20122013學(xué)年高中歷史第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展教案新人教版必修3

1、第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展課程標(biāo)準(zhǔn)：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。A教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力：識(shí)記伽利略、牛頓、愛(ài)因斯坦、普朗克等物理學(xué)家對(duì)物理學(xué)發(fā)展所作出的重大成就；理解經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位；相對(duì)論和量子論誕生的原因、意義；探究經(jīng)典力學(xué)體系的特點(diǎn)，比較相對(duì)論、量子論與牛頓力學(xué)的關(guān)系。思考“日心說(shuō)”與“地心說(shuō)”相比的進(jìn)步性，探究經(jīng)典力學(xué)體系的特點(diǎn)、影響。二、過(guò)程與方法：1、引導(dǎo)學(xué)生回憶初中物理知識(shí)來(lái)促進(jìn)本課的學(xué)習(xí)。2、通過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)(圍繞4個(gè)物理學(xué)家，自制小課件)、課堂展示本課主要內(nèi)容，促進(jìn)同學(xué)的互相學(xué)習(xí)。教師給予必要的補(bǔ)充。三、情感態(tài)度與價(jià)

2、值觀：1、科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神；2、科學(xué)理論在不斷完善、創(chuàng)新，人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。難點(diǎn)：物理學(xué)各階段發(fā)展的原因；對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】1632年，伽利略撰寫(xiě)的關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)科學(xué)巨著出版后，立刻引起教會(huì)的恐慌，把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補(bǔ)贖，命令你在今后3年內(nèi)，每周背誦7篇贖罪詩(shī)篇,”這一紙胡言，竟使伽利略蒙

3、冤300多年，致死都沒(méi)有撤銷(xiāo)判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。那么，是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎?duì)伽利略作了如此判決？我們應(yīng)如何看待伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)？【講述新課】近代科學(xué)誕生的歷史背景是什么？(1)資本主義工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為近代自然科學(xué)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)并成為主要?jiǎng)恿Α?2)新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切需要。(3)自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。(4)文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動(dòng)。(5)優(yōu)秀科學(xué)家實(shí)踐和刻苦鉆研，也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。一、經(jīng)典力學(xué)：1、經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者一一伽利略1）背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，即解放了人們的思想，推動(dòng)了科學(xué)研究。用

4、心愛(ài)心專(zhuān)心116世紀(jì)末17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展和人的思想的解放，意大利科學(xué)家伽利略認(rèn)為研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)地觀察和實(shí)驗(yàn)。他將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。（2）成就：A成就：1創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：實(shí)驗(yàn)和觀察。2物理學(xué)：實(shí)驗(yàn)證明力與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律等。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和他認(rèn)為物體的受受迫運(yùn)動(dòng)。迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。伽利略首先運(yùn)用理想實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行邏輯推從推理中發(fā)現(xiàn)物體下落的快慢和理，它的重量無(wú)關(guān)。伽利略設(shè)想，如果亞里士多德的觀點(diǎn)是那么，讓輕重不同的兩個(gè)物體

5、正確的，下落時(shí)，重的物體下落快，輕的物體下落慢?？墒?，把它們綁在一起讓其下落會(huì)出現(xiàn)什么情形呢？按照亞里士多德的觀點(diǎn)，綁在一起后的物體會(huì)比原來(lái)重的所以它們就比重的物體更重，物體下落得快?？墒?，從另一方面分析，綁在一起后，由于重的物體要帶動(dòng)輕的物體運(yùn)動(dòng)，它們應(yīng)該比重的物體下降得慢這顯然是兩個(gè)互相矛盾的結(jié)無(wú)論如何，綁在一起的一些。論。兩個(gè)物體只能以一個(gè)速度下落，而推理的過(guò)程又是完全正確的，因此推理的前提必然是錯(cuò)誤的。伽利略由這個(gè)推理得出結(jié)論：物體下落的快慢與重量無(wú)關(guān)，所有物體下落快慢都是相同的。據(jù)說(shuō)1590年的一歲的伽利略為了證實(shí)自己論斷的正確，他來(lái)到比薩斜天，26塔的七層陽(yáng)臺(tái)上，將一個(gè)約4.5千克

