浙江地域文化分類(lèi)(刊稿)

1、浙江地域文化分類(lèi)連曉鳴地域文化分類(lèi)是比較難的。筆者傾向于“地域+行政+人文”的劃分法，即首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)其地理性，這是決定性的；然后再加上行政性，因?yàn)橹袊?guó)從秦代以降行政功能一直在文化中占有相當(dāng)?shù)姆至?；其三才是文化本身。例如，浙江省天臺(tái)縣關(guān)嶺村地處天臺(tái)與新昌交界處，跨紹興府與臺(tái)州府，一個(gè)村子有兩種風(fēng)俗，完全不同。因此，在地域文化劃分上，行政是一個(gè)概念，文化又是一個(gè)概念，它們之間是相對(duì)而非絕對(duì)的。地理上的劃分當(dāng)代，關(guān)于浙江地域文化劃分的文章也曾有些，但一般還是側(cè)重從地理上劃分為主。徐建春從地理角度將浙江文化劃分為六類(lèi)：一是杭嘉湖平原文化區(qū)，水鄉(xiāng)平原文化類(lèi)型，更多繼承了吳文化的特點(diǎn)，地理上是太湖平原的一部

2、分，文化特點(diǎn)與蘇南十分相近；二是寧紹平原文化區(qū)，是典型的濱海水鄉(xiāng)平原文化區(qū)，地處會(huì)稽山、四明山的北麓和錢(qián)塘江、杭州灣南岸之間，越文化的中心地區(qū)；三是金衢盆地文化區(qū)，金衢盆地是浙江省最大的走廊式盆地，沿北東東方向橫貫于浙江中部，其傳統(tǒng)文化包括金華學(xué)派、婺劇、金華道情、婺州窯等；四是溫臺(tái)濱海文化區(qū)，包括溫瑞平原和椒黃平原，因括蒼山、雁蕩山的阻隔，歷史上與內(nèi)地的交往相對(duì)困難，故語(yǔ)言、風(fēng)俗自成一體；五是沿海島嶼文化區(qū)，該區(qū)濱臨東海，海岸線綿延曲折，沿海島嶼星羅棋布，形成了與海洋、漁民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，是一種典型的海洋文化區(qū)；六是浙西南山地丘陵文化區(qū)，地形以山地丘陵為主，是浙江省經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落

3、后的地區(qū)，保留許多具有濃郁地方特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化。“自然地理+行政區(qū)域+歷史文化”關(guān)于浙江地域文化的劃分，明代浙江臨海人王士性認(rèn)為，“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國(guó)之民；金、衢、嚴(yán)、處丘陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民；寧、紹、臺(tái)、溫連山大海，是為海濱之民。三民各自為俗。澤國(guó)之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈，縉紳氣勢(shì)大而眾庶??；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素，然豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死一生，以有海利為生不甚窮，以不通商販不甚富，閭閻與縉紳相安，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半?！蓖跏啃允紫葟娜宋牡乩砣胧?，即“澤國(guó)之民”、“山谷之民”、“海濱之民”對(duì)浙江

4、區(qū)域文化進(jìn)行了劃分。參照朱海濱的近世浙江文化地理研究書(shū)中對(duì)浙江文化地理區(qū)域的劃分，本人采用“自然地理+行政區(qū)域+歷史文化”的方法，把浙江地域文化亦即“越文化”劃分為四個(gè)亞文化區(qū)。一是吳越杭嘉湖（錢(qián)塘江以北）吳越文化。廣義可稱(chēng)“江浙文化”，是一種分布在以太湖流域?yàn)橹行模笾掳ń袢盏奶K南、江西東北的上饒地區(qū)皖南和浙江省以及上海市的地域文化。吳越文化可分為“吳文化”和“越文化”?！皡俏幕焙汀霸轿幕?，“同俗并土、同氣共俗”，逐漸在相互交融、激蕩、流變與集成中形成統(tǒng)一的文化類(lèi)型。再聚焦到浙江現(xiàn)有行政區(qū)劃，吳越文化，這里具體指其核心區(qū)浙江部分的杭嘉湖，即杭嘉湖平原，是浙江最大的堆積平原，位于太湖以南

