選修2 唐宋散文第一單元 山水游記

1、選修2 唐宋散文唐宋八大家 1.唐代的韓愈、柳宗元唐代的韓愈、柳宗元 2.宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍 (蘇洵為父蘇洵為父，蘇軾、蘇轍為兄弟，蘇軾、蘇轍為兄弟，合稱合稱“三蘇三蘇”) 3.歐陽修、王安石、曾鞏歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師曾拜歐陽修為師)。韓柳韓柳 三蘇三蘇 歐王鞏歐王鞏第一單元1.小石城山記2.黃州快哉亭記3.道山亭記4.百丈山記山水游記山水游記山水游記，你會寫嗎？So easy山水游記（現(xiàn)代文版）以李乃慶的博文李乃慶的博文武夷山漂武夷山漂流笑話集錦流笑話集錦 (游記摘錄七游記摘錄七) 為為例例（博客簽名：古今多少（博客簽名：古今多少事事 都付笑談中）都

2、付笑談中）20072007年年1111月月2727日日 星期二星期二 晴晴 今天是出游以來起床最晚的一次。八點起床，今天是出游以來起床最晚的一次。八點起床，九點出發(fā)九點出發(fā) 去武夷山九曲溪漂流。因為到十點才去武夷山九曲溪漂流。因為到十點才開始漂流，去早了竹筏不開。開始漂流，去早了竹筏不開。 這里不比海南，氣溫明顯低了這里不比海南，氣溫明顯低了 很多。到了很多。到了乘船處，一下車，感到有涼涼的風(fēng)在吹，身上也乘船處，一下車，感到有涼涼的風(fēng)在吹，身上也有了幾分寒意。十點準(zhǔn)時開船。有了幾分寒意。十點準(zhǔn)時開船。 竹筏行至有石刻的山崖邊，只見上面刻有一竹筏行至有石刻的山崖邊，只見上面刻有一行字，他問大家認(rèn)

3、識不認(rèn)識。我看了，說那字寫行字，他問大家認(rèn)識不認(rèn)識。我看了，說那字寫的不對，他說，是清朝一個不得志的官員寫的：的不對，他說，是清朝一個不得志的官員寫的： “ “當(dāng)官不得志，光寫錯別字。當(dāng)官不得志，光寫錯別字。” 竹筏行至一橋下，我們互相大喊竹筏行至一橋下，我們互相大喊“啊啊哈哈哈哈”他對他們喊道：他對他們喊道：“跳下來吧，跳下來吧，給你自由（游）。給你自由（游）?！蔽覀冃兄劣忠晦D(zhuǎn)彎處，我們行至又一轉(zhuǎn)彎處，上面有一兩層白色小樓。他說：上面有一兩層白色小樓。他說：“那是二那是二炮。炮?！蔽覇枺何覇枺骸霸趺词嵌?？怎么是二炮？”他說：他說：“一樓泡茶，二樓泡妞，簡稱二炮。一樓泡茶，二樓泡妞，簡稱二炮

4、?！?小伙子只顧說，后面的一個竹筏超過小伙子只顧說，后面的一個竹筏超過我們，走在了前面。撐船的是一位年輕女我們，走在了前面。撐船的是一位年輕女子，苗條身材，頭戴一斗笠，撐船的姿勢子，苗條身材，頭戴一斗笠，撐船的姿勢很嫻熟。我說：很嫻熟。我說：“小伙子，你怎么還沒有小伙子，你怎么還沒有人家撐的快？趕上去。人家撐的快？趕上去。”他也不笑，說：他也不笑，說：“不趕，前面有吸引力，后面才有動力。不趕，前面有吸引力，后面才有動力?！?竹筏上的男男女女都笑起來。竹筏上的男男女女都笑起來。山水游記（文言文版）窺之正黑，投以小石，洞窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其然有水聲，其（它的）（它的）響之激響之激越，

