必須2第四單元_第11課_就任北京大學(xué)校長之演說

1、 北京大學(xué)簡介 北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。 京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。 因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育

2、理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出嶄新風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。 1916 1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接到教育部的來電，年底，在法國游學(xué)的蔡元培接到教育部的來電，請(qǐng)他回國就任北京大學(xué)校長，但這非美差，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的北請(qǐng)他回國就任北京大學(xué)校長，但這非美差，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海就有多數(shù)友人勸他不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不海就有多數(shù)友人勸他不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己的名譽(yù)搞毀了；但也有少數(shù)人勸

3、他，說腐敗了，反把自己的名譽(yù)搞毀了；但也有少數(shù)人勸他，說腐敗總要有人去整頓。蔡元培最終聽取的是少數(shù)人的建議，擔(dān)總要有人去整頓。蔡元培最終聽取的是少數(shù)人的建議，擔(dān)任了北大校長職務(wù)。任了北大校長職務(wù)。19171917年年9 9月，蔡元培到校主持開學(xué)典月，蔡元培到校主持開學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著名的演講。禮，發(fā)表了這篇著名的演講。演演 講講 辭辭 演講辭又叫講演稿，它是一種應(yīng)用性文體。在內(nèi)容上，演講辭又叫講演稿，它是一種應(yīng)用性文體。在內(nèi)容上，演講辭應(yīng)視有關(guān)集會(huì)或活動(dòng)的要求而定，力求中心明確，演講辭應(yīng)視有關(guān)集會(huì)或活動(dòng)的要求而定，力求中心明確，言之有物；在表達(dá)上，偏重于議論、說理，同時(shí)兼用必要言之有物；在表

4、達(dá)上，偏重于議論、說理，同時(shí)兼用必要的記敘、抒情，力求條理清晰，要言不煩。的記敘、抒情，力求條理清晰，要言不煩。 第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它是用思想、感情、事例和理論來打動(dòng)聽合的宣傳形式。它是用思想、感情、事例和理論來打動(dòng)聽眾、眾、“征服征服”聽眾的，所以必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。聽眾的，所以必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。 第二，可講性。演講的本質(zhì)在于第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講講”，而不在于，而不在于“演演”，它以，它以“講講”為主，以為主，以“演演”為輔。由于演講要訴為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說可講為前

5、提。諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說可講為前提。 第三，鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種第三，鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。yyxiximmyycucuxxququnonolioliowwz lz ld ld lzhuzhuzhuzhubbppsisisisissgngngngnxinxinxinxinchngchngzhngzhng肄肄肆肆貽貽怡怡勖勖勛勛弭弭彌彌侮侮誨誨譽(yù)譽(yù)謄謄三、用準(zhǔn)詞語三、用準(zhǔn)詞語( (一一) )詞語辨析詞語辨析1 1不止不只不止不只填一填填一填浙江義烏交警寶馬浙江義烏交警寶馬X6鳴鑼開道的風(fēng)鳴鑼

6、開道的風(fēng)氣氣 ，豪華警車的現(xiàn)象難除。，豪華警車的現(xiàn)象難除。 胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年時(shí)說，周年時(shí)說，自主創(chuàng)新自主創(chuàng)新 限于技術(shù)方面，基礎(chǔ)研究與應(yīng)限于技術(shù)方面，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的矛盾、科研成果的轉(zhuǎn)化等問題均需通用研究的矛盾、科研成果的轉(zhuǎn)化等問題均需通過機(jī)制創(chuàng)新解決。過機(jī)制創(chuàng)新解決。不止不止不只不只辨一辨辨一辨“不止不止”是動(dòng)詞，繼續(xù)不停；副詞，表示超出是動(dòng)詞，繼續(xù)不停；副詞，表示超出某個(gè)數(shù)目、范圍，句中一般帶有表數(shù)量的詞。某個(gè)數(shù)目、范圍，句中一般帶有表數(shù)量的詞?！安恢徊恢弧笔沁B詞，不但是連詞，不但;不僅。不僅。2 2責(zé)無旁貸義不容辭責(zé)無旁貸義不容辭填一填填一填

7、讓軟弱的人感受這個(gè)世界的溫柔，讓讓軟弱的人感受這個(gè)世界的溫柔，讓堅(jiān)強(qiáng)的人感受這個(gè)世界的高尚，這是我們每堅(jiān)強(qiáng)的人感受這個(gè)世界的高尚，這是我們每個(gè)人個(gè)人 的責(zé)任。的責(zé)任。政府不應(yīng)該忽視應(yīng)具備的社會(huì)責(zé)任，在涉政府不應(yīng)該忽視應(yīng)具備的社會(huì)責(zé)任，在涉及公眾安全問題時(shí)，政府是及公眾安全問題時(shí)，政府是 的。的。辨一辨辨一辨“責(zé)無旁貸責(zé)無旁貸”，側(cè)重指在責(zé)任上不可推拖。，側(cè)重指在責(zé)任上不可推拖。義不容辭義不容辭責(zé)無旁貸責(zé)無旁貸3 3刮目相見側(cè)目而視刮目相見側(cè)目而視填一填填一填陳沖在世界影壇大放異彩，她在陳沖在世界影壇大放異彩，她在末代末代皇帝皇帝中的表演令西方人中的表演令西方人 ：“一個(gè)一個(gè)氣質(zhì)高貴、不同凡響的