6、重的石0.45千克重的小石塊同時(shí)放下，結(jié)果兩石塊和約塊同時(shí)落地。在場(chǎng)的數(shù)以百計(jì)的學(xué)者和觀親眼目睹了這一精彩的場(chǎng)伽利略用活生生的眾，面，事實(shí)向人們展示了輕重相差懸殊的兩個(gè)物體同時(shí)落地的現(xiàn)象。從而推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤理論，發(fā)現(xiàn)了物體下落的真正運(yùn)動(dòng)規(guī)律自由落體定律。伽利略的研究表明，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)而只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。的原因，這是對(duì)古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)觀念的重大變革，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定基礎(chǔ)。他的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方是人類(lèi)思想史上偉大的成就之標(biāo)志著物理學(xué)的法，一，真正開(kāi)端。3天文學(xué)：自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取得大量成果的第一人，證明了哥白尼“日心說(shuō)”的正確性。公元前4世

7、紀(jì)，亞里士多德創(chuàng)立了“地心說(shuō)”。亞里士多德認(rèn)為，宇宙是一個(gè)有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運(yùn)行，物體總是落向地面。地球之外有9個(gè)等距離天層，各個(gè)天層自己都不會(huì)是上帝推動(dòng)了恒星天層，才帶動(dòng)運(yùn)動(dòng)，了所有的天層。人類(lèi)居住的地球，巍然不動(dòng)地居于宇宙中心。作為古希臘的最后一位大天文學(xué)家，托勒密全面承襲了亞里士多德的“地，把心說(shuō)”亞里士多德的9層天擴(kuò)大為層。托勒密設(shè)想，各行星都繞著一個(gè)較小的圓周運(yùn)11動(dòng)，而每個(gè)圓的圓心則在以地球?yàn)橹行牡膱A周上他把繞地球的那個(gè)圓叫“均輪”，每個(gè)小圓叫運(yùn)動(dòng)。“本輪”，同時(shí)假設(shè)地球并不恰好在均輪的中心，而是偏開(kāi)一定的距離，均輪都是一些偏心圓；日、月、

8、行星除了作上述軌道運(yùn)行外，還與眾恒星一起，每天繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)一周，從而使計(jì)算結(jié)果達(dá)。到了與實(shí)測(cè)的一致，取得了航海上的實(shí)用托勒密的“地心說(shuō)”恰好迎合了基督教義，便被基督教用來(lái)維護(hù)圣經(jīng)學(xué)說(shuō)。圣經(jīng)宣揚(yáng)，宇宙和地球都是上帝耶和華創(chuàng)地球不動(dòng)位居宇宙中圣地耶路撒冷位居大地中托勒密價(jià)值。造的，心，央，人類(lèi)是神的驕子，宇宙間的萬(wàn)物都是神為了滿(mǎn)足人的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的,于是，用心愛(ài)心專(zhuān)心2的“地心說(shuō)”成了圣經(jīng)，天文學(xué)成了宗教的奴婢，這種狀況一直延續(xù)到哥白尼時(shí)代。哥白尼在1543年出版的天體運(yùn)動(dòng)論中，提出：太陽(yáng)位于宇宙的中心，有五顆當(dāng)時(shí)已知的行星和地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。天體運(yùn)行論雖然也存在缺點(diǎn)，但它在人類(lèi)歷史上第一次描繪出了

