《大學(xué)語(yǔ)文》考研筆記精心整理

1、20142015學(xué)年度大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)總匯一、神話(huà)傳說(shuō)1 .了解神話(huà)與傳說(shuō)的區(qū)別，熟悉神話(huà)的基本特點(diǎn)。(1)、神話(huà)與傳說(shuō)的同：A.上古傳說(shuō)與神話(huà) 相交融，神話(huà)是傳說(shuō)的源頭之一 B.傳說(shuō)的人 物、情節(jié)也有一定的超現(xiàn)實(shí)因素C.傳說(shuō)繼承了神話(huà)的“變形”手法和夸張敘事 。(2)、神話(huà)與傳說(shuō)的異：A.神話(huà)是先民 無(wú)意識(shí)的、不自覺(jué)的 創(chuàng)作，而傳說(shuō)卻是 有意為之。 B.神話(huà)的主人公是 神靈，而傳說(shuō)的主角通常是 人。C.神話(huà)更多地與 宗教有關(guān)系，而 傳說(shuō)則體現(xiàn)出明顯的歷史性質(zhì)(參見(jiàn)教材p3)(3)、神話(huà)的基本特點(diǎn)： 敘事性、形象性、象征性、夸張性、虛幻性2 .熟悉中國(guó)古代的“四大傳說(shuō)”。牛郎織女、白蛇傳、梁祝、孟

2、姜女3 .了解中國(guó)古代神話(huà)與西方神話(huà)相比最明顯的特點(diǎn)。(農(nóng)耕文明色彩)(1)、中華文明是典型的農(nóng)業(yè)文明，而中國(guó)古代神話(huà)也與此相吻合，體現(xiàn)出了濃厚的農(nóng)耕文明的色彩(2)、從不同的文化背景來(lái)看，中西神話(huà)肯定是有所不同的。這種區(qū)別，通過(guò)中國(guó)古代 神話(huà)與希臘神話(huà)的簡(jiǎn)單比較可以 窺見(jiàn)一斑。Aa.希臘中的神靈是譜系化的，中國(guó)的神靈缺乏這種系統(tǒng)性。b.希臘的神是世俗的、人性化的，而中國(guó)的神則是 神圣的、道德化的。c.希臘神話(huà)中的神個(gè)性鮮明，而中國(guó)神話(huà)中的神卻 性格模糊。d.中國(guó)神話(huà)保存了 較原始的面貌，而希臘神話(huà) 經(jīng)過(guò)整理后已非原生態(tài)神話(huà) 。B從保存來(lái)看：a.希臘神話(huà)得到了系統(tǒng)而充分的整理和加工，而中國(guó)神話(huà)

3、則相反； b.中國(guó)古代神話(huà) 被歷史化，而希臘神話(huà)的 歷史化程度較小。4 .了解中國(guó)古代神話(huà)按內(nèi)容劃分的各種類(lèi)型。(1)、自然神話(huà)：洪水神話(huà)(大禹治水)、創(chuàng)世神話(huà)(盤(pán)古開(kāi)天)、生命起源神話(huà)(女蝸造 人)；(2)、人文神話(huà)：始祖神話(huà)(伏羲與女蝸)、戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)(黃帝戰(zhàn)蚩尤)、創(chuàng)造發(fā)明神話(huà)(倉(cāng) 頡造字、杜康釀酒)。5 .了解傳說(shuō)與歷史的差異(1)、傳說(shuō)是口頭形式的，而歷史是文字形式；(2)、傳說(shuō)強(qiáng)調(diào)傳奇色彩，而歷史著重真實(shí)性(如哭塌晨城)；(3)、傳說(shuō)在流傳中經(jīng)常 發(fā)生變異，而歷史相對(duì)較為穩(wěn)定；(4)、傳說(shuō)與歷史還可以互相轉(zhuǎn)化。一些傳說(shuō)中的人物或事件會(huì)進(jìn)入歷史記錄，而 歷史 上的人和事也可能在傳播中逐漸

4、變?yōu)閭髡f(shuō)。6 .了解中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)的價(jià)值。(1)、承載民族的歷史：華夏的上古史大多是由神話(huà)、傳說(shuō)轉(zhuǎn)換而來(lái)的。如五帝、三王中夏禹等。(2)、奠定民族精神：1深重的憂(yōu)患意識(shí)2崇德的文化傳統(tǒng)3不屈的抗?fàn)幘?3)、開(kāi)啟華夏文明：1民間文學(xué)的發(fā)源地2文人文學(xué)的素材庫(kù)二、詩(shī)騷傳統(tǒng)1 .熟悉我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭。(1)、先秦詩(shī)歌是我國(guó)古代詩(shī)歌的源頭，主要由兩個(gè)部分組成：一是詩(shī)經(jīng)，一是楚辭(2)、詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，以反映黃河中游、黃土高原以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的北方地區(qū)的社會(huì)生活風(fēng)俗習(xí)性 為主要內(nèi)容。(3)、楚辭產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以反映長(zhǎng)江中游、漢水流域、洞庭湖畔 以漁獵為主要生 產(chǎn)方式的南方荊楚地區(qū)民風(fēng)

5、民俗、尤其是以巫祀文化為主要內(nèi)容。(4)、詩(shī)經(jīng)以記錄反映現(xiàn)實(shí)生活為主，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)(5)、楚辭以抒發(fā)理想，表現(xiàn)自我，贊美愛(ài)情的神話(huà)為主，從而形成我國(guó)古典詩(shī)歌的 浪漫主義傳統(tǒng)。2 .熟悉中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期 原稱(chēng)詩(shī)，或稱(chēng)“詩(shī)三百”。 漢武帝以后,稱(chēng)詩(shī)經(jīng)3 .熟悉詩(shī)經(jīng)“六義”。(1)、“六義”實(shí)際上分為兩組：風(fēng)雅頌和賦比興(2)、風(fēng)雅頌：詩(shī)經(jīng)中詩(shī)歌的分類(lèi)：風(fēng)即“土調(diào)”，是各地方的樂(lè)調(diào)民歌； 雅是朝廷 的宮廷樂(lè)調(diào)；頌 有表演之意，即不但配合樂(lè)器，用皇家聲調(diào)歌唱，還帶有扮演、 舞蹈的藝術(shù)。(3)、賦比興：詩(shī)經(jīng)中詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法：賦 的基本特征，一是“敷陳”一一展開(kāi)

6、多角度、多層次的描述或抒情；二是“直言”一一直接表達(dá)而不用曲筆。比就是用其他事物來(lái)代替本體，也就是比喻、比擬、借代等手法。 興的基本特征，一是必定 在章節(jié)之首，二是通常是對(duì)景物、事物的描寫(xiě)。4 .掌握詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌在語(yǔ)言、形式上的特點(diǎn)。(1)、句法以四言為主，兼以雜言(2)、章法靈活，常見(jiàn)重章疊句(3)、詞匯豐富，大量疊字及雙聲、疊韻詞語(yǔ)的運(yùn)用(4)、修辭生動(dòng)，手法多變(5)、韻律自然5 .熟悉中國(guó)最早的著名詩(shī)人。中國(guó)第一個(gè)正式意義上的詩(shī)人就是 屈原！之前的詩(shī)經(jīng)都是集體創(chuàng)作。屈原的楚辭是 個(gè)人的創(chuàng)作。或者可以說(shuō)，自屈原之后，中國(guó)才出現(xiàn)了 “詩(shī)人”。(1)、屈原的生平：1屈原的家世。屈原出身于楚國(guó)