8、中國姑娘！氣質(zhì)高貴、不同凡響的中國姑娘！” 面對(duì)眼前這個(gè)叫囂面對(duì)眼前這個(gè)叫囂“我爸是我爸是”的狂妄之的狂妄之徒，群眾徒，群眾 ，紛紛繞道。，紛紛繞道。辨一辨辨一辨“刮目相見刮目相見”，指別人已有進(jìn)步，不能再用老，指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。眼光去看他?！皞?cè)目而視側(cè)目而視”，形容憎恨或又怕又憤恨。，形容憎恨或又怕又憤恨。刮目相見刮目相見側(cè)目而視側(cè)目而視 1. 1.詞義理解詞義理解 （1 1）終南捷徑：比喻求官的最近便的門路，也比喻達(dá)到）終南捷徑：比喻求官的最近便的門路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。目的的便捷途徑。 （2 2）束之高閣：高閣，儲(chǔ)藏器物的高架。把東西捆起來，）束之高閣：高閣，

9、儲(chǔ)藏器物的高架。把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻扔在一邊，不去用它或管它。放在高高的架子上面，比喻扔在一邊，不去用它或管它。 （3 3）敷衍塞責(zé)：指工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，表面應(yīng)付了事。）敷衍塞責(zé)：指工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，表面應(yīng)付了事。 （4 4）根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。）根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。 （5 5）開誠布公：指以誠意待人，坦白無私。）開誠布公：指以誠意待人，坦白無私。 （6 6）旁征博引：指說話、寫文章廣泛引用材料作為依據(jù)）旁征博引：指說話、寫文章廣泛引用材料作為依據(jù)或例證?；蚶C。 “ “旁征博引旁征博引”，指說話、寫文章廣泛引用材料作，指說話、寫文章廣泛引用材料作

10、為依據(jù)或例證。原話是為依據(jù)或例證。原話是“不注意傾聽別人意見不注意傾聽別人意見”的意思。的意思。 就任北京大學(xué)校長之演說就任北京大學(xué)校長之演說是教育家蔡元培先生的是教育家蔡元培先生的上任演說。此文中他為改革當(dāng)時(shí)封建思想、官僚習(xí)氣濃厚上任演說。此文中他為改革當(dāng)時(shí)封建思想、官僚習(xí)氣濃厚的北大，有針對(duì)性地向青年學(xué)子提出三點(diǎn)殷切期望。蔡元的北大，有針對(duì)性地向青年學(xué)子提出三點(diǎn)殷切期望。蔡元培先生在演說中表現(xiàn)出來的人品和他對(duì)青年學(xué)子的教導(dǎo)，培先生在演說中表現(xiàn)出來的人品和他對(duì)青年學(xué)子的教導(dǎo)，對(duì)我們很有教育意義。對(duì)我們很有教育意義。 ( (二二) )解讀文本精要解讀文本精要 1 1蔡先生的開頭語有何特點(diǎn)？蔡先

11、生的開頭語有何特點(diǎn)？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析開頭語的特點(diǎn)對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析開頭語的特點(diǎn) 提示：提示：開頭簡潔、明了。開門見山，提出問題，引起開頭簡潔、明了。開門見山，提出問題，引起關(guān)注；且娓娓道來，毫無校長之架勢，和藹可親。關(guān)注；且娓娓道來，毫無校長之架勢，和藹可親。二、閱讀第二、閱讀第2 24 4自然段，回答下面問題。自然段，回答下面問題。( (一一) )梳理行文脈絡(luò)梳理行文脈絡(luò) ( (二二) )解讀文本精要解讀文本精要 2 2第第2 2自然段，作者為何要提自然段，作者為何要提“專門學(xué)校專門學(xué)?！?？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容 提示：提示：通過對(duì)比通過對(duì)比“專門學(xué)校專門學(xué)校”和和“大學(xué)

12、大學(xué)”，明確大學(xué)，明確大學(xué)的性質(zhì)的性質(zhì)“研究高深學(xué)問研究高深學(xué)問”，這也是蔡元培堅(jiān)持的大學(xué)，這也是蔡元培堅(jiān)持的大學(xué)教育宗旨。教育宗旨。 3 3根據(jù)第根據(jù)第2 2自然段，概括歸納北大的腐敗具體表現(xiàn)在自然段，概括歸納北大的腐敗具體表現(xiàn)在哪些方面？哪些方面？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn) 提示：提示：求學(xué)者皆有做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，專業(yè)多以實(shí)惠取求學(xué)者皆有做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷耄瑢I(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主；對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只巧的法科為主；對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小。問官階之大小。 4 4第第2 2自然段，作者為什么要提清朝的覆滅和目前人自然段，作者為什么要提

13、清朝的覆滅和目前人們對(duì)當(dāng)局的不滿？們對(duì)當(dāng)局的不滿？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容 提示：提示：通過實(shí)例來證明如果只為做官發(fā)財(cái)而來，則往通過實(shí)例來證明如果只為做官發(fā)財(cái)而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。 5 5第第3 3自然段，作者為何先提當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？自然段，作者為何先提當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容 提示：提示：蔡元培希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身蔡元培希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。 6 6第第4 4自然段，作

14、者講述自己在德國的親身經(jīng)歷，自然段，作者講述自己在德國的親身經(jīng)歷，用意是什么？用意是什么？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容 提示：提示：以自己的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之以自己的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。三、閱讀第三、閱讀第5 5自然段，回答下面問題。自然段，回答下面問題。( (一一) )梳理行文脈絡(luò)梳理行文脈絡(luò) ( (二二) )解讀文本精要解讀文本精要 7 7第第5 5自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，為何只計(jì)劃做兩件小事？為何只計(jì)劃做兩件小事？ 對(duì)

