2021年《懷疑與學(xué)問》教案

1、2021 年懷疑與學(xué)問教案2021 年懷疑與學(xué)問教案1一、教學(xué)建議【 拋磚引玉 】1 . 題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。2 . 理解 的結(jié)構(gòu)。3 . 這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)?！?指點(diǎn)迷津 】1 .的論證方法：( 1 )舉例論證。舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。 所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。第 1 個例子：“我們聽說中國古代有三皇、 五帝，便要問問

2、： 這是誰說的話 ?最早見于何書 ?所見的書是何時何人著的? 著者何以知道 ?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、 五帝究系何人 ?史書記載有別， 孰是孰非 ?通過這個例子、作者告訴我們， 即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。第 2 個例子：“我們又聽說腐草為螢，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù) ?”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成

3、了真理。然而草變螢是缺少科學(xué)依據(jù)的。一經(jīng)作者分析，人們才恍然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神 ?1/8 1 2 3 4 5 6下一頁 尾頁第 3 個例子： “清代的一位大學(xué)問家棗 戴震，幼時讀朱子的大學(xué)章句 ，就便問大學(xué) 是何時的書， 朱子是何時的人。塾師告訴他大學(xué)是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。”作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問需

4、要懷疑精神。( 2 )道理論證。道理論證是通過對事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1 處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過懷疑、思索、辨別三步以后，那本書才是自己的書， 那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。 否則是盲從， 是迷信。孟子所謂盡信書不如無書 ，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神， 不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋， 指出一味信書， 唯書是從， 科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對比分析，使讀者認(rèn)識到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。 第 2 處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那

5、是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有 常常懷疑、常常發(fā)問的' 腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來?！边@一段分析，作者 先從反面入手，闡述不動腦筋的危害棗 不動腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。 一旦我們打消懶惰思想情緒， 解放思想， 開動機(jī)器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學(xué)術(shù)就會有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非， 讀者就清楚了。2 .弄清論證的層次 (課文訓(xùn)練重點(diǎn)二 ) 共 6 個自然段， 1、2 段通過引用材料提出論點(diǎn)， 3、4、5 段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E， 第 6 段則

6、從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。3 .理解過渡句的作用 (課文訓(xùn)練重點(diǎn)， 幫助完成揣摩· 運(yùn)用五 )。過渡句在 中起紐帶作用， 它可以把 的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)結(jié)在一起，使 嚴(yán)謹(jǐn)。 練習(xí)題中的“揣摩·運(yùn)用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關(guān)鍵是弄清過渡句怎么承上，怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”， 顯然是針對前面 3、4、5 節(jié)而言的；過渡句的下半句“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、 啟迪新發(fā)明的基本條件” 則是下文論述的中心。第 6 段的句運(yùn)用事理分析強(qiáng)調(diào)懷疑精神對新學(xué)說2021 年懷疑與學(xué)問教

7、案2【教學(xué)構(gòu)想】懷疑與學(xué)問是一篇觀點(diǎn)鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。因此，我想從議論文教學(xué)的結(jié)構(gòu)人手， 既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學(xué)，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法 與教學(xué)創(chuàng)新得以有機(jī)結(jié)合?！窘虒W(xué)設(shè)計】 教學(xué)目的 1. 學(xué)習(xí) 論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。2. 認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。3. 學(xué)習(xí) 明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。難點(diǎn)：理解論證的層次和過渡句的作用。 教學(xué)安排 兩課時 教學(xué)步驟 第一課時一、導(dǎo)入古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我 國當(dāng)代有一位著名的史

8、學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多， 知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的 放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為百子圖。他知道文 王有 100 個兒子， 以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他 很奇怪， 為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從詩經(jīng)中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這 就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問， 隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文懷疑與學(xué)問。(