5、良久乃已越，良久乃已（停止）（停止）。環(huán)之。環(huán)之可上，望甚可上，望甚（很）（很）遠(yuǎn)，無土壤遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)（疏數(shù)（c，密），密）偃仰，類偃仰，類（像）（像）智者所施設(shè)也。（柳宗元智者所施設(shè)也。（柳宗元小小石城山記石城山記P2-3）汕尾市民網(wǎng)汕尾市民網(wǎng)P3:更（gng，變更）千百年不得一售其技經(jīng)歷千百年而不被人欣賞經(jīng)歷千百年而不被人欣賞懷才不遇懷才不遇P3：（造物者）以（之）：（造物者）以（之）慰慰夫夫（f，語氣詞），語氣詞）賢而辱于此者。賢而辱于此者。是造物者用這山石安慰是造物者用這山石安慰那些屈貶到永州來的賢那些屈貶到永州來的賢者。者。懷才不

6、遇，懷才不遇，以物喻人以物喻人茅坤：借石之瑰偉，茅坤：借石之瑰偉，以吐胸中之氣。以吐胸中之氣。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯（s）然至者，王披襟當(dāng)之，曰：（黃州快哉亭記P7課文倒數(shù)第二段）快哉，此風(fēng)！快哉，此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？宋玉曰： 宋玉（戰(zhàn)國末期楚國辭賦家）宋玉（戰(zhàn)國末期楚國辭賦家）sng y 宋玉，又名子淵，（約公元前宋玉，又名子淵，（約公元前298年年約公元前約公元前222年）漢族，東周戰(zhàn)國時郢年）漢族，東周戰(zhàn)國時郢中（今荊門鐘祥）人，中（今荊門鐘祥）人， 楚國辭賦作家。楚國辭賦作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王楚頃襄王。

7、又是中國歷史上著名的美男子。好辭賦，又是中國歷史上著名的美男子。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與為屈原之后辭賦家，與唐勒唐勒、景差齊名。、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，漢書相傳所作辭賦甚多，漢書卷三十卷三十藝藝文志第十錄有賦文志第十錄有賦16篇，今多亡佚。篇，今多亡佚。流傳作品有流傳作品有九辨九辨、風(fēng)賦、風(fēng)賦、高高唐賦唐賦、等等. 1.唐代的韓愈、柳宗元唐代的韓愈、柳宗元 2.宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍 (蘇洵為父，蘇軾、蘇轍為兄弟，蘇洵為父，蘇軾、蘇轍為兄弟，合稱合稱“三蘇三蘇”) 3.歐陽修、王安石、曾鞏歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師曾拜歐陽修為師)。韓柳韓柳 三蘇三蘇

8、歐王鞏歐王鞏登徒子好色賦登徒子好色賦節(jié)選節(jié)選 楚國大夫登徒子在楚王面前說宋玉的壞話，楚國大夫登徒子在楚王面前說宋玉的壞話，他說：他說：“宋玉其人長得閑靜英俊，說話很宋玉其人長得閑靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入后宮之門。大王不要讓他出入后宮之門。”楚王拿登楚王拿登徒子的話去質(zhì)問宋玉，宋玉說：徒子的話去質(zhì)問宋玉，宋玉說：“容貌俊容貌俊美，這是上天所生；善于言詞辨說，是從美，這是上天所生；善于言詞辨說，是從老師那里學(xué)來的；至于貪愛女色，下臣則老師那里學(xué)來的；至于貪愛女色，下臣則絕無此事。絕無此事?！背跽f：楚王說：“你不貪愛女色

9、確你不貪愛女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來，沒有有道理可講嗎？有道理講就留下來，沒有理由可說便離去。理由可說便離去。” 宋玉于是辯解道：宋玉于是辯解道：“天下的美女，沒有誰天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。 東家之子，東家之子，增之一分則太長，減之增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，一分則太短；著粉則太白，施朱施朱則則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如腰如束素

10、束素，齒如含貝齒如含貝。嫣然一笑嫣然一笑，惑，惑陽陽城城，迷下蔡。，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞（蓬頭攣耳，齞（yn，嘴唇外翻），嘴唇外翻）唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣？誰為好色者矣？ 所謂所謂“下里巴人下里巴人”、“陽春白陽春白雪雪”、“曲高和寡曲高和寡”的的典故典故皆皆他而來。他而來。鐘祥縣志鐘祥縣志記載他記載他為：為：“宋玉，邑人也，雋才辯宋玉，邑人也，雋才辯給，善屬文而識音。給，善屬文而識音。