15、應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容 提示：提示：這兩件事雖小，卻是建構(gòu)一所優(yōu)秀大學(xué)的基這兩件事雖小，卻是建構(gòu)一所優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也是學(xué)子最迫切的需要。作為校長，蔡元培為本條件，也是學(xué)子最迫切的需要。作為校長，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮不可謂不深，不可謂不細(xì)。學(xué)校、為學(xué)生考慮不可謂不深，不可謂不細(xì)。四、閱讀全文，回答下面問題。四、閱讀全文，回答下面問題。( (一一) )宏觀結(jié)構(gòu)把握宏觀結(jié)構(gòu)把握 ( (二二) )整體綜合解讀整體綜合解讀 8 8試分析本文在語言方面的特色。試分析本文在語言方面的特色。 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析文章的語言特點(diǎn)對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析文章的語言特點(diǎn) 提示：提示：在語言上，本文用淺

16、易的文言文寫成，在簡潔凝在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文

17、來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。 寫法簡析寫法簡析 1 1議論開門見山，有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)議論開門見山，有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng) 在演講中，蔡元培開門見山，在簡單地回顧了自己與在演講中，蔡元培開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這三提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這三點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣

18、和北點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴提出的，可以說每一點(diǎn)都極具針對(duì)性，都事關(guān)北大的沉疴提出的，可以說每一點(diǎn)都極具針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。大的前途和命運(yùn)。 2 2語言簡潔，熱情懇切語言簡潔，熱情懇切 行文簡潔是作者的風(fēng)格。如開篇第一段，只幾十個(gè)字，行文簡潔是作者的風(fēng)格。如開篇第一段，只幾十個(gè)字，就把歷史、現(xiàn)在、演講要旨說得明明白白。再如說就把歷史、現(xiàn)在、演講要旨說得明明白白。再如說“砥礪德砥礪德行行”的必要性時(shí)，把的必要性時(shí)，把“風(fēng)俗日偷，道德淪喪風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，用幾的現(xiàn)狀，用幾句話概括，既點(diǎn)明現(xiàn)狀，又略有含蓄，不直接指出師生中的句話概括，既點(diǎn)明現(xiàn)狀

19、，又略有含蓄，不直接指出師生中的此類情況，而聽者自明。此類情況，而聽者自明。 和別的演講不同，本文靠的是精辟的分析、透徹的說理，和別的演講不同，本文靠的是精辟的分析、透徹的說理，曉之以理，動(dòng)之以情，語言懇切、熱情洋溢，極富鼓動(dòng)性。曉之以理，動(dòng)之以情，語言懇切、熱情洋溢，極富鼓動(dòng)性。3 3多種論證方法的運(yùn)用多種論證方法的運(yùn)用論證論證方法方法分析分析舉例舉例論證論證用確鑿典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的用確鑿典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。如說服力。如“現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界而我不腐敗，問心無愧，于我何損？而我不腐敗，問心無愧，于我何損？”幾句，作者幾

20、句，作者用觸目驚心的事例說明了當(dāng)時(shí)做官心熱的現(xiàn)實(shí)及當(dāng)用觸目驚心的事例說明了當(dāng)時(shí)做官心熱的現(xiàn)實(shí)及當(dāng)時(shí)北大不重學(xué)術(shù)、汲汲于名利的狀況。時(shí)北大不重學(xué)術(shù)、汲汲于名利的狀況。論證論證方法方法分析分析理論理論論證論證運(yùn)用理論論證，能使說理更加深刻、透徹，具有運(yùn)用理論論證，能使說理更加深刻、透徹，具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文學(xué)的思想深度。如說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文學(xué)的思想深度。如文中文中“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪茍德之不修，學(xué)茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人足以感人”，作者運(yùn)用道理論證告誡學(xué)子要

21、，作者運(yùn)用道理論證告誡學(xué)子要“束身自束身自愛愛”，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任。，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任。論證論證方法方法分析分析對(duì)比對(duì)比論證論證對(duì)比論證可以使是非曲直更加明確，給人鮮對(duì)比論證可以使是非曲直更加明確，給人鮮明深刻的印象。如文中明深刻的印象。如文中“宗旨既定，自趨正宗旨既定，自趨正軌。軌。豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也學(xué)問毫無，是自誤也”，作者運(yùn)用正反對(duì)比的方，作者運(yùn)用正反對(duì)比的方式，論證學(xué)與不學(xué)兩種截然不同的結(jié)果。式，論證學(xué)與不學(xué)兩種截然不同的結(jié)果。 技法指導(dǎo)技法指導(dǎo) 如何進(jìn)行正反對(duì)比論證如何進(jìn)行正反對(duì)比論證

22、 世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的。世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的。“有比有比較才有鑒別較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩的差異。因此，議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可有說服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以

23、抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說理、論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。對(duì)比論證比單從正面說理、論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。 在寫作中運(yùn)用正反對(duì)比論證應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題。在寫作中運(yùn)用正反對(duì)比論證應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題。 1 1要有明確的目的。要根據(jù)文章中心的需要確定是要有明確的目的。要根據(jù)文章中心的需要確定是否運(yùn)用對(duì)比論證，進(jìn)行對(duì)比要闡述的道理是什么，一定要否運(yùn)用對(duì)比論證，進(jìn)行對(duì)比要闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。心中有數(shù)。 2 2尋求適當(dāng)?shù)膶?duì)比材料。用作對(duì)比的事物必須有明尋求適當(dāng)?shù)膶?duì)比材料。用作對(duì)比的事物

