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文檔簡介
1、13上海 語文試卷考生注意:1本考試設試卷和答題紙兩部分,試卷包括試題與答題要求,所有答題必須涂(選擇題)或寫(非選擇題)在答題紙上,做在試卷上一律不得分。2答卷前,務必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準考證號,并將核對后的條形碼貼在指定位置上,在答題紙反面清楚地填寫姓名。3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的,答題時應特別注意,不能錯位。4考試時間150分鐘,試卷滿分150分。一 閱讀80分(一)閱讀下文,完成第16題。(17分)地圖與理論模型地圖也是一種模型,地圖與理論模型的類比有助于我們了解理論模型的特點。我們先來做一個練習。請看一張某大學校園的局部地圖:發(fā)生聯(lián)系的呢?第一,地
2、圖與它所表示的對象在結構上具有特定相似性。就地圖而言,結構的特定相似性是空間上的。例如,地圖中的線條的空間關系,與地圖所表示的街道的空間關系相對應。第二,我們擁有一套社會約定來繪制和閱讀地圖。沒有這些約定,地圖只是繪有不同線條的紙,這套約定十分淺顯,并為人們所熟知,所以大多數人在看地圖時,根本沒有意識到自己使用了這些約定。理論模型也離不開約定,只是具體情況有所不同:沒有幾個人知道用來解釋宇宙大爆炸這一理論模型的約定。人們需要了解更多的學科專業(yè)知識,才能“繪制”和“閱讀”理論模型。通過地圖與理論模型的類比,我們還發(fā)現了值得進一步追問的有趣的問題:存在完美的地圖嗎?答案依賴于什么是“完美的地圖”。
3、如果“完美的地圖”是指對一個地方的所有特征進行完整、精確表征的地圖,那么,這樣的地圖幾乎不可能存在。表征所有的特征意味著不僅要表示出所有的街道、建筑的地點,而且還要表示出建筑的高度、新舊的程度,甚至還要表示出全部的植物、被丟棄的自行車等等。所以,地圖不那么完美的一個方面,在于它的不完整性:地圖只是有選擇地表示某些特征,如建筑的空間位置,而忽略其他特征,如建筑的高度、新舊程度等。另外,地圖表示出來的特征有多精確?例如,上海地圖能精確表示出東方明珠塔的虹橋機場之間的距離嗎?它精確到千米、米、厘米了嗎?顯然,沒有一張地圖能做到完全的精確。地圖的上述特點,理論模型也同樣具有。不妨說,理論模型就是科學家
4、為我們理解世界而繪制的“地圖”。1如果要替換第段中的“畢竟”一詞,根據上下文,恰當的一項是( )。(2分)A因為 B況且 C因此 D也許2作者在文中設計的練習為什么只是一個把戲?請聯(lián)系第段加以分析。(3分)3全文以地圖作類比的作用是 。(2分)4對文章的寫作手法分析正確的一項是( )(3分)A第段中用汽車模型的例子是為了通過類比引出宴會模型。B第段畫線部分使用夸張手法,突出了把街道放入口袋絕無可能。C第段寫到了“植物”“自行車”,不屬于舉例子這一說明方法。D舉東方明珠塔和虹橋機場為例是因為它們間的距離不易精確測量。5作為說明文,本文的語言除嚴謹準確外還有其他特點,請舉例分析。(3分)6綜覽全文
