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1、精選金句1 .君子不隱其短,不知那么問(wèn),不能那么學(xué).董仲舒適用主題：用以描寫(xiě)求學(xué)態(tài)度,學(xué)習(xí)不可傲慢,對(duì)君子品行的討論等作文立意.如2021年山東卷?咬文嚼字?等.語(yǔ)出董仲舒的?春秋繁露?,大意為：有修養(yǎng)的人不隱藏自己的短處,不知道就去問(wèn),不會(huì)的就學(xué)習(xí).例如：?春秋繁露?有言：君子不隱其短,不知那么問(wèn),不能那么學(xué).真正優(yōu)秀的人從來(lái)不滿足于自己原有的知識(shí),不刻意隱藏自己的短處,而是如喬布斯那般,“求知假設(shè)饑,虛心假設(shè)愚,不斷地積累和學(xué)習(xí).2 .我什么也不否認(rèn),但我疑心一切.拜倫適用主題：疑心精神,敢于挑戰(zhàn)真理,實(shí)踐出真知,對(duì)前人的智慧心懷敬畏等主題.例如2021年廣東卷?談?wù)勀銓?duì)常識(shí)的熟悉?,20

2、21年江蘇卷?智慧?.對(duì)待我們學(xué)到的知識(shí),我們既不應(yīng)該盲目自大,不加以理解就否認(rèn)一切;也不應(yīng)該盲目相信,不加思索就全盤(pán)接受.3 .一思尚存,此志不懈.胡居仁適用主題：關(guān)于形容一個(gè)人的堅(jiān)持與初心,對(duì)人民公仆的敬意,于平凡中堅(jiān)守責(zé)任,討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題.比方2021年全國(guó)卷?我看高考?,2021年北京卷?火車巡邏員的故事?o例如：一思尚存,此志不懈.無(wú)論是“二十載鑄就大國(guó)重器的南仁東老先生,還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國(guó)茂警官,都在告誡著你我,在這燈紅酒綠與聲色犬馬的急躁時(shí)代,總有人還在默默堅(jiān)守著自己最初的真誠(chéng)與感動(dòng).4 .千秋萬(wàn)歲后,誰(shuí)知榮與辱.陶淵明適用主題：對(duì)生與死、得與失、榮

3、與辱、是與非等問(wèn)題的探討,以及形容在歷史長(zhǎng)河前個(gè)人的渺小等立意.如2021年天津卷?清水還是濁水?、2021年四川卷?平衡的生活?.前段時(shí)間的熱播劇?大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟?中曹操曾權(quán)傾朝野,戎馬一生,臨終前的一句話卻是:“這江山,誰(shuí)也帶不走.縱你雄韜偉略,縱你似彭祖活夠八百歲,結(jié)局都是一樣的.千秋萬(wàn)歲后,誰(shuí)知榮與辱.5、紅日初升,其道大光.梁?jiǎn)⒊m用主題：關(guān)于自立自強(qiáng)、描寫(xiě)國(guó)家變化等作文立意.比方可用于2021年全國(guó)卷I?中國(guó)關(guān)鍵詞?.這句話來(lái)源于梁?jiǎn)⒊?少年中國(guó)說(shuō)?：使舉國(guó)之少年亦為老大也,那么吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó),其撕亡可翹足而待也.故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年.少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng),少

4、年獨(dú)立那么國(guó)獨(dú)立;少年自由那么國(guó)自由;少年進(jìn)步那么國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲,那么國(guó)勝于歐洲;少年雄于地球,那么國(guó)雄于地球.紅日初升,其道大光.6 .物質(zhì)不是不好,不好的是沒(méi)有抗衡的力量.蔣勛適用主題：名利金錢,開(kāi)展過(guò)火的事物,急躁風(fēng)氣.7 .旬月里來(lái)去,日子都是可以歌唱的舊事.林徽因適用主題：積極面對(duì)生活,苦難總會(huì)過(guò)去,堅(jiān)持努力.繼續(xù)方向.8,不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái),善于繼承才能更好的傳承.適用主題：直接放在段落開(kāi)頭,傳承文化,繼承文化,創(chuàng)新在一定根底上進(jìn)行.秉持初心,堅(jiān)決不移.9,山因脊而雄,屋因梁而固.?人民日?qǐng)?bào)?適用主題：事物的根底,人的決心,初心的力量,開(kāi)展的依靠.10,時(shí)代像篩子,篩得每一