24、必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。 3 3要有相同的對(duì)比量。如果論述時(shí)從正面講了兩個(gè)方要有相同的對(duì)比量。如果論述時(shí)從正面講了兩個(gè)方面，那么用來對(duì)照的部分一般也應(yīng)該從反面講兩個(gè)方面。面，那么用來對(duì)照的部分一般也應(yīng)該從反面講兩個(gè)方面。這樣不僅對(duì)比相應(yīng)均衡，而且能使文章眉目更為清楚。這樣不僅對(duì)比相應(yīng)均衡，而且能使文章眉目更為清楚。 4 4對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)涵其中的事對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)涵其中的事理簡明扼要地

25、揭示出來。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對(duì)理簡明扼要地揭示出來。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對(duì)比后要旗幟鮮明地作出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能含糊其辭、比后要旗幟鮮明地作出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能含糊其辭、模棱兩可。模棱兩可。 參考答案：參考答案：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納諫，開創(chuàng)了個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納諫，開創(chuàng)了“貞觀盛貞觀盛世世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜侯朝拜理解文

26、中重要句子的含意理解文中重要句子的含意 從文章的內(nèi)容看，不同層次的中心句是重要的句子。在從文章的內(nèi)容看，不同層次的中心句是重要的句子。在文學(xué)作品中，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，揭示事物重要屬性、文學(xué)作品中，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，揭示事物重要屬性、說明主要事理的句子，表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子，說明主要事理的句子，表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子，大致都屬于文中重要的句子。從結(jié)構(gòu)上說，總領(lǐng)句、總結(jié)句大致都屬于文中重要的句子。從結(jié)構(gòu)上說，總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過渡句是重要的句子。從表達(dá)上說，富有特色的句和重要的過渡句是重要的句子。從表達(dá)上說，富有特色的句子是重要的句子。所謂富有特色，一是指結(jié)構(gòu)

27、上超常子是重要的句子。所謂富有特色，一是指結(jié)構(gòu)上超常組合，二是指運(yùn)用了某種表達(dá)技巧。例如組合，二是指運(yùn)用了某種表達(dá)技巧。例如就任北京大學(xué)就任北京大學(xué)校長之演說校長之演說一文中的第二、三、四段開頭的一文中的第二、三、四段開頭的“一曰抱定一曰抱定宗旨宗旨”“”“二曰砥礪德行二曰砥礪德行”“”“三曰敬愛師友三曰敬愛師友”是各段的中心是各段的中心句，表明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，這樣的句子就是文中重要句，表明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，這樣的句子就是文中重要的句子。的句子。 (2011 (2011重慶高考重慶高考) )閱讀下文，完成后面的題目。閱讀下文，完成后面的題目。論論 誠誠 意意朱自清朱自清 誠偽是品性，卻又

28、是態(tài)度。從前論人的誠偽，大概就誠偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說一個(gè)人是誠實(shí)的君子或詐偽于自然，是整個(gè)兒的為人。說一個(gè)人是誠實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人大概總是小人。不過一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自

29、己，不免有作偽的時(shí)候。還有說這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時(shí)候。還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺的加減他們的誠意，去一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺的加減他們的誠意，去適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來，一適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來，一個(gè)誠實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)個(gè)誠實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是種必要的。這是“世故人情世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。有時(shí)甚

30、至可以容許。 但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽虛偽”那那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風(fēng)日下人心不古，世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實(shí)的品性確是不可多得，但乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實(shí)的品性確是不可多得，但人

31、孰無過，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。人孰無過，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。 人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣，也是一禮數(shù)或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但

32、是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有 看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠意虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠意的?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他，請(qǐng)他，送他禮，這的?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他，請(qǐng)他，送他禮，這就有誠意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長短，請(qǐng)作主客或就有誠意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長短，請(qǐng)作主客

33、或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別?？慈擞钟谢乜矗?qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回別?？慈擞钟谢乜?，請(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也來而不往非禮也”。無論古今，。無論古今，人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自己送出人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當(dāng)作笑談。笑談確乎是的，但是誠意還是有的。當(dāng)作笑談。笑談確乎是的，但是誠意還是有的。 人為自己活著，也

34、為別人活著。在不傷害自己身分的條人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身分的條件下顧全別人的情感，都得算是誠懇，有誠意。這樣寬大的件下顧全別人的情感，都得算是誠懇，有誠意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人人生是做戲生是做戲”。做戲也無妨，只要有心往好里做就成。客氣等。做戲也無妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值等一定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠懇，誠意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說，得做的。另一方面，誠懇，誠意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說，

35、“我是很有誠意的我是很有誠意的”，自己標(biāo)榜自己，大有賣瓜的說，自己標(biāo)榜自己，大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過一般人也已瓜甜的神氣，誠實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度，人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上了些戲味。這就不免沾上了些戲味。( (有刪節(jié)有刪節(jié)) ) 如何理解如何理解“客氣要大方，合身分，不然

36、就是誠意太多，客氣要大方，合身分，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了誠意太多，誠意就太賤了”在文中的含意？在文中的含意？(4(4分分) ) 答：答：_ 解析：解析：作答此題，明白作者不支持把客氣看成是沒作答此題，明白作者不支持把客氣看成是沒有誠意的觀點(diǎn)，即可準(zhǔn)確理解這句話的意思，這句話要有誠意的觀點(diǎn)，即可準(zhǔn)確理解這句話的意思，這句話要突出的是講客氣需要適度與得體。突出的是講客氣需要適度與得體。 答案：答案：客氣是一種誠意，但客氣也要適度、得體，客氣是一種誠意，但客氣也要適度、得體，否則就降低了誠意的價(jià)值。否則就降低了誠意的價(jià)值。“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)