7、貴族，和楚王原本同姓“熊”(其 祖先屈瑕，是楚武王熊通的兒子)。因屈瑕被封于“屈”地，因以地為氏。2屈原的生年。屈原的生年，眾說(shuō)紛紜?，F(xiàn)在較多人認(rèn)同的說(shuō)法，是根據(jù)離騷中“攝提貞于孟瞰兮，惟庚辰吾以降” 一句，推算出其生日為楚威王元年（前339 ）正月十四日。其卒年較少異議，多認(rèn)同楚頃襄王二H一年（前278 ）的說(shuō)法。按此說(shuō)法，屈原享年 62歲。3屈原的史跡。少年得志（0-27歲）、中年遭貶（27-44歲）、晚 年流放（44-62歲）（2）、屈原的作品：，在史記本傳中提到的有 離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢、 懷沙五篇。其中離騷一詩(shī)為其代表作。東漢王逸楚辭章句將其中二十五篇列為屈原作品，這些作品是：離騷

8、、九歌（十一篇）、天問(wèn)、九章（九篇）、遠(yuǎn)游、卜居、漁父，而把招魂列于宋玉名下?？芍獙?duì)這二十 五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)?，漢代就存在爭(zhēng)議。大致說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為招魂 仍應(yīng)遵從史記，視為屈原之作；遠(yuǎn)游、卜居、漁父，則偽托的可能性為大。6 .了解“楚辭” 一詞的三個(gè)具體含義是什么。了解楚辭一書(shū)是哪一時(shí)期由何人 輯錄而成。（1）、含義：a、指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的具有 楚語(yǔ)和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌傳 統(tǒng)的新興文學(xué)樣式。這是屈原在楚地民歌基礎(chǔ)上加工發(fā)展而成的。b、指用這種樣式創(chuàng)作的富有南方民歌神奇迷離的浪漫精神的作品。因屈原作品是此類(lèi)創(chuàng)作的代表，而又與漢代的賦有淵源關(guān)系，故被稱(chēng)為“屈賦”（不歌而

9、誦 謂之賦）；屈原的作品又以離騷為代表，所以此類(lèi)作品又 被稱(chēng)為“騷體”，或簡(jiǎn)稱(chēng)為“騷”。c、指匯集這類(lèi)詩(shī)歌作品而形成的一部詩(shī)集。（2）、西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題為 楚辭。7 .熟悉楚辭體詩(shī)歌的基本特點(diǎn)。（1）、浪漫的精神氣質(zhì)（2）、香草美人的象征手法（3）、鮮明的南方楚地特色（4）、獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格8 .熟悉浪漫主義作品的主要表現(xiàn)。（1）、感情的熱烈奔放；（2）、對(duì)理想的執(zhí)著追求；（3）、想象的奇幻怪特；（4）、以幻想、神話(huà)創(chuàng)造出的瑰麗圖景；（5）、夸張的筆調(diào)。9 .了解儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”的基本構(gòu)成及“四書(shū)五經(jīng)”的含義。（1）、六經(jīng)：漢武帝采納董仲舒

10、的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，孔子整理過(guò)的六部古代著作被奉為經(jīng)典，史稱(chēng)“六經(jīng)”，即：詩(shī)（詩(shī)經(jīng)）、書(shū)（書(shū)經(jīng)、 尚書(shū)）、易（易經(jīng)、周易）、禮（也經(jīng)、儀禮）、春秋（春秋經(jīng)）、樂(lè)（樂(lè)經(jīng)）五經(jīng)：約在漢代至魏晉期間，樂(lè)經(jīng)散佚，“六經(jīng)”只剩下五經(jīng)。但請(qǐng)注意：此時(shí)的“五經(jīng)”與明清時(shí)期“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”并不完全相同。九經(jīng)：唐代初、中期，用九部儒家經(jīng)典作為科舉考試的依據(jù)，儒家經(jīng)典于是增加到“九經(jīng)”。這九經(jīng)是：詩(shī)經(jīng)、書(shū)經(jīng)、易經(jīng)和“三禮”、三傳”。 “三禮”是指三部與禮儀有關(guān)的儒家典籍：儀禮、周禮和禮言己。 “三傳”則是指古人認(rèn)為是注釋春秋的三部著作：春秋末到戰(zhàn)國(guó)初 左丘明的春秋左氏傅、漠代公羊高的 春秋

11、公羊傅 和戟K谷梁赤的 春秋谷梁傅。十二經(jīng)：晚唐文宗時(shí)，在原來(lái)九經(jīng)的基礎(chǔ)上增加了論語(yǔ)、爾雅（解釋儒家經(jīng)典中的詞語(yǔ)的一部工具書(shū)）和孝經(jīng)，儒家經(jīng)典增加到十二經(jīng)。十三經(jīng)：五代十國(guó)時(shí)期，孟子曾一度被后蜀列為儒經(jīng)。南宋時(shí)，孟子被朝廷正式列入儒家經(jīng)典中，十三經(jīng)正式形成，她從此固定了下來(lái)。即 易、書(shū)、詩(shī)、明禮、儀禮、記、傳、傳、春秋谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。（2）、四書(shū)：宋代朱熹為兩部儒家著作（論語(yǔ)、孟子）和儒經(jīng)禮記中的兩篇論文 （大學(xué)、中庸）作過(guò)集注，合稱(chēng)四書(shū)章句集注。五經(jīng)：指儒家的五部經(jīng)典著作。不過(guò)，宋代以后所說(shuō)的“五經(jīng)”，與漢代所說(shuō)的“五經(jīng)” （見(jiàn)上文“十三經(jīng)”部分）并不完全相同。宋人把禮記列入

12、五經(jīng)之列，作為“禮”經(jīng)的代表，而代替了漢代五經(jīng)中的儀禮。三、史傳散文1.了解作為文體名稱(chēng)的“散文”概念出現(xiàn)于何時(shí)。（1）、“散文” 一詞最早表示“文采煥發(fā)”之意。如晉木華海賦：“若乃云錦散文于沙內(nèi)之際，綾羅被光于螺蚌之節(jié)?！?（adj.形容詞）（2）、又有“行文”之意。如文心雕龍明詩(shī)：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物。”（v.動(dòng)詞）（3）、作為文體名稱(chēng)，則始見(jiàn)于 南宋羅大經(jīng) 所著的鶴林玉露一書(shū)中文章有體條， 該條記楊東山論文日：山谷詩(shī)騷妙天下，而散文頗覺(jué)瑣碎局促?！保╪.名詞）2 .了解狹義的散文（即古文）的基本含義，掌握其不押韻，不重排偶兩大基本特征。廣義的散文，指除了詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)之外