5、個(gè)人流離失所,篩得少數(shù)人出類拔萃.王鼎鈞適用主題：時(shí)代的前進(jìn),人民的自我更新,事物的開(kāi)展.可以改成'XX像篩子1L任憑大雪封山,鳥(niǎo)獸藏跡,只要我們有火種,就能驅(qū)趕嚴(yán)寒,帶來(lái)光明和溫暖.楊靖宇適用主題：內(nèi)心的堅(jiān)決,不懼黑暗和苦難,追求,向上積極.12 .你的心最好不是招搖的枝柳,而是靜默的根系,在文化的凈土中汲取營(yíng)養(yǎng).馬德適疝主題：不急躁,社會(huì)風(fēng)氣,初心,堅(jiān)決,自我修養(yǎng).13 .人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底一直都是光明溫暖的.蕭楚女適用主題：陽(yáng)光,光明,溫暖,社會(huì)的進(jìn)步,自我的堅(jiān)持.14 .倘有荷在心,那么長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患？張曉風(fēng)適用主題：不懼,初心,成長(zhǎng),前行,對(duì)待不好事物,勝利的信心

6、.15,已識(shí)乾坤大,猶憐草木青.馬一浮16 .世界微塵里,吾寧愛(ài)與憎.李商隱17 .位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中.康德18 .年輕人,你責(zé)任是平整土地,而非焦慮時(shí)光.你做三四月的事,在八九月自有答案.余世存19 .種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前,其次是現(xiàn)在.丹比薩莫約20 .在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊.村上春樹(shù)21 .教育本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂.雅斯貝爾斯22 .在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光.毛姆23 .不能聽(tīng)命于自己者,就要受命于他人.尼采精彩古詩(shī)文標(biāo)題1白日莫閑過(guò),青春不再來(lái).適用于珍惜時(shí)間.

7、白晝不要白白地度過(guò),青春一去不復(fù)返.出自清翟潮?風(fēng)俗編時(shí)序?：“白日莫閑過(guò),青春不再來(lái).2智者順時(shí)而謀,愚者逆理而動(dòng).適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì),看清時(shí)局,抓住規(guī)律等.聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)戈h愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng).出自?后漢書(shū)朱浮傳?：“蓋聞智者順時(shí)而謀,愚者逆理而動(dòng),常竊悲京城大叔以不知足而無(wú)賢輔,卒自棄于鄭也.31自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng).適用：謙虛,不要夸耀.伐,矜都是夸耀的意思,出自?老子第二十四章?“自見(jiàn)者不,自是者不彰;自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng).【4】但有路可上,更高人也行.適用于借助外物路,奮斗,前行等.這是收入?全唐詩(shī)外編?的唐代詩(shī)人龔霖?老學(xué)庵筆記?之四中的詩(shī)句,僅此兩句.“但有路

8、可上,更高人也行,意思說(shuō),只要有可以向上攀登的路,更高的山,人也能攀登上去.詩(shī)句是條件復(fù)句.“但有路可上,是“更高人也行,的必要條件,有了這個(gè)必要條件,就有可能產(chǎn)生“更高人也行的結(jié)果.這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事,但有豐富的哲理情趣.5莫倚高枝縱繁響,也須回首顧螳螂.適用于警醒、警惕,不要沾沾自喜等.宋代陸元光為晉陵宰時(shí),當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者,一日同會(huì),忽聞蟬聲,幕官謂陸日：“君既能詩(shī),可詠此也.陸辭之不可,即席作?詠蟬?：“綠陰深入汝行藏,風(fēng)露從來(lái)是稻梁.莫倚高枝縱繁響,也須回首顧螳螂.因以是譏之,其人愧而少戢.這首詩(shī)寫(xiě)了“螳螂捕蟬,黃雀在后的相互關(guān)系.6后人收得休歡喜,還有收人在后頭.適