37、方面 1 1理清句子主干或句間關(guān)系理清句子主干或句間關(guān)系 句子分為單句和復(fù)句兩種。對(duì)于較為復(fù)雜的單句，可句子分為單句和復(fù)句兩種。對(duì)于較為復(fù)雜的單句，可先分析主干，搞清句意范圍，再抓關(guān)鍵的修飾、限制或補(bǔ)先分析主干，搞清句意范圍，再抓關(guān)鍵的修飾、限制或補(bǔ)充成分，就可較準(zhǔn)確地把握句意。倘是倒裝句，則強(qiáng)調(diào)的充成分，就可較準(zhǔn)確地把握句意。倘是倒裝句，則強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)與一般順序的句子不同。重點(diǎn)與一般順序的句子不同。 對(duì)于復(fù)句，可先分析復(fù)句的第一層關(guān)系對(duì)于復(fù)句，可先分析復(fù)句的第一層關(guān)系( (最主要的關(guān)最主要的關(guān)系系) )，再考慮復(fù)句的類型。復(fù)句大致可分兩類：轉(zhuǎn)折、因，再考慮復(fù)句的類型。復(fù)句大致可分兩類：轉(zhuǎn)折、因

38、果、條件、假設(shè)復(fù)句等屬偏正類，正句一般是句意主旨所果、條件、假設(shè)復(fù)句等屬偏正類，正句一般是句意主旨所在，抓住正句，兼顧偏句就能較準(zhǔn)確地理解句意；并列、在，抓住正句，兼顧偏句就能較準(zhǔn)確地理解句意；并列、承接、選擇、遞進(jìn)復(fù)句屬聯(lián)合類，這類復(fù)句前后分句可以承接、選擇、遞進(jìn)復(fù)句屬聯(lián)合類，這類復(fù)句前后分句可以并重，也可有主次，并重的全面考慮，有主次的抓住主句，并重，也可有主次，并重的全面考慮，有主次的抓住主句，這樣也能較準(zhǔn)確地理解句意。這樣也能較準(zhǔn)確地理解句意。 2 2抓住句子中的關(guān)鍵性詞語抓住句子中的關(guān)鍵性詞語 對(duì)于一些含蓄而復(fù)雜的語句，把抓關(guān)鍵詞作為突破對(duì)于一些含蓄而復(fù)雜的語句，把抓關(guān)鍵詞作為突破口

39、，就能正確把握句意。一個(gè)句子中常有一個(gè)或幾個(gè)關(guān)口，就能正確把握句意。一個(gè)句子中常有一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語，理解了這些關(guān)鍵性詞語，整個(gè)句意就容易把鍵性詞語，理解了這些關(guān)鍵性詞語，整個(gè)句意就容易把握了。握了。 3 3聯(lián)系上下文來理解聯(lián)系上下文來理解 有些句子的理解，關(guān)涉段意，甚至文意，這就必須借有些句子的理解，關(guān)涉段意，甚至文意，這就必須借助文章語境加以分析，才能達(dá)到理解文句意思的目的。在助文章語境加以分析，才能達(dá)到理解文句意思的目的。在具體的語言環(huán)境中，往往可以在上下文中找到理解句意的具體的語言環(huán)境中，往往可以在上下文中找到理解句意的潛在信息，因此抓住上下文中詞、句之間的內(nèi)在聯(lián)系能夠潛在信息，因此

40、抓住上下文中詞、句之間的內(nèi)在聯(lián)系能夠比較準(zhǔn)確地理解句意。比較準(zhǔn)確地理解句意。 4 4對(duì)用典句的理解要借助于典故對(duì)用典句的理解要借助于典故 運(yùn)用典故可順其意而用，也可反其意而用；可直接用，運(yùn)用典故可順其意而用，也可反其意而用；可直接用，也可間接用。理解用典句關(guān)鍵是弄清典故，借助典故才可也可間接用。理解用典句關(guān)鍵是弄清典故，借助典故才可順利地理解句意。順利地理解句意。 5 5結(jié)合修辭手法或藝術(shù)表現(xiàn)手法來理解結(jié)合修辭手法或藝術(shù)表現(xiàn)手法來理解 有言外之意的句子常會(huì)運(yùn)用反語、雙關(guān)、避諱、比喻、有言外之意的句子常會(huì)運(yùn)用反語、雙關(guān)、避諱、比喻、借代等修辭手法，常表現(xiàn)為象征句、暗示句、影射句、委婉借代等修辭手

41、法，常表現(xiàn)為象征句、暗示句、影射句、委婉句等，要抓住修辭手法或藝術(shù)表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，結(jié)合上下文句等，要抓住修辭手法或藝術(shù)表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，結(jié)合上下文來理解。理解這些句子時(shí)，必須注意結(jié)合它所運(yùn)用的修辭方來理解。理解這些句子時(shí)，必須注意結(jié)合它所運(yùn)用的修辭方法分析句子所包含的深層意思。如法分析句子所包含的深層意思。如故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)一文中最后一句：一文中最后一句：“這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，了，也便成了路。也便成了路?！本渲械木渲械摹斑@這”指代的是指代的是“希望希望”，因此，因此這句話運(yùn)用的是比喻的修辭方法。這句話運(yùn)用的是比喻的修辭方法?！跋ＭＭ?/p>