13、的所有文章?；蛘哒f(shuō)，除了小說(shuō)之外的 所有不押韻的文章。（2）、狹義的散文，則指不押韻、不重排偶的散體文章 ,即古人所謂的“古文”。3 .了解先秦散文的兩個(gè)主要類(lèi)別一一哲理（諸子）散文和敘事（歷史）散文。（1）、是先秦到漢代的 歷史散文（敘事散文） 和諸子散文（哲理散文）。（2）、先秦散文奠定了中國(guó)古典散文的基本特點(diǎn)：實(shí)用性，形象性，情感性4 .了解中國(guó)紀(jì)事史書(shū)的四大體裁（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先人已對(duì)史官有所分工，“左史記言、右史記事”。由此形成了最早的史書(shū)分類(lèi)。記言體史書(shū)：以尚書(shū)為代表；紀(jì)事體史書(shū)：包括春秋、國(guó)語(yǔ)等（1）、編年體：編年體史書(shū)出現(xiàn)于 春秋時(shí)期，是最早出現(xiàn)的一種紀(jì)事史書(shū)。編年體 以時(shí)為

14、序，即按照歷史事件發(fā)生的先后編排史料，敘述史實(shí)。編年體史書(shū)最早的 作品是春秋時(shí)期魯國(guó)史官所撰的春秋；其最有代表性的作品，則是宋代司馬光主編的資治通鑒（2）、國(guó)別體：國(guó)別體史書(shū)出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)別體史書(shū)以地為序，即按照歷史事件發(fā)生的 地區(qū)（如諸侯國(guó)）編排史料、敘述史實(shí)。最早的國(guó)別體史書(shū)是相傳由戰(zhàn)國(guó) 初期魯國(guó)史官左丘明所撰的 國(guó)語(yǔ)，以及此后出現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)策等史書(shū)。（3）、紀(jì)傳體：紀(jì)傳體史書(shū)出現(xiàn)于漢代，由司馬遷開(kāi)創(chuàng)。紀(jì)傳體史書(shū)以人為序，即通過(guò)記 載重要?dú)v史人物的傳記來(lái)敘述史實(shí)。紀(jì)傳體是古代紀(jì)事史書(shū)四種體裁中影響最大的一種。中國(guó)古代官方修撰的“正史”，全部使用紀(jì)傳體來(lái)撰寫(xiě)。紀(jì)傳 體史書(shū)最早、影響也最大的作

15、品是司馬遷所撰的太史公書(shū)(后通稱(chēng)史記)。(4)、紀(jì)事本末體：紀(jì)事本末體出現(xiàn)于 宋代，是幾種史書(shū)紀(jì)事體裁中出現(xiàn)最遲的一種。紀(jì) 事本末體以事為序，即按照歷史事件的前因后果、來(lái)龍去脈及整個(gè)過(guò) 程來(lái)編排史料、敘述史實(shí)。紀(jì)事本末體最早的作品是南宋袁樞所撰通鑒紀(jì)事本末。5 .了解駢文的主要特征對(duì)仗、四六、用典、藻飾6 .了解作為古文的諫逐客書(shū)卻被視為“駢文之祖”的原因。掌握文中駢文化的具體表現(xiàn)。(1)、諫逐客書(shū)寫(xiě)作藝術(shù)：1羅列事實(shí)，證據(jù)典型充足2正反對(duì)比，論證充分有力 3摸準(zhǔn)心理，論證針對(duì)性強(qiáng) 4針對(duì)對(duì)象，語(yǔ)言?xún)?yōu)美得體：A.駢偶化的句式B.謙恭得體的措辭5靈活多變的筆法：a.用詞、句式的變化；b.舉證角度

16、的變化清李兆洛駢體文鈔選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對(duì)后世駢文寫(xiě)作的深遠(yuǎn)影響。(2)、這篇奏疏在藝術(shù)上有兩個(gè)顯著特色。一是善于用比喻。從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度， 和不應(yīng)該抱的態(tài)度。如文中寫(xiě)到：“夫擊甕叩缶適觀而矣已”這形象地說(shuō)明了秦王 想得意于天下，在取人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之德。此外， 用“泰山不讓土壤故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具 有很強(qiáng)的說(shuō)服力。二是氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多

17、用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶 句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況,手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍 事外交上取得了成功，就用了 “撥、并、收、取、包、制、據(jù)、害U、散、使、施”等動(dòng)詞， 可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿(mǎn)足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句 式多用排偶，文氣充暢，而言調(diào)諧美，而且充滿(mǎn)了色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富于文 米。駢文的/I點(diǎn)：a.裁對(duì)的均衡對(duì)稱(chēng)美 b.句式的整齊建筑美c.隸事的典雅含蓄美d.藻飾的華麗色彩美d.調(diào)聲的和諧音樂(lè)美四、詩(shī)詞曲賦1 .概說(shuō)11 了解漢族古典詩(shī)

18、歌與西方詩(shī)歌或少數(shù)民族詩(shī)歌的基本特點(diǎn)。1從廣義上說(shuō)，凡是古代押韻的文字作品，都屬于古典詩(shī)歌之列，因此，古典詩(shī)歌 包括了詩(shī)(含民歌、歌謠)、詞、曲、賦等。2從狹義講，則僅指詩(shī)。21掌握根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的古典詩(shī)歌分類(lèi)名詞(1)、按照體裁分，廣義的古詩(shī)可分為 詩(shī)、詞、散曲、民歌等(2)、按照格律分，狹義的古詩(shī)可分為 古體詩(shī)、近體詩(shī)(格律詩(shī))(3)、按句式分類(lèi)，狹義的古詩(shī)可以分為 四言、五言、六言、七言、雜言等大類(lèi)。 此外，還有較為罕見(jiàn)的二言、三言、九言等形式。(4)、按照內(nèi)容、題材 進(jìn)行分類(lèi)，名目繁多。較常見(jiàn)的如：山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)、諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感遇詩(shī)、游仙詩(shī)、招隱詩(shī)

19、、 閨情詩(shī)、宮怨詩(shī)、悼亡詩(shī)、棄婦詩(shī)等。(5)、古人對(duì)詩(shī)詞也有按照用途進(jìn)行的分類(lèi)的，常見(jiàn)的如 贈(zèng)答詩(shī)、應(yīng)試詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)。2 .詩(shī)11掌握近體詩(shī)的基本特點(diǎn),并能據(jù)之辨別古體詩(shī)與近體詩(shī)古詩(shī)盡管形式多變，但從格律嚴(yán)謹(jǐn)與否，大致可分為兩大類(lèi)：古體詩(shī)與近體詩(shī)。(1)、近體詩(shī)的說(shuō)法是唐人提出的，用以指當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一種按照非常嚴(yán)格的格律要求創(chuàng)作的詩(shī)歌，因其格律嚴(yán)整，這種詩(shī)歌形式又被稱(chēng)為格律詩(shī)。古體詩(shī)格律較為寬松，形式限制沒(méi)那么嚴(yán)格 。所以唐代以前的詩(shī)歌，或唐代以后格律沒(méi)有那么 嚴(yán)格的詩(shī)歌，都可稱(chēng)之為古體詩(shī)。(2)、近體詩(shī)的基本特點(diǎn)：1句式方面:近體詩(shī)基本只用 五言、七言?xún)煞N句式(也有極少數(shù)六言體)，且不 能五七言

