菩薩蠻紅樓別夜堪惆悵賞析

1、菩薩蠻紅樓別夜堪惆悵賞析菩薩蠻紅樓別夜堪惆悵是唐末五代詞人韋莊的組詞作品菩薩蠻五 首中的一首。下面小編給大家?guī)砥兴_蠻紅樓別夜堪惆悵賞析。希望能 夠幫到大家。菩薩蠻作者：韋莊原文:紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。堺邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍巫主人心，酒深悄亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能兒何。洛陽

2、城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。賞析第一首寫他早年在洛陽時的一段美好的遇合。當時他為了生計和前程不得 不離開這個女子，而她曾彈了一曲琵琶贈別，并叮囑他早一日回來。這首詞是寫離別之悄的。 “紅樓別夜堪惆悵， 香燈半掩流蘇帳”， “紅 樓”“香燈” “流蘇帳”所構成的是一幅何等溫磬旖旎的背景。溫庭筠的“懶 起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，“倭墮低梳髻，連絹細掃眉”諸詞，說它們寄托了 極為深婉的珍重愛美的請意。這首詞開端兩句表面是寫閨房請事，似頗為香 艷，試想如果不是離別，在有香燈和流蘇帳的紅樓之中，該是多么纏綿旖旎的 悄事。但是這里的“紅樓”緊接著別夜”，“香燈”和流蘇帳”之間隔有 “半掩”二字。在平常休息睡

3、眠的時候，香燈是可以熄滅的，流蘇帳是可以放 下來的，而香燈一直亮著，帳子也掩著，就意味著今宵是離別之夜。這兩句淺 直的敘寫中，有許多矛盾的對比，所以說“堪惆悵”，就因為他們不能歡聚在 有香燈的流蘇帳的紅樓之內安眠，而內心之中滿是離別的悲哀。 把紅樓別夜寫 得如此值得珍巫戀惜， 是直要讀到第五首的凝恨對斜暉，憶君君不知”才會 真正體會出其中的深意的。論語上說過：“可與言而不與之言，謂之失人; 不可與言而與之言，謂之失言，智者不失人，亦不失言?！睂τ诘男蕾p，也應 該做到不失人也不失言。對于詩詞的作者，如果他有深意，而你不理會，你便 對不起他，如果是他的作品沒有深意，你要強加于他，則是你的錯誤。尤其

4、是 對于含蕃委婉的作品更應不失人也不失言?！皻堅鲁鲩T時，美人和淚辭”，“殘月”有兩種解釋，一是缺月，二是西沉的月。在花間集中有詞云“殘 月臉邊明，別淚臨清曉”可以為證。只有西沉的月亮才會與人的臉平齊，溫飛 卿的詩“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，也點明了破曉是行人上路之時。從別夜 的香燈到清晨的殘月，都透露作者對離別前時間點滴流逝的敏感?！皻堅鲁鲩T 時”，到了不得不與所愛的女子相別的時候，“美人和淚辭”，這一句在句法 上有三種解釋之可能，第一種解釋是美人含著淚和我相辭，第二種解釋是我含 著淚與美人相辭，第三種是我與美人都含淚而辭，這三種解釋可以并存。菩 薩蠻的牌調是每兩句押韻?！芭媒鸫溆穑疑宵S鶯

5、語”中的“羽”、“語”應是韻字，換上“金翡翠”就不押韻了，可知此處不應是“金翡翠”， 這是很簡單的辨別方法?！敖鸫溆稹笔茄b飾在琵琶彈撥部位上的飾物，是目翠 鳥的羽毛，這是極言琵琶之精美珍貴。“弦上黃鶯語”是說那琵琶弦上彈出的 聲音猶如那婉轉的鶯啼。晏兒道（小山）詞云：“記得小蘋初見，兩重心字羅 衣，琵琶弦上說相思。”可知琵琶是可以傳達內心中深刻婉轉之悄意的。韋莊 要寫的便不僅是臨別時美人彈奏了琵琶這件事本身， 而是著重在寫琵琶弦上所 傳達出來的相思之情。 “弦上黃鶯語”是說琵琶彈奏的如鶯啼婉轉的聲音都是 多1W的叮嚀敘述，說的是什么?就是下邊一句：“勸我早歸家”，何以要早歸 家?那理由非常充足