42、是本體，是本體，“路路”為喻體，相似點(diǎn)是從無到有，其中的關(guān)鍵是為喻體，相似點(diǎn)是從無到有，其中的關(guān)鍵是“路路”在于走，就在于走，就“希望希望”而言，而言，“走走”就是努力地去就是努力地去實(shí)踐。由此可見，這句話正體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)理想的堅(jiān)實(shí)踐。由此可見，這句話正體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)理想的堅(jiān)定信念和堅(jiān)忍不拔、為理想奮斗的可貴精神，這也正是定信念和堅(jiān)忍不拔、為理想奮斗的可貴精神，這也正是全文所表達(dá)、肯定的主題。全文所表達(dá)、肯定的主題。 6 6結(jié)合作品產(chǎn)生的時(shí)代與作者的寫作目的來理解結(jié)合作品產(chǎn)生的時(shí)代與作者的寫作目的來理解 一些提示文眼的句子、表警策的句子等還需結(jié)合時(shí)代一些提示文眼的句子、表警策的句子等還需結(jié)

43、合時(shí)代背景、作者的思想感情、文章主旨來理解。背景、作者的思想感情、文章主旨來理解。 課內(nèi)素材課內(nèi)素材 “ “尚自然、展個(gè)性尚自然、展個(gè)性”是蔡元培針對(duì)封建教育無視學(xué)生是蔡元培針對(duì)封建教育無視學(xué)生的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁錮、束縛個(gè)性而提出的教育的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁錮、束縛個(gè)性而提出的教育主張。他任北大校長時(shí)提出主張。他任北大校長時(shí)提出“改良講義改良講義”和和“添購書籍添購書籍”兩個(gè)計(jì)劃，指出講義兩個(gè)計(jì)劃，指出講義“只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得”，添購新，添購新書可供書可供“一己

44、潛修一己潛修”之用，正是這種主張的體現(xiàn)。而之用，正是這種主張的體現(xiàn)。而“思思想自由，兼容并包想自由，兼容并包”的八字教育方針更是促使北大面貌煥的八字教育方針更是促使北大面貌煥然一新。當(dāng)時(shí)蔡元培剛到任，就聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)然一新。當(dāng)時(shí)蔡元培剛到任，就聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長，而陳獨(dú)秀與蔡元培個(gè)性完全不同。陳獨(dú)秀鋒芒逼人，而長，而陳獨(dú)秀與蔡元培個(gè)性完全不同。陳獨(dú)秀鋒芒逼人，而蔡元培則外圓內(nèi)方，連疾言厲色也很少見。在引進(jìn)了陳獨(dú)秀蔡元培則外圓內(nèi)方，連疾言厲色也很少見。在引進(jìn)了陳獨(dú)秀后，蔡元培又引進(jìn)了胡適作教師。而胡適當(dāng)時(shí)只不過是個(gè)連后，蔡元培又引進(jìn)了胡適作教師。而胡適當(dāng)時(shí)只不過是個(gè)連博士學(xué)位也還沒拿到

45、的毛頭小伙。引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適，是蔡博士學(xué)位也還沒拿到的毛頭小伙。引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適，是蔡元培元培“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”之著名八字方針下的兩段佳話。之著名八字方針下的兩段佳話。正是在這樣的精神下，北大吸引了中國的各路學(xué)術(shù)精英，成正是在這樣的精神下，北大吸引了中國的各路學(xué)術(shù)精英，成為為“大師云集、學(xué)術(shù)自由大師云集、學(xué)術(shù)自由”的象征。的象征。 應(yīng)用角度：應(yīng)用角度：“和諧和諧”“”“個(gè)性與發(fā)展個(gè)性與發(fā)展”“”“兼容并包兼容并包”等。等。 應(yīng)用片段應(yīng)用片段 兩千年前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里上演了空前而驚世兩千年前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊(cè)書

46、卷，穿越時(shí)的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊(cè)書卷，穿越時(shí)空仍然擲地有聲；兩千年后，蔡元培先生的空仍然擲地有聲；兩千年后，蔡元培先生的“不以自己思不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言這一名言震醒了多少求索中的中國人，而震醒了多少求索中的中國人，而“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。的思想又延續(xù)至今，令人感佩。 所以，請(qǐng)尊重不同的看法、不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)所以，請(qǐng)尊重不同的看法、不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧。各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予會(huì)并呵護(hù)真正的和諧。各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給

47、予保護(hù)；各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容。尊重商店保護(hù)；各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性，請(qǐng)給予寬容。尊重商店里買不同飲料的人，尊重音像店里買古典音樂或是流行搖里買不同飲料的人，尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客滾音樂的顧客正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。問蒼茫大地，誰主沉??？問蒼茫大地，誰主沉??？繽紛的色彩。繽紛的色彩。為何？為何？繽紛成就和諧！繽紛成就和諧！( (選自高考滿分作文選自高考滿分作文繽紛成就和諧繽紛成就和諧) )鮮活素材鮮活素材教授教授“雷人雷人”，面試題很無聊

48、，面試題很無聊 昨天昨天(2(2月月2020日日) )，上海的幾家報(bào)紙都用大版面炒作上，上海的幾家報(bào)紙都用大版面炒作上海海大學(xué)大學(xué)20122012年自主招生面試題，但看了報(bào)上所披露的年自主招生面試題，但看了報(bào)上所披露的教授們給考生所出的部分面試題目，令人深感失望，這些教授們給考生所出的部分面試題目，令人深感失望，這些“雷人雷人”題目大都很無聊，反映了部分教授的低俗境界。題目大都很無聊，反映了部分教授的低俗境界。 教授們所出這些所謂面試題，有這么幾大教授們所出這些所謂面試題，有這么幾大“雷人雷人”處：處： 一是很隨意，如考生徐憲汀遞上介紹信，教授便根據(jù)其一是很隨意，如考生徐憲汀遞上介紹信，教授便