20、相雜。換言之，五言詩(shī)每句都是五字句，七言詩(shī)每句都是七字句。2句數(shù)方面：絕句每首詩(shī)必定是 四句，律詩(shī)每首詩(shī)必定是八句。此外還有一種較 長(zhǎng) 的排律，全詩(shī)句數(shù)也必須是 偶數(shù)句。換言之，作品句數(shù)為奇數(shù)，或者全詩(shī)僅 六句的，都不符合近體詩(shī)的要求 。3平仄的變化方面(見(jiàn) 【2】)4押韻方面。押韻上近體詩(shī)格律的限制也很?chē)?yán)格，表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：a.除首句以外，奇數(shù)句一律不押韻，偶數(shù)句一律押韻。換言之，近體詩(shī)押韻 的位置，肯定是第二、四、六、八句，第一句則可押可不押。b.一韻到底，不得換韻。c.由于通常只能押平聲韻。因此，近體詩(shī)必須押韻的第二、四、六、八句， 一定是以平聲收結(jié)的。5對(duì)仗方面近體詩(shī)的格律規(guī)定律詩(shī)的

21、頷聯(lián)(第二聯(lián))、頸聯(lián)(第三聯(lián))必須對(duì)仗 ，其余 兩聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。而絕句則沒(méi)有這一規(guī)定，有首聯(lián)對(duì)仗的，有尾聯(lián)對(duì)仗的， 還有兩聯(lián)都對(duì)仗或兩聯(lián)都不對(duì)仗的。2熟悉近體詩(shī)平仄、粘對(duì)、對(duì)仗的相關(guān)規(guī)則，并能根據(jù)首句推斷其后各詩(shī) 旬平仄格式。平仄的變化方面：近體詩(shī)格律的嚴(yán)格性在平仄的規(guī)定方面表現(xiàn)為下列幾點(diǎn)：(1)、一句之內(nèi)必須 平仄相間：由于這一規(guī)定，近體詩(shī)的詩(shī)句的平仄格式，一般只有 四類(lèi)八種：甲、平起平收五言：平平/仄仄/平。如“清輝玉臂寒”(杜甫月夜)七言：平平/仄仄/仄/平平。如“畫(huà)樓西畔桂堂東”(李商隱無(wú)題) 乙、平起仄收五言：平平/平/仄。如“竹喧歸浣女”（王維山居秋暝）七言：平平/仄仄/平平/仄。

22、如“身無(wú)彩鳳雙飛翼”（李商隱無(wú)題）丙、仄起平收五言：仄仄/仄/平平。如“未解憶長(zhǎng)安”（杜甫月夜）七言：仄仄/平平/仄仄/平。如“心有靈犀一點(diǎn)通”（李商隱無(wú)題） 丁、仄起仄收五言：仄仄/平平/仄。如“香霧云鬟濕”（杜甫月夜）七言：仄仄/平平/平/仄仄。如“身無(wú)彩鳳雙飛翼”（李商隱無(wú)題） 這些規(guī)定都比較嚴(yán)格，除了平仄重疊的音步（如“平平”或“仄仄”在一起時(shí)）允 許前一個(gè)字平仄可以變化以外，任何一個(gè)處于節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄（如單獨(dú)一個(gè)音 步的平仄，或重疊音步中后一個(gè)字的平仄）都是不允許改變的。違反這一規(guī)定的， 就必須采取補(bǔ)救措施。（2）、句與句之間必須講究平仄上的“對(duì)”和“粘”。a.所謂“對(duì)”，是指同

23、一聯(lián)的兩句詩(shī)必須平仄相對(duì)（相反）。上句是“仄起仄收”， 下句就必須是“平起平收”；上句是“平起仄收”，下句就必須是“仄起平收”。b.所謂“粘”，指上下聯(lián)相鄰的兩句（上一聯(lián)的后一句與下一聯(lián)的前一句）之間，平仄格式相“粘”，即 前半截平仄格式相同，后半截平仄格式相對(duì)。以律詩(shī)為例，如果第二句是“仄起平收”，那么第三句必須是“仄起仄收”（起 句與第二句相粘）；第四句是“平起平收”，第五句必須是“平起仄收”（起 句與第四句相粘）?！?】掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法,并能運(yùn)用于閱讀實(shí)踐。41掌握唐代詩(shī)人的下列譽(yù)稱(chēng): 四杰之冠一一王勃 詩(shī)仙、謫仙人、中國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人一一李白 詩(shī)圣、人民詩(shī)人、中國(guó)古代最

24、偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人一一杜甫 詩(shī)史一一杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌 詩(shī)家天子、七絕圣手一一王昌齡 詩(shī)佛一一王維 詩(shī)豪劉禹錫 詩(shī)鬼、鬼才、詩(shī)之妖一一李賀 詩(shī)魔、詩(shī)王 白居易【5】了解下列唐代著名詩(shī)人的基本詩(shī)歌風(fēng)格： 李白一一奔放飄逸杜甫一一沉郁頓挫 王維一一清新秀雅 閑逸蕭散四岑參一一雄奇瑰麗 白居易一一平淺明快四季商隱一一深沉綿邈，典麗精工61掌握以下唐代詩(shī)歌流派的代表詩(shī)人:盛唐邊塞詩(shī)派盛唐田園山水詩(shī)派中唐元白詩(shī)派中唐苦吟詩(shī)派71 了解宋代江西詩(shī)派的“一祖三宗”及其主要詩(shī)歌主張。（1）、南北宋之際，出現(xiàn)了影響巨大的 江西詩(shī)派。他們所作詩(shī)歌都遵循黃庭堅(jiān)的詩(shī) 歌主張。（黃庭堅(jiān)作詩(shī)，有所謂“點(diǎn)鐵成金”、“脫胎換

25、骨”的方法，講究“無(wú) 一字無(wú)來(lái)歷”，目的是“以故為新”，尚不失宋詩(shī)革新期的首創(chuàng)精神。他也因之 成為稍后興起的“江西詩(shī)派”的旗幟。)(2)、江西詩(shī)派的成員眾多，影響深遠(yuǎn)，元代方回編選瀛奎律髓時(shí)，因?yàn)樵?shī)派 成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把 杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳 與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派的“ 一祖三宗”之說(shuō)，此時(shí)江西 詩(shī)派正式定型，形成獨(dú)具特色的詩(shī)歌流派。(3)、可惜的是，江西詩(shī)派的很多詩(shī)人只是在模仿前人的技巧、聲韻格律方面用功，走 上了形式主義道路。直到南渡之際， 陳與義(10901138)等人由早期江西詩(shī) 人對(duì)杜詩(shī)聲律的偏愛(ài)轉(zhuǎn)向 學(xué)習(xí)杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神和蒼涼沉郁的風(fēng)