6、，就是因為“綠窗柳暗魏王堤,此時心轉迷。桃花春水澡,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。人似花”， 有如花般的美人在家中等待，你難道能不早歸家嗎？!花的生命是短暫的，一個女子的美貌也難以持久，如果 你還想見到如花的人，就該早點歸來，若是晚了，既便你回來以后那人依然還 在，可已經沒有如花的美貌了。王國維寫過兩句詞：“閱盡夭涯離別苦，不道 歸來，零落花如許我歷盡了天涯離別之苦，沒想到回來以后，花已經這般 的零落?？偨Y起來，這第一首詞寫的都是離別珍重的感對于這首詞所傳達 出的這種宿感，當以后講到第五首時，我們會有更深的體會。第二首寫他到了江南，七八年中他求仕求食，行程萬里，依然一無所獲。 人人都說江

7、南好，在韋莊眼里，江南最好的莫過于那些胳腳雪白的賣酒女郎 了。可是他心里卻惦著家鄉(xiāng)，一心想回去，而北方此時正處于戰(zhàn)火之中。所以 江南人勸他：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的， 人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南 好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該 在江南終老?！爸缓稀?，合者，該也，在江南是一個游人客子，而卻勸在江南 終老，因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當時的中原如同他在秦婦 吟中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江 南人才這樣勁直的勸他留下來。下

8、面則是對江南好的細寫，說江南確實是好 的，“春水碧于天”是江南風景之美，江南水的碧綠，比夭色的碧藍更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美， 在碧于夭的江水上， 臥在畫船之中聽那瀟瀟 雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南 乂何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，“妒邊人似月，皓腕凝霜 雪”，妒，一作“驢”，乂作“爐”，是酒店放置酒器的地方，史記司馬 相如列傳云：“買酒舍乃令文君當爐”。江南酒妒賣酒的女子光彩照人，賣 酒時攘袖舉酒，露出的手腕口如霜雪。下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五 個字卻有多少轉折，上說“才說無便是有”，說“莫還鄉(xiāng)”實則正山于想到了 還鄉(xiāng)，他沒有

9、用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，表現(xiàn) 出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，乂 加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊兒年也沒有關 系，這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只人合江南老”，就會明白陳廷焯 為什么贊美韋莊詞“似直而纟T,似達而郁” 了。第三首寫的是“如今”一也就是他在西蜀的時候，這時他已經老了，唐 王朝也已經滅亡了。不要說家鄉(xiāng)了，就連江南也成了永遠的過去。他的記憶中 是滿樓紅袖招”，可當時他并沒有被這些紅袖”招去，所以“此度見花 枝，白頭誓不歸”也算是

10、彌補當時的遺憾吧?！叭缃駞s憶江南樂”，“如今”是跟從前做對比的，是說我現(xiàn)在才反而回 想起江南的好處，“卻”是反對之詞，如今卻憶”四個字一筆勾銷了當年的 “人人盡說江南好”，再次突出他當時并沒有認為江南好的意思，據此也可以 肯定這首詞是離開江南之后寫的。當時在江南，他并不以江南為快樂，他的、心 心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那 風景如畫的江南，妒邊似月的酒女都并沒產生絲毫的留戀。但等他離開了江 南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了?！叭恕爱敃r年少春衫薄”，多數的詞所傳達的感發(fā)的力量不是靠形像，而是黑 敘述的口吻，也就是用賦的筆法?！按荷辣　比志褪切蜗?，寫少

11、年的光景之 美好和可懷念。有過兩句詩：“庾郎最年少，芳草妒春袍。”為陪襯庾郎的年 少，用了春袍的質料的輕快和色澤的鮮明的形像，那使芳草都嫉妒的這樣的明 快充滿活力的春袍，正是青年的形像?！膀T馬倚斜橋”，更是形像，怎樣描寫 男青年的英武瀟灑，西方蝕里少女心U中的男青年形像就是所謂的白馬王 子，中國也有類似的傳統(tǒng)，的詩：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭 馬上遙相望，一見識君即斷腸?！边@位中國青年騎的也是口馬。韋莊“騎馬倚 斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感傭的遇合，一定要重視他們 共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時有一種共同的含意，就是要以你 最好的年華，最出人的才能，最好的

12、面貌去得到這種可貴的遇合?！膀T馬倚斜 橋”是英武與瀟灑的結合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風流瀟 灑的一面，“滿樓紅袖招”是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說 他當年何嘗沒有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時對滿樓的 紅袖鐘情嗎?真的看重那些人嗎?他沒有，因為他第一句就寫的是：如今卻憶江 南樂”，所以他所說的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，是說我當年有那樣的 年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現(xiàn)在都過去了。至此為止，寫的都是對江南往昔的回憶。下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢 宿”二句，一則可能仍是寫回憶中的1W事，再則也可能是寫今日之情事，有兩 種可能，也可以