9、 板書課題 )二、學(xué)生自讀課文，教師布置閱讀思考題思考題一： 的論點(diǎn)是什么 ?總論點(diǎn)是如何提出來的 ?思考題二： 分論點(diǎn)是什么 ?分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn) ?分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系?思考題三：試找出 的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。思考題四： 用了哪些議論方法 ?( 此環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵語句理解的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對文本的解讀能力。 )三、學(xué)生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答( 學(xué)生通過交流討論領(lǐng)會作者的觀點(diǎn)， 這一過程教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生自由解讀文本， 這樣才能讓學(xué)生成為閱讀的主人。教師以平等對話的形式加入學(xué)生的學(xué)習(xí)討論過程當(dāng)中。)四、師生共同討論并歸納1. 中心論點(diǎn)：治學(xué)

10、必須有懷疑精神。2. 分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。 開頭提出中心論點(diǎn)之后， 第 3 自然段至第 5 自然段先從消極方面進(jìn)行論證， 第 6 自然段再從積極方面進(jìn)行論證。 第 6 自然段首句是承上啟下的遞進(jìn)復(fù)句，精當(dāng)?shù)馗爬饲昂髢蓚€分論點(diǎn)： “懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！倍耙环矫娴恼撌?，又分為兩層來論證中心論點(diǎn)：第3、第 4 自然段先說對傳說要有懷疑精神， 既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)， 這種證據(jù)有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠，所以 對于傳

11、說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考亦即懷疑；第5 自然段擴(kuò)展開來，又提出“不論對于哪一本書， 哪一種學(xué)問， 都要經(jīng)過自己的懷疑” 的小論點(diǎn)。這樣， 議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x， 進(jìn)而轉(zhuǎn)到從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用， 層層深入論證， 對懷疑精神在做學(xué)問過程當(dāng)中的必要性和重要意義，做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。( 在此環(huán)節(jié)中，尤其要注意鼓勵學(xué)生。此外，在評價時我們應(yīng)采用多種方法，比如說讓學(xué)生自評、互評等，這樣更能讓學(xué)生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學(xué)習(xí)中去。 )2. 試找出 的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。( 請學(xué)生各小組派代表在黑板上板書，評出

12、歸納準(zhǔn)確、簡潔的學(xué)生，增加學(xué)生自學(xué)的興趣。)討論并歸納：事實(shí)論據(jù)： a譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。b聽說古代有三皇、五帝。c聽說“腐草為螢”。d戴震善問的例子。道理論據(jù)：a“學(xué)者先要會疑”。( 程 頤 ) b“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”( 張載) c“盡信書不如無書。” ( 孟子)3. 請編寫 的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。( 這個步驟有利于學(xué)生梳理 ，理清思路。 )四、小結(jié) 論述了學(xué)者先要會疑， 學(xué)則須疑的觀點(diǎn)， 強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程當(dāng)中的重要作用， 并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神， 不要隨便盲從或迷信。 圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)

13、行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。第二課時一、導(dǎo)語上節(jié)課我們分析了 的論點(diǎn)、 論據(jù)和 結(jié)構(gòu)， 這節(jié)課我們來探討一下 的論證方法和語言特色。二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論 點(diǎn)；道理論證， 是用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點(diǎn)。 試舉出課文中所用的舉例論證、 道理論證的例子。( 學(xué)生分組討論五分鐘 )師生交流：1. 課文中所用的舉例論證：開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5 自然段又引用了孟子的“盡信書不如無書”的名言，有力地證明了中心論點(diǎn)。第4 自然段為了論證對于傳說

14、必須有懷疑精神這個分論點(diǎn)，列舉了古代“三皇、五帝”和。腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問清楚 地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。 第 6 自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、 啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點(diǎn)， 舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。2. 課文中所用的道理論證：第 5 自然段用關(guān)于“懷疑”、“思索”、“辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑” 。第 6 自然段的說理是： “對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)

