打印版教師資格證資料(教育知識(shí)與能力-綜合素質(zhì)和作文)

1、1蘇霍姆林斯基說：“一為題個(gè)好老師意味著什么?首先意味著為題,他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感力題到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的2.2以、育從、心開寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)備好了分析具體，條理清晰，教育從心開始高爾基曾經(jīng)說過：只有是塑造人類靈魂的職業(yè)，愛孩子的人，他才可以教育孩子?！蹦敲矗皇且婚T藝術(shù)嗎？因?yàn)樗囆g(shù)師愛，是教育的前提和開始，是通需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好往教育成功的橋梁，也是最基本的體現(xiàn)了這個(gè)

2、特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，教育原則。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無難道不需要用心嗎？聲。”教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚教育從心開始，就是要給而成的一種高尚的教育情操。作為學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于一名教師，最重要的就是要以發(fā)自茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是心靈深處對(duì)學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膬?nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯愛能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之育人的目的。會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)亠宀丄家蘇

3、霍姆林斯心靈的溝愛學(xué)教作因教師愛要了解學(xué)生，真正做到成良上有習(xí)慣或粉當(dāng)頭師發(fā)老教要為蘇教育的奧基把教座愛學(xué)生把因材施愛”時(shí)動(dòng)應(yīng)上來把他遇起來人當(dāng)某學(xué)地整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教教育從心開始，就是要在時(shí)，應(yīng)活前的他扶起來把師要學(xué)予育家陶行知先生也曾說過：“真的教學(xué)中講究技巧。我的音樂老師的一到生活助的困難時(shí)老老美要的予教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海象定的幫助等等，用他師愛好動(dòng)形里發(fā)出來，才能達(dá)到人的深處?！弊骼?。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)橹v去感爭(zhēng)做，培養(yǎng)他們習(xí)勞動(dòng)為教師，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)膽量小放不開，高音部分總是上不講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的習(xí)慣處處去觀察學(xué)

4、生，關(guān)心學(xué)生，幫助去，李老師就對(duì)她說：“你的聲音很一已妬沖井海女學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)好聽，這首歌更好聽，我想跟著你中*舫當(dāng)一名人民教師、我準(zhǔn)備到心靈的溝通。這樣你會(huì)感到-學(xué)請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)放開了育自己的愛去溫暖學(xué)歌的教靈就教種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生唱,一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭?lì)育事業(yè)是工曲愛心贊歌，教師就要帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那像雕琢璞玉一樣細(xì)心，耐心對(duì)待自潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，己的學(xué)生。小學(xué)生年齡小老帥作沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句為學(xué)生心沒有愛就沒有教育?！皭廴?/p>

5、者，人恒微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到愛之?！敝灰愀冻鰫郏眯娜?，了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常就能感受到來自學(xué)生的愛。了這樣一封信：“我的孩子上學(xué)了，我把他交給你一世界。請(qǐng)你輕輕挽起他的手，告訴他應(yīng)知之事。讓他知道，每有惡人之地，必有英雄所在；每有奸詐之人，必有義士；每有敵人，必有朋友在旁相助。告訴他為成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出賣靈魂。告訴他讀書雖然重要，但也要欣賞這大自然賜予的美麗景色世界啊，你要給孩子堅(jiān)強(qiáng)、信念和百折不撓的精神”我很喜歡這段文字。有這樣一個(gè)孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋頂上的球，但是沒有人為他扶住梯子，孩子黯然神傷。孩子的父親來了，他對(duì)孩子說：“孩子，你

6、上去吧，我在這里扶住梯子?！焙⒆优赖煤芨?，他從來沒有想到自、一*亠從,讓我們用無私的愛托起教己可以爬得那樣高。這位父親名叫讓愛心在教學(xué)中處處閃光育的明天，當(dāng)一名人民教師，我已洛克菲勒。孩子下來時(shí)，他告訴孩經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。子：“其實(shí)，梯子很安全，我自始至終沒有扶過梯子。”每個(gè)孩子的生活里都有這樣一架梯子，許多孩子都為了等待那個(gè)扶梯人而徘徊不前。其實(shí)，孩子一個(gè)人也可以爬得更高。你把孩子交給世界，也許孩子會(huì)更強(qiáng)大。T孩子1界,V擬職、德必備的7、.畢業(yè)生有兩種：一種是圓的，一種沒有好先生就沒有啟蒙。大學(xué)是對(duì)但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的是有棱角的。一個(gè)人深加工的地方，而之前的底不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德

7、的不“愛心”是教育工作中不看到一則關(guān)于教育的趣聞。有一年，子和模樣已經(jīng)由基礎(chǔ)教育打下：不足?！币虼?，對(duì)于一位教師來說，最語(yǔ)言流暢，不少于800字?？扇鄙俚那椴?，也是老師工作的主中國(guó)一個(gè)訪問團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教論是小皇帝還是小公主，都得離開重要的是要具備基本的職業(yè)道德素【參考范文】旋律。做一名人民教師，我準(zhǔn)備在育，回國(guó)后，訪問團(tuán)的報(bào)告中有這罩著他們的“父皇”“母后”進(jìn)入學(xué)養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育樣的描述：學(xué)生不分品德優(yōu)劣、能校，接受集體生活與正規(guī)授課的洗塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道民主，把自己的愛灑在每個(gè)學(xué)生的力高低；小學(xué)二年級(jí)學(xué)生仍然不識(shí)禮，學(xué)習(xí)各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)