13、兼指?！按淦痢笔丘傆恤浯涞钠溜L，“金屈曲”是屏風上的金 屬環(huán)紐，用“翠” “金”二字，意在寫明環(huán)境之美?！盎▍病痹诠湃嗽娫~中， 不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說我當年面對“滿樓紅袖 招”都沒有鐘悄，而現(xiàn)在要能再有像當時那樣的遇合，“此度見花枝”，我便 將要“口頭誓不歸” 了，“誓”表示其態(tài)度之斷然堅決?！鞍最^誓不歸”這句 與前首的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對比，當年是說沒有年老還可以暫時不回故 鄉(xiāng)，真正意思是說年老時一定要回鄉(xiāng)。第四首寫他與西蜀主人對飲，為了不讓自己沉浸在回憶的痛苦中，還是一 醉方休的好。這首詞頭兩句說“勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事”，下半首乂說“須 愁春漏短，莫

14、訴金杯滿”，四句之中竟有兩個“須”字，兩個“莫”字，口吻 的重疊成為這首詞的特色所在，也是佳處所在，下面寫“遇酒且呵呵，人生能 兒何”，乂表現(xiàn)得冷漠空泛?！皠窬褚鬼毘磷?，尊前莫話明朝事”，是深悄 的主人的勸客之語，一個今夜”，一個“明朝”具有沉痛的含義，是說你今 夜定要一醉方休，酒杯之詢不要說起明天的事悄。人是要有明天才有希望的， 明夭是未來希望的寄托，可是他現(xiàn)在用了一個“莫”字，今朝有酒今朝醉，明 天的事你干萬別提起。為什么莫話明朝事呢?那必然是明天的事請有不可期望， 不可以訴說的悲哀和痛苦，所以他這里反映了非常沉痛的悲哀。這是主人勸客 之詞，如果聯(lián)想到他的“紅樓別夜”的美人勸他早歸家，則

15、當時他的希望原當 在未來，在明天，明天回去可以見到他“綠窗人似花”的美人，而現(xiàn)在主人勸 他“尊前莫話明朝事”，是明天絕無回去的希望了?！罢渲刂魅诵?，酒深宿亦 深”，縱然是對紅樓別夜的美人還是這般的鋪情和懷念，但是沒有再見的希 望，我就珍A現(xiàn)在熱悄的主人的心意吧，因為主人敬給我的酒杯是深的，主人 聚著的愁恨。面對著落日的斜暉，“斜暉”也有兩層含意，一是果然是在黃昏 的時候， 黃昏最易觸動人們的相思懷念。 二是象喻的童思， 斜暉代表著一個王 朝的敗亡消逝。辛稼軒的休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”便有這層托 喻之意。古人常說的落日、斜陽，都是慨嘆一個朝代的衰亡。而末句“憶君君 不知”，則一下子打回

16、到開頭的“紅樓別夜”的美人，他說你難道以為我說了 “白 頭誓不歸”，就真的不想念你了嗎?其實我何嘗不對你時時牽掛懷念，只是“憶 君君不知”罷了。對他人的思念是需要以行動來加以證明的，不能只憑口說， 而韋莊是不能用行動來向紅樓別夜的美人證明他的懷念了，所以他這五個字寫 得極為沉痛，而聯(lián)系到前面的“勸我早歸家” 一句美人的惜別之言，則更見其 可悲了。韋莊這五首詞是同時可以有兩層含義的，第一層可以說他所寫的只是 跟一個現(xiàn)實的女子離別的相思懷念，因為他畢竟漂泊江南，終老3中而不能重 返中原與所愛之人重聚了。同時更可注意的是他可能還結合有兩層托喻之意， 是暗寫對于唐朝故國的一份忠愛的感情，因為唐朝最后的

17、滅亡是在洛陽，因為 據舊唐書昭宗紀所載，天佑元年正月朱溫曾脅遷唐都于洛陽，八月遂弒 昭宗而立昭宣帝，未兒朱溫遂篡唐自立，所以唐朝最后的滅亡是在洛陽發(fā)生 的，韋莊這首詞最后點明洛陽，以歷史背景和作者身世而言，其有托喻之意， 自然是十分可能的。作者簡介韋莊(約836年一910年)，字端己，杜陵(今中國陜0省西安市附近)人， 詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有浣花詞流傳。曾任 前蜀宰相，謚文靖。生平仕唐時期韋莊一生經歷，可分前后兩期。前期為仕唐時期。廣明元年(880)他在長 安應舉，適值黃巢起義軍攻占長安，未能脫走，至中和二年(882)春始得逃往洛 陽,次年作秦婦吟。后去潤州，在鎮(zhèn)海軍