26、格，在詩(shī)歌中反映出民族災(zāi)難降臨之初知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)感情，宋詩(shī)停滯不前的現(xiàn)象才有所改變。81熟悉宋詩(shī)的三大基本特色。浦海羽的滄浪詩(shī)話(huà)詩(shī)辯說(shuō)宋詩(shī)“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)?！边@也 正是宋詩(shī)區(qū)別于唐詩(shī)的基樹(shù)寺點(diǎn)。(1)、以文字為詩(shī)：指詩(shī)歌的散文化的傾向一一 用散文的遣詞造句篇章結(jié)構(gòu)之法作詩(shī)，使詩(shī)歌散文化。 語(yǔ)言平直、簡(jiǎn)潔，不晦澀，文脈暢通不悖理，通順易懂。(2)、以才學(xué)為詩(shī)：即在詩(shī)中表現(xiàn)出某種才氣和學(xué)問(wèn)。形式表現(xiàn)為愛(ài)用典故，愛(ài)化用前人詩(shī)句。(3)、以議論為詩(shī)：就是在詩(shī)中 直接發(fā)表議論，從而闡明某種道理?！?】了解“樂(lè)府” 一詞的眾多含義。(1)、樂(lè)府本是 古代音樂(lè)機(jī)構(gòu) 的名稱(chēng)。樂(lè)是音樂(lè)，府是

27、官署，政府機(jī)構(gòu)。(2)、魏晉南北朝時(shí) 將樂(lè)府所唱的詩(shī)，即“歌詩(shī)”也稱(chēng)之為樂(lè)府，于是“樂(lè)府”便由 機(jī)關(guān)名稱(chēng)變?yōu)橐环N 帶音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱(chēng)。最早的樂(lè)府(詩(shī))，主要是指漢代樂(lè) 府收集、演奏的民歌。(3)、魏晉以后,文人用樂(lè)府舊題寫(xiě)的詩(shī)，有合樂(lè)的有不合樂(lè)的，也一概稱(chēng)為“樂(lè)府”。也有稱(chēng)為“擬樂(lè)府”的。【10熟悉漢樂(lè)府的基本特點(diǎn)。(1)、“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神(2)、聲辭并茂的音樂(lè)特性(3)、相對(duì)完整的敘事情節(jié)【11】邂匿上邪一詩(shī)的情感內(nèi)容和藝術(shù)特色。(1)、用五種不可能發(fā)生的情況直接抒情、直抒胸臆，形成一種強(qiáng)烈、撲面而來(lái)的 壓力一一發(fā)毒誓。(2)、山洪暴發(fā)的激情、矢志不移的堅(jiān)貞、直白外露的

28、抒情、奇思妙想的設(shè)誓、夸張 揚(yáng)厲的筆法、樸素自然的語(yǔ)言、自由不羈的形式【12】了解陶淵明的文學(xué)地位(最早的田園山水詩(shī)人、隱逸詩(shī)人之宗)。(1)、概況：陶淵明，名潛，字元亮，又字淵明。西晉將陽(yáng)柴桑人 ，謚號(hào)“靖節(jié)征士” ， 因其曾作過(guò)彭澤令，所以后人又稱(chēng)他為陶彭澤。因其辭官歸隱，躬耕自?shī)剩?譽(yù) 為“隱逸詩(shī)人之宗”。(2)、陶淵明的一生，大致可分為三個(gè)階段：出生一 29歲：在家閑居時(shí)期。29 41歲：出仕時(shí)期；隱居時(shí)期(41歲一去世)【13】了解陶淵明詩(shī)歌中哪一類(lèi)題材成就最高。陶詩(shī)現(xiàn)存125首。按內(nèi)容，題材，陶詩(shī)可分五類(lèi)：田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、行役 詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)。其中成就最高的是田園詩(shī) 。陶開(kāi)創(chuàng)

29、了中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新的題材領(lǐng)域， 成為中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè) 田園詩(shī)人。(最早的山水詩(shī)人是謝靈運(yùn))【14】遴回陶淵明飲酒二十首(其十七)的情感內(nèi)容與藝術(shù)特色。(1)、對(duì)誤入紅塵的悔恨、對(duì)渾濁官場(chǎng)的厭惡、對(duì)清明風(fēng)起的期盼、對(duì)回歸自然的 渴望(2)、語(yǔ)意雙關(guān)的手法、恰當(dāng)巧妙的比況、自然流暢的語(yǔ)言【15】了解李商隱詩(shī)歌的基本特點(diǎn)文辭清麗、意蘊(yùn)朦朧幽微、情調(diào)感傷【16】熟悉李商隱無(wú)題四首(其二)的情感內(nèi)容與藝術(shù)特色。(1)、追求愛(ài)情的熱切、求之不得的痛苦、夢(mèng)想幻滅的絕望(2)、巧借春景暗示懷春之心、明暗用典反映追求之意、強(qiáng)烈對(duì)比表現(xiàn)悲劇之美3.詞11 了解詞的起源及臻于巔峰的時(shí)代。(1)、詞發(fā)源于唐代。是在

30、民歌(包括樂(lè)府)、近體詩(shī)(尤其是七絕)和唐代燕樂(lè) 結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種配樂(lè)可唱的新的詩(shī)歌形式。(2)、宋代是詞的發(fā)展的高峰期 。21 了解詞先起于民間，后文人加入的發(fā)源歷程，熟悉最早的詞集和最早的 文人詞集。(1)、詞起初流行于民間。中唐以后，文人開(kāi)始參與到詞的創(chuàng)作中來(lái)。五代時(shí)期，詞 的成就集中體現(xiàn)于南唐中主李璟、后主李煜，以及曾任南唐宰相的馮延巳的創(chuàng) 作中。李后主的詞作，在內(nèi)容上、藝術(shù)上都有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。北宋 初期，詞大多沿襲五代時(shí)期的詞風(fēng)。宋代是詞的發(fā)展的高峰期。晏殊、晏幾道父子、歐陽(yáng)修、張先等是這一時(shí)期的代表詞人。這些人基本上是官員，詞作也以反映士大夫的情感為主。北宋中期，著

31、名詞人柳永一改早期士大夫派的詞風(fēng),專(zhuān) 注于反映市民階層的生活和情感。影響巨大。其后著名的詞人，當(dāng)推蘇軾，他拓寬了詞的內(nèi)容和境界，開(kāi)創(chuàng)了豪放一流的詞風(fēng)。北宋中后期的著名詞人,還有秦 觀、賀鑄等。而周邦彥則是北宋詞的集大成者。南 宋時(shí)期,隨著國(guó)勢(shì)衰頹，豪放 詞派崛起。這一派的代表詞人是辛棄疾。此外還有陳亮、劉過(guò)、劉克莊，張?jiān)伞埿⑾?、陸游、岳飛等。婉約詞人首推李清照。此外還有吳文英及因 格律嚴(yán)整而被稱(chēng)為格律派詞人的姜夔等。宋代以后，歷代詞的創(chuàng)作依然不斷。但巔峰已過(guò)，輝煌難再。詞人中成就、影響最大者，當(dāng)推清代詞人納蘭性德。(2)、a.現(xiàn)存最早的詞集 一一1900年，敦煌鳴沙山藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的收有數(shù)百