5、,概括理論模型的特點。(4分)(二)閱讀下文,完成711題。(19分)雪天 張抗抗每年下第一場雪的日子,我總會想起多年前,一個雪天的經歷。那些日子我始終被一件事情惱著。煩惱的起因似乎是一些閑言碎語。當事情漸漸平息下來時,我偶爾聽說某某人在其中做了手腳,心里頓時對此人充滿了惱恨。我發(fā)誓要當面去質問她,為什么要這樣傷害我。不久,我出差去某地,恰要路過那人所在的城市。我向朋友要來了她的地址,決定在那個城市作短暫的停留,突然出現在她家門口,義正詞嚴地指責、聲討她,然后同她拜拜,乘坐下一班火車拂袖而去。從清晨開始,天空就陰沉沉的?;疖囈馔馔睃c,到達那個城市已是傍晚時分。當我走出車站時,發(fā)現空中已飄起了雪
6、花。雪來得很猛,雪煙橫飛,急速而強勁。四周的街道和房屋籠罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按著地址打聽路線,完全陌生的街名和異樣的口音,令我不知自己置身何處,我有些發(fā)懵,但我只能繼續(xù)往前走,去尋找那個記錄在怨恨的紙條上的地址。雪下得越來越大,風也越發(fā)凜冽,雪片像是無數只海鷗扇動著白色的翅膀,圍繞著我撲騰旋轉。密集的雪沫子刮得我睜不開眼。四下皆白,分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走著。沒有傘,頭巾早已濕了,肩上的背包也漸漸沉重,額頭上被熱氣融化的雪水,順著面頰流淌下來那條胡同怎么還沒有出現呢?街上幾乎已沒有行人,就連可以問路的人也沒有。我在風雪中既尋不見街牌也看不見門牌號碼,自己一定是迷路
7、了。我饑餓、疲憊、寒冷、煩躁,心中被積淤已久的怒氣鼓脹得幾乎快要炸裂。就在這個時候,我看見了街邊上一間簡陋的平房窗口,瀉出一線微弱的燈光。我漲紅著憤怒而疲倦的臉,敲響了那家人的房門。門開了,燈光的暗影中,站著一位上了年紀的老婦。她正在和面做飯,于是將兩只手甩了甩,又合攏著搓了又搓,才接過我那張寫著地址的紙條。她瞇著眼將那紙條在燈下看了看,又低頭仔細打量著我。她用一只手在那面團上拍了拍,問:“你不是這地方人吧?”我點點頭。她便往前方指了指,告訴我那條胡同離這兒已經不遠,但還得如何拐彎再如何拐彎之類。那口音不好懂,我聽得越發(fā)地糊涂,傻傻地愣在那里。她也愣了一下,后來就索性扯下圍裙,抓起一條頭巾說:
8、“得,那地方太難找,跟你說不明白,還是我領你去吧!”不容我謝絕,她已經跨出門檻,踩在了雪地里。她走得快,我悶頭跟在她身后,只聽見在腳下咔咔響,前方忽閃忽閃地雪片里一個模糊的背影,若隱若現地導引著我?!斑@大雪天兒出門,肯定是有要緊事吧?”她回過頭大聲咕。我含糊地應了一聲,“猜你是去看望病人吧?看把你累得急得!是親戚?朋友?她放慢了腳步,一邊拍撣著肩上的雪花,等著我,我心里咯噔了下,親戚?朋友?病人?我沉默著,無言以對,我怎能對她實言相告:自己其實是去找一個“仇人”興師問罪的!就在那一刻,我忽然不知道自己來這個城市干什么,甚至也不知道我要去尋找的那個人究竟是誰,那個人隱沒在漫天飄飛的雪花中,隨風而
9、去,只不過應和著惡劣天氣中雷電偶爾的喧囂。她也許出于無知,也許出于一時的利益之需,也許真的是一個需要救治而不是鞭笞的“病人”呢?腳底突然在一個雪窩里滑了一上,大娘一把將我拽往,“這該死的雪,真討厭”我忍不住嘟噥?!安坏K事,不礙事。”她說,一邊仍在搓著手指上的面粉,“就快到了,前面那個電線桿子右拐,再往前數三個門就是。”她抬起一只手,擦著臉上的雪水。我看見她花白的頭發(fā)上,落滿了一粒粒珍珠般晶瑩的水珠?!按竽铮埢匕?,這回我認得路了”我說著,聲音忽然就哽咽了。她又重復指點了一遍,便轉身往回走,剛走幾步,又回過頭,大聲說:“不礙事,明兒太陽出來,這雪化一化,就有路了!”那個蒼老的聲音,被紛揚的雪花托