8、，學(xué)會(huì)待德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成字；孩子們重視音體美教育，輕視人接物，開始規(guī)律作息。這是他們節(jié)課的教師也遵守了教師的師德?！敖逃龔?、開始”早就被長(zhǎng)和發(fā)展。數(shù)理化教育；課堂紀(jì)律不好，學(xué)生社會(huì)化的起始，人格成長(zhǎng)的初級(jí)階那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟?厶軸舌曲工”如班廿啊皿坦山曇育從心開始人早就被無視老師的存在。這個(gè)參訪團(tuán)的結(jié)段，像一枚干細(xì)胞開始迅速分化。也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)槿四銜?huì)啟育孩聯(lián)。實(shí)根據(jù)活述材料為這是出對(duì)學(xué)，的關(guān)愛的人都認(rèn)認(rèn)當(dāng)一名人民教師我準(zhǔn)備論是：美國(guó)的初級(jí)教育非常糟糕。此時(shí)從老師處學(xué)到的東西，完全融這是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的愛為話題，寫

9、一篇文章。它智深被人們譽(yù)為太陽(yáng)該下教育的首堂上到老計(jì)對(duì)每一無私生獻(xiàn)諄在他們也有考察后的感想：中國(guó)小學(xué)則只能作為附加知識(shí)骨架已經(jīng)熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要師愛無限的職業(yè)教師告師上率人垂倦；在平身生活課非老師發(fā)問，學(xué)生不敢講話；中國(guó)肉還是長(zhǎng)脂肪，總之是沒法再長(zhǎng)高格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。-外八老帥要做學(xué)生的朋友艮心心相學(xué)生回家還需做作業(yè)；以分?jǐn)?shù)排列了。個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不E印開誠(chéng)布公子要做好這些工作優(yōu)劣。美國(guó)考察團(tuán)認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、老師就必須深入到學(xué)生群體中去的成績(jī)是最好的，中國(guó)的科學(xué)文化他問正在雕刻石獅子的父親，怎樣成長(zhǎng)，勢(shì)

10、必形成不健全的性格和個(gè)跟每個(gè)學(xué)生談心與他們做知心朋也許會(huì)在20年內(nèi)趕超美國(guó)。才能成為一個(gè)好的雕刻師。父親說：性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營(yíng)造一友四了解他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)愛好但30多年過去了，兩個(gè)參訪團(tuán)的結(jié)“看！拿這頭石獅子來說吧，我并種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，和困難等等對(duì)他們?cè)谡n堂活和平論都是錯(cuò)誤的。被人不看好的美國(guó)不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚還有利于孩子觀察力、記憶力、思時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)使式教育越來越被人推崇，而被人看醒它深父親進(jìn)一步解釋說：“獅子維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因他們樹立自信心促進(jìn)學(xué)牛的全面好的中國(guó)式教育卻越來越受人詬本來就沉睡在石塊中，我只是將它此，作為一名教師首先要

11、熱愛自己發(fā)展卄心子病。從石頭的監(jiān)牢里解救出來而已深的學(xué)生。這則趣聞事實(shí)上是一個(gè)關(guān)于教育的教育家朱永新先生毫不客氣地給教作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅當(dāng)一名，民教帥我準(zhǔn)備“天問”，教育到底是什么？瑞吉?dú)W師行業(yè)提高“準(zhǔn)入門檻”：“教師是具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠做到為人帥表名人民教學(xué)牛模仿老帥學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲有一個(gè)冒險(xiǎn)甚至是危險(xiǎn)的職業(yè)，偉人的。教育教學(xué)需要教師精通自己的的意識(shí)人當(dāng)強(qiáng)列因如果牛帥仿老在一首詩(shī)其實(shí)有一百里面寫道：與罪人都可能在他的手中形成，因?qū)I(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的學(xué)意面前樹立一個(gè)美果的帥象夠?qū)W“兒童，是有一百種組成的。兒童，此教師必須如履薄冰，盡最大的努文化知識(shí)和必

12、備的教育科學(xué)知識(shí)。學(xué)生也會(huì)因模仿老師好然形然上養(yǎng)有一百種語(yǔ)言一百個(gè)世界力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高深教師教書育人，需要自己有一桶水生們也會(huì)因模仿老帥自然而然地養(yǎng)但是被偷走了九十九個(gè)深他的觀點(diǎn)如果說待啟蒙者是一張纖塵不染的才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要非常明確，孩子其實(shí)不是屬于你們白紙，那啟蒙先生無疑參與擬定了教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值的，而是屬于世界的。你不能占有待啟蒙者一生的心中藍(lán)圖深1909年觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)他們，而應(yīng)該由他們自由自在地成12月8日，身為長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校教師用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種長(zhǎng)。馬拉古茲的教育觀點(diǎn)非常鮮明，的徐特立，在學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行演講之各樣的偶發(fā)事

13、件。教師職業(yè)道德的教育不僅僅是知識(shí)教育，而是生存時(shí)，講至國(guó)恥民辱不勝激憤，熱淚另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育、生活教育，最后才是知識(shí)教如傾，當(dāng)場(chǎng)揮刀將自己的左手小指教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能育?？诚?，血書“請(qǐng)開國(guó)會(huì)，斷指送行”力。教師在處理課堂中的突發(fā)而我們的教育，知識(shí)被看成最為重交給請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)。時(shí)為其學(xué)生的毛澤東事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧要的東西，似乎有了“知識(shí)教育”，后來回憶起徐特立的壯懷激烈，認(rèn)妙地處理，靈活多變，具體問題具人適應(yīng)社會(huì)的能力、人性的教育、為“這給了我對(duì)革命的第一次感性體分析。例如，教師在課堂上遇到勞動(dòng)技能、實(shí)踐技能等等，都可以認(rèn)識(shí)”。學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影一

