的歷程近代經(jīng)濟(jì)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始結(jié)構(gòu)開始轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型近代中國經(jīng)濟(jì)近代中國經(jīng)濟(jì)的主要成分的主要成分外國資本外國資本民族資本民族資本

38、官僚資本官僚資本近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動受近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動受諸多因素的作用諸多因素的作用形成框架體系形成框架體系 舉例：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動舉例：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動自然經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體逐漸解體中國民族資本主義誕生中國民族資本主義誕生創(chuàng)新課堂教學(xué)行為創(chuàng)新課堂教學(xué)行為 v（二）提升學(xué)科能力（二）提升學(xué)科能力v歷史學(xué)科能力是以歷史知識為中介而形成的，中學(xué)生歷史學(xué)科能力是以歷史知識為中介而形成的，中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與歷史學(xué)家研究歷史有相同之處：都要理解學(xué)習(xí)歷史與歷史學(xué)家研究歷史有相同之處：都要理解歷史材料（文字、實(shí)物等），解釋歷史現(xiàn)象，評價(jià)歷歷史材料（文字、實(shí)物等），解釋歷史現(xiàn)象，評價(jià)歷史人物、事件

39、，探討歷史問題等。所不同的是：歷史史人物、事件，探討歷史問題等。所不同的是：歷史學(xué)家面對的常常是未知的領(lǐng)域，是研究歷史，而學(xué)生學(xué)家面對的常常是未知的領(lǐng)域，是研究歷史，而學(xué)生更多的是接受歷史。更多的是接受歷史。v最能體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)科能力是閱讀、最能體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)科能力是閱讀、闡述、評價(jià)。閱讀能力的基礎(chǔ)是歷史的理解，闡述包闡述、評價(jià)。閱讀能力的基礎(chǔ)是歷史的理解，闡述包括歷史語言的運(yùn)用與解釋，歷史評價(jià)包括鑒別、鑒賞括歷史語言的運(yùn)用與解釋，歷史評價(jià)包括鑒別、鑒賞與評價(jià)。而這三種能力的核心則是歷史思維能力。與評價(jià)。而這三種能力的核心則是歷史思維能力。v巴爾扎克曾說，問題巴

40、爾扎克曾說，問題“是深入的階梯，是長進(jìn)是深入的階梯，是長進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)”。創(chuàng)。創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生在新情境下處理問題和設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生在新情境下處理問題和解決問題的能力。解決問題的能力。方法一：層層設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通方法一：層層設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過討論，自主歸納得出結(jié)論。過討論，自主歸納得出結(jié)論。方法二：提供閱讀材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)方法二：提供閱讀材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生史論結(jié)合，加以論證。生史論結(jié)合，加以論證。方法三：有目的地將現(xiàn)實(shí)問題與歷史教學(xué)內(nèi)容聯(lián)方法三：有目的地將現(xiàn)實(shí)問題與歷史教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起

41、來，創(chuàng)設(shè)問題情境。系起來，創(chuàng)設(shè)問題情境。 v問題問題1：鴉片戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出一批英勇抵抗的愛國官兵，他們：鴉片戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出一批英勇抵抗的愛國官兵，他們的具體表現(xiàn)如何？他們的英勇抵抗為何未能改變中國戰(zhàn)敗的的具體表現(xiàn)如何？他們的英勇抵抗為何未能改變中國戰(zhàn)敗的結(jié)局？結(jié)局？v問題問題2：如果林則徐不被撤職，中國是否就能改變戰(zhàn)敗的結(jié)：如果林則徐不被撤職，中國是否就能改變戰(zhàn)敗的結(jié)局？局？ v問題問題3：鴉片戰(zhàn)爭中，道光帝以及主和派（如琦善等），他：鴉片戰(zhàn)爭中，道光帝以及主和派（如琦善等），他們的主和行徑是導(dǎo)致中國戰(zhàn)敗的根本原因嗎？們的主和行徑是導(dǎo)致中國戰(zhàn)敗的根本原因嗎？ v問題問題4：聯(lián)系第一單元和第七單元（