15、問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來?！闭撟C了“懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。( 事實(shí)論據(jù)比較容易理解，道理論據(jù)卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。因此，在分析道理論據(jù)時，我 們要判斷這個道理是否正確、 合適， 要將道理與有關(guān)事實(shí)聯(lián)系起來，分析它們與論點(diǎn)之間的關(guān)系。例如文中說：“孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！边@既是論證的過程，又是道理論據(jù)。聯(lián)系的中心論點(diǎn)“學(xué)者先要會疑”和文中所舉戴震的事例，就會覺得作者的這個道理論據(jù)不但與論點(diǎn)緊緊相扣，而且是很有說服力的。)3. 教師設(shè)疑：第

16、三句“譬如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證 ?( 相機(jī)提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學(xué)生多了解一些論證方法。 )明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“ ”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。三、再讀課文，品味語言1. 教師指出 作為議論文，語言準(zhǔn)確、精練。請同學(xué)們劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會。2. 全班交流。例：“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就 是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能 有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這句話中，四個“常常”，多次重

17、 復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精 神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。( 議論文，也應(yīng)重視語言的品味，這樣能加深對的理解。 )四、拓展遷移以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學(xué)說兩三分鐘話。要求所舉例子能說明觀點(diǎn)。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生就實(shí)際生活進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運(yùn)用舉例論證的方法和口頭論述觀點(diǎn)的能力。我鼓勵學(xué)生對事物提出獨(dú)特的見解， 鼓勵學(xué)生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學(xué)生演講，讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機(jī)會， 這樣，學(xué)生的認(rèn)識與思維水平能得到充實(shí)和提高。)五、布置作業(yè)“懷疑”是要有一定根據(jù)、一定的科學(xué)道理的“懷疑”。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個

18、極端。請以也談懷疑為題寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，論據(jù)充分。( 學(xué)生學(xué)習(xí)了議論文后，就要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐寫作簡單的議論文，調(diào)動學(xué)生思考的積極性，挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質(zhì)，提出 新穎的見解，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后，再要求學(xué)生從一個角度立 論，立論要新穎， 有獨(dú)到之處， 從中心論點(diǎn)中分解成幾個分論點(diǎn)， 擺事實(shí)講道理， 把現(xiàn)象或問題的本質(zhì)逐一剖析， 達(dá)到解決實(shí)際問題的目的。 從學(xué)生寫作的結(jié)果來看， 這種嘗試達(dá)到了預(yù)期目的。 )2021 年懷疑與學(xué)問教案3一、教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí) 先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。2 學(xué)習(xí) 明白樸實(shí)、 簡潔準(zhǔn)確、 通達(dá)流暢、 長短相宜的語言。3認(rèn)識“懷

19、疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析1. 是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。 除了引用， 還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說明。分析： 引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)， 對于增強(qiáng) 的說服力起了重要的作用。 開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話， 既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑” 兩句話的意思概括起來就是： 做學(xué)問要善于提出問題。 中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信

20、。”引話十分精當(dāng)，與該 段的分論點(diǎn)十分切合。除了道理論證， 的舉例論證也用得很好。 在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點(diǎn)時，舉了古書上有“三皇五帝” 和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點(diǎn)， 舉了清代戴震讀大學(xué)章句敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一 生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就， 能成為大學(xué)問家， 與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時 該怎樣懷疑與發(fā)問， 列出了一系列尋根究底的疑問， 給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。2. 談到要有懷疑精神，而說謙虛一文談到要謙

21、虛， 兩者之間有沒有矛盾？為什么？分析：“懷疑” 與“謙虛” 對于我們都需要， 兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我 們在認(rèn)識世界過程中所需要的： 我們既要有謙虛精神， 又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。3. 多次運(yùn)用對比論證，一共有幾處？分析：“ 共有四處運(yùn)用對比論證。 一、第 4 段“我們信它， 因?yàn)樗牵徊恍潘?，因?yàn)樗恰保瑥恼磧煞矫嬲f理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考， 不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二

22、、第5 段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那 本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從， 便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這 樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā) 問的腦筋才有問題， 有問題才想求解答。 在不斷地發(fā)問和求解中， 一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什 么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6 段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)