9、太陽(yáng)系結(jié)構(gòu)的真實(shí)圖景，揭示了地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的本質(zhì)，把顛倒了1000多年的日地關(guān)系重新顛倒過(guò)來(lái)，重打擊了封建教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治。意大利科學(xué)家伽利略對(duì)哥白尼學(xué)說(shuō)的傳播和天文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。1569年他自創(chuàng)了用以觀察天體的第一架望遠(yuǎn)鏡，從望遠(yuǎn)鏡里他發(fā)現(xiàn)月球表面有高山深谷，并不是以前人們所說(shuō)的月球表面是光滑的；木星有四顆衛(wèi)星,陽(yáng)轉(zhuǎn)，他看到銀河是由無(wú)數(shù)恒星組成的，還觀察到哥白尼曾推論的金星有盈虧現(xiàn)象。關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)?！竞献魈骄俊?：你認(rèn)為伽利略能夠確定自由落體定律的關(guān)鍵途徑是什么？你有何啟示？途徑：實(shí)驗(yàn)、計(jì)算。啟示：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B意義：大大改變了古希臘哲學(xué)家亞里士

10、多德以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)的觀念，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。自由落體定律的發(fā)現(xiàn)是伽利略把科學(xué)實(shí)驗(yàn)和理性思維相結(jié)合解決物理學(xué)問(wèn)題的典范。 它不僅發(fā)現(xiàn)了物體下落運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而且為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然找到了一條正確的途徑和方法，因此，現(xiàn)在人們稱(chēng)伽利略為物理學(xué)之父。正是由于伽利略創(chuàng)立的科學(xué)方法，物理學(xué)研究才走上正確道路。伽利略在天文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，摧毀了教會(huì)的信條而證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。過(guò)渡：伽利略是力學(xué)的奠基者，他在世時(shí)曾預(yù)言“一門(mén)廣博精深的科學(xué)已經(jīng)啟蒙。我在這方面的工作只是它的開(kāi)始， 那些比我更敏銳的人所用的方法與手段將會(huì)探索到各個(gè)遙遠(yuǎn)的角落。

11、 ”那個(gè)比他更敏銳的人就是牛頓。在伽利略研究的基礎(chǔ)上，英國(guó)科學(xué)家牛頓進(jìn)一步研究，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。2、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)（1）標(biāo)志：1687年牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。慣性定律、比例定律、作用與反作用相等定律。.（2）特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。經(jīng)典力學(xué)最顯著的特征之一就是注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。另一個(gè)顯著特征是它的數(shù)學(xué)化，這種數(shù)引起了中世紀(jì)宇宙觀的徹底革命，沉很相似于行星 繞著太1632年伽利略出版了：學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑-的真理。（

12、2）意義：經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。經(jīng)典力學(xué)體系具有科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性：牛頓力學(xué)體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性意義，根據(jù)牛頓力學(xué)體系，人們發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星。備課資料】天王星和海王星的發(fā)現(xiàn)18世紀(jì)以前，人們都以為土星就是太陽(yáng)系的邊界。隨著觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系的認(rèn)識(shí)有了突破。1781年，英國(guó)天文學(xué)家赫舍爾在用望遠(yuǎn)鏡觀察天空時(shí)，發(fā)現(xiàn)在土星之外的金牛座群星中有一顆既不像恒星又不是彗星的星星， 后來(lái)英國(guó)天文學(xué)家麥斯克雷弄清楚了它是一顆前所未知的行星，新行星以希臘神話(huà)中的薩都恩神（土星以此命名）的父親、天神烏蘭納斯來(lái)命名新行星，中文譯為天王星。其后人們按照當(dāng)時(shí)的觀測(cè)編制了天王星的