42、歐美資產(chǎn)階級代議制的：聯(lián)系第一單元和第七單元（歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展）所學(xué)知識，思考究竟誰該對中國的戰(zhàn)敗負(fù)責(zé)，確立與發(fā)展）所學(xué)知識，思考究竟誰該對中國的戰(zhàn)敗負(fù)責(zé)，導(dǎo)致中國在戰(zhàn)爭中失敗的根本原因究竟是什么？導(dǎo)致中國在戰(zhàn)爭中失敗的根本原因究竟是什么？ 孟德斯鳩說：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在孟德斯鳩說：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存同一個人或同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分在了；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不復(fù)存在了。請結(jié)合明清時(shí)立，自由也就不復(fù)存在了。請結(jié)合明清時(shí)期國家政治管理制度的特點(diǎn)談?wù)勀銓@句期國家政治管理制度的特點(diǎn)

43、談?wù)勀銓@句話的理解。話的理解。 v問題問題1 1：與朝鮮戰(zhàn)爭相比，美國對朝鮮核試驗(yàn)：與朝鮮戰(zhàn)爭相比，美國對朝鮮核試驗(yàn)的態(tài)度有何變化？的態(tài)度有何變化？v問題問題2 2：有哪些國家在朝鮮核試驗(yàn)問題上有發(fā)：有哪些國家在朝鮮核試驗(yàn)問題上有發(fā)言權(quán)言權(quán)? ?他們?yōu)槭裁从邪l(fā)言權(quán)他們?yōu)槭裁从邪l(fā)言權(quán)? ?v問題問題3 3：美、日、歐在朝鮮戰(zhàn)爭與朝鮮核問題：美、日、歐在朝鮮戰(zhàn)爭與朝鮮核問題中影響力的對比變化，說明了什么問題？中影響力的對比變化，說明了什么問題？v問題探究中的程序：問題探究中的程序：v1.1.提出有效的問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生提出有效的問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生探究行為；探究行為；v2.2.

44、給學(xué)生充足的探究時(shí)空和自由度，使其經(jīng)歷給學(xué)生充足的探究時(shí)空和自由度，使其經(jīng)歷探究過程；探究過程；v3.3.鼓勵學(xué)生選用合適自己的學(xué)習(xí)方式去探究；鼓勵學(xué)生選用合適自己的學(xué)習(xí)方式去探究；v4.4.自始至終都有明確的探究任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生自始至終都有明確的探究任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生有意識地參與；有意識地參與；v5.5.指導(dǎo)學(xué)生在探究過程中不斷提出新問題。指導(dǎo)學(xué)生在探究過程中不斷提出新問題。創(chuàng)新課堂教學(xué)行為創(chuàng)新課堂教學(xué)行為v（三）拓展史料教學(xué)（三）拓展史料教學(xué) 方法一：教材中現(xiàn)成的史料是教學(xué)的主方法一：教材中現(xiàn)成的史料是教學(xué)的主體，教師應(yīng)立足課本，充分利用教材中選取體，教師應(yīng)立足課本，充分利用教材中選取的史料

45、。的史料。 方法二：精心挑選，適當(dāng)補(bǔ)充教材以外方法二：精心挑選，適當(dāng)補(bǔ)充教材以外的材料。的材料。v必修必修第五單元第第五單元第1 1課課馬克思主義的誕生馬克思主義的誕生，學(xué)生對，學(xué)生對“科科學(xué)社會主義是對空想社會主義的批判繼承學(xué)社會主義是對空想社會主義的批判繼承”這一論斷的理解這一論斷的理解有一定的難度，教師適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有一定的難度，教師適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“閱讀與思考閱讀與思考”欄目提供的兩段材料：欄目提供的兩段材料：v這一變革將把世界上那種舊的、不合適的，以及散播無知、這一變革將把世界上那種舊的、不合適的，以及散播無知、貧窮、個人競爭、內(nèi)訌和民族戰(zhàn)爭的丑惡制度連根鏟除并徹貧窮、個人