18、節(jié)度使周寶幕中任職。光啟元年(885),僖宗還京后，乂因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之 忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年(893)入京應試,不第。乾屮元年(894)再試及第，任校書郎，已年近60。后昭宗 受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾宇四年，奉詔隨諫議大夫李詢入 蜀宣諭，得識王建。后乂在朝任左、右補闕等職。這一時期的創(chuàng)作主要是。今 存浣花集所收作品即止于光化三年(900),此后無詩作留存。仕蜀時期后期為仕蜀時期。天復元年(901),他應聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天佑四年(907),朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建

19、立 蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開 國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居建 草堂作為住所，這一時期的創(chuàng)作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。文學地位韋莊在唐末詩壇上有巫要地位。 清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲 （指方干. 羅隱、杜荀鶴等人）多矣”（石洲詩話），鄭方坤把他與韓僱、羅隱并稱為 “華岳三峰”（五代詩話例言）。他前逢黃巢農民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據 大混戰(zhàn)，自稱“平生志業(yè)匡堯舜”（關河道中），因而忠于唐王朝是他思想 的核心，憂時傷亂為他詩歌的重要題材，從而較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會 面貌。憫耕者、汴堤行對戰(zhàn)亂中人民所遭受的苦

20、難深表同睹軍 回戈、喻東軍、墜 ffl中逢蕭校書對當時屯居洛陽的援軍殘害人民、 擄掠婦女的丑惡行徑作了譴責，同時乂對他們擁兵自重.未能積極鎮(zhèn)壓起義軍 表示不滿。而銅儀、洛北村居、北原閑眺.辛丑年等詩，則 反映了他對唐室中興”的熱切期待；聞再幸梁洋、江南送李明府入關 等詩，表示了他對離亂中的君主、皇族多所穢念；咸通、夜景、憶 昔等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他乂有一些出色的 懷，如臺城、金陵圖、上元縣等，在對南朝史跡的憑吊中，也寄 寓著他對唐末社會動亂的哀嘆，情調凄惋。此外，他還有一些詩如思歸、 江外思鄉(xiāng)、古離別、多情等，反映了他長期四處飄泊，求官求食 的境遇和心情。 他的寫

21、景詩， 如 題盤豆驛水館后軒 、 登咸陽縣樓望 雨 、秋日早行等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。 律詩圓穩(wěn)整贍，音調響亮，絕句包蘊豐滿，發(fā)人深省;而清詞儷句，1W致婉曲， 則為其近體詩的共同風格。韋莊的代表作是長篇敘事詩秦婦吟。此詩長達1666字，為現(xiàn)存中最長 的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃 巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復爭奪長安以及最后城中彼a絕糧的W形。思想內容比較復朵，一方面對起義軍的暴行多所暴露，另一方面在客觀 上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統(tǒng)治階級的倉皇失措和腐敗無能;一方面揭露 了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面乂夾雜著對他

22、們剿賊不力的譴責。它選擇典 型的請節(jié)和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛 盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝術的發(fā)展。韋莊因此詩而被 稱為“秦婦吟秀才”。山于某種忌諱，韋莊晚年嚴禁子孫提及此詩，也未收入 浣花集，以致長期失傳。20世紀初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。韋莊與溫庭筠乂是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋 詞在內容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主 要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個性不鮮明;而韋詞卻注重于作者悄感的抒發(fā)，如 菩薩蠻人人盡說江南好”5首，學習口居易、劉禹錫憶江南的寫 法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、

23、飽經離亂之痛和思鄉(xiāng)懷 舊之情融注在一起，請?zhí)N深至。風格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善于用 清新流暢的口描筆調，表達比較真摯、深沉的感情，如（）“夜夜相思更漏 殘”、（女冠子）“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞 的影響，用直截決絕之語，或寫一往W深，或寫一腔愁緒。如（思帝鄉(xiāng)）“春日 游”的“妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞”，于率直中見郁結； （菩薩蠻）“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，口頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng) 之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。陳廷焯白雨齋詞話說“韋端己詞， 似直而纟卜 似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄詞綜偶評評韋詞“語淡而 悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維人間詞話認為韋詞髙于溫詞， 指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己 之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間