《游褒禪山記》教學設計

1、褒禪山褒禪山褒禪山位于含山縣城東北處褒禪山位于含山縣城東北處7.57.5公里，舊名花公里，舊名花山褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死后山褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年北宋至和元年(1054(1054年年) )，著名文學家，著名文學家王安石王安石游覽此山，寫下千古游覽此山，寫下千古名篇名篇游褒禪山記游褒禪山記從此，褒禪山名揚海內外。從此，褒禪山名揚海內外。華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深16001600米，有米，有1010大景區(qū)、大景區(qū)、102102個景點。洞群分前個景點。洞

2、群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點是洞、后洞、夭洞、地洞，特點是“洞中有洞，洞洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。里有河。河上泛舟，洞洞相通?！鼻岸从星岸从小叭A華陽陽”、“萬象皆空萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱等石刻文字。后洞又稱“碑碑洞洞”，即王安石當年游覽路線。，即王安石當年游覽路線。 華陽洞華陽洞 王安石王安石(1021-1068)(1021-1068)字介甫，字介甫，晚號半山，北宋臨川人，曾任過晚號半山，北宋臨川人，曾任過宰相，積極推行新法，遭到以司宰相，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，后被罷馬光為首的保守黨反對，后被罷相，后復位再罷。封荊國公，卒相，后復位再罷。封荊國公

3、，卒謚文謚文, ,又稱又稱“王文公王文公”。北宋杰北宋杰出的政治家，思想家，文學家，出的政治家，思想家，文學家，唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。 走近作者走近作者寫作背景寫作背景本文是王安石本文是王安石3434歲時的作品。四年后（歲時的作品。四年后（10581058年）他年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。1212年后（年后（10701070年）拜年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方

4、。也有相似的地方。知知“記記”“記記”，是古代的一種文體。，是古代的一種文體。主要是記主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。有人稱之為古代的散文。志。有人稱之為古代的散文。游記：游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現山水之美，主要特點是抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發(fā)作者的感情。抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。一般以記為主，以感為輔。分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭

5、臺樓閣、記物。、記亭臺樓閣、記物。1 1、亭臺樓閣名勝記：、亭臺樓閣名勝記：岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記2 2、山水游記：、山水游記：游褒禪山記游褒禪山記石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記：核舟記核舟記圖片欣賞圖片欣賞王安石紀念館王安石紀念館華陽洞入口華陽洞入口 天變不足畏天變不足畏 祖宗不可法祖宗不可法 人言不足恤人言不足恤王安石的名言王安石的名言 坐落在褒禪山西南坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺面半山腰上的褒禪寺聽朗讀正音聽朗讀正音l 唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍于其址于其址l 褒之廬褒之廬冢冢也也l 有碑有碑仆仆道道 l 今言今言“華華”如如“華華實實

6、”之之“華華”者者l 有穴有穴窈窈然然l 則或則或咎咎其欲出者其欲出者l 后世之后世之謬謬其傳而莫能名者其傳而莫能名者l 長樂王回深長樂王回深父父 為什么說為什么說“華（華（ ）山）山”是是“音謬音謬”？漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小篆中寫成小篆中寫成 ，像花形；像花形；“花花”是后起字，有此字后是后起字，有此字后“花花”與與“華華”分開，分開，“華華”才讀才讀“hu”hu”。王安石認為碑。王安石認為碑文上的文上的“花花”是按照古音寫的今字，仍然應讀是按照古音寫的今字，仍然應讀“hu”hu”，而不應該讀成，而不應該讀成“hu”hu”。一一二二三三（1-21-2）：）：記敘記敘游

7、山經過。游山經過。（3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。（5 5）：）： 記敘的結尾，補敘同游者。記敘的結尾，補敘同游者。結構關鍵句結構關鍵句 “于是予有嘆焉于是予有嘆焉”信息篩選，整體感知信息篩選，整體感知信息篩選，整體感知信息篩選，整體感知 請用一句話概括文章的主旨。請用一句話概括文章的主旨。 作者說作者說“不能至不能至”是指什么？這本來是件是指什么？這本來是件“有悔有悔”的的事，為什么作者又說事，為什么作者又說“可以無悔可以無悔”呢？呢？“盡吾志盡吾志”是什是什么意思？么意思？ 不能至洞的深處，不能見不能至洞的深處，不能見“非常之觀非常之觀”。因為已經因為已經“盡吾志盡吾志”