46、競爭、內(nèi)訌和民族戰(zhàn)爭的丑惡制度連根鏟除并徹底消滅。將以合乎理性的社會制度來代替它底消滅。將以合乎理性的社會制度來代替它創(chuàng)立這一制創(chuàng)立這一制度可以用說服的辦法，使政府相信建立這一制度的原則完全度可以用說服的辦法，使政府相信建立這一制度的原則完全是真理。是真理。 歐文歐文人類思想和實(shí)踐中的革命或走向理性社會人類思想和實(shí)踐中的革命或走向理性社會v共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。 馬克思、恩格斯馬克思、恩格斯共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言 v

47、必修必修第八單元第第八單元第2 2課課世界多極化趨勢的出現(xiàn)世界多極化趨勢的出現(xiàn) 一位美國老兵的回憶錄一位美國老兵的回憶錄v片斷片斷1 1：19451945年年1010月月5 5日，作為一名士兵，我被派到大洋對岸的日本，日，作為一名士兵，我被派到大洋對岸的日本，以一個勝利者和統(tǒng)治者的姿態(tài)踏上了這片土地。我一輩子都無法忘以一個勝利者和統(tǒng)治者的姿態(tài)踏上了這片土地。我一輩子都無法忘記第一眼看到這塊土地時(shí)的情景，滿街都是爆炸后殘留下來的殘磚記第一眼看到這塊土地時(shí)的情景，滿街都是爆炸后殘留下來的殘磚碎瓦，一片滿目蒼夷，人們的眼神里除了絕望就是憤怒，所有的工碎瓦，一片滿目蒼夷，人們的眼神里除了絕望就是憤怒，

48、所有的工業(yè)設(shè)備幾乎都被炸毀了業(yè)設(shè)備幾乎都被炸毀了 v片斷片斷2 2：19511951年，年，4 4月份的一天，我突然接到一項(xiàng)新的任務(wù)，隨部隊(duì)月份的一天，我突然接到一項(xiàng)新的任務(wù)，隨部隊(duì)離開了日本來到朝鮮，為捍衛(wèi)祖國的利益作為一名軍人我真正地來離開了日本來到朝鮮，為捍衛(wèi)祖國的利益作為一名軍人我真正地來到了戰(zhàn)場上。這期間讓我驚訝的是，我們這里無論是吃的，穿的，到了戰(zhàn)場上。這期間讓我驚訝的是，我們這里無論是吃的，穿的，甚至使用的大部分武器都印上了甚至使用的大部分武器都印上了“MADE IN JAPAN” MADE IN JAPAN” v片斷片斷3 3：19521952年年1111月，我負(fù)傷送回日本。重

49、回這里，人們的眼神里不月，我負(fù)傷送回日本。重回這里，人們的眼神里不再是過去的絕望和沮喪，而是隱隱地滲透出一股勁，一股力量再是過去的絕望和沮喪，而是隱隱地滲透出一股勁，一股力量 v片斷片斷4 4：五、六十年代這二十年間，報(bào)紙上經(jīng)常出現(xiàn)的是：五、六十年代這二十年間，報(bào)紙上經(jīng)常出現(xiàn)的是“高速高速”、“倍增倍增”從前那個癱瘓的城市不僅活過來了，而且以傲然的姿從前那個癱瘓的城市不僅活過來了，而且以傲然的姿態(tài)重新站立在世界舞臺上。態(tài)重新站立在世界舞臺上。 v片斷片斷5 5：19781978年年3 3月，我結(jié)束了我的軍人生涯，再度回到美國，兒子月，我結(jié)束了我的軍人生涯，再度回到美國，兒子開著他的豐田汽車把我