23、，都是這樣（指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度， 常常和書中的學(xué)說辯論， 常常評判書中的學(xué)說， 常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新 問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn) 步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明 “懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。4. 的語言有什么特點(diǎn)？分析： 的語言明白樸實(shí)， 簡潔準(zhǔn)確， 通達(dá)流暢， 長短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗牵徊恍潘?，因?yàn)樗恰?。這短短兩句， 15 個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學(xué)

24、問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論， 常常評判書中的學(xué)說， 常常修正書中的學(xué)說： 要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@是一個長句， 70 余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生” ，作了準(zhǔn)確的精辟的論述， 蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家” 中的“一切” 包括古今中外的學(xué)問家， 無一例外?！安坏?，就是” 準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思； “抱懷疑的態(tài)度” ， “和書中的學(xué)說辯論”，“評判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的；四個“常?！?，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明

25、這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”； “要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)? 總結(jié)， 準(zhǔn)確指出“這樣” 做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言， “更善” ，說明優(yōu)于 “過去” 的學(xué)說，“更新更善” ，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70 余字的長句， 字字相宜，句句有用。三、教學(xué)過程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課。教師：一個人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的

26、人卻收效差， 成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些， 成果大些呢？研究這個問題， 吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。懷疑與學(xué)問 這篇 談的就是這方面的問題， 文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇對我們很有意義。（二）布置閱讀思考題。教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇 ，我提出幾個閱讀思考題， 同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。思考題一： 的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？ 思考題二： 的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來的？思考題三： 分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提

27、出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？思考題四：哪些地方用了對比論證？ 思考題五： 的語言有什么特點(diǎn)？（三）學(xué)生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一（結(jié)構(gòu)層次）的回答。（四）學(xué)生朗讀課文（叫兩個學(xué)生朗讀）。（五）講解 的結(jié)構(gòu)層次。提問：這篇 的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？（同學(xué)回答畢，教師酌情適當(dāng)講評。）講解：這篇 有 6 段，分兩個部分：第一部分（第 1、2 段）提出 的總論點(diǎn)。第 1 段是一句引用：“學(xué)者先要會疑。程頤”；第2 段也是一句引用： “在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。張載”這兩段 全是引用， 用以提出的 的總論點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這

28、個總論點(diǎn)，該怎么說呢？這兩個問題， 大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。（六）逐段講解課文。第 1、2 段。提問一：第 1、2 段提出了 的總論點(diǎn)， 這個總論點(diǎn)是什么？講解： 的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話 來表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。提問二：引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？講解：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。第 3 段。教師：第 3 段在 中是個重要段落， 但理解起來有一定難度， 同學(xué)們閱讀時要多加思考。這段 一共是四句話：

29、學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。 事實(shí)和根據(jù)的有兩種： 一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳說的。譬如在困難危急的時候，各 地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說， 不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學(xué)問也是一樣， 最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到， 便只能靠別人的傳說了。 對這段 ，有幾個問題需要弄清楚。提問一： 對這段 四句話之間層次關(guān)系的理解， 下面幾種看法哪種是正確的？為什么？講解： D 是正確的。因?yàn)閷W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，而事實(shí)和根據(jù)的有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難

30、危急的時候），所以做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說， 這種材料不一定可靠）。提問二：第三句“譬如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證？講解：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”2021 年懷疑與學(xué)問教案 4教學(xué)目的1. 學(xué)習(xí) 先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。2. 認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。教學(xué)要求1. 指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討 的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。2. 學(xué)習(xí) 明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。教學(xué)重點(diǎn)1. 理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用（

31、 是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，還運(yùn)用了哪些方法？ 引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)， 對于增強(qiáng) 的說服力起了重要的作用。 開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先 會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話 的意思概括起來就是： 做學(xué)問要善于提出問題。 中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋： “這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分 論點(diǎn)十分切合。除了道理論證， 的舉例論證也用得