5、，錢(qián)塘江和杭州灣以北，天目山以東，其包括嘉興市全部，湖州市大部以及杭州市的東北部。譚其驤在談到杭州時(shí)說(shuō)“原來(lái)錢(qián)塘江兩岸，自唐以前，經(jīng)常分屬于兩個(gè)政區(qū)：在春秋為吳、越兩國(guó)，在秦漢為吳、會(huì)稽二郡，在唐為浙西、浙東兩道。政區(qū)既然分為兩個(gè)，則浙西的都會(huì)當(dāng)然在蘇州(歷史的，也是地理的中心)；浙東的都會(huì)當(dāng)然在越州(歷史中心。浙東地理中心在金華，但開(kāi)發(fā)較晚)。杭州地處浙西的邊隅，只能做一個(gè)屬縣或?qū)倏ぁ０褍烧悴橐粋€(gè)政區(qū)實(shí)始于吳越錢(qián)氏的建國(guó)；自?xún)烧愣裕瑒t蘇、越皆有偏處一隅之病，杭州正為地理中心所在，吳越國(guó)的首都，便非此莫屬了。”二是古越寧紹（今舟山歷史屬寧波）系“古越文化”地，即古越國(guó)。紹興、寧波對(duì)浙江很重

6、要，是越文化的核心區(qū)。寧波余姚的“河姆渡文化”，是我國(guó)稻作文化最早發(fā)現(xiàn)的史前遺址。紹興，又名越州、會(huì)稽。會(huì)稽郡因會(huì)稽山得名。相傳夏禹時(shí)即有會(huì)稽山之名，會(huì)稽即會(huì)計(jì)之意。秦王政二十四年（前223年），秦滅楚。二十五年（前222年），秦將王翦“定荊江南地，降越君，置會(huì)稽郡”。此為會(huì)稽郡首見(jiàn)于史籍。漢初，“會(huì)稽東接于海，南近諸越，北枕大江，間者闊焉”，領(lǐng)二十余縣。其南有閩越，即秦代閩中郡。今天的“寧紹地區(qū)”，既有行政區(qū)劃的內(nèi)容，也含自然地理范圍的界定，還兼顧以往研究中的一些習(xí)慣性指向。它主要是指四明山、會(huì)稽山以北的余姚、紹興兩地，特別是寧紹平原地區(qū)，還包括屬浙東沿海丘陵地區(qū)的象山、奉化、鄞縣、鎮(zhèn)海等地

7、，還有位于東西兩端的舟山群島和錢(qián)塘江下游南岸龍門(mén)山以北的蕭山中北部地區(qū)。三是婺越金衢嚴(yán)是浙江中西部很重要的地方。金華，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，為越之西界。古稱(chēng)“婺州”。衢州，國(guó)語(yǔ)：句踐之國(guó)，西至姑蔑。這里有800010000年前的上山文化遺址，發(fā)現(xiàn)了人工種植的水稻；這里有商周以后姑蔑文化與越文化融合后形成的“烏傷文化”；這里更有唐宋元明以降的一大批歷史文化名人，如初唐四杰之一駱賓王、浙東學(xué)派重鎮(zhèn)呂祖謙、永康之學(xué)代表陳亮、明代開(kāi)國(guó)大儒宋濂等。婺越文化區(qū)除了現(xiàn)金的金華、衢州，還包括歷史上的嚴(yán)州。嚴(yán)州，也稱(chēng)睦洲，位于錢(qián)塘江中上游，原下轄建德、壽昌、桐廬、分水、淳安、遂安六縣，即現(xiàn)在杭州地區(qū)的淳安、建德、桐廬一帶

8、。金衢盆地指金華、衢州、梅城（古嚴(yán)州府所在地）一帶的衢江、蘭江、新安江、金華江河谷地帶。四是甌越溫臺(tái)麗。溫州、臺(tái)州、麗水（處州），這也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的亞文化區(qū)。呂氏春秋恃君篇高誘注云：“越有百種”，其中于越、句吳、楊越、閩越、南越、東越、山越、駱越、甌越等，都是越族中著名的分支。溫臺(tái)麗在歷史上均屬東甌地。這個(gè)甌越亞文化區(qū)，即美國(guó)學(xué)者施堅(jiān)雅先生提出來(lái)的經(jīng)濟(jì)地理概念“甌、靈河流域”：溫州甌江流域包括瑞安一帶，臺(tái)州的靈河（江）流域，麗水（處州）是這一區(qū)塊的腹地。歷史上三地均曾經(jīng)有過(guò)輝煌，在隋唐之際，臺(tái)州的佛教天臺(tái)宗、道教南宗、寒山子及和合文化等，達(dá)到頂峰；自宋以降，溫州的市民文化燦爛，不僅結(jié)出中國(guó)戲