50、接了回家。家里用的是開著他的豐田汽車把我接了回家。家里用的是SONYSONY的照相機(jī)、的照相機(jī)、PANISONICPANISONIC的空調(diào)的空調(diào) v從教學(xué)效果來看，基于課標(biāo)的史料教學(xué)，有從教學(xué)效果來看，基于課標(biāo)的史料教學(xué)，有助于提高教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，有助于深化教學(xué)助于提高教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，有助于深化教學(xué)內(nèi)容方式的根本變革。在課堂教學(xué)中如何進(jìn)內(nèi)容方式的根本變革。在課堂教學(xué)中如何進(jìn)行史料教學(xué)，提供以下幾點(diǎn)建議：行史料教學(xué)，提供以下幾點(diǎn)建議：v1.明確明確“搜集什么搜集什么”，即圍繞什么問題來搜，即圍繞什么問題來搜集史料。為此，要研究課標(biāo)，領(lǐng)會課標(biāo)要求，集史料。為此，要研究課標(biāo)，領(lǐng)會課標(biāo)要求，閱讀學(xué)術(shù)成

51、果，了解學(xué)術(shù)動態(tài)，并在此基礎(chǔ)閱讀學(xué)術(shù)成果，了解學(xué)術(shù)動態(tài)，并在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)核心問題，然后圍繞核心問題搜上確定教學(xué)核心問題，然后圍繞核心問題搜集整理史料，并且理解史料的意圖。集整理史料，并且理解史料的意圖。v2.明確明確“到哪查找到哪查找”，即通過什么途徑來查，即通過什么途徑來查找史料。相關(guān)的權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)期找史料。相關(guān)的權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)期刊應(yīng)是首選。網(wǎng)絡(luò)資源也可以用，但對其應(yīng)刊應(yīng)是首選。網(wǎng)絡(luò)資源也可以用，但對其應(yīng)仔細(xì)甄別。仔細(xì)甄別。v3.明確明確“如何選擇如何選擇”，即如何篩選史料的問，即如何篩選史料的問題。篩選應(yīng)遵循圍繞核心問題查找核心史料，題。篩選應(yīng)遵循圍繞核心問題查找核心

52、史料，兼顧不同角度、不同立場的素材。兼顧不同角度、不同立場的素材。v（四）利用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（四）利用學(xué)術(shù)觀點(diǎn) 歷史學(xué)科的時(shí)代性不僅表現(xiàn)在關(guān)注社會歷史學(xué)科的時(shí)代性不僅表現(xiàn)在關(guān)注社會熱點(diǎn)，同時(shí)也反映在跟隨時(shí)代發(fā)展而提出的熱點(diǎn)，同時(shí)也反映在跟隨時(shí)代發(fā)展而提出的新的史學(xué)觀念和學(xué)術(shù)成果上。論及學(xué)術(shù)，中新的史學(xué)觀念和學(xué)術(shù)成果上。論及學(xué)術(shù)，中學(xué)歷史教師往往覺得高深莫測，但是近幾年學(xué)歷史教師往往覺得高深莫測，但是近幾年的高考試題顯然打破了這種思維定勢。高考的高考試題顯然打破了這種思維定勢。高考的變化要求教師在教學(xué)中注重對學(xué)生學(xué)術(shù)思的變化要求教師在教學(xué)中注重對學(xué)生學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)。維的培養(yǎng)。創(chuàng)新課堂教學(xué)行為創(chuàng)新課堂教學(xué)行為v2013年第年第11期（期（6月上半月刊）的月上半月刊）的歷史教歷史教學(xué)學(xué)雜志上眾品課堂欄目有三篇文章：雜志上眾品課堂欄目有三篇文章：v高中必修課程高中必修課程“兩極世界的形成兩極世界的形成”教學(xué)分教學(xué)分析析（沈春華）、（沈春華）、好風(fēng)引領(lǐng)上青天好風(fēng)引領(lǐng)上青天（殷（殷?。⒖。⑦\(yùn)用學(xué)術(shù)研究成果解讀歷史教材運(yùn)用學(xué)術(shù)研究成果解讀歷史教材（錢珍）。（錢珍）。v教師在課堂上引入史學(xué)新成果，對教材重新教師在課堂上