32、很好。 在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點(diǎn)時，舉了古書上有“三皇五帝” 和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑 確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點(diǎn)， 舉了清代戴震讀大學(xué)章句敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一 生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就， 能成為大學(xué)問家， 與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時 該怎樣懷疑與發(fā)問， 列出了一系列尋根究底的疑問， 給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。）2. 理解論證的層次和過渡句的作用教學(xué)難點(diǎn)1. 多次運(yùn)用對比論證，一共有幾處？（ 共有四處運(yùn)用對比論證。一、第 4

33、段“我們信它， 因?yàn)樗?；不信它，因?yàn)樗恰保?從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第 5 段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第 6 段“對于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理

34、，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第 6 段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論， 美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱 懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常 常修正書中的學(xué)說” ）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說， 那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化 也就不會進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑” 是“建設(shè)新學(xué)說、 啟迪新發(fā)明的基本條件” 。）2. 的語言有什么特點(diǎn)？（ 的語言明白樸實(shí)， 簡潔準(zhǔn)確， 通達(dá)流暢， 長短相宜。 如： “我們信它，因?yàn)樗牵?/p>

35、不信它，因?yàn)樗恰?。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。 “一切學(xué)問家， 不但對于流俗傳說， 就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度， 常常和書中的學(xué)說辯論， 常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說： 要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@是一個長句， 70 余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。 “一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家， 無一例外。“不但，就是”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”， “評判書中的學(xué)說”， “修正書中

36、的學(xué)說”， 具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把 “新學(xué)說”“建設(shè)”起來的；四個“常常”，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”； “要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生” 的必要條件， 闡明了分論點(diǎn) “懷疑” 是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”， “更新”、 針對“過去”的學(xué)說而言， “更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70 余字的長句，字字相宜，句句有用。）課時安排第 1、2 課時：通讀課文，掃清字

37、詞障礙，理解結(jié)構(gòu)第 3、4 課時：逐段分析 ，理解 中心教學(xué)過程一、組織教學(xué)二、導(dǎo)入新課。一個人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí) 際情況看， 并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼 此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn) 實(shí)中， 都存在這種情況。 這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些， 成果大些呢？研究這個問題， 吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。懷疑與學(xué)問這篇 談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇對我們很有意義。三、教師帶讀課文幫

38、助學(xué)生掃清字詞障礙四、布置閱讀思考題。為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇 ，我提出幾個閱讀思考題， 同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。思考題一： 的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？思考題二： 的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來的？ 思考題三： 分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？思考題四：哪些地方用了對比論證？五、學(xué)生分組閱讀課文， 考慮思考題的回答， 著重考慮思考題一。六、講解 的結(jié)構(gòu)層次。這篇 的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？ 講解：這篇 有 6 段，分兩個部分：第一部分（第 1、2 段）提出 的總論點(diǎn)。第 1 段是一句引用：“學(xué)者先要會疑。程頤”；第2

39、 段也是一句引用： “在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。張載”這兩段 全是引用， 用以提出的 的總論點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個總論點(diǎn)，該怎么說呢？這兩個問題， 大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。七、逐段講解課文。第 1、2 段。1、第 1、2 段提出了 的總論點(diǎn)，這個總論點(diǎn)是什么？（ 的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。）2、引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？（這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。

40、）第 3 段。1、對這段 四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？因果關(guān)系： 因?yàn)閷W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，而事實(shí)和根據(jù)的有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種 是聽別人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難危急的時候），所以做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。2、第三句“譬如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證？這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。3、第 3 段在 中起到哪些作用？（這段在 中起到三個作用：一、引出下文

41、，使 上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。二、形成層進(jìn)，使 論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。三、鋪石墊基，使 的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。 動議題的問題， 本段雖未加以論說， 而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了的說服力。第 4 段。1、第 4 段分三層意思，是哪三層？第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗牵徊恍潘?，因?yàn)樗恰保@種“事前的思索”， “不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。第二層（“我