9、劇之花“南戲”之碩果，更有“永嘉學(xué)派”至今發(fā)揮著積極的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用；元末明初，處州（麗水）青田南田（上世紀(jì)四十年代劃出歸溫州文成縣）出了個(gè)“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山河劉伯溫”的一代帝師劉基，更是讓世人刮目至今！“浙西”與“浙東”傳統(tǒng)對(duì)浙江地域文化的區(qū)分，還有一個(gè)非常簡(jiǎn)便的“兩分法”：以錢(qián)塘江為界，把浙江分為“浙西”、“浙東”。浙西，下三府，杭嘉湖；浙東，上八府，寧紹臺(tái)溫處金衢嚴(yán)。浙江文化的分異實(shí)際上是吳越文化的分異。自然地理?xiàng)l件的不同，自然生態(tài)的相異，形成了遠(yuǎn)古吳、越文化的差異性，在爾后漫長(zhǎng)歷史歲月里，不僅使吳越兩地的地域分界始終存在，而且對(duì)兩地的文化也一直保持著影響，并使二者呈現(xiàn)“對(duì)峙”狀態(tài)。

10、首先是吳越兩地的分界線錢(qián)塘江。錢(qián)塘江將浙江分為浙東和浙西，“兩浙”之稱(chēng)也是如此來(lái)的。唐代浙江分為浙江西道和東道，宋代改稱(chēng)為浙江西路和東路。清乾隆浙江通志記載：“元至正二十六年，置浙江等處行中書(shū)省，而兩浙始以省稱(chēng)，國(guó)朝因之，省會(huì)曰杭州，次嘉興，次湖州，凡三府，在大江（就是錢(qián)塘江）之右，是為浙西。次寧波，次紹興、臺(tái)州、金華、衢州、嚴(yán)州、溫州、處州、凡八府，皆大江之左，是為浙東。”其次，浙江(又稱(chēng)錢(qián)塘江)的得名。唐屬江南東道，設(shè)浙東觀察使和浙西觀察使；宋置兩浙路，南宋又分兩浙東路和兩浙西路，簡(jiǎn)稱(chēng)浙東路和浙西路；元設(shè)浙東海右道和江南浙西道；明設(shè)浙江省，為浙江得名的開(kāi)始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省

11、名至今未變。 “兩浙文化”兩浙由于自然地理、歷史文化等原因，精神品質(zhì)雖有共性，也有差異，歷史上就有“浙西尚博雅，浙東多豪俊”的說(shuō)法。相對(duì)而言，浙東人的開(kāi)拓較多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，且具有爆發(fā)力的特征；而浙西人的開(kāi)拓可能更多體現(xiàn)在人文領(lǐng)域，其人文精神具有持續(xù)力的特征，如崇文厚德、寬厚誠(chéng)信、兼容和諧。唐代時(shí)期“上八府”就已開(kāi)始形成，是唐代時(shí)期江南東部的局部。明確的浙西、浙東之稱(chēng)謂始于南宋。就歷史上“兩浙”的范圍而言，還應(yīng)包括當(dāng)時(shí)的蘇州、松江、常州、太倉(cāng)等地。蘇南是一個(gè)地理概念，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，曾是一個(gè)行政區(qū)劃，歷史以至近世，一直非常引人注目，是江南一塊非常重要的地區(qū)。浙東、浙西的文化，雖然在個(gè)性上差異較大，但“兩浙文化”浙江文化，人杰地靈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，共同鑄就了浙江經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史上的三次輝煌：第一個(gè)時(shí)期是史前和先秦時(shí)代，以河姆渡文化、良渚文化以及越國(guó)文化為代表；第二個(gè)時(shí)期是東