班級契約倫理的建構(gòu)策略

1、班級契約倫理的建構(gòu)策略    摘要：班級契約倫理可以促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展及獨立人格的形成，促進(jìn)平等的“我你”師生關(guān)系的形成，規(guī)避班級文化沖突，促進(jìn)班級共同體的建立。在班級管理中我們要樹立公民教育理念、以學(xué)生為本的契約理念，建立自由與倫理責(zé)任相結(jié)合的班級契約倫理。關(guān)鍵詞：班級契約倫理；班級契約倫理的意義；建構(gòu)策略。實然班級中的去倫理化現(xiàn)象在潛滋暗長， 與此同時，班級中師生之間主客二元對立的“我它”關(guān)系依然存在，班級管理中的“管理主義”傾向依然盛行。 這些現(xiàn)象使得學(xué)生在班級教育教學(xué)中漸漸失去了個體所具有的主體性、精神性和倫理品性，師生關(guān)系在這樣的班級教育時空

2、中開始異化， 從而導(dǎo)致學(xué)生個體在班級教育中沒有真正獲得個體的自我實現(xiàn)，師生在班級教育中沒有找到心靈的歸宿。與此同時，這些現(xiàn)象也僭越了追求自由、平等、個性發(fā)展的現(xiàn)代教育精神。 教育的本真價值在去倫理化的班級世界中必然無法實現(xiàn)， 而多維整合的班級契約倫理在一定意義上能夠滿足這一價值使命。一、契約倫理的釋義與班級契約倫理的內(nèi)涵?！捌跫s”一詞來源于拉丁語，即“耐克遜”（Nex），即“用銅片和衡具的交易1”。其主要特征為選擇締約方的自由， 決定締約內(nèi)容的自由和選擇締約方式的自由。 “契約”就是“合意”，即特殊意志（個體、群體）與特殊意志在平等的基礎(chǔ)上通過協(xié)商而形成的“共同意志2”。共同的意志一旦形成，對

3、于契約主體來說就成為指向未來的隱性或顯性的約束， 而契約履行也意味著對主體之間在過去所形成的共同意志的尊重與恪守。 契約蘊含自由、平等之內(nèi)涵，要求締約雙方能夠尊重彼此的人權(quán)，打破一方對另一方的控制、規(guī)訓(xùn)甚至是人身的依賴關(guān)系。 而契約與倫理的結(jié)合應(yīng)該說是一個相當(dāng)長的過程， 在統(tǒng)治契約論沒有形成之前，契約倫理應(yīng)該說是存在的，只不過是沒有得到一定程度的彰顯。我們認(rèn)為班級契約是班級中師生關(guān)系、 生生關(guān)系等多維關(guān)系的整合， 班級時空中多元主體經(jīng)過博弈、溝通、妥協(xié)而達(dá)成最后的合意。 它以實現(xiàn)學(xué)生獨立人格獲得良好發(fā)展以及班級良性運轉(zhuǎn)為目的，以自由、平等為班級教育和管理的基本理念，師生之間在平等的基礎(chǔ)上通過協(xié)

4、商而形成的班級教育管理的“共同意志”亦即“合意”。 班級契約的訂立和履行必須建立在一定的契約倫理基礎(chǔ)之上。 班級契約倫理就是在班級契約制定中所依據(jù)或是所表現(xiàn)出來的倫理性質(zhì)以及契約執(zhí)行所需要的倫理基礎(chǔ)。 班級契約倫理蘊含自由、平等、民主以及合意等精神。 班級契約的實現(xiàn)將改變過去那種學(xué)生對教師的人身依賴關(guān)系， 而代之的是學(xué)生自我獨立人格在法理環(huán)境中的進(jìn)一步發(fā)展與完善。班級契約倫理的形成，表明班主任獨裁班級時代的終結(jié)， 取而代之將是班主任與學(xué)生智慧在班級場域中的共同實現(xiàn)， 師生之間將會走向“我你”平等的對話世界。二、班級契約倫理的意義。班級契約倫理蘊含自由、平等、民主、正義等基本倫理精神。它強調(diào)師生

5、之間的平等自由交往，要求教師在班級教育管理中要體現(xiàn)出師生彼此雙方的價值與作用，給學(xué)生創(chuàng)造出更多更大的發(fā)展空間。（一）可以促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展和獨立人格的形成。在實然的班級中，教師往往執(zhí)著于權(quán)威，沉迷于“我它”的主客二元世界。 這使得學(xué)生往往是教師的“它者”，是一種工具性、對象性的存在，而教師往往是權(quán)威的化身，擁有班級的話語霸權(quán)。學(xué)生天然的主體性喪失，使其無法享受幸福的教育生活，無法獲得獨立人格的發(fā)展。 教師按照自己的主觀意志設(shè)計班級教育與管理，而學(xué)生在教師的設(shè)計和引導(dǎo)下，逐漸成為教師思維的“仆人”，其自身所具有的主體性、獨立性、創(chuàng)造性在“被設(shè)計”、“被教育”的過程中逐漸喪失。人的意志是生來自由