14、并解決了。事實(shí)上，這是教育最國(guó)學(xué)大師錢穆先生10歲入學(xué)上也的響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，大的悲哀。有一份調(diào)查報(bào)告顯示，啟蒙先生錢伯圭年輕時(shí)曾游學(xué)于上會(huì)影響教師的威信，并致使學(xué)生變現(xiàn)在80%的孩子不會(huì)洗衣、做飯、海，是深藏不露的革命黨人。一天，本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮做家務(wù)。在我國(guó)18歲以下的青少年錢伯圭拉住錢穆問：“聽說你能讀自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正中，大約有17%受到各種情緒障礙三國(guó)演義，是這樣嗎？”錢穆稱常進(jìn)行下去。想上重要的啟蒙人，要用和行為問題的困擾，突出表現(xiàn)為人是。老師告訴他：“這樣的書不要再作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要說的：老師的一句話可以成就學(xué)生愛心去關(guān)心他們，用

15、愛心去幫助他際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方讀了。一開篇就說天下大勢(shì)，合的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想們，他們一定會(huì)逐漸去掉思想上的面的問題。不少人難以應(yīng)對(duì)逆境，久必分，分久必合，一治一亂這教育原則。依據(jù)加德納的多元智力師愛需要換位意識(shí)學(xué)生的城堡?！皦m垢”成為一塊名副其實(shí)的美在受到打擊或者不如意時(shí)，有的竟是因?yàn)橹袊?guó)歷史走上了錯(cuò)路，才會(huì)理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是活生生的個(gè)體隨著牛理心理玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生教師不能只然選擇自殺。這就是應(yīng)試教育的悲這樣。像現(xiàn)在歐洲的英、法等國(guó)，是不一樣的，其智力特長(zhǎng)也是不一的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和教育從心開始，就是要注是簡(jiǎn)單地斥

16、責(zé)與批評(píng)深應(yīng)采取個(gè)別劇。、合了便不再分，治了便不再亂。我樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)談心和細(xì)心觀察的辦法從中尋找我認(rèn)識(shí)一位父親，他給5歲的女兒們以后該學(xué)他們深子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，事件一定要冷靜，要處理得靈活。他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)一個(gè)小布包，里面裝有一張寫有電一番教導(dǎo)，讓錢穆頓覺“巨雷轟頂，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利需要得到他人，特別是老師的尊重，有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看化他們的“起點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生話號(hào)碼的紙片、一部手機(jī)、20塊錢，全心震撼”。多年之后他回憶道，自導(dǎo)。

17、職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)當(dāng)有了缺占或錯(cuò)誤時(shí)往往害怕老課外書硬逼學(xué)牛交出看的書籍一種自我控制自我約束的驅(qū)動(dòng)力，然后讓她自己去幼兒園。最初一段己畢生所從事的治學(xué)研究，其最初靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)從而鞭策自己進(jìn)步接受教育團(tuán)時(shí)間，他每天跟在女兒后面。后來，動(dòng)力都來自于老師的這一番啟發(fā)。評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特生搶、廝打，最終不了了之。用一結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要這女孩就自己上幼兒園了。很多人他自己入大學(xué)執(zhí)教之前曾做過10征:陶行知先生曾告誡師范生：“未個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自“動(dòng)之以情上曉之于理”深提高孩子都在背后說

18、：“天下哪有這樣不負(fù)年小學(xué)教師，8年中學(xué)教師。錢穆來的先生們!忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)己把書收到課桌下，下課后再找他的信心上用真心的關(guān)懷去溫暖他上責(zé)任的父親？”但沒有人看到，這晚年曾多次對(duì)人說，教大學(xué)不如教十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍談。難道這不是良策嗎?課堂上還有用完全的信任去感化他上使他告別是一種與眾不同的教育。一中學(xué)，教中學(xué)不如教小學(xué)。里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛自卑的昨天，堅(jiān)定地走向美好的明美國(guó)一位名叫安妮.斯通的母親寫學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生天。才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)解學(xué)生，

19、真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)動(dòng)物”的主題班會(huì);再比如罕見的白“愛”是消除師生之間情生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓感障礙的保證；他們一次看個(gè)夠？師愛需要講究藝術(shù)。有些“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生教師埋怨：“為什么我付出那么多當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取的感情，使師生成為“知心朋友”的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你的橋梁；懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來解老師的一番苦心？”這恐怕就是老說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，師愛的方式不當(dāng)?shù)脑颉Ｓ行┙處熈紟熞嬗颜娴暮茈y，學(xué)生是活生生使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；在教育

20、學(xué)生的過程中，不是對(duì)學(xué)生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是是我們無法預(yù)料的，所以，需要我“愛”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、發(fā)展的關(guān)鍵，老師必須將自己的愛師色變”。有些教師對(duì)學(xué)生的情感近完善我們的教育方法。既然選擇了心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精似溺愛，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵事包辦代替，從不輕易放手。過猶愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)埃。不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但營(yíng)教育。更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，