11、” 風(fēng)流倜儻，瀟灑干練，反應(yīng)敏風(fēng)流倜儻，瀟灑干練，反應(yīng)敏捷，談吐不凡，所以楚王經(jīng)常捷，談吐不凡，所以楚王經(jīng)常要他陪伴伺候，或游于蘭臺之要他陪伴伺候，或游于蘭臺之宮，或游于云夢之澤。宮，或游于云夢之澤。 其實 真正的宋玉，根據(jù)歷史資料的記載，應(yīng)該是這樣的宋玉曰：而人有遇、不遇之變。此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使士生于世，使其中不自得，其中不自得，將何往而非?。繉⒑瓮遣。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？不以物傷性不因為功名利祿不因為功名利祿傷了自己的本性傷了自己的本性 1.唐代的韓愈、柳宗元唐代的韓愈、柳宗元 2.宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍 (蘇洵為父，蘇軾、蘇

12、轍為兄弟，蘇洵為父，蘇軾、蘇轍為兄弟，合稱合稱“三蘇三蘇”) 3.歐陽修、王安石、曾鞏歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師曾拜歐陽修為師)。韓柳韓柳 三蘇三蘇 歐王鞏歐王鞏P8倒數(shù)第一段 今張君（張懷民，蘇軾的好今張君（張懷民，蘇軾的好友）不以謫友）不以謫zh為患，竊會為患，竊會kui計（征收錢糧等公事）之余功，計（征收錢糧等公事）之余功，而自放山水之間而自放山水之間將蓬戶（用將蓬戶（用蓬草編的門）甕牖（蓬草編的門）甕牖（yu，用破，用破甕做的窗）無所不快，而況乎濯甕做的窗）無所不快，而況乎濯zhu長江之清流，揖西山之白長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！云，窮耳目之勝以自適也哉！

13、（P8倒數(shù)第一段）倒數(shù)第一段） 如今張懷民不把貶謫視作如今張懷民不把貶謫視作患難，利用征收錢糧等公事外患難，利用征收錢糧等公事外的閑暇時間，自由放任于山水的閑暇時間，自由放任于山水之間之間就算就算蓬草作門，破甕蓬草作門，破甕為窗，也過得很快活為窗，也過得很快活，更何況，更何況在長江的清流中洗濯，迎送西在長江的清流中洗濯，迎送西山的白云，讓耳朵和眼睛盡情山的白云，讓耳朵和眼睛盡情享受美妙的事物而求自我的安享受美妙的事物而求自我的安樂?。钒。∧阍敢庾趯汃R上哭還是坐在單車上笑？你如何理解你如何理解“快哉亭快哉亭”的的“快快”字？字？小結(jié)：無論環(huán)境優(yōu)劣，只有小結(jié)：無論環(huán)境優(yōu)劣，只有獲得自己內(nèi)心的快

14、樂才是真獲得自己內(nèi)心的快樂才是真正的快意人生。正的快意人生。單元小結(jié) 古今山水游記的異同古今山水游記的異同 異：異： 1.1.語體（白話文，文言文）語體（白話文，文言文） 2.2.思想深度（現(xiàn)代文側(cè)重直觀情感的抒發(fā)，思想深度（現(xiàn)代文側(cè)重直觀情感的抒發(fā)，較通俗；唐宋散文以物喻人，將自己懷才較通俗；唐宋散文以物喻人，將自己懷才不遇、被貶謫的憤懣暗含于景物中，且多不遇、被貶謫的憤懣暗含于景物中，且多蘊含對人生的感悟）蘊含對人生的感悟） 同：同：1.1.形散而神不散形散而神不散 2.2.對自然、自由的熱愛對自然、自由的熱愛單元結(jié)語（P16） 在古人的山水游記中，山光水色，花草樹在古人的山水游記中，山光水色，花草樹木并不是簡單的自然風(fēng)物的呈現(xiàn)，也不僅木并不是簡單的自然風(fēng)物的呈現(xiàn)，也不僅是抒情的對象。它們還是作者志向、理想是抒情的對象。它們還是作者志向、理想的寄托之物，隱含之所。文人將自己的人的寄托之物，隱含之所。文人將自己的人生態(tài)度，人生志向，寄寓于自然景物中。生態(tài)度，人生志向，寄寓于自然景物中。 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。無論是以達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。無論是以物觀物（保持一顆客觀冷靜的心，客觀地物觀物（保持一顆客觀冷靜的心，客觀地描述自然景物，加以平和的贊美），又