6、的，而契約便是由當(dāng)事人雙方自由意志的合致而形成， 既不是出于外界的強迫，亦不是出于對方的一廂情愿，而是發(fā)自內(nèi)心的自由的意思表示相一致3。 班級契約倫理所蘊含的平等、合意的倫理精神，為學(xué)生主體性的復(fù)歸與獨立人格的發(fā)展提供保障。在班級契約倫理的視野下，班級教育管理不再是教師的專屬， 它承認(rèn)學(xué)生應(yīng)是與教師站在同一個平臺上進(jìn)行平等對話的人。 班級的教育管理是師生等多元主體經(jīng)過博弈、溝通、妥協(xié)而達(dá)成的師生共同意志的結(jié)晶。 而眾所周知，博弈、溝通的過程本身也就是一個參與主體理性思考的過程。在這一過程中，學(xué)生的主動性得到發(fā)展，開始擺脫對教師的依附走向自己獨立的思維。（二）可以促進(jìn)自由平等的“我你”師生關(guān)系的

7、形成。人生而自由， 自由平等是班級契約倫理的價值內(nèi)核。 自由平等的班級契約倫理精神可以促進(jìn)自由、平等的對話型的師生關(guān)系的建立，使師生擺脫 “我它” 國度， 走向“我你”相遇的世界。 班級契約是一種關(guān)系的存在，是師生、生生等多維關(guān)系在合意基礎(chǔ)上的共構(gòu)。 在此種契約領(lǐng)域，師生之間是平等、自由的，即師生在人格上處于平等地位，沒有層次高低之分和人格貴賤之別，都擁有自己獨立的理性、欲望和要求。 但這種平等和自由并不掩蓋師生之間的知識傳授與人生培養(yǎng)的倫理性。（三）對班級文化沖突的規(guī)避具有重要作用。班級契約倫理所追求的自由、平等、民主、合意等精神，對班級文化沖突具有規(guī)避作用。 文化也是一種契約的存在，并且這

8、種契約通常表現(xiàn)出隱性的特征。 教師文化與學(xué)生文化是班級中最重要的兩種文化類型，然而這兩種文化的沖突在班級文化沖突中也表現(xiàn)得最強烈。 現(xiàn)在實然的班級場域中，教師文化一般是處于強勢地位的，而學(xué)生文化則在班級中處于弱勢的位置。 班級中，學(xué)生文化的發(fā)展過程往往容易受到強勁的、占主導(dǎo)地位的教師文化的沖擊、牽制、融合以及重塑。 所以教師文化與學(xué)生文化時常發(fā)生沖突，師生文化的沖突或以彰顯或以潛隱的方式發(fā)生。 班級契約倫理所蘊含的自由、平等、民主的倫理精神，倡導(dǎo)兩種文化之間的平等、融合、共存與共生，有助于消除教師文化與學(xué)生文化之間的沖突根源。 因此，班級契約倫理可以實現(xiàn)對班級文化沖突的規(guī)避， 實現(xiàn)班級中各類文

9、化的和諧共生。（四）能夠促進(jìn)班級共同體的建立。班級契約倫理可以促進(jìn)班級契約共同體的構(gòu)建，使得班級成員得以和諧共生。 在教育時空中，我們更想看到的是班級成為一個師生共享共生的精神家園，在這個家園中師生編織著共同的愿景，傳遞著彼此的情感， 這也就是美國學(xué)者薩喬萬尼所認(rèn)同的共同體。 “共同體是由于自然的意愿而結(jié)合的，并對一套共享的理念和理想負(fù)有義務(wù)的個人集合體。 這種團(tuán)結(jié)和約束的緊密性足以把每個人從一種我的集合體改造成為一種集體的 我們。 作為我們，共同體的成員們是緊密編織而成的富有意義的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一部分。 這個我們，通常共享一個公共場所， 并隨著歲月的推移開始共享共同的思想情操和持久的傳統(tǒng)。 ”4

10、班級契約倫理中所強調(diào)的師生、生生之間的自由、平等、民主的理念， 以及通過師生多元主體的對話、協(xié)商所形成的共同意志，都可以促進(jìn)教師和學(xué)生之間的和諧、融洽與共生，促進(jìn)師生走進(jìn)一個“我們”的思維和精神世界，從而促進(jìn)一個班級共同體的建構(gòu)。三、班級契約倫理的建構(gòu)策略。班級契約倫理的建立與完善，為平等對話的師生關(guān)系的建立奠定了重要的理論基礎(chǔ)， 對學(xué)生主體性的發(fā)展、 獨立性的獲得起著重要作用，并且為整個班級的良性發(fā)展提供保障。那么我們?nèi)绾谓?gòu)和完善班級契約倫理呢？（一）班主任要樹立自由、平等的公民教育理念。盧梭認(rèn)為人的本性是自由的，只是為了自己的利益才轉(zhuǎn)讓自由，強權(quán)之下沒有道德可言。 可見，自由是倫理道德的