32、首唐五 代時(shí)所寫(xiě)的詞曲的 云謠集，除雜有五首文人詞外，其余均為民間詞。b.現(xiàn)存最早的文人詞集一一五代后蜀趙崇祚所編 花間集收錄了中唐的劉長(zhǎng) 卿、戴叔倫、韋應(yīng)物、王建、劉禹錫、白居易、張志和等的詞作。晚唐溫庭筠 創(chuàng)作了 70多首詞作，是最早的著名詞人?！?】熟悉婉約詞、豪放詞的不同特點(diǎn)，能夠根據(jù)詞作內(nèi)容及表達(dá)特色賞析不 同風(fēng)格的詞作。(按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，古人對(duì)詞有不同的分類(lèi)。1按基本風(fēng)格分2按詞調(diào)長(zhǎng)短分3按分段情況分)(1)、按基本風(fēng)格 分，詞可分為 婉約、豪放兩大類(lèi)。(2)、婉約詞被古人認(rèn)為是詞的正宗，其主要特點(diǎn)是：內(nèi)容上主要寫(xiě)男女情愛(ài)、離愁 別緒、傷春悲秋、光景流連之類(lèi)。形式上大都婉麗柔美、含

33、蓄蘊(yùn)藉、情景交融、聲 調(diào)和諧(3)、豪放詞一度被視為另類(lèi)。其主要特點(diǎn)是：題材寬廣，不受限制。意境開(kāi)闊，富 于氣勢(shì)。不拘音律，表達(dá)自由。41掌握根據(jù)字?jǐn)?shù)、段數(shù)區(qū)分的詞的分類(lèi)名稱(chēng)，并能在賞析時(shí)加以運(yùn)用。(1)、按詞調(diào)長(zhǎng)短分，詞可分為：小令(少于58字)；中調(diào)(5990字)；長(zhǎng)調(diào)(慢詞)(91字以上)從現(xiàn)存詞譜看，最短的小令僅14字；最長(zhǎng)的長(zhǎng)調(diào)達(dá)240字。(2)、從分段情況看，詞可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四類(lèi)。詞調(diào)以單調(diào)、雙調(diào) 為常見(jiàn)。三疊已經(jīng)很少；四疊則僅有鶯啼序一個(gè)詞調(diào)。51 了解詞的詞調(diào)、詞題、句法方面的形式特點(diǎn)。(1)、詞調(diào)方面:詞調(diào)是填詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)調(diào) 。從文學(xué)的角度看，詞調(diào)是依據(jù)音樂(lè)而

34、形 成的歌詞形式，它規(guī)定了一首詞的分段與否及分多少段、詞句數(shù)量、每句的字?jǐn)?shù) 及平仄變化、押韻的位置及押韻字的平仄、對(duì)仗與否及在何位置對(duì)仗等等。詞調(diào)不 同，詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、“段”數(shù)也就各不相同。(2)、詞題方面:詞必有詞調(diào)，卻未必有詞題，這是詞的體制上另一個(gè)特點(diǎn)。詞題即詞的題目，往往是對(duì)詞的內(nèi)容的概括，如蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”則是詞題。(3)、句式方面:句式參差不齊，是很多詞調(diào)的一大特點(diǎn)，也是區(qū)分詞與近體詩(shī)和古體詩(shī)的明顯標(biāo)志。從詞譜上看，詞的句式，最少的是一字句，如十六字令 的首句；最多的是十一字句，如水調(diào)歌頭上下闋的第三句。61熟悉蘇軾定風(fēng)波(莫聽(tīng)穿林打葉聲)的

35、情感內(nèi)容與藝術(shù)特色。(1)、曠達(dá)的開(kāi)闊胸襟、獨(dú)到的人生感悟(2)、飄逸豪放之氣、尋常處生奇警、處處語(yǔ)意雙關(guān)4.曲11 了解曲的基本含義。曲是宋代以后興起的一種依托音樂(lè)而建立起來(lái)的新的文學(xué)形式。因其配樂(lè)可唱，所以又叫“樂(lè)府”，“今樂(lè)府”、“余音”等。21 了解南曲與北曲的不同流行時(shí)代。曲分南曲、北曲： 南曲最早流行于南方，以宋朝統(tǒng)治地區(qū)為主；北曲最早流行于北方，以金朝統(tǒng)治地區(qū)為主 。南北曲通常來(lái)說(shuō)區(qū)別頗大，以易于辨別者言：A.就音樂(lè)的總體風(fēng)格言：南曲纏綿而北曲激越；B.就伴奏樂(lè)器言：南曲用鼓板而北曲用琵琶C.就流行時(shí)代言：北曲流行于元代；按王國(guó)維先生所說(shuō)的“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的 文學(xué)”觀點(diǎn)，元代

36、最有代表性的、成就最高的文學(xué)形式是曲。所謂“唐詩(shī)宋詞元 曲”，這里所說(shuō)的元曲，主要就是北曲 。南曲盛行于明清?！?】了解元曲的基本分類(lèi)及其性質(zhì)。南北曲都可分為兩大類(lèi)：散曲和劇曲。A.散曲是清唱曲，形式與詞相類(lèi)似；B.劇曲是包括清唱曲、對(duì)白、音響、舞蹈及其它表演的戲劇，形式類(lèi)似于歌劇。南 曲中的劇曲，一般叫“南曲”、“南戲”、“傳奇”；北曲中的劇曲，一般叫做“雜劇” 41掌握散曲的分類(lèi),并能運(yùn)用于作品賞析中。元代的散曲,主要分兩大類(lèi)：小令、套數(shù)。還有一種較少見(jiàn)的形式：帶過(guò)曲。1小令：又叫“葉兒”，是獨(dú)立的單只曲子。形式與單調(diào)的詞相似。如馬致遠(yuǎn)的天凈 沙秋思2套數(shù)：又叫“散套”，是由同一宮調(diào)的幾支

37、曲子組成的組曲(組詩(shī))。如課本所選的馬致遠(yuǎn)的(雙調(diào))夜行船秋思。通常有主曲、尾聲(尾、尾聲、煞)3帶過(guò)曲：帶過(guò)曲是一種介于小令與套數(shù)之間的組曲。通常有兩三支曲子，曲牌 寫(xiě) 明“帶”、“過(guò)”或“帶過(guò)”。如(中呂)十二月帶堯民歌、(雙調(diào))雁兒落 帶得勝令等。三首的如罵玉郎過(guò)感皇恩、采茶歌。詞曲段數(shù)一/二/三/四一套數(shù)無(wú)有韻腳疏密相間隔句/句句押平仄區(qū)分平仄/四聲平仄通押換韻有些可以一韻到底襯字罕見(jiàn)常用宮調(diào)名不注明通常注明內(nèi)容、語(yǔ)百由通俗到文雅通俗61熟悉張可久普天樂(lè)暮春即事的情感內(nèi)容與藝術(shù)特色。(1)、春光離去的無(wú)奈之感、人生失意的途窮之嘆(2)、情景交融的表意方法、清新秀麗的表達(dá)語(yǔ)言5.賦11