9、用于可持續(xù)開(kāi)展等.這句選自詩(shī)歌?書(shū)扇示門人?,作者是范仲淹,原詩(shī)為:一派青山景色幽,前人田地后人收.后人收得休歡喜,還有收人在后頭.這首詩(shī)明白如話,但哲理深刻.一派青山風(fēng)景恬靜幽美,這是前人的田地為后來(lái)的人占有,但是占有田地的人不要得意不已,還有想占有這田地的人在后面呢.山河依舊,人事更替,得失不是永遠(yuǎn)不變的.今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失,事物總是按著這樣的辯證規(guī)律開(kāi)展著的.相似的有：留將根蒂在,歲歲有東風(fēng).選自翁格的?暮春?：莫怨春歸早,花余幾點(diǎn)紅.留將根蒂在,歲歲有東風(fēng).7物各適其天,夫豈論大小.適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活,盡自己的最大的努力就好.原詩(shī)為元朝方景山寫(xiě)的?雜詠?：“昆鵬奮云霄,

10、尺弱棲野草.物各適其天,夫豈論大小.“物各適其天,夫豈論大小:適其天,即適應(yīng)其本能,也就是遵循客觀規(guī)律.鵑鵬和尺騙相比,大小之別不言而喻,而小的尺騙“騰躍而上,數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間和鵑鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比,可是它也是“飛之至也:它盡了主觀上最大的努力.這首詩(shī)可以啟示我們,一切事物都遵循著客觀規(guī)律,實(shí)事求是,各盡所能,人在各自的崗位上,根據(jù)自身的條件,充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作川,就能作出較大的奉獻(xiàn),發(fā)揮最大的人生價(jià)值.8生材貴適用,慎勿多苛求.適用于適合自己最好.清代顧嗣協(xié)?雜興?中說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛.堅(jiān)車能載重,渡河不如舟.舍長(zhǎng)以就短,智者難為謀.生材貴適用,慎勿多苛求.卬生材貴適

11、用和“物各適其天,一從施用上講,一從本性上言,其理相通.這首詩(shī)歌每句都適合做標(biāo)題9始知鎖向金籠聽(tīng),不及山林自在啼.適用于自由.原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫(xiě)籠中鳥(niǎo)的?畫(huà)眉鳥(niǎo)?：“白噬千聲隨意移,山花紅紫樹(shù)上下.始知鎖向金籠聽(tīng),不及山林自在啼.哪怕是“金籠總不如"山林,關(guān)鍵在于自由的可貴.10雖是見(jiàn)春遲,還免逢秋早.適用于禍福相依,轉(zhuǎn)換;不利和有利,不幸和幸運(yùn).原詩(shī)為明朝高啟?嘆墻下草?：“青青墻下草,經(jīng)霜未枯槁.雖是見(jiàn)春遲,還免逢秋早.墻下草經(jīng)霜后還是“青青的,“經(jīng)霜說(shuō)明秋已深.詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見(jiàn)春遲,還免逢秋早.如果沒(méi)有“墻的條件,而是一般的原上草,那它們的“見(jiàn)春和“逢秋都是同時(shí)的.因了“墻

12、,所受光照少、地溫低,那么它感受春的氣息便遲,陸游的?梅花?詩(shī)中也曾說(shuō):“幽谷那堪更北枝,年年自分著花遲九也是這個(gè)道理.“見(jiàn)春遲是不幸,秋來(lái)晚那么是大幸.這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性,在一定的條件下,矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化.墻下草雖不得先占春光,可免卻早枯槁的命運(yùn).有了這熟悉,就能正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、1:作中的各種不利條件,盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素.11寸心原不大,容得許多香.適用于志向,每個(gè)人都發(fā)光.原詩(shī)為明代張羽的?蘭?：“能白更兼黃,無(wú)人亦自芳.寸心原不大,容得許多香.“寸心原不大,容得許多香.寸心,區(qū)區(qū)之心,言蘭花極小.這看去似有貶意,實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)巴區(qū)區(qū)之心卻容納著散