13、運(yùn)行用心愛(ài)心專(zhuān)心3-表。但到了1830年，人們發(fā)現(xiàn)它的實(shí)際運(yùn)行情況與運(yùn)行表所推算的數(shù)值存在著明顯的差別，根據(jù)萬(wàn)有引力理論，這種“越軌”現(xiàn)象使天文學(xué)家們考慮到：在它的附近可能有一顆未知的行星干擾著它的運(yùn)動(dòng)，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們可以從天王星的行為中推算出這顆未知行星的位置。1845年10月， 英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)生亞當(dāng)斯首先得出了計(jì)算結(jié)果， 但未被引起重視。1846年8月，法國(guó)天文學(xué)家勒維烈經(jīng)過(guò)自己的計(jì)算，公布了這顆未知行星的軌道參數(shù)。三個(gè)多星期后，德國(guó)天文學(xué)家加勒根據(jù)勒維烈計(jì)算的數(shù)據(jù)果真找到了這顆行星，這就是海王星。海王星的發(fā)現(xiàn)是牛頓力學(xué)在天文學(xué)運(yùn)用上的偉大勝利，它標(biāo)志著天體力學(xué)已趨于成熟。經(jīng)典力學(xué)

14、體系的形成對(duì)近代科學(xué)的發(fā)展有和影響？（導(dǎo)與練思維啟迪1）【質(zhì)疑與思考】 ： 以牛頓的理論為代表的經(jīng)典物理學(xué)理論是不是就絕對(duì)正確、 無(wú)所不能的呢？牛頓力學(xué)體系的建立既有巨大的意義，也有其局限之處。經(jīng)典力學(xué)體系建立在日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)之上，認(rèn)為存在絕對(duì)靜止和絕對(duì)時(shí)間，然而，隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，物理學(xué)出現(xiàn)一系列新現(xiàn)象，無(wú)法用經(jīng)典力學(xué)來(lái)解釋高速運(yùn)動(dòng)的微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象，這使其陷入危機(jī)，面臨著挑戰(zhàn)。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論正是在次背景下產(chǎn)生的。狹義相對(duì)論發(fā)表100周年，也許全世界只有幾十個(gè)人能完全理解他的真諦，但這并不能掩蓋相對(duì)論對(duì)人類(lèi)生活的巨大改變。二、愛(ài)恩斯坦創(chuàng)立相對(duì)論：1、歷史背景：（1）19

15、世紀(jì)科學(xué)得到了飛速發(fā)展；（2）經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些問(wèn)題，如高速運(yùn)動(dòng)的微觀粒子等。經(jīng)典力學(xué)認(rèn)為，時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，存在著絕對(duì)的靜止和絕對(duì)的時(shí)間。這與人們的一般看法一致。但到了19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題，面臨著挑戰(zhàn)。2、相對(duì)論的提岀及主要內(nèi)容：（1）提出：20世紀(jì)初，剛剛得到博士學(xué)位的愛(ài)因斯坦發(fā)表的一篇題為論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)的文章，提出了著名的相對(duì)論，弓I發(fā)了二十世紀(jì)物理學(xué)的另一場(chǎng)革命。（2）內(nèi)容：相對(duì)論包含狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘

16、慢效應(yīng)。廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。二_【合作探究】2：狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論的區(qū)別狹義相對(duì)論討論的是勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的參照系（慣系參照系）之間的物理定律，廣義相對(duì)論則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系），并在等效原理的假設(shè)下，廣泛應(yīng)用于引力場(chǎng)中。相對(duì)論和量子力學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本支柱。奠定了經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)，不適用于高速運(yùn)動(dòng)的物體和微觀領(lǐng)域。相對(duì)論解決了高速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題；量子力學(xué)解決了微觀亞原子條件下的問(wèn)題。相對(duì)論顛覆了人類(lèi)對(duì)宇宙和自然的“常識(shí)性”觀念，提出了“時(shí)間和空間的相對(duì)性”、“四維時(shí)空”、“彎曲空間”等全新的概念。狹義相

17、對(duì)論最著名的推論是質(zhì)能公式，它可以用來(lái)計(jì)算核反應(yīng)過(guò)程中所釋放的能量，并導(dǎo)致了原子彈的誕生。而廣義相對(duì)論所預(yù)言的引力透鏡和黑洞，也相繼被天文觀測(cè)所證實(shí)。3、意義：用心愛(ài)心專(zhuān)心4（1）相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。即：揭示了時(shí)空的可變性、時(shí)空變化的聯(lián)系性,樹(shù)立了新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀。這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一。（2）愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系相對(duì)論打破了牛頓以