38、了解賦的基本含義。(1)、賦是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體(2)、因?yàn)轫嵨某煞州^多，所以古人大多把其與詩(shī)詞曲相提并論，而不歸入文的范疇。(3)、賦起源于戰(zhàn)國(guó)末年(4)、賦是兩漢時(shí)期最有代表性的文體，出現(xiàn)了以司馬相如為首的“漢賦四大家”21 了解“漢賦四大家”及其代表作。司馬相如：子虛賦上林賦 揚(yáng)雄：甘泉賦羽獵賦班固：兩都賦張衡：歸田賦【3】了解賦的分類(lèi)。(1)、騷體賦：出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)末。最早的作品如宋玉的高唐賦神女賦。漢代賈誼 的股鳥(niǎo)賦吊屈原賦等。其基本特點(diǎn)是脫胎于楚辭句法帶有明顯的楚辭 體詩(shī)歌的痕跡。(2)、大賦：出現(xiàn)于西漢。這是漢賦最典型的形式。所謂“大”，指的是這類(lèi)賦作篇 幅宏大。漢賦的代表

39、作主要是大賦。(3)、小賦：出現(xiàn)于東漢后期。這類(lèi)賦有不少改變了大賦以體物為主、鋪張揚(yáng)厲、 歌功頌德的弊端，抒情言志，名氣不如大賦，但較有真情實(shí)感，成就并不下 于大賦。其代表如張衡的歸田賦、趙壹的刺世疾邪賦(4)、駢賦(俳賦)：出現(xiàn)于魏晉以后。這是賦向駢文化發(fā)展的產(chǎn)物。其基本特點(diǎn)， 保留了賦體韻散結(jié)合、句法宗于楚辭的特色，其余的則與駢文相似。其代表作如 王粲的登樓賦、曹植的洛神賦等。(5)、律賦：出現(xiàn)于唐代。唐代科舉考試要求作賦。于是出現(xiàn)了格律嚴(yán)格的律賦。 這類(lèi)賦要求對(duì)仗工整、聲律嚴(yán)密，指定用韻，限定篇幅。注重形式而忽略?xún)?nèi)容， 乏善可陳。(6)、文賦：出現(xiàn)于唐宋時(shí)期。其主要特色就是在保留了賦的一

40、些文體特點(diǎn)的前提下 加大散文成分，呈現(xiàn)散文化傾向。其寫(xiě)作較為自由：敘事、抒情、議論皆可。 故在賦體作品中成就最高。其代表如杜牧的阿房宮賦、歐陽(yáng)修的秋聲賦、 蘇軾的前、后兩篇赤壁賦等4掌握賦的主要特點(diǎn)。(1)、內(nèi)容上注重體物(2)、形式上假設(shè)主客，客問(wèn)主答(3)、語(yǔ)言上韻散結(jié)合，客人發(fā)問(wèn)用散文，主人回答用韻文(4)、句法上不再模仿楚辭，以散言為常見(jiàn)(5)、表現(xiàn)手法上主要用“賦”，鋪張揚(yáng)厲(6)、修辭上注重辭藻五、小說(shuō)戲曲1.小說(shuō)11熟悉小說(shuō)三要素,掌握小說(shuō)欣賞的基本要領(lǐng)。(1)、小說(shuō)，必須具備三個(gè)要素： 人物、情節(jié)和環(huán)境。塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì) 生活的主要手段，是“三要素”中的中心 。三要素

41、中，人物性格是中心，是關(guān) 鍵；情節(jié)是人物活動(dòng)的歷史， 是人物性格展示出來(lái)的過(guò)程 ；而環(huán)境，則是人物 性格賴(lài)以生存的基本依據(jù)。(2)、小說(shuō)欣賞的基本要領(lǐng)：1了解寫(xiě)作背景，做好欣賞準(zhǔn)備(作者及其流派、創(chuàng)作特點(diǎn)作品寫(xiě)作的具體觸發(fā)點(diǎn)、時(shí)代氛圍等)2欣賞人物形象，理解表達(dá)意圖(A.從分析環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格之所以如此的社會(huì)原因。B.從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征)3欣賞敘述語(yǔ)言，領(lǐng)略表現(xiàn)技巧21掌握小說(shuō)根據(jù)題材內(nèi)容、篇幅字?jǐn)?shù)劃分的不同分類(lèi)名稱(chēng)，并能運(yùn)用于作 品欣賞中。1按題材內(nèi)容分：歷史小說(shuō)、社會(huì)小說(shuō)、偵探小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、問(wèn)題小說(shuō)、推理小 說(shuō)、科幻小說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、武俠小說(shuō)、譴責(zé)

42、小說(shuō)等2按文體樣式分：詩(shī)體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、章回體小說(shuō)、童話(huà)體小說(shuō)、傳記 體小說(shuō)、筆記小說(shuō)、話(huà)本小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等3按篇幅的長(zhǎng)短和容量的大小分：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)4按發(fā)表形式分：紙本小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等【3】掌握小說(shuō)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三大流派的主要?jiǎng)?chuàng)作 特點(diǎn)并能運(yùn)用于作品欣賞中。（1）、現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì) 膩地加以描寫(xiě)，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?，F(xiàn)實(shí)主義作為文藝流派， 形成于文藝復(fù)興時(shí)代，它源于古希臘時(shí)代，并經(jīng)歷了一系列發(fā)

43、展階段，即所謂“古代現(xiàn)實(shí)主義”、“文藝復(fù)興現(xiàn)實(shí)主義”、“啟蒙主義的現(xiàn)實(shí)主義”、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí) 主義（批判現(xiàn)實(shí)主義）等。（2）、浪漫主義：浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫 主義與現(xiàn)實(shí)主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來(lái)塑造形象。浪漫主義創(chuàng)作方法古已有之，但作為一種文學(xué)思潮，卻形成于 18世紀(jì)末、19世紀(jì)初歐 洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義和僧侶主義的斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈，主 張“天賦人權(quán)”，要求“個(gè)性解放”，表現(xiàn)在文學(xué)上，就是反對(duì)古典主義，提倡革新 創(chuàng)造。浪漫主義文學(xué)的基本特征：A.強(qiáng)烈的主