21、也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽(yáng)光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考一一師愛無限。廠成7就和同樣半杯水，樂觀的人會(huì)說：“我還三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一華盛頓兒童博物館墻上的這句話，目標(biāo)有半杯水。悲觀的人會(huì)說：“我只喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉分教師“以本（教材）為本”的意個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著無不訴說著這樣一個(gè)道理一一學(xué)貴有人說教育的理想在于讓學(xué)生提高剩半杯水了。正如塞爾瑪女士一水，

22、喜歡又苦又甜者買下咖啡，三識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，于知之，更貴于行之。學(xué)習(xí)成績(jī)，有人說教育的理想在于樣，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后種味道不同，但卻因不同而和諧一生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之讓學(xué)生掌握生存本領(lǐng)，有人說教育兩種截人不同的生活。教師看待學(xué)一和而不同方為和諧，若這世上只為“書上有什么，我就講什么；書的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識(shí)不如目見之，目見之不如足踐之。的理想在于讓學(xué)生成為有道德的生，也正應(yīng)如此，尋找每個(gè)學(xué)生的有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本到創(chuàng)新型教育對(duì)國(guó)家

23、發(fā)展和人類文千百年來，多少思想家、教育家總?cè)恕２煌娜藢?duì)教育的理想有不同“閃光點(diǎn)”，關(guān)心、熱愛全體學(xué)生的味。的都是正確的。不會(huì)把書本的知明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真的解讀。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)全面發(fā)展。繽紛成就和諧，試看暮春三月，識(shí)，經(jīng)過自己的處理，合理運(yùn)用到進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已理：百聞不如一見，百見不如一做。說過，教育的理想就在于使所有兒斯賓塞曾說過：“仔細(xì)觀察是取得鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽童都成為幸福的人，幸福是現(xiàn)代教偉大成就的一個(gè)因素”。通過觀察了出

24、墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自題。與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)育的終極價(jià)值。所以讓學(xué)生成為幸解學(xué)生也是也是教師做好教學(xué)工作它們的顏色各不相同，但這又有何己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。墨的人怎能有所作為？古人常講福的人成為現(xiàn)代教育提出的新口的首要任務(wù)。塞爾瑪之所以能根據(jù)妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物知識(shí)點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆?dòng)的決定性“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果號(hào)。自己親身經(jīng)歷寫了一本快樂的城都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種色怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)因素，在教育工作中，思想理念尤沒有博觀或者博聞，想必

25、無論是誰(shuí)幸福是什么？幸福就是春天堡，正是因?yàn)樗淖屑?xì)歡觀察，主彩來主宰的。不同的是表象，和諧容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者也是無處可取的。偉大的人民教育里偶然聞到路邊陣陣花香，夏天里動(dòng)樂觀的探究周圍的一切。作為教的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世課堂氣氛單調(diào)、沉悶。一一人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后家陶行知先生指出了“行是知之始，穿著鮮艷的T恤坐在海邊看潮起潮師也要善于觀察，根據(jù)學(xué)生之間的界，是真正意義的和諧?，F(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)知是行之成”的主張?！靶兄敝?，秋天里走在滿是法國(guó)梧桐的小差異性和豐富性，因材施教，因勢(shì)輕叩紅樓之門

26、，尋那樁百年來曼其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來看，也正代表了他的“行動(dòng)一知識(shí)一再街上，冬天里在飄雪的時(shí)候站在路利導(dǎo)，這樣，才能使每個(gè)學(xué)生得到遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說紅樓夢(mèng)里眾情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、邊吃熱氣騰騰的烤紅薯。教師的幸發(fā)展。相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)通過聽聞獲得知識(shí)。福是看見學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生的幸福魯迅曾說過：“教育植根于愛”，熱誰(shuí)是讀者的最愛？從來是眾口難要課程資源，但不是唯一的課程資者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容教師在教學(xué)過程中應(yīng)

27、該講究“與可是感受到生活的美好。當(dāng)學(xué)生難過愛學(xué)生也是教師職業(yè)道德的核心。調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種的時(shí)候，有老師在后面安慰他；當(dāng)塞爾瑪女士開始研究千姿百態(tài)的仙著略微卷起的書頁(yè)，我們仿佛聽到，而不是全部材料。新課改的精神告來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲學(xué)生孤單時(shí)，有老師在身邊陪伴人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，而且只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的他；當(dāng)學(xué)生哭泣時(shí)，有老師為他擦正是她開始熱

28、愛這片天地的過程。張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；掉淚水；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，有老師鼓熱愛學(xué)生，要哎全體學(xué)生，在整個(gè)傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見過”式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐，曾勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，有老師為他班集體中，教師不僅要愛成績(jī)好的的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜喝彩。學(xué)生，等要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛。呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方的是

29、為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些當(dāng)學(xué)生內(nèi)心充滿幸福，一方熱愛學(xué)生，要的愛與尊重信任相結(jié)絕于耳，味之不盡”式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有面可以擁有足夠的自信，相信自己合，充分發(fā)揚(yáng)民主教育，建立民主和諧不是一把尺子，硬生生地丈這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)所成，就必須有“知”在肚里，“知”能處理學(xué)習(xí)生活中的種種困難了，平等的師生關(guān)系，這樣才能更好的量萬物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過另一方面可以培養(yǎng)對(duì)

30、生活的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌成為積極樂觀，充滿活力的人。所除此之外，教學(xué)還應(yīng)依靠積極因素，全局的決策者，抑或說是指揮家，曾經(jīng)指出“教材無非是個(gè)例子”，我高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進(jìn)握知識(shí)的目的。單有“知”是不行以教師要把學(xué)生培養(yǎng)成幸福之人?？朔麡O因素。每個(gè)學(xué)生身上都既讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地社會(huì)的發(fā)展。的，要緊的是“行”，是做。如果只培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)有積極的因素，又有消極的因素，真實(shí)的自己，成就真正的和諧。使用教材