18、來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例（物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)），包扌論體系中?！竞献魈骄俊?:閱讀P56【學(xué)思之窗】，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)牛頓和愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)?牛頓確立了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律,學(xué)、電磁學(xué)等與力學(xué)進(jìn)一步統(tǒng)一，大大;推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展，牛頓力學(xué)研究的是宏觀世界。!愛(ài)因斯坦打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，于1905年提出了狹義相對(duì)論和光速不變；原理，1916年愛(ài)因斯坦完成了廣義相對(duì)論的最終形式。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論:發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)

19、論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)-新的高度。1955年4月18日因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于普林斯頓。遵照他的遺囑，不發(fā)訃告，不舉行:公開(kāi)葬禮，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。火化時(shí)按照他的書(shū)面遺囑：免除所有花卉布置以及所.有音樂(lè)典禮。骨灰撒在永遠(yuǎn)對(duì)人保密的地方，為的是不使任何地方成為圣地。遺囑執(zhí)行者用歌德悼念席勒的詩(shī)結(jié)束了那樸素的葬禮：我們?nèi)极@益不淺，全世界都感謝他的教誨那專(zhuān)屬他個(gè)人的東西，早已傳遍廣大人群。他像行將隕滅的彗星，光華四射，把無(wú)限的光芒同他的光芒永相連結(jié)。他的主治醫(yī)生賀維博士認(rèn)為如此偉大的大腦，應(yīng)該進(jìn)行研究，所以他便把愛(ài)因斯坦的大腦保留了下來(lái)，并切成200片帶走。但至今沒(méi)有結(jié)論。過(guò)渡19世紀(jì)經(jīng)

20、典物理學(xué)達(dá)到巔峰狀態(tài)， 在人們心目中， 經(jīng)典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到近乎完美的程度。這時(shí)，年輕的普朗克和他的老師發(fā)生了一段對(duì)話(huà)：普朗克：“老師，我準(zhǔn)備把我的一生都獻(xiàn)給物理理論學(xué)！”老師：“年輕人，物理學(xué)是一門(mén)已經(jīng)完成了的學(xué)科，不會(huì)再有多大的發(fā)展，把一生都獻(xiàn)給這門(mén)學(xué)科，太可惜了。”號(hào)在相對(duì)【質(zhì)疑與思考】：那么，物理學(xué)是不是一門(mén)已經(jīng)完成了的學(xué)科，不會(huì)再有多大的發(fā)展呢？三、量子論的誕生與發(fā)展：采用學(xué)生自學(xué)的形式，讓學(xué)生自己去歸納學(xué)習(xí)要點(diǎn)。1、誕生的背景：（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開(kāi)了原子的大門(mén)，使人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部。（2）大量的實(shí)驗(yàn)表明，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用通常的宏觀物體

21、的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行描述。量子論在這種背景下誕生。2、量子論的誕生、發(fā)展和量子力學(xué)：用心愛(ài)心專(zhuān)心5（1）誕生：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子假說(shuō)，宣告了量子論的誕生。普朗克由于創(chuàng)立了量子理論而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。（2）發(fā)展：1愛(ài)因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象及光的本質(zhì)， 進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。2丹麥物理學(xué)家玻爾把量子論用于原子結(jié)構(gòu)的研究，創(chuàng)立了原子結(jié)構(gòu)的理論。3經(jīng)過(guò)這些科學(xué)家的共同努力，到20世紀(jì)30年代量子力學(xué)最終建立。量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。過(guò)渡：今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦，電視，手機(jī)到核能，航天，生物技術(shù)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴(lài)于量子論。量子力學(xué)和狹義相對(duì)論結(jié)合形成原子核物理學(xué)，指導(dǎo)制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)