8、了。了。為實現自己的愿望作最大的努力。為實現自己的愿望作最大的努力?！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣盡吾志也而不能至者，可以無悔矣” ” “盡吾志盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？ “極夫游之樂極夫游之樂”是指什么說的？是指什么說的？ 為什么到了洞之深處才能為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂極夫游之樂”呢？呢？ 你們能不能從你們能不能從毛主席詩詞毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個中找出一句話來概括作者的這個意思呢？意思呢？ 作者的作者的“悔悔”這這“悔悔”的真正原因是什么？的真正原因是什么？ “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也而余亦悔其隨之

9、而不得極夫游之樂也”。 至洞之深處。至洞之深處。 從從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看可以看出，再看下文下文“非常之觀，常在于險遠非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。，也表現了這樣的意思。 “無限風光在險峰無限風光在險峰”。 “隨之隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。人，這正是本句的要害。研讀第一段研讀第一段1.1.唐浮圖慧褒始舍于其唐浮圖慧褒始舍于其址址2.2.以以故其后故其后名名之曰之曰3.3.今所謂慧空禪院者，褒之今所謂慧空禪院者，褒之廬廬冢也冢也4.4.以以

10、其乃華山之其乃華山之陽陽名之也名之也5.5.有碑有碑仆仆道：道：6.6.今言今言“華華”如如“華華實實”之之“華華”者者7.7.蓋音蓋音謬謬也也址址山腳（建筑物的基座）山腳（建筑物的基座）以以因此；因此；名名名詞用如動詞名詞用如動詞廬廬房屋，三顧茅廬、初出茅廬房屋，三顧茅廬、初出茅廬以以因；因；陽陽山南水北；表面為陽山南水北；表面為陽 仆仆倒、倒下，前仆后繼倒、倒下，前仆后繼華華開花，春華實開花，春華實謬謬錯誤，差之毫厘，謬以千里錯誤，差之毫厘，謬以千里能力提升能力提升試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出示意圖。示意圖。 全文從褒禪山寫起，說山，

11、識碑，記游，感事，補記。全文從褒禪山寫起，說山，識碑，記游，感事，補記。后洞后洞 慧空禪院慧空禪院 仆碑仆碑 前洞前洞東行東行5 5里里翻過一座小山翻過一座小山1.1.其下平其下平曠曠：2.2.有泉有泉側側出：出：3.3.遂與之遂與之俱俱出：出：4.4.比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一：5.5.則或則或咎咎其欲出者：其欲出者：6.6.而余亦悔而余亦悔其其隨之而不得隨之而不得極極夫游之樂也：夫游之樂也：廣大、空闊，廣大、空闊，從旁邊，旁敲側擊從旁邊，旁敲側擊一起、一同一起、一同責怪，責備責怪，責備其其自己的自己的極極極盡享受極盡享受古代分數表示法，即十分之一古代分數表示法，即十分之一探究第二

12、段探究第二段探究第二段探究第二段（一）（一）第二段第二段詳寫詳寫什么？什么？略寫略寫什么？運用了哪些什么？運用了哪些對比對比？有？有什么什么作用作用？詳寫詳寫后洞特點及游后洞的所見所感，后洞特點及游后洞的所見所感，略寫略寫前洞（前洞（1919字）。字）。對比：對比：前洞的平曠與后洞的幽深對比：前洞的平曠與后洞的幽深對比：“其下平曠其下平曠” “” “有穴窈然，入之有穴窈然，入之甚寒甚寒”；前洞前洞“記游者甚眾記游者甚眾”與后洞與后洞“來而記之者已少來而記之者已少”、“其至又加其至又加少少”對比；對比；“余所至余所至”之淺與之淺與“好游者好游者”所至相比；所至相比；進洞時進洞時“其見愈奇其見愈奇

13、”的欣喜與出洞后因的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊的懊悔相比。悔相比。 作用作用是為第二部分的議論作鋪墊。是為第二部分的議論作鋪墊。遺憾的心情。遺憾的心情。因為因為“余之力尚足以入，火尚足以明余之力尚足以入，火尚足以明也也”，卻隨之出，卻隨之出，“不得極夫游之樂也不得極夫游之樂也”，實際，實際意在說明自己意志不堅定。以意在說明自己意志不堅定。以“悔悔”結束記游，結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。為下文抒發(fā)議論作鋪墊。（二）作者游洞出來后的心情怎樣？為什么后悔？（二）作者游洞出來后的心情怎樣？為什么后悔？1.1.夫夫夷夷以近則游者眾：以近則游者眾：2.2.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非?/p>