31、而不僅僅是教教材，應(yīng)做其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不感恩。感謝父母，因?yàn)樗麄兘o了我正如塞爾瑪母親的回信上：“一個(gè)千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代教材的主人而不能淪落為教材的奴創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為們寶貴的生命；感謝老師，因?yàn)樗吹降氖堑厣系哪嗤粒粋€(gè)看到的里卻上演了空前而驚世的文化盛隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，新型的人才。教育既有傳遞性又有是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子教會(huì)我們做人做事；感謝朋友，因卻是天上的星星”。作為教師，要充宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、既要憑借教材又不依賴教材。創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，曰：“

32、吾嘗終日而思矣，不如須臾之為他們和我們分享成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴分放大學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并運(yùn)用賞書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日滴；感謝學(xué)校，他為我們成長(zhǎng)提供識(shí)教育，幫助、引導(dǎo)其通過積極因聲；千年之后，蔡元培先生的“不責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)不食，終日不寢，以思，無益，不寬廣的平臺(tái)。不要簡(jiǎn)單認(rèn)為別人的素去克服自身的消極因素，使其形以自己思想來束縛他人，亦不以他“你打掉了一個(gè)愛迪生”他親學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想給予都是理所當(dāng)然的，要感恩生活成正

33、確的人生觀和完全的性格特人之思想來束縛自己”這一名言震自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)的一切。只有感恩，內(nèi)心才會(huì)充滿征。醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親豐盈的美好，生活中才會(huì)快樂很每個(gè)學(xué)生身上都匯集著不同色彩的術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情多。光芒，只要教師善于發(fā)現(xiàn)這道道光至今，令人感佩。是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)況；徐霞客為

34、完成游記，跋山涉水，培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹立芒，也會(huì)像塞爾瑪一樣“仿佛沐浴子曰“有教無類”。作為人民教表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆的主觀能動(dòng)性。遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴集體意識(shí)。孟子說：“天時(shí)不如地在春光里”。然后，教師要抓住這小師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括爾扎克為了使書中人物具有獅子般利，地利不如人和”突出人心所向小的光芒，給予學(xué)生多一些幫助、不同的看法，尊重不同的選擇，用其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；是成功的關(guān)鍵。俗語(yǔ)說：“一根筷子引導(dǎo)和期望，相信每個(gè)學(xué)生都能在

35、心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，對(duì)各費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長(zhǎng)期以來，托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成屬于自己的天地發(fā)光發(fā)熱，出早出個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù)；對(duì)各好動(dòng)的興趣。這樣，愛迪生才不我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的團(tuán)；一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲屬于自己的輝煌。個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重會(huì)被打跑、趕走?！庇纱丝闯?，只有的影響，形成了以教師為中心和以事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有震天”可見集體的力量。個(gè)人的力商店里買不同飲料的學(xué)生；尊重音將“生活”這本教材靈活的運(yùn)用好，傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)?！靶小绷?，方可驗(yàn)

36、證所“聞”所“見”，量是渺小的，集體力量是不可忽視像店里買古典音樂或是流行搖滾音并將書本知識(shí)融匯其中，才能更形式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋只有“行”了，才能掌握真正意義的。碰見重大困難的時(shí)候，發(fā)揮集樂的學(xué)生”正是每個(gè)學(xué)生的不同象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。律。在這一模式下，教學(xué)過程只重上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參體的力量，可以感受生活中更多的特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，教師要敏銳地觀察生活，善于用生視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，幸福。沒有不同就沒有真正的和諧?；畹膬?nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到培養(yǎng)幸福之人

37、要讓學(xué)生樂于豐富教材。教材只是課程資源的一則是將知識(shí)與技能、過程與方法、和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。助人。樂于助人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德。部分，教師要擺脫教材的束縛，就情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)每個(gè)人都有遇到困難的時(shí)候，最需應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)內(nèi)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。要的是別人給予的幫助。如果人人開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，就會(huì)人人為我，我彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積有學(xué)生空談理想，最終無所成就。為人人?？鬃?/p>

38、的“大道之行也，天教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，下為公”，雷鋒的“全心全意為人民網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感服務(wù)”都是樂于助人的精神。贈(zèng)人敏銳觀察，豐富的生活積累將成為需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)玫瑰手留余香，幫助別人快樂自己,會(huì)感受生活中更多的幸福。一朵野花說，幸福就是用自己短暫的生命展示美麗，開滿過路人寂寞的旅途。培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樹立集體意識(shí)；培養(yǎng)幸福之人要讓學(xué)生樂于助人。有人說幸福是可遇不可求的

39、，其實(shí)幸福把握在我們每個(gè)人的手中。作為教師，要讓學(xué)生成為幸福的人，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容，更要注重教育的內(nèi)涵。我們教學(xué)信手拈來的生動(dòng)課程資課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)一，才能達(dá)到理想的效果。源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)程意識(shí)和課程資源開發(fā)能力，就一容，改革教學(xué)方法，改進(jìn)學(xué)生的科定能“化平庸為神奇”，使教材這一研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng)新教育貫穿于整課程資源的價(jià)值得到“超水平”發(fā)個(gè)教學(xué)過程中。揮。最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定