49、根據(jù)其介紹信中兩個(gè)內(nèi)容，要他給愛情寫個(gè)數(shù)學(xué)公式，這說明介紹信中兩個(gè)內(nèi)容，要他給愛情寫個(gè)數(shù)學(xué)公式，這說明“出出題題”教授完全是教授完全是“臨時(shí)起意臨時(shí)起意”，而且要一位尚未拿到畢業(yè)證，而且要一位尚未拿到畢業(yè)證書的高中生去涉足愛情的數(shù)學(xué)公式，亦毋乃太過？莫非要在書的高中生去涉足愛情的數(shù)學(xué)公式，亦毋乃太過？莫非要在高中階段進(jìn)行高中階段進(jìn)行“愛情教育愛情教育”？還有的問題，如？還有的問題，如“土豆長在哪土豆長在哪里里”“”“牛奶盒為什么是方的牛奶盒為什么是方的”等題目，可見考官教授事先并等題目，可見考官教授事先并未進(jìn)行充分準(zhǔn)備。二是許多問題鉆牛角尖，考生戴雯斌名字未進(jìn)行充分準(zhǔn)備。二是許多問題鉆牛角尖，

50、考生戴雯斌名字中有個(gè)中有個(gè)“雯雯”字，幾個(gè)教授都追問這個(gè)男孩子為什么要用字，幾個(gè)教授都追問這個(gè)男孩子為什么要用“雯雯”字。這類試題凸顯教授們沒文化，因?yàn)闆]有哪部字典字。這類試題凸顯教授們沒文化，因?yàn)闆]有哪部字典規(guī)定規(guī)定“雯雯”字只能用作女性名字，生活中，男女性名字中字只能用作女性名字，生活中，男女性名字中用相同的字的比比皆是，如用相同的字的比比皆是，如“英英”“”“蘭蘭”“”“玉玉”等都是，等都是，出這類試題，只能表明當(dāng)今教授們知識(shí)淺薄還在故作深?yuàn)W。出這類試題，只能表明當(dāng)今教授們知識(shí)淺薄還在故作深?yuàn)W。三是粗鄙不堪，如某教授出題以紀(jì)曉嵐罵學(xué)生文章是三是粗鄙不堪，如某教授出題以紀(jì)曉嵐罵學(xué)生文章是“

51、放放狗屁狗屁”“”“狗放屁狗放屁”“”“放屁狗放屁狗”為例，要考生說出漢語和英為例，要考生說出漢語和英語的區(qū)別。堂堂的大學(xué)面試考場，教授們口中語的區(qū)別。堂堂的大學(xué)面試考場，教授們口中“屁屁”聲連聲連篇，連起碼的文明也沒有了，這給尚未涉世的高中生造成篇，連起碼的文明也沒有了，這給尚未涉世的高中生造成什么影響？四是有的所謂考題根本是無法做出答案什么影響？四是有的所謂考題根本是無法做出答案的，這類考題我看教授自己也回答不了，如的，這類考題我看教授自己也回答不了，如“為什么中國為什么中國會(huì)存在唐詩形式，外國卻沒有會(huì)存在唐詩形式，外國卻沒有”“”“為什么是五子棋而不是為什么是五子棋而不是六子棋六子棋”“

52、”“一杯熱油和一杯開水，里面加勺糖，會(huì)有什么一杯熱油和一杯開水，里面加勺糖，會(huì)有什么現(xiàn)象現(xiàn)象”，以及此前披露的所謂，以及此前披露的所謂“如來佛和玉皇大帝誰大如來佛和玉皇大帝誰大”之類，這類問題有的本身并不成立，有的則并不是一個(gè)高之類，這類問題有的本身并不成立，有的則并不是一個(gè)高中年齡段學(xué)生該掌握的。中年齡段學(xué)生該掌握的。 據(jù)說這所大學(xué)是重點(diǎn)高校，學(xué)生中相當(dāng)一部分人將來會(huì)據(jù)說這所大學(xué)是重點(diǎn)高校，學(xué)生中相當(dāng)一部分人將來會(huì)擔(dān)當(dāng)國家、民族的大任，不選拔出好苗子，如何培養(yǎng)出優(yōu)秀擔(dān)當(dāng)國家、民族的大任，不選拔出好苗子，如何培養(yǎng)出優(yōu)秀人才？而面試的任務(wù)就是讓教授通過這人才？而面試的任務(wù)就是讓教授通過這“第一課

53、第一課”，去發(fā)現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)好苗子，發(fā)現(xiàn)潛質(zhì)人才；同時(shí)，教授們也應(yīng)該有責(zé)任、有義好苗子，發(fā)現(xiàn)潛質(zhì)人才；同時(shí)，教授們也應(yīng)該有責(zé)任、有義務(wù)通過面試形式，去給考生上好入大學(xué)前的人生第一課，幫務(wù)通過面試形式，去給考生上好入大學(xué)前的人生第一課，幫助考生們樹立對(duì)未來的正確理想。助考生們樹立對(duì)未來的正確理想。 熱評(píng)熱評(píng) 高校招生，是一種人才的選拔，筆試、面試高校招生，是一種人才的選拔，筆試、面試是選拔人才的形式，筆試測試其文化科學(xué)知識(shí)實(shí)際水平，是選拔人才的形式，筆試測試其文化科學(xué)知識(shí)實(shí)際水平，面試則是為了從交談中了解其人生理想、談吐水準(zhǔn)、智商面試則是為了從交談中了解其人生理想、談吐水準(zhǔn)、智商潛質(zhì)、人品體格等。所