14、之而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：3.3.至于幽暗昏惑而無物以至于幽暗昏惑而無物以相相之：之： 4.4.其其孰能譏之乎：孰能譏之乎：夷夷平坦，平地平坦，平地觀觀景象，蔚為大觀，洋洋大觀景象，蔚為大觀，洋洋大觀相相幫助，吉人天相幫助，吉人天相其其豈、難道，舍我其誰豈、難道，舍我其誰 鑒賞第三段鑒賞第三段鑒賞第三段鑒賞第三段（一）（一）“于是余有嘆焉于是余有嘆焉”有何作用有何作用 ？以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力。以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力。（二）作者先說（二）作者先說“古人之觀于古人之觀于而無不在也而無不在也”，作者為什，作者為什么先說古人？么先說古人？承上啟下，進

15、一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀有志無力有志無力有志有力而無物有志有力而無物不不能能不不能能志力物志力物（三）試分析作者關于（三）試分析作者關于“志志”“”“力力”“”“物物”三者的辯證關系三者的辯證關系分析第四段分析第四段1.1.何可何可勝勝道也哉：道也哉：2.2.后世之謬其后世之謬其傳傳而莫能而莫能名名者：者：勝勝盡，不勝枚舉盡，不勝枚舉傳傳流傳下來的文字（名）流傳下來的文字（名）名名識其本名（動）識其本名（動） 第四段寫到仆碑上的文字，和第一段中的有第四段寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描

16、述相應，前面的描寫為后面的議論埋關仆碑的描述相應，前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。寫這些仆碑表達了作者什么觀點？下伏筆。寫這些仆碑表達了作者什么觀點？治學必須治學必須“深思而慎取深思而慎取”分析第四段分析第四段第五段寫什么？這樣寫有什么好處？第五段寫什么？這樣寫有什么好處？補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。署名。這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于：這種格式的好處在于：古代游記大多是借山水景物寄托作者的思想感情，所古代游記大多是借山水景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便不

17、能不涉以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便不能不涉及，也只用泛稱，如本文中的及，也只用泛稱，如本文中的“四人四人”、“怠而欲出怠而欲出者者”、“或或”等。等。這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。 古代我國對人的稱謂比較復雜。古代我國對人的稱謂比較復雜。（1 1）直稱姓名）直稱姓名（2 2）稱字、號、齋名、謚號）稱字、號、齋名、謚號（3 3）稱官名、爵名）稱官名、爵名（4 4）稱籍貫。）稱籍貫。 有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。稱籍貫，后稱姓名字號。 小卡片小卡片 說山識碑說山識碑 慧空

18、禪院慧空禪院 華陽洞華陽洞 仆碑（識謬）仆碑（識謬） 考據考據探幽記游探幽記游 前前 洞洞 后后 洞洞 奇觀（悔隨）奇觀（悔隨） 踐行踐行感事言志感事言志 古人：觀古人：觀 往往有得往往有得 思深無不在思深無不在 （我）（我） 觀觀 在于險遠在于險遠 盡志以無悔盡志以無悔 頓悟頓悟 識識 后世之謬后世之謬 深思而慎取深思而慎取 補記作結補記作結 四人同游四人同游這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。作者曾這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是十分深刻的：為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是十分深刻的：其一，見世上之神奇雄偉、美麗奇特景觀，常在險其一，見世上

19、之神奇雄偉、美麗奇特景觀，常在險遠，故行事當遠，故行事當 “ “盡志盡志”無悔；無悔；其二，感仆碑之其二，感仆碑之“華山華山”音誤，后世謬傳音誤，后世謬傳“何可勝何可勝道道”，故治學當，故治學當“深思慎取深思慎取”。作者借游褒禪山，說明無。作者借游褒禪山，說明無論是建功立業(yè)、治學或是辦其它事情，都要矢志不渝，人論是建功立業(yè)、治學或是辦其它事情，都要矢志不渝，人盡其力，物盡其用，講究方法，深思慎取以達致成功。盡其力，物盡其用，講究方法，深思慎取以達致成功。 小小 結結1 1、這篇游記與我們讀過的其他游記有什么、這篇游記與我們讀過的其他游記有什么明顯的特點明顯的特點嗎？嗎？文章在記游的基礎上進行說

20、理，記敘和議論緊密結文章在記游的基礎上進行說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。先敘述游褒禪山的經過，借此生發(fā)議合，前后照應。先敘述游褒禪山的經過，借此生發(fā)議論，說明要實現理想成就事業(yè)，除了要有一定的物質條論，說明要實現理想成就事業(yè)，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度。的態(tài)度。 拓展延伸拓展延伸2 2、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？試、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？試從從過渡銜接、前后呼應過渡銜接、前后呼應、游山與治學處世的、游山與治學處世的內在