40、勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，力口大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件?；辏墙處煴貍涞幕舅仞B(yǎng)。如何述文）1000處理好師生關(guān)系（論述文）1000蘇但丁曾經(jīng)說過：”道德可以霍姆林斯基說過：如果學(xué)生不愿意孔子曾經(jīng)說過：”親其師,“愛心”是教師工作中不一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生法國(guó)啟蒙思、_想家盧梭曾說過這樣的一句話：”皇不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬響并有針對(duì)地開展心理教育活動(dòng)。跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻松的課堂氛圍，還有利于學(xué)生觀察在工作中，班

41、主任可以用看、聊、友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、出來的?！痹趯W(xué)校里，教師和學(xué)生之力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)訪等方法去了解學(xué)生?？淳褪强磳W(xué)愛好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和間也是平等的，作為一名教師，應(yīng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師生在學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、日常生活中平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和上協(xié)*宀H曰+工噁宀尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對(duì)待每一首先要熱愛自己的學(xué)生。十“長(zhǎng)，終成格代名家。正是由于羅家個(gè)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活倫發(fā)現(xiàn)了錢鐘書的天才所在，才能的個(gè)體，都有著不同于別人的思想、孔子說過：”其身正，不令在后來的培養(yǎng)中因材施教，鋪就了個(gè)性和行為。這種個(gè)體的差異決定而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

42、孔子其成才之路。了他們?cè)谏钪胁豢赡苷R劃一，把”以身作則”當(dāng)做無聲之教。凡他們會(huì)在思想上有不同、行為上有是教師要求學(xué)生做到的，自己首先差異、成績(jī)上有高低。因此，要想應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，成為一名學(xué)生喜歡的教師，必須首自己先堅(jiān)決不做。教師是學(xué)生的表先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，率，教師在學(xué)生的心目中，是知識(shí):用一顆赤誠(chéng)的心去平等地對(duì)待每一的化身，是做人的榜樣。著名教育位學(xué)生。而在實(shí)際的工作中，相當(dāng)家和文學(xué)家葉圣陶說過一句引人深一部分教師就是因?yàn)樵谶@方面出現(xiàn)思的話，他說：教師的全部工作就了”愛”的傾斜，致使學(xué)生意見滿是為人師表。在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)腹。尊重學(xué)生是贏得學(xué)生尊重的前在知識(shí)的廣

43、度和深度上多下工夫，提，正所謂”投之以桃，報(bào)之以李”不光要使學(xué)生會(huì)，更重要的是引導(dǎo)“你敬我一尺，我敬你一丈”，只有學(xué)生會(huì)學(xué)。在儀表上，應(yīng)當(dāng)服飾樸教師做到真正地尊重、關(guān)愛學(xué)生，素、整潔、大方。在待人接物上，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教應(yīng)當(dāng)熱情誠(chéng)懇，嚴(yán)于律己，寬以待師。人。在工作態(tài)度和作風(fēng)上，應(yīng)當(dāng)勤勤懇懇，二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，拓創(chuàng)新。生活上的益友行一致，正守法，教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。因的教師，環(huán)去環(huán)駐十希環(huán)h卄宀一不夠的。教育教學(xué)需要教師愛國(guó)守，法、愛崗敬業(yè)、精通自己的專業(yè)知”識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給

44、學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。同時(shí)，也要具備終身學(xué)習(xí)的理念，以自身知識(shí)和能力的不斷提高，來促進(jìn)學(xué)生向著社會(huì)需要的方向發(fā)展。作為一名優(yōu)秀的教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上所遇到的諸多勢(shì)利導(dǎo)。煩惱，又需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去解脫，使他們愉快地度過青春期，排除成長(zhǎng)所帶來的煩惱，從而使他們快樂、健康地成長(zhǎng)。因此，作為教師，我們不但要在學(xué)習(xí)

45、上給予學(xué)生指導(dǎo)，而且要在生活中積極關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的困難，在生活中和學(xué)生交朋友。的活動(dòng)；聊就是通過與學(xué)生聊天的鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他方式了解學(xué)生的喜怒哀樂和內(nèi)心世們的全面發(fā)展。界；訪就是訪問家長(zhǎng)，了解學(xué)生的思想興趣、愛好和語(yǔ)言。學(xué)生求作為一名人民教師，要做知欲望高，對(duì)什么都感到新奇，都到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的要問個(gè)為什么，特別是對(duì)于有吸引意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面力的活動(dòng),他們尤其感興趣。為了前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，教師可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展興趣、提高能力。同時(shí)教師也要參與到活動(dòng)中去，

46、像朋友一樣和學(xué)生一起探討活動(dòng)樂趣，并借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在組織開展活動(dòng)的過程中，教師要注意傾聽學(xué)生的議論，注意觀察分析，始終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，體察他們的情緒脈搏。教師不但做學(xué)生的引路人，也認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，開做學(xué)生的知心朋友。（2）尊重學(xué)生，在品格和情操上應(yīng)當(dāng)言善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生表品格致情操非分應(yīng)當(dāng)言的積極性陶行知先生曾經(jīng)告誡我開朗堅(jiān)毅作為一名優(yōu)秀們說：”你的教鞭下有瓦特，你的冷僅朗具備。述為養(yǎng)是優(yōu)遠(yuǎn)眼里有牛頓你的譏笑里有愛迪僅僅養(yǎng)是生?！比绻處熾S意懷疑學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，就會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心的憤怒和反抗，造成師生之間的情感對(duì)立，那么教育就無法奏效。尊重學(xué)生，