54、以，今后教授們出面試題，還應(yīng)該潛質(zhì)、人品體格等。所以，今后教授們出面試題，還應(yīng)該把好方向，別把學(xué)子們繞到彎路上去。把好方向，別把學(xué)子們繞到彎路上去。清華大學(xué)校長就職演說清華大學(xué)校長就職演說梅貽琦梅貽琦 離開清華，已有三年多的時(shí)離開清華，已有三年多的時(shí)間。今天在場的諸位，恐怕只有間。今天在場的諸位，恐怕只有很少數(shù)的人認(rèn)識(shí)我吧。我今天看很少數(shù)的人認(rèn)識(shí)我吧。我今天看出諸位里面，有許多女同學(xué)，這是從前我在清華的時(shí)候所出諸位里面，有許多女同學(xué)，這是從前我在清華的時(shí)候所沒有的。我還記得我從前在清華負(fù)責(zé)的時(shí)候，就有許多沒有的。我還記得我從前在清華負(fù)責(zé)的時(shí)候，就有許多同同學(xué)向我請(qǐng)求，開放女禁，招收女生。我當(dāng)時(shí)

55、的回復(fù)說，招收學(xué)向我請(qǐng)求，開放女禁，招收女生。我當(dāng)時(shí)的回復(fù)說，招收女生這件事，在原則上我是贊成的，不過在事實(shí)上，我認(rèn)為女生這件事，在原則上我是贊成的，不過在事實(shí)上，我認(rèn)為尚需等待。因?yàn)槟信男詣e不同，有許多方面，必須有特別尚需等待。因?yàn)槟信男詣e不同，有許多方面，必須有特別的準(zhǔn)備，所以必須經(jīng)過相當(dāng)?shù)幕I備，方能舉辦。現(xiàn)在在我出的準(zhǔn)備，所以必須經(jīng)過相當(dāng)?shù)幕I備，方能舉辦?，F(xiàn)在在我出國的三年內(nèi)，當(dāng)然準(zhǔn)備齊全，所以今天有許多女同學(xué)在內(nèi)，國的三年內(nèi)，當(dāng)然準(zhǔn)備齊全，所以今天有許多女同學(xué)在內(nèi)，這是本人所深以為慰的。這是本人所深以為慰的。 本人能夠回到清華，當(dāng)然是極高興、極快慰的?？墒潜救四軌蚧氐角迦A，當(dāng)然是極

56、高興、極快慰的?？墒窍氲截?zé)任之重大，誠恐不能勝任，所以一再請(qǐng)辭，無奈政想到責(zé)任之重大，誠恐不能勝任，所以一再請(qǐng)辭，無奈政府方面，不能邀準(zhǔn)，而且本人與清華已有十余年的關(guān)系，府方面，不能邀準(zhǔn)，而且本人與清華已有十余年的關(guān)系，又享受過清華留學(xué)的利益，則為清華服務(wù)，乃是應(yīng)盡的義又享受過清華留學(xué)的利益，則為清華服務(wù)，乃是應(yīng)盡的義務(wù)，所以只得勉力去做，但求能夠盡自己的心力，為清華務(wù)，所以只得勉力去做，但求能夠盡自己的心力，為清華謀相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，將來可告無罪于清華足矣。謀相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，將來可告無罪于清華足矣。 清華這些年來，在發(fā)展上可算已有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。本清華這些年來，在發(fā)展上可算已有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。本人因?yàn)槌鰢?/p>

57、已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以現(xiàn)在人因?yàn)槌鰢延馊?，最近的情形，不很熟悉，所以現(xiàn)在也沒有什么具體的意見可說?，F(xiàn)在姑且把我對(duì)于今后的清也沒有什么具體的意見可說。現(xiàn)在姑且把我對(duì)于今后的清華所抱的希望，略微說一說。華所抱的希望，略微說一說。 一、我希望清華今后仍然保持它的特殊地位，不使墜落。一、我希望清華今后仍然保持它的特殊地位，不使墜落。我所謂的特殊地位，并不是說清華要享受什么特殊的權(quán)利，我所謂的特殊地位，并不是說清華要享受什么特殊的權(quán)利，我的意思是要清華在學(xué)術(shù)的研究上，應(yīng)該有特殊的成就，我我的意思是要清華在學(xué)術(shù)的研究上，應(yīng)該有特殊的成就，我希望清華在學(xué)術(shù)方面應(yīng)向高深專精的方面去發(fā)展。希望

58、清華在學(xué)術(shù)方面應(yīng)向高深專精的方面去發(fā)展。 辦學(xué)校，辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才。清華的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，很可以實(shí)現(xiàn)這兩種目的，所以我們才。清華的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，很可以實(shí)現(xiàn)這兩種目的，所以我們要向這方面努力。有人往往拿量的發(fā)展，來估定要向這方面努力。有人往往拿量的發(fā)展，來估定教育費(fèi)的經(jīng)濟(jì)與否，這是很有商量的余地的。因?yàn)閷W(xué)術(shù)的教育費(fèi)的經(jīng)濟(jì)與否，這是很有商量的余地的。因?yàn)閷W(xué)術(shù)的造詣，是不能以數(shù)量計(jì)較的。造詣，是不能以數(shù)量計(jì)較的。 我們要向高深研究的方向我們要向高深研究的方向去做，必須有兩個(gè)必備的條件，其一是設(shè)備，其二是教授。去做，必須有兩個(gè)必備的條件，其一是設(shè)備，其二是教授。設(shè)備這一層，比較容易辦到，我們只要有錢而且肯把錢用設(shè)備這一層，比較容易辦到，我們只要有錢而且肯把錢用在這方面，就不難辦到?？墒墙淌诰碗y了。一個(gè)大學(xué)之所在這方面，就不難辦到?？墒墙淌诰碗y了。一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授。孟子說：以為大學(xué)，全在于有沒有好教授。孟子說：“所謂故國