10、起,在空蕩蕩的小街上蹣跚。我在雪地上久久佇立,任雪花落滿我的雙肩,遮蓋我的眼簾;任寒風吹打我的臉龐,掀起我的衣襟,濕重的背包、鞋和圍巾似乎一下子失去了分量,連同我此前沉郁的大腦和滿腹怒氣的心思那個風雪之夜,我終于站在那費盡周折才到達的門牌下面,_7對第(4)(5)段描寫大雪的作用分析不恰當的一項是( )(3分)A表現了“我”尋人過程的艱難。B襯托出此行在“我”心里很重要。C渲染了“我”強烈的怨恨之情。D為突顯作品的主旨做了必要鋪墊。8賞析第(8)段中關于老婦人的動作描寫的表達效果。(4分)9請緊扣“蹣跚”一詞,賞析第(14)段畫線句。(4分)10分析“我”在尋人過程中的兩次心理轉變及各自原因。
11、(4分)11根據作品內容,進行想象,為本文續(xù)寫結尾。(限45字以內)。(4分)(三)默寫。(6分)任選6空作答:超過五關空,按前6空評分12(1)_,而神明自得,圣心備焉。(荀子·勸學) (2)仰觀宇宙之大,_。(王羲之蘭亭集序)(3)總為浮云能蔽日,_。(李白登金陵鳳凰臺) (4)霧失樓臺,_,桃源望斷無尋處。(秦觀踏莎行·郴州旅舍) (5)_,王孫自可留。(王維山居秋暝) (6)德不孤,_。(論語·里仁)(7)風乍起,_。(馮延巳謁金門)(8)_,誰解其中味?(曹雪芹紅樓夢)(四)閱讀下面的作品,完成第13-15。(8分)隱凈山中大雨 (南宋)張孝祥青峰度云氣
12、,幽壑舞回風。山神助我奇觀,喚起碧霄龍。電掣金蛇千丈,霆震靈 萬疊,洶洶欲崩空。誰瀉銀河水,傾入寶蓮宮。坐中客,凌積翠,看奔洪。人間應失匕箸,高處獨從容。洗盡從來塵垢,潤及無邊焦槁,造物不言功。天宇忽開霽,日在五云東。注碧霄:隱凈山有碧霄泉。: 龍,揚子鱷。匕箸:羹匙和筷子。13這首詞的詞牌應是( )。(1分)A沁園春 B。水調歌頭 C。雨霖鈴 D八聲甘州14對上闋中的景色描寫賞析不恰當的一項是( )(3分)A“青嶂”句寫山中大雨來臨之前風起云涌的情景。B“山神”句用碧霄龍喻雨,展現山中奇特的景觀。C“電掣”句用金蛇、靈 來比喻電閃雷鳴的景象。D“誰瀉”句想象豐富,寫出山中大雨的磅礴氣勢。15
13、下闋畫線句借雨寫懷,生動形象,請加以賞析。(4分)(五)閱讀下文,完成第1620題。(18分)梁彥光,少聰慧,有至性,其父每謂所親曰:“此兒有風骨,當興吾宗?!比胩珜W,略涉經史,有規(guī)檢,造次必以禮。解褐秘書郎,時年十七。累遷岐州刺史,后數歲,轉相州刺史。彥光前在岐州,其俗頗質,以靜鎮(zhèn)之,合境大安,奏課連最,為天下第一。及居相部,如岐州法。鄴都雜俗,人多變詐,為之作歌,稱其不能理化。上聞而譴之,竟坐免。歲余,拜趙州刺史。彥光曰:“臣前待罪相州,百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜,無復衣冠之望。不謂天恩復垂收采。請復為相州,改弦易調,庶有以變其風俗。”上從之,復為相州刺史。豪猾者聞彥光自請來,莫不嗤笑。彥
14、光下車,發(fā)擿奸隱,有若神明,狡猾莫不潛竄,合境大駭。初,齊亡后,衣冠士人,多遷關內,唯技巧商販及樂戶之家,移實州郭。由是人情險诐,妄起風謠,訴訟官人,萬端千變。彥光欲革其弊,乃用秩俸之物,招致山東大儒,每鄉(xiāng)立學,非圣哲之書不得教授。常以季月召集之,親臨策試。有勤學異等,聰令有聞者,升堂設饌,其余并坐廊下。有好諍訟惰業(yè)無成者,坐之庭中,設以草具。及大成當舉,行賓貢之禮;又于郊外祖道,并以財物資之。于是人皆克勵,風俗大改。有滏陽人焦通,性酗酒,事親禮闕,為從弟所訟。彥光弗之罪,將至州學,令觀孔子廟中韓伯瑜母杖不痛,哀母力衰,對母悲泣之像。通遂感悟,悲愧若無容者。彥光訓喻而遣之,后改過勵行,卒為善士