11、基礎(chǔ)與前提，是契約倫理內(nèi)在的精神價值。自由與平等不僅是公民教育的理念，而且是契約倫理的靈魂。 學(xué)生不是任由教師控制和塑造的對象，而是具有自主性、獨立性的公民，有其自身的自由，在人格上是與教師平等的。在班級契約倫理的建構(gòu)過程中，教師尤其是班主任要樹立自由、平等的公民教育理念。教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，師生關(guān)系的沖突和矛盾不斷聚焦凸顯，與此相應(yīng)的尊重和保障權(quán)利的意識在師生之間都很不充分。 原因是中國缺乏契約倫理的傳統(tǒng)，社會生活中師生雙方的公民意識都很缺乏。 雖然公民的含義隨著時代的發(fā)展在不斷地發(fā)展完善，但完整意義上的公民首先身份應(yīng)該是平等的，公民還能夠以正確方式與高度的責(zé)任感和自覺意識主動投身于公共生活和

12、社會公共事務(wù)，是具有公共生活品格和公共精神的人5。樹立自由平等的公民教育理念不僅可以營造自由、平等、和諧的文化氛圍， 更能促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展和獨立人格的形成以及公民意識的培養(yǎng)。在自由、平等的公民教育理念的培養(yǎng)環(huán)境下，才能形成有公共精神和公共生活品質(zhì)的人，班級中才能形成契約倫理的精神。當(dāng)然，確立具有契約精神的公民教育理念，并不是說要消解倫理道德的價值引導(dǎo)功能，只是強調(diào)在公民道德人格的塑造上，契約價值具有重要意義。班級契約倫理的形成與完善，樹立公民自由、平等的教育理念是極其重要。（二）班主任要樹立以學(xué)生為本的班級契約管理理念。在班級教育管理過程中要走出“管理主義”的窠臼， 發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價值， 實現(xiàn)

13、班級契約管理的倫理特性。教師要打破自我絕對權(quán)威的神話，把學(xué)生看成是班級教育管理中的一員，而不是被管理者。班級不是教師的“獨角戲”而是師生共同經(jīng)營的平臺，班級教育管理應(yīng)該在師生平等協(xié)商、 對話的基礎(chǔ)上形成管理的共同意志。 班主任不是班級管理的“獨裁者”而應(yīng)該成為班級管理的參與者。 美國學(xué)者多爾指出：“在教師與學(xué)生的反思性關(guān)系中，教師不要求學(xué)生接受這一權(quán)威；相反，教師要求學(xué)生延緩對那一權(quán)威的不信任，與教師共同參與探究，探究那些學(xué)生正在體驗的一切。教師同意幫助學(xué)生理解所給建議的意義，樂于面對學(xué)生提出的質(zhì)疑， 并與學(xué)生一起共同反思每個人所獲得的心照不宣的理解。 ”6在班級契約管理中，班主任應(yīng)確立“人”

14、的存在，把學(xué)生作為真正意義上的人來對待。 由于學(xué)生在生理及心理發(fā)展上的不成熟性， 還需要班主任對其人生的發(fā)展旅程作出指引，從而促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。（三）師生共同建立自由與倫理道德責(zé)任相結(jié)合的班級契約倫理。契約倫理既包含了豐富的自由思想， 又含有深厚的倫理道德責(zé)任。 盧梭在其著名的“社會契約論”中提出，“人是生而自由的， 但卻無往不在枷鎖之中”。 而要使這種個體自由與社會秩序不發(fā)生沖突，就必須“要尋找到一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護(hù)和保障每個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使得每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過在服從其本人， 并且仍然像以往一樣地自由7”。由此可見，自由不是無限

15、制的、泛濫的自由，而是與倫理道德責(zé)任相聯(lián)系的、相統(tǒng)一的。否定責(zé)任也就否定了自由選擇， 脫離責(zé)任的契約毫無存在的意義。 道德選擇以意志自由為前提，又以道德責(zé)任為結(jié)果，主體在自由地選擇對象的同時，也自由地選擇了責(zé)任8。 班級教育時空中，教師和學(xué)生都不是班級公共事務(wù)和班級管理的“局外人”，都要承擔(dān)一定的責(zé)任。 班級契約的構(gòu)建是作為契約主體的教師和學(xué)生在溝通、對話的基礎(chǔ)上建立合意，是在多方自由選擇基礎(chǔ)上建立的約定。作為契約主體，既然自由選擇了契約的對方當(dāng)事人、契約的內(nèi)容，那么就得受到它的約束。這也就是契約法的“約定必須遵守”原則，否則，契約將成為一紙空文。契約既然建立在自由選擇的基礎(chǔ)上，必然相應(yīng)地意味著責(zé)任的承擔(dān)，責(zé)任原則是契約得以實現(xiàn)的核心保證。在班級契約關(guān)系中，班級中每個成員都要承擔(dān)一定的道德責(zé)任，都要維護(hù)班級契約倫理的精神。 只有這樣班級契約才能得以實現(xiàn)，班級契約倫理精神才能得以涵養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：1英梅因。古代法M.北京：商務(wù)印書館，1959:178.2德黑格爾。法哲學(xué)原理