21、聯(lián)系內在聯(lián)系這三這三方面思考。方面思考。使用了過渡句：使用了過渡句：第二段最后一句第二段最后一句“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉于是余有嘆焉”緊承上文，領緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。起全段，使文章前后銜接，過渡自然。作者把治學處世比作游山，作者把治學處世比作游山，它們之間的共同點：它們之間的共同點：都都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。文字上文字上前后呼應前后呼應的句子有：的句子有：u“夫夷以近，則游者眾夫夷以近，則游者眾”和和“其下平曠其下平曠記游者甚眾記游者甚眾”；u“

22、險以遠，則至者少險以遠，則至者少”和和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也則其好游者不能窮也”、“來而記之者已少來而記之者已少”；u“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和和“其見愈奇其見愈奇”；u“在己為有悔在己為有悔”和和“悔其隨之悔其隨之”；u“仆碑仆碑”和和“有碑仆道有碑仆道”；u“古書之不存古書之不存”和和“其文漫滅其文漫滅”；3 3、有人認為本文第一段、有人認為本文第一段“褒禪山亦褒禪山亦以其乃華山之以其乃華山之陽名之也陽名之也”與本文的主題關系不密切，為贅語，宜刪去。與本文的主題關系不密切，為贅語，宜刪去。你覺得如何呢你覺得如何呢?

23、? 不能刪去。理由如下：不能刪去。理由如下：1 1、本文標題為、本文標題為“游褒禪山記游褒禪山記”，自然要首提此山之名的由來。，自然要首提此山之名的由來。2 2、山名之正誤也是后文發(fā)議論的一個根據，故還是要提。、山名之正誤也是后文發(fā)議論的一個根據，故還是要提。3 3、游洞是記敘的重點，必須以慧空禪院為參照物，使讀者明確、游洞是記敘的重點，必須以慧空禪院為參照物，使讀者明確洞址，再以洞為參照物，指出仆碑的位置。這些文字從面到點，由洞址，再以洞為參照物，指出仆碑的位置。這些文字從面到點，由遠到近，由歷史到現狀，體現了嚴密的歷史順序和空間順序，以山遠到近，由歷史到現狀，體現了嚴密的歷史順序和空間順序

24、，以山名起始，以考證山名為歸依，在內容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋名起始，以考證山名為歸依，在內容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆，故不能刪。下了伏筆，故不能刪。借鑒提高借鑒提高本文在寫法上有哪些方面值得你學習？本文在寫法上有哪些方面值得你學習？（一）因事說理，敘議結合（一）因事說理，敘議結合（二）重點突出，詳略得當（二）重點突出，詳略得當（三）文筆簡潔，語言凝練（三）文筆簡潔，語言凝練 重點突出，詳略得當重點突出，詳略得當第一部分第一部分 記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1.1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華山洞經過記華山洞經過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后

25、洞概況 游后洞經過游后洞經過 前洞前洞后洞后洞經過經過補敘經過補敘經過寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 文筆簡潔，語言凝煉文筆簡潔，語言凝煉 u入之愈深，其進愈難，而其見愈奇入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 u夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 u世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉罕至焉 精要得當、平實深刻、言簡意豐精要得當、平實深刻、言簡意豐 好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越好文章，特別是古文，如

26、牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它精思細理。初次閱讀并未感覺有有味，越嚼越能感受它精思細理。初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了什么特別之處，無非講了“志志”、“力力”、“物物”的辯的辯證關系證關系 。好文章就是好文章，它之所以能流傳后世，。好文章就是好文章，它之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，文章通過對一次游玩的簡單記述定有它特別高妙之處，文章通過對一次游玩的簡單記述用區(qū)區(qū)幾百字就為我們深刻透辟地闡述了怎樣成大事以用區(qū)區(qū)幾百字就為我們深刻透辟地闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學問的問題，及以怎樣的態(tài)度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無

27、著落，沒有旁逸之枝，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰，思維嚴密、清晰，的確值得我們好好學習。的確值得我們好好學習。 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有泉側側出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能名者而莫能名者名作動，筑舍定居名作動，筑舍定居名作動，命名名作動，命名名作狀，往東名作狀，往東名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊形作名，深度形作名，深度名作動名作動, ,識其本名，說明白識其本名，說明白形作動，照明形作動，照明謬，使動用法，弄錯，使謬，使動用法，弄錯，使錯。錯。傳，動作名，流傳的文字傳，動作名，流傳的文字詞類活用詞類活用非常非常于是于是至于至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也于是余有嘆焉于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然至于顛覆