教會學生賞析詩歌的

1、教會學生賞析詩歌的基本方法寶雞寶橋中學 劉富文詩歌是一種非實用性的、非功利性的表現(xiàn)人類心靈世界的富于創(chuàng)造性的文學樣式。生活不會強迫你寫詩，一輩子不寫詩也不會影響你的生活，這是它有別于實用文體的地方；它不以名利為目的，只圖把自己內(nèi)心的獨特感受寫出來，主觀色彩很濃，具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃郁的抒情性、和諧的音樂性，這是它有別于其他文學式樣的地方。詩歌賞析實際上就是從它濃縮的語言、鮮明的形象入手，去挖掘它背后蘊含的深意、所要表達的思想感情的過程。教師在給學生講詩歌時，關(guān)鍵不在你給學生講透了幾首詩，而在于你是否給學生教會了詩歌賞析的方法，使學生能夠舉一反三。下面談談詩歌賞析的一般步驟。第一步

2、：賞析前的準備這一步有兩項工作要做，一是了解該詩的相關(guān)材料，如時代背景、創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷、風格流派，即古人所講的知人論世；一是解讀文本，搞清楚詩中字詞及詩中所涉及人、事、典故，從整體上把握詩作大意。第二步：內(nèi)容賞析，分析意象，品味意境到了這一步，才是真正意義上的詩歌賞析。必須對學生講清楚三個基本概念，即物象、意象、意境。物象，即我們平時所說的客觀事物形象，自然界的萬事萬物皆可成為物象，它是客觀的，不因人的喜好而發(fā)生變化。意象，是融入詩人主觀情感的客觀物象。從創(chuàng)作規(guī)律來看，一個物象如果要帶上詩人的主觀色彩成為意象，一般要受到詩人兩方面的加工，一方面，詩人要從眾多物象或者同一類物象中，根據(jù)自己的

3、審美經(jīng)驗進行淘洗和篩選，選出符合自己審美情趣的物象來。如，同樣是寫秋天，毛澤東選擇的是萬山紅遍、層林盡染、漫江碧透、百舸爭流（沁園春·長沙），杜甫選擇的是急風、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥（登高），而馬致遠選擇的是枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家等（天凈沙·秋思）。比較后發(fā)現(xiàn)，由于詩人人生經(jīng)歷、胸懷抱負、情感趣味的不同，他們在景物即物象的選擇上都有自己的不同傾向，呈現(xiàn)出了迥然不同的思想感情境界?？梢赃@樣講，詩人在選擇物象的同時，已經(jīng)不知不覺地把自己的主觀色彩帶進去了。另一方面，對于這些選定的物象，詩人還要做進一步的點染，使之與自己的思想感情化合，進一步滲入自己的人格、情趣

4、、感情，成為個性化的東西。一個物象經(jīng)過這樣兩步加工之后，即變?yōu)樵娭械囊庀蟆Ｓ纱丝梢?，意象的理解乃是讀詩的關(guān)鍵，只要我們搞清楚詩人為什么選擇這些意象，其中滲透了什么樣的思想感情，一首詩就基本讀懂了。再來談談意境，意境是由眾多意象組成的情思與物境完美結(jié)合的境界。即我們平時所講的情景交融，神與物游。意境范圍比較大，通常是指整首詩或幾句詩所形成的情景交融的境界，而意象只不過是構(gòu)成意境的具體而細小的單位。領(lǐng)悟一首詩的意境美是我們讀詩的終極目標。要品味一首詩的意境，當然離不開意象的解讀，只要我們搞清楚意境是由哪些意象組成的，這個由眾多意象組成的物境承載了怎樣的情思，就基本上觸摸到了一首詩的意境美。意境的賞

5、析可分兩步進行，第一步為“境”之賞析，即搞清楚物境的組成，這個由眾多意象組成的物境是一幅什么樣的畫面，作者為什么要選擇寫這個時間、這個地點、這種景物，為什么把它寫成這個樣子、這種色彩、這種聲音，這幾個問題搞清楚了，詩歌的畫面及思想傾向也就基本清楚了。第二步為“意”之賞析，這就需要我們反復吟詠，結(jié)合自己的生活體驗，乃至化為詩人，走進這個畫面用心去體會此時此地面對此景詩人的思想感情。讀者一旦進入詩中意境，則詩人的思想感情及詩中所反映的社會現(xiàn)實不言自明。例如蘇軾飲湖上初晴后雨一詩，先品味其“境”，前兩句描繪畫面，第一句寫晴天之景，陽光下的西湖波光閃爍，第二句寫雨天之景，雨中的西湖，別有一番靈秀之氣，

6、山色空朦，在迷茫的雨霧中若隱若現(xiàn)，恍若仙境一般。作者將西湖的景色寫得如此迷人，恰似一幅富有靈氣的淡雅的山水畫，其中已經(jīng)透漏出了詩人對西湖美景的喜愛之情。再來體味其“意”即“情”，我們假設自己就是蘇軾，暢飲美酒，泛舟西湖，面對如此美景，會生發(fā)出什么樣的思想感情呢？這樣，就容易拉近我們與蘇軾之間的距離。蘇軾面對晴天的西湖美景，不由得發(fā)出了一聲贊嘆“好！”，接著面對雨霧的西湖美景，作者的思想感情又進了一步，不由得發(fā)出了第二聲贊嘆“奇！”，到這里作者似乎意猶未盡，突然用神來之筆，拋出一個奇妙的比喻，把對西湖的贊美之情推向了極致，“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”，西施有多美，西湖就有多美。可以看出，全