15、。以德化人,皆此類也。(節(jié)選自隋書)注鄴都:鄴城,相州治所。 餳:飴糖。 發(fā)摘:揭發(fā)。16寫出下列加點詞在句中的意思。(4分) (1)當興吾宗 (2)其俗頗質(3)臣自分廢黜 (4)聰令有聞者17下列句中加點詞語古今含義相同的一項是( )(2分) A此兒有風骨 B。稱其不能理化 C無復衣冠之望 D。招致山東大儒18把第段畫線句譯成現代漢語。(5分)19第段畫線部分反映了梁彥光當時間 的心理狀態(tài)。(2分)20梁彥光兩次治理相州,成敗迥異,請具體分析其原因。(5分)(六)閱讀下文,完成2125題。(12分)靜者居記 (明)高啟潯陽張君來儀以靜者居名其所寓之室,嘗屬余記之,久辭
16、而未獲。一日,與客往候之。入其室,竹樹翳深,庭戶虛寂,落然無囂聲??皖櫠鴩@曰:“美哉居使張君不勤動于外,有以自樂而成夫靜者,非是居乎?”余謂客曰:“子何言之戾邪?今有人焉,處空谷之中,棲長林之下,干戈之聲不聞,車馬之跡不至。其居靜矣,而利祿之念不忘于心,窮約之憂每拂乎慮,雖夷然而行,塊然而坐,顛倒攫攘,無異奔騖于埃埋怨堨者,子謂其果靜乎?又有人焉,游于邑都,宅于市里,鄰有歌呼之喧,門有造請之雜,心倦乎應答,身勞于將迎。其居非靜矣,而抱廉退之節(jié),慎出處之誼,雖逐逐焉群于眾人,而進不躁忽,視世之揮霍變態(tài)倏往而倏來者,若云煙之過目,漠然不足以動之,子謂其果非靜者乎?蓋靜也系于人,不系于居。人能靜,則
17、無適而不靜。是居之靜無與于人,人之靜亦無待于居也。雖然,亦有待其居而靜者矣,然非此之謂也。傳曰:“居天下之廣?!本訌V,居仁也。自克己以復之,主敬以守之,至于安重而不遷,淵靚而莫測,則其體靜矣,故曰仁者靜。張君之志,蓋在于是,而假以名其室,子豈未之思乎?”客未有以應。張君起而謝曰:“若居仁而靜者,雖非愚所及,則愿學之焉。子之言備矣,豈不足記吾居哉?請書之?!鳖櫽嘤o而未能者,姑書以識之,俟他日從君而從事焉。21可填入第段方框中的虛詞是()(2分) A矣 B乎 C耶 D也22第段畫線部分在文中的作用是。(2分)23對第段理解正確的一項是()(2分)A“欲靜而未能”點明作者久未寫記的原因。 B作者通
18、過寫這篇記加深了對“靜”的認識。 C作者通過寫這篇記同時勉勵張君和自己。D作者覺得要和張君學習才能成為“靜者”。24把下列語句組織起來填入第段畫線處,語意連貫的一項是()(3分)吾知其所勉居不靜而靜者居靜而非靜者吾知其所警A,;,。 B,;,。C,;,。 D,;,。25本文說理層層推進,請對此加以分析。(4分)二 寫作70分26根據以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。人的心中總有一些堅硬的東西,也有一些柔軟的東西。如何對待它們,將關系到能否造就和諧的自我?!敬鸢浮?A2答案示例:因為作者故意不使用大家默認的社會約定來解釋地圖,所以這個練習只是一個把戲。3答
19、案示例:形象直觀地說明理論模型的特點。4C5答案示例:本文語言還具有平易近人的特點,如文中多次使用設問,使用“我們”“你”等人稱代詞,拉近了讀者和作者的距離。6答案示例:從文中看,理論模型的特點有:一、理論模型不同于其表示的對象,但兩者易于混淆;二、理論模型與其表示的對象之間具有結構上的特定相似性;三、理論模型需要一套基于專業(yè)知識的約定來構建和解釋;四、理論模型是不完美的,主要體現在不完整、不精確兩方面。【答案】7C8答案示例:用干脆有力的“扯、抓、跨”等動詞,生動地寫出老婦人動作麻利和毫不猶豫,也充分表現出她的熱心善良。9答案示例:通過比擬和通感的手法,變聽覺為視覺,化無形為有形,用步履的緩