44、觀色彩，偏愛(ài)表現(xiàn)主觀理想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕 客觀；重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。B.喜歡描寫(xiě)和歌頌大自然。喜歡將自己的理想人物置身于純樸寧?kù)o的大自然中， 襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理想的美好。C.重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語(yǔ)言樸素自然。D.注重藝術(shù)效果：異國(guó)情調(diào)、對(duì)比、夸張、人物形象的超凡性。（3）、現(xiàn)代主義：現(xiàn)代主義是第一次世界大戰(zhàn)前后產(chǎn)生的一個(gè)反傳統(tǒng)的文學(xué)流派，它包括表現(xiàn)主義、象征主義、達(dá)達(dá)主義，存在主義、未來(lái)主義、黑色幽默、魔幻 現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流、新小說(shuō)派、超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派等等。其反傳統(tǒng)的特色不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上，也表現(xiàn)在思想內(nèi)容上，與人們一些傳

45、統(tǒng)的認(rèn)識(shí)格格不入。4掌握中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)源、興盛的時(shí)代。1源頭先秦-兩漢:A.神話(huà)、寓言（如山海經(jīng)莊子）B.史傳文學(xué)（如戰(zhàn)國(guó)策 史記）2產(chǎn)生魏晉南北朝:A.志怪小說(shuō)（鬼神怪異故事，約 30部）代表：西晉干寶搜神記 B.志人小說(shuō)（人物軼事小說(shuō)）代表： 南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)C.特點(diǎn)：形式多為筆記；、語(yǔ)言為文言、篇幅較短小、創(chuàng)作意味不濃。3成熟唐代:A.傳奇一一最早的創(chuàng)作小說(shuō)B.代表作：李娃傳霍小玉傳柳毅傳鶯鶯傳等。見(jiàn)魯迅唐宋傳奇 選、王汝壽等太平廣記選等書(shū)C.特點(diǎn)：文言短篇，篇幅增加、虛構(gòu)手法，有意創(chuàng)作、題材廣泛，走向現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)性的提高、情節(jié)完整曲折、人物生動(dòng)豐滿(mǎn)、技巧語(yǔ)言高超4發(fā)展宋代:A.話(huà)本一

46、一說(shuō)書(shū)的底本B.特點(diǎn)：白話(huà)短篇；單篇流傳C.收集：后代文人話(huà)本集：清平山堂話(huà)本三“言”、兩“拍” 一 “型”等5高峰明清:A.話(huà)本、擬話(huà)本及其結(jié)集三“言”、兩“拍”、一 “型”B.文言短篇小說(shuō)的顛峰：蒲松齡聊齋志異C .長(zhǎng)篇小說(shuō)的繁榮四大古典長(zhǎng)篇小說(shuō)及其他51掌握下列古典小說(shuō)形式的產(chǎn)生時(shí)代:（1）、筆記體小說(shuō)：南朝（東晉之后建立于南方的四個(gè)朝代的總稱(chēng)）（2）、傳奇小說(shuō)：唐代（3）、話(huà)本小說(shuō)：宋元時(shí)期（4）、章回體小說(shuō)：源於宋代平話(huà)，確立於元末61掌握中國(guó)古典小說(shuō)全盛時(shí)期明清時(shí)期古典小說(shuō)的主要成就古白話(huà)短篇小說(shuō)的代表一一“三言”、“二拍”、“一型”； 文言短篇小說(shuō)的高峰一一聊齋志異 四大古典長(zhǎng)篇

47、小說(shuō)一一三國(guó)演義水滸傳西游記紅樓夢(mèng) 其他優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)： 最早的長(zhǎng)篇世情小說(shuō)一一蘭陵笑笑生金瓶梅 最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)一一吳敬梓儒林外史 晚清四大譴責(zé)小說(shuō)一一曾樸孽?；▍俏謭颍腥耍┒昴慷弥脂F(xiàn)狀劉鸚（鐵云）老殘游記李伯元（寶嘉）官場(chǎng)現(xiàn)形記【7】空喔下列根據(jù)題材劃分的古典小說(shuō)門(mén)類(lèi)的基本內(nèi)容及其代表作品：志怪：搜神記聊齋志異等志人（軼事）：世說(shuō)新語(yǔ)等歷史：三國(guó)演義、東周列國(guó)志等英雄傳奇：水滸傳等神魔：西游記、封神演義等世情：金瓶梅紅樓夢(mèng)等；諷刺：儒林外史等譴責(zé)：官場(chǎng)現(xiàn)形記等才子佳人：好俅傳等公案：龍圖公案、施公案等俠義：兒女英雄傳、三俠五義等狹邪：品花寶鑒、青樓夢(mèng)、海上花列傳等81趙造世說(shuō)新語(yǔ)

48、人物塑造的主要特點(diǎn)。(1)、鮮明的人物性格特征(2)、巧妙的人物刻畫(huà)手法：精選人物言行凸現(xiàn)、通過(guò)對(duì)比襯托顯現(xiàn)、通過(guò)矛盾沖 突刻畫(huà)、借助夸張手法表現(xiàn)(3)、短小精悍的作品篇幅(4)、精煉簡(jiǎn)約的敘事語(yǔ)言2.戲曲11 了解中國(guó)古典戲劇產(chǎn)生于何時(shí)。(1)、古典戲劇的準(zhǔn)備期： 先秦一南北朝時(shí)期 是中國(guó)古典戲曲的準(zhǔn)備階段。這一時(shí)期，產(chǎn)生了中國(guó)戲劇的兩大源頭：1有情節(jié)的歌舞2有科白的滑稽表演(2)、古典戲劇的萌芽與產(chǎn)生期：1唐代到北宋 是中國(guó)古典戲曲的萌芽時(shí)期。2北宋到南宋之交 則是中國(guó)古典戲曲的產(chǎn)生、成熟期。(3)、古典戲劇的第一個(gè)高峰期： 元代是中國(guó)古典戲曲的第一個(gè)高峰期。元曲之著 稱(chēng)，主要是因?yàn)?雜劇

49、。元雜劇在形式上具備了戲曲的一切基本要素，涌現(xiàn)出 一批優(yōu)秀的劇作家和劇目，戲劇活動(dòng)活躍。這一切，標(biāo)志著中國(guó)古典戲曲第一 個(gè)黃金時(shí)代的到來(lái)。(4)、古典戲劇的第二個(gè)高峰期： 明清時(shí)期，是中國(guó)古典戲曲的第二個(gè)高峰。隨著雜 劇的衰亡，傳奇這一新的戲曲形式開(kāi)始興起。傳奇源于宋元南戲，是它成熟 化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺(tái)上的主角。其 劇本文學(xué)曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時(shí)。21 了解元雜劇的基本構(gòu)成、角色行當(dāng)、劇本構(gòu)成等常識(shí)并能運(yùn)用于作品欣 賞中。(1)、在結(jié)構(gòu)上，元雜劇一般是 一本四折，只有個(gè)別的是五折或六折。 折，是音樂(lè)組 織的單元，每一折只能用一宮調(diào)的一套曲子，形成故事情節(jié)發(fā)展的自然段落， 相當(dāng)于現(xiàn)代戲中的“場(chǎng)”。元雜劇中還有“楔子”，為結(jié)構(gòu)短小的小戲，一般在第 一折的前面演出，對(duì)故事的由來(lái)作簡(jiǎn)單的介紹，相當(dāng)于“序幕”，也有在折