7、詩雖小，卻有一條明顯的抒情線索，由“好”到“奇”到“美如西施”，感情是層層推進的。正是因為有這樣的美景，才有了如此神奇的贊美，“情”與“景”在這里達到了完美的交融，產(chǎn)生了意境美。第三步：藝術(shù)賞析在對詩歌內(nèi)容進行整體賞析之后，還有必要從藝術(shù)特色的角度對詩歌做一些賞析。這樣做，對我們進一步理解詩歌思想內(nèi)容是有幫助的，同時，也會使我們體會到詩歌構(gòu)思的巧妙、譴詞造句的精當、畫面的美好，從而獲得更多的美的享受。藝術(shù)賞析通常從如下幾個角度進行：（1）析畫面美首先分析畫面的層次安排。如背景、遠景、近景；動景、靜景；過去景、現(xiàn)在景；里景、外景；景物的高、中、低的變化；視覺、嗅覺、聽覺不同角度描繪的景等。其次分

8、析畫面中形、光、聲、色的變化，從其變化中體會作者思想感情的變化。（2）析虛實變化大凡好的詩歌，總是虛實相濟的，一般來講，寫景敘事為實，寫意抒情為虛；眼前景為實，想象景、過去景為虛；正面描寫的景為實，側(cè)面烘托的景為虛。例如李白越中覽古一詩，前三句寫過去為虛，最后一句寫現(xiàn)在為實。另外，有的詩歌為了追求特殊的表達效果，往往采用虛實互換的手法，化實為虛或化虛為實，則更應該引起我們的注意。例如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”就是化虛為實，將作者亡國后的不盡愁思化為長流不息的一江春水，使無形的、抽象的感情變得具體可感，別有一番咀嚼的味道。（3）就詩歌的某一點進行局部賞析進行局部賞析的這個點，可

9、以是詩歌比較突出的某個側(cè)面。如白居易的琵琶行，詩中的音樂描寫可謂千古絕唱，我們就可以只賞析它的音樂描寫，并且向縱深挖掘。至少可以從如下幾方面加以分析：1、樂曲未演奏前，作者注意為它營造氣氛。水上琵琶聲是在楓葉荻花秋瑟瑟，月色溶溶，江水茫茫，主客分別，慘淡神傷的時候傳來的。2、用比喻和擬聲詞描繪聲音，使讀者如見其人，如聞其聲。如嘈嘈、切切、急雨、私語、鶯語花底、泉流冰下、銀瓶乍破、刀槍齊鳴皆是。3、寫作者的感受，從側(cè)面烘托音樂效果。如，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”等。4、點染環(huán)境，烘托余韻。如，“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”就收到了樂曲已盡而余韻無窮

10、的效果。進行局部賞析的這個點，還可以是詩歌中的某個名句或妙句。通過對其進行分析，挖掘其豐富深刻的意蘊，體會其譴詞造句的獨到之處及收到的獨特的表達效果。第四步：賞析延伸，做一些比較閱讀比較閱讀分兩種情形，一是同中求異，一是異中求同。先來說同中求異，就是從看似相似的作品中，通過比較找出其細微的差別，這樣做，會使我們對作品的理解更準確一些，更精細一些。例如，王維的送元二使安西與李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵這兩首詩，都是送別詩，但細加比較，卻有許多不同之處。單看題目就大有深意，朋友所去之處迥然不同，元二所去的安西乃是邊關(guān)大漠，孟浩然所去的揚州卻是繁華的都市。因為目的地不同，作者抒發(fā)的感情也有所不同，王詩

11、抒發(fā)的當是對朋友的關(guān)切之情，此一去山高路遠，朋友能否平安到達？到達安西之后能否適應邊地的生活？前途命運如何？能否活著回來？李詩顯然沒有這樣的情感，也用不著有這樣的擔心，更多的是對朋友的一種依依不舍之情，孟浩然走了之后，誰再與我一道在黃鶴樓飲酒作詩呢？另外，兩首詩抒情的方式不同，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”顯然是直接抒情，而李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江滾滾來”，則是借一江滾滾東流的江水來比自己悠悠不斷的惜別之情，顯然是間接抒情。再來說說異中求同，就是從看似相去甚遠的作品中，通過比較找出二者思想內(nèi)容或藝術(shù)手法上相同或相似的地方。例如，曹植的白馬篇和名都篇，表面看，二者相去甚遠，前者塑造的是建功立業(yè)的游俠少年形象，后者塑造的是斗雞走馬、無所事事的紈绔子弟形象，但細加分析，二者在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色方面又有一致的地方。先說思想內(nèi)容，其實是一個問題的兩個方面，前者借贊美游俠少年來表達自己建功立業(yè)的理想