47、才能滿足和保護(hù)學(xué)生的自尊心。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的生命體，每個(gè)生命體都有閃光的地方。我們應(yīng)抱著”每個(gè)孩子都是一座寶礦”的心態(tài)，去熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì)，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件、提供機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子戰(zhàn)勝自我、大膽實(shí)踐，將這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子的現(xiàn)實(shí)能力，并使這種能力逐漸增強(qiáng)”教師是孩子成長(zhǎng)路上的幫助者、鼓勵(lì)者，在一路的共享歡樂、共渡難關(guān)中，老師的心和學(xué)生的心就緊緊地連在了一起。（3）信任學(xué)生，做學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的后盾會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等,用教師美好

48、的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的”塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的”閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的”起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生,教師要”動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心

49、的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天?！皭邸笔窍龓熒g情感障礙的保證；“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為”知心朋友”的橋梁；“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；“愛”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨,用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ),關(guān)愛學(xué)生是教師的天職，需要教師塵埃。讓我們用無私的愛托起教育用真心之犁去耕耘學(xué)生心田，才能的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。在未來獲得學(xué)生的信任與愛。若忽視師生之間的雙向交流，則兩者間缺少平等相待、傾心交流的氛圍。雙向交流是師生雙方心與心相知、相融和相通

50、的途徑。在教學(xué)中，哪怕僅僅是教師投向?qū)W生的一瞥飽含愛和信任的眼光，都會(huì)在學(xué)生的心靈深處”感光顯影”。信任學(xué)生，特別是那些犯過錯(cuò)誤的學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待他們，幫助他們消除隔膜，化解對(duì)立情緒，給他們多一些理解與寬容，就可以化消極為積極。教師只有成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生加強(qiáng)雙向交流，理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教育環(huán)境，以心交心，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，建立彼此的默契三、技高一籌，德才兼?zhèn)?以德服人在學(xué)生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)?，能夠在某些方面讓學(xué)生產(chǎn)生敬佩之心，也是一個(gè)好老師所不可或缺的基本要素。這就要求教師在日常工作中要苦練教學(xué)技能，爭(zhēng)取使每一節(jié)課都能妙趣橫生、充滿

51、活力、都有學(xué)生意想不到的內(nèi)容。當(dāng)然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地總結(jié)。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：”要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！保ㄕ撌鑫模?000本素養(yǎng)（論述文）1000一位母親問5歲的女兒：“如果媽千里馬長(zhǎng)有，而伯樂不長(zhǎng)有。多少媽和你一起出去玩，我們渴了，沒“千里馬”感慨，世間伯樂難得。帶水，又沒帶錢，只帶了兩個(gè)蘋果，法拉第成為杰出人才，除了自身努你會(huì)怎樣做呢？”女兒歪著頭想了力之外，更重要的因素是什么呢？信其道。”這句話的意思是說，學(xué)生彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌把自己的歡樂和痛苦告訴老

52、師，不可缺少的情操，也是教師工作的主想：“我會(huì)把兩個(gè)蘋果都咬一口?！蹦蔷褪谴骶S的“發(fā)現(xiàn)”。沒有戴維只有喜歡上了這令老師，才有可能補(bǔ)道德的不足。”對(duì)于一位教師來愿意與老師開誠(chéng)相見，那么談?wù)撊涡?。作為一名人民教師，?yīng)在實(shí)可想而知，此時(shí)那位母親多么失望。的伯樂之舉，可能一個(gè)偉大的法拉會(huì)喜歡這個(gè)老師的課，真正接受這說，最重要的是要具備基本的職業(yè)何教育都總歸是可笑的，任何教育際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民她本想對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教第將會(huì)埋沒在世俗中。因此，作為個(gè)老師傳授的知識(shí)。作為一名教師，道德素養(yǎng)。我們?nèi)绻軌蜃鲆幻潭际遣豢赡艿摹！庇纱丝梢?，在教學(xué)主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的孩子怎樣做，可就

53、在話將出口那個(gè)教育工作者，要學(xué)習(xí)戴維，成自己擁有淵博的知識(shí)和豐富的內(nèi)涵師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，中處理好師生關(guān)系，是十分重要的。心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成刻，她忽然改變了主意。母親摸著為善于發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)那么，如何處理好師生關(guān)系呢?我認(rèn)長(zhǎng)和發(fā)展。作為一名人民教師，首孩子的小臉，溫柔地問：“能告訴發(fā)現(xiàn)人才才能更好因材施教，助力是另外一回事。那么，如何才能成任的永不言棄。關(guān)愛學(xué)生是教師職為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：（1）了解學(xué)生先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在媽媽，你為什么要這樣做嗎？”女人才成長(zhǎng)。人才猶如璞玉，玉不琢，為一名學(xué)生喜歡的老師

54、呢?我認(rèn)為業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在的特點(diǎn)，做學(xué)生的知心朋友教師與課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)槲也怀善?。如果任由人才“野生”成一名讓學(xué)生喜歡的老師必須做好以學(xué)生的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)學(xué)生的交流不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活想把最甜的一個(gè)給媽媽?！宾畷r(shí)，母長(zhǎng)，可能會(huì)使人才逐漸埋沒。而發(fā)下幾點(diǎn)：重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集生隔著課桌就學(xué)習(xí)問題的”問答”中，教師要率先垂范，言傳身教；親的眼里閃動(dòng)著淚花?，F(xiàn)人才，能夠?qū)θ瞬乓騽?shì)利導(dǎo)，因體是不和諧、不快樂的，學(xué)生在這式交流，教師還應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活，在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心母親的寬容和信任