20、慢搖擺表現出聲音在“我”心頭久久縈繞,對“我”觸動很大,也與句中“蒼老”一詞相一致。10答案示例:第一轉變是由滿懷煩惱到懷疑、動搖,轉變的原因是老婦人善意的揣測觸動了“我”。第二次轉變是由懷疑到徹底釋懷,原因是老婦人的話讓“我”領悟到用善良寬容去化解心中的怨恨。11答案示例:輕輕將那張已經揉皺并被雪水浸濕的紙巾撕碎,然后回轉身,慢慢朝火車站方向走去。【12答案】(1)積善成德(2)俯察品類之盛(3)長安不見使人愁(4)月迷津渡(5)隨意春芳歇(6)必有鄰(7)吹皺一池春水(8)都云作者癡13B14B15答案示例:劃線句借雨寫懷,借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象,形象地表現作者滌污穢、惠天下的抱負
21、,達到情景交融的效果;又以“造物不言功”,寄托作者不以功自居的寬闊胸襟。這樣寫言近旨遠,物我渾然。16(1)振興(2)質樸(3)料想(4)美好17A18滏陽有個叫焦通的人,侍奉父母禮數缺失,被堂弟控告,彥光沒有判他罪,把他帶到州學,責令他在孔子廟觀看效法。19胸有成竹20梁彥光第一次治理相州時,沒有針對相州多詭詐的風氣,沿用了在岐州時“以靜鎮(zhèn)之”的方法,導致失敗。第二次治理相州時,一方面揭發(fā)壞人壞事,嚴懲狡猾之徒,另一方面立學興儒,儀的化人,取得成功?!緟⒖甲g文】 梁彥光字修之,安定烏氏人。彥光小時很聰慧,有很好的天賦,他的父親常對親近的人說:“這孩子有風骨,將會使我的家族興盛起來。”西魏大統(tǒng)
22、末年,彥光到太學學習,略略涉獵經史,循規(guī)蹈矩,自我約束,匆忙中舉止也一定有禮節(jié)。開始做官當秘書郎時,年僅十七歲。北周受魏禪讓,任舍人上士。武帝時,積功升官,擔任小馭下大夫。因母親喪事而離職,又因過于哀傷而身心憔悴。周宣帝即位,任命他為華州刺史。隋高祖文皇帝即位,讓他擔任岐州刺史,兼任岐州宮監(jiān)。在任很有政績,糧食連年豐收,還出口到別的州郡。開皇二年,隋高祖駕臨岐州,很欣賞他的才能。以后幾年又轉任相州刺史。彥光以前在岐州,那里民風純樸,他以寬緩平和的辦法來鎮(zhèn)守那里,全州大受感化,上交的賦稅連年最多,為天下第一。等到了相州府衙,還是沿用在岐州的辦法。但鄴都人口雜居,民風不純,人很狡詐,給彥光編歌謠,
23、說他不能治理教化這個地方。高祖聽說后責備彥光,最終免了他的職。一年多后,任命他為趙州刺史。彥光對高祖說:“我以前在相州獲罪,百姓說我是戴帽餳。我自以為官已罷免了,就不再抱做官的希望,不想皇上施恩,又起用我。我請求重新做相州刺史,改變以前的治理辦法,希望能改變那里的民風,以報答皇上的厚恩。”高祖同意了,彥光又出任相州刺史。相州的豪強地痞聽說彥光是自己請求來相州的,沒有不嗤笑的。彥光剛一上任,就揭發(fā)指斥奸邪之人的罪行,像有神靈指引一樣,從此狡詐之徒沒有不潛逃的,相州全境大為震驚。當初,北齊滅亡以后,有身份的人都遷入關內,只有玩雜耍的、小商販和說唱藝人住在相州城里,因此這里人心險惡,行為偏頗。他們毫
24、無根據地編造謠言,訴告官員,行為變化無常。彥光想革除這些弊端,就用官俸從崤山之東請來大學問家,每鄉(xiāng)都設立學堂,非圣人先哲的書不得教授。常在每季最后一個月召集他們,親自進行考試。到學習有大的成就,就舉行賓禮,貢于京師。又在郊外餞行,并用財物資助他們。于是人人都能勵志學習,風俗大為改觀。有個滏陽人叫焦通,喜歡酗酒,侍奉父母禮數甚缺,被堂弟訴告到公堂。彥光沒有對他問罪,而帶著他到州學,讓他到孔子廟去觀看。在這時候,廟里有韓伯瑜被母親杖打而不覺疼,于是為母親沒有力氣而悲傷,就對著母親悲泣的畫像。于是焦通感悟了,既悲傷又慚愧,無地自容,彥光教訓了一通就打發(fā)他走了。后來焦通改正錯誤,行為規(guī)矩,最終成為善士
25、。21D22示例:對居室“靜”的特點進行具體描繪,引出后文“客”的感嘆。23C24D25示例:本文先以居靜人不靜的現象,反駁了“靜系于居”的看法,再從居不靜人靜的現象,提出“靜系于人不系于居”的觀點。在此基礎上,又把對“居”的理解上升為心靈的居所,由此推進一層,提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點。全文緊扣“居”“靜”關系,連貫而下,層層推進?!緟⒖甲g文】靜者居記(明)高啟潯陽的張來儀君用“靜者居”給他的住處命名,曾經囑咐我給他的靜者居寫一篇記,因我長時間推辭而沒有得到。一天,我和朋友前去看望他。進入他的靜者居,青青翠竹深深掩映,庭院無人非常清靜,靜悄悄地沒有喧囂的聲音。朋友贊嘆說:“這個居所真
26、美??!讓張君不經常在外活動,用來讓自己快樂而成就這種安靜的,不正是這個居所嗎?”我對朋友說:“你怎么說的這么偏激呢?現在有的人,身在空曠的山谷之中,住在幽深的樹林之內,聽不到兵器的聲音,沒有車馬的痕跡,他的居所非常安靜了。但心中卻不忘追求功名和利祿的念頭。對于窮困貧賤的憂慮,每每違背心中的理想,即使平靜而鎮(zhèn)定地前行,孤獨地坐在那里,上下爭奪,無異于奔忙追求于塵世,你說他是真的安靜嗎?還有的人,游走于大都市,在集市上建筑住宅,旁邊有唱歌呼喊的吵鬧之聲,家門有拜訪邀請之類的雜事,內心疲倦于應和酬答,身體勞累于迎來送往,他居住的地方不安靜。卻抱有謙讓的思想,謹慎地對待進出和獨處的事,雖然奔忙于人群中
27、,但前進不急躁,不疏忽大意,看世上任意浪費財物,萬事萬物變化無常,匆匆而來又匆匆而去的人和事,都像過眼云煙,淡泊處之,不為所動,你認為他真的不是靜處的人嗎?所以說,安靜是和人有關系,而不是和居所有關系。人能夠靜心則到處都安靜,這就是說居所安靜不能給予人什么,而人的內心的安靜也不依靠居所。雖然這樣,也有依靠居所而使內心安靜的,但不是這種說法。傳說:住在天下最寬廣的住宅里。最寬廣的住宅,就是仁。自己約束自己,使每件事都歸于“仁”,主人恭敬地守護著它,至于看重它,安于本鄉(xiāng)本土,不愿輕易遷移,深邃沉靜而不知其深淺,那么他是真正體查到了什么是靜,所以說“仁者靜”。張君的理想,大約就在于此,而借來命名他的居所,你難道沒有思考這些嗎?”朋友沒有什么來回答的,張君站起身道謝說:“居所安靜而內心不安靜的,我明白他所警示的內容;居所不安靜而內心安靜的,我明白他勉勵的道理。像你所說居所體現了仁,而內心安靜,雖然不是我所能達到的,卻愿意學習。你的話非常全面了,難道不足以來給我的居所做一篇記嗎?請寫下來?!敝皇俏蚁胍獌刃陌察o卻沒有能得到,姑且書寫記下來,等待以后跟隨張君追求安靜。【答案】【習作例文】造就和諧自我海派在顯
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