55、，使她感受到材施教。著名學(xué)者錢鐘書，在報(bào)考一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不熟悉、掌握他們的年齡特點(diǎn)、思想相印，開誠(chéng)布公。要做好這些工作,了女兒的愛。孩子能流露出純真而清華大學(xué)時(shí)，考試分?jǐn)?shù)其實(shí)不夠錄平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生法國(guó)啟蒙思健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛狀況、興趣愛好及社會(huì)對(duì)他們的影教師就必須深入到學(xué)生群體中去，善良的情感，前提是母親給了她把取線。但是，時(shí)任清華校長(zhǎng)羅家倫話說完的機(jī)會(huì)。即便孩子做錯(cuò)了事，卻發(fā)現(xiàn)，錢鐘書國(guó)語(yǔ)和英文幾乎滿家長(zhǎng)也要耐心地聽他說出原因，然分，認(rèn)定其為文科奇才，破格錄取，后再教孩子怎樣做。我想，面對(duì)教許其上了清華大學(xué)外文系。后來，師和學(xué)生，作為校長(zhǎng)，我

56、們是不是錢鐘書在外文系如魚得水，快速成也要有一顆寬容和仁愛之心？是不是也要控制好自己的情緒呢？馬卡連柯說：不能控制自己情緒的人，不能成為好教師。”所以，發(fā)火只能說明你心胸狹窄、目光短如果錯(cuò)過人才，輕則埋沒人才，重淺。學(xué)生歡迎的是寬宏大量、仁慈則會(huì)讓人才走上歧途。唐朝李商隱，厚愛的老師。同樣，教師喜歡的也“虛負(fù)凌空萬丈才，一生襟袍未曾是寬厚仁慈的校長(zhǎng)。于丹在講論開”，不被賞識(shí)，治世安邦的本領(lǐng)沒語(yǔ)時(shí)舉了一個(gè)例子：子貢請(qǐng)教孔有得到半分施展，郁郁而終。一一子說，您能告訴我一個(gè)字，使我可這樣被埋沒的人才在歷史長(zhǎng)河中比以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？孔比皆是。比人才埋沒更嚴(yán)重的，是子以商量的口氣對(duì)他說，如果有

57、這人才走向社會(huì)對(duì)立面。幾年前，“熊么個(gè)字，那大概就是“恕”吧。貓燒香”病毒的出現(xiàn)，讓社會(huì)經(jīng)受孔子的學(xué)生曾子說，我老師這一了重大損失。人們發(fā)現(xiàn)，病毒的開輩子學(xué)問的精華，就是“恕”這個(gè)發(fā)者，是一個(gè)中專生。能夠?qū)懗鋈纭白至?。?jiǎn)單地說，就是不僅要做好此復(fù)雜的病毒軟件，可見這個(gè)學(xué)生自己的事情，還要想到別人；拓展在電腦上的天賦。由于其天賦沒有一點(diǎn)說，不要強(qiáng)人所難，不要給別被老師發(fā)現(xiàn)，以及合理引導(dǎo)，這個(gè)人造成傷害；假如他人給你造成了學(xué)生最終走向了社會(huì)對(duì)立面，也給傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。社會(huì)帶來傷害。以上事例都警示我我們都知道，儒家理論的核心，除們教育工作者，要善于發(fā)現(xiàn)人才，了“恕”字，還有一個(gè)“仁”字。合理

58、引導(dǎo)，讓學(xué)生走向正途，成為孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地對(duì)社會(huì)有用的人才。去問老師什么叫“仁”？孔子只告孟子曰：得天下之英才而教育之，訴他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫一大樂也。教師發(fā)現(xiàn)人才，并且合為教師不但要把書教好，而且還要“仁”。什么叫“仁者不憂”呢？就理引導(dǎo)，幫助人才成長(zhǎng)，體現(xiàn)的是把人育好。我們不但要扮演”教師，是說，如果你的胸懷無限大，很多教師的價(jià)值。學(xué)生是發(fā)展中的人，的角色，同時(shí)還要扮演”家長(zhǎng)”、事情自然就小了。樊遲又問什么叫是獨(dú)特的人，每個(gè)學(xué)生特長(zhǎng)不一，朋友”的角色，而且不但要扮，還“智”？老師說：“知人”。能了解但都蘊(yùn)含無限潛能。紐約州長(zhǎng)羅爾要扮好，只有這樣，才能真正成為別人就是智慧。斯小時(shí)候調(diào)皮搗蛋，但是長(zhǎng)大卻成一名讓學(xué)生喜歡的教師。一個(gè)學(xué)生那么，怎樣才能控制好自己情緒，為社會(huì)棟梁；愛因斯坦小時(shí)候平平曾這樣寫道：”課堂上能用眼神關(guān)懷做一個(gè)有仁愛之心的校長(zhǎng)呢？無奇，但是長(zhǎng)大卻成為偉大科學(xué)家。我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時(shí)給我以提醒，老師面對(duì)的是情感豐富的老師和朝因此，教師要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長(zhǎng)，課下能夠靜聽我的心聲、排解我心氣蓬勃的學(xué)生，他們思維活躍、善根據(jù)學(xué)生日常表現(xiàn)，關(guān)愛、引導(dǎo)學(xué)中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、于思考，有自己的見解；他們有不生。多進(jìn)行賞識(shí)教