13、不盡的香氣,那陣香氣,乃是由其“寸心,習(xí)習(xí)飄出.啊,真是令人心醉神怡!這一筆,跌宕成趣.【12】苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi).適用于志向,自信,自強(qiáng)等.原詩(shī)是清代袁枚的?苔?：“白日不到處,青春恰自來(lái).苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi).苔解自是低等植物,多寄生于陰暗潮濕之處,可它也有自己的生命本能和生活意向,并不會(huì)由于環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣,詩(shī)人能看到這一點(diǎn)并歌而頌之.13蜘蜉撼大樹(shù),可笑不自量.適用于不自量力,不自知等.原詩(shī)為韓愈的?調(diào)張籍?：“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng).不知群兒愚,那川故謗傷！妣蜉撼大樹(shù),可笑不自量.詩(shī)人將它擬人化了,目的化了,似乎蛾蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹(shù).于是,展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：

14、大樹(shù)參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼！如此高大,如此青翠,如此勁挺,如此充滿生命的活力！而樹(shù)陰之下,局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞,想要扳動(dòng)樹(shù)根.多么可笑的比照！這里展現(xiàn)的是大與小的鋒利比照,是力量的不協(xié)調(diào).詩(shī)人乂用了一個(gè)“撼字,充滿了剛弄意味,更加濃了這種不協(xié)調(diào).由此得出結(jié)論：“可笑不自量!這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒.14不有百煉火,孰知寸金精！適用于磨難,困難等,出處唐,孟郊?古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕?,意思是不經(jīng)過(guò)千白次冶煉,怎么會(huì)知道寸金的精純！15慣是湖邊住,舟輕不畏風(fēng).適用于熟能生巧,練習(xí),勤習(xí)苦練等,出處唐儲(chǔ)光羲?江南曲?其一,意思是慣在湖邊居住,船小不怕風(fēng)浪.

15、16英雄不失路,何以成功名！適用見(jiàn)意思,出處清屈紹隆?贈(zèng)朱土稚?,意思是英雄如果不經(jīng)受挫折,怎么能成就功名！17不遇陰雨后,豈知明月好！出處清孫枝蔚?田家雜興次儲(chǔ)光羲韻?,釋義是不遭遇陰雨,怎能知道明月的美好呢！18此生泰山重,勿作鴻毛遺.適用于有價(jià)值的生活,奉獻(xiàn)等,出處宋蘇軾?和陶詠三良?,意思是生命像泰山一樣重,別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄.【19】欲窮大地三千里,須上頂峰八白盤(pán).適用于不斷攀登,不斷奮斗,自強(qiáng)不息等.出處明劉基?登白云絕頂?,意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底,必須登上盤(pán)旋曲折的高峻山峰.20年少當(dāng)及時(shí),蹉蹌日就老.可以替換“少壯不努力,老大徒傷悲九出自南朝?樂(lè)府?子夜歌?

16、其十六:年少當(dāng)及時(shí),蹉昵日就老.假設(shè)不信儂語(yǔ),但看霜下草.21得知千載上,正賴古人書(shū).適用于閱讀,傳承等.這首詩(shī)選自陶淵明的?贈(zèng)羊長(zhǎng)史?O陶淵明認(rèn)為,他從“古人書(shū)中可以得到知識(shí)和娛樂(lè).讀書(shū),既要有繼承性,乂要有目的性,還要有選擇性,把這三者融會(huì)貫穿,變?yōu)樽约河杏玫闹R(shí).“古人書(shū)是可貴的.它是后人熟悉古代社會(huì)的窗口,也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的珍貴財(cái)富.因此,我們要大力弘揚(yáng)民族文化,同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文,以拓寬自己的視野.我們要有目的讀書(shū),還要有方案讀書(shū),既要博覽群書(shū),乂要精讀好書(shū),擇善而從,這才是正確的讀書(shū)方法.總之,欲知千載上,必讀古人書(shū)！【22】患足己不學(xué),既學(xué)患不行.適用于學(xué)習(xí),知行合一等.這句話的

17、意思是擔(dān)憂自足而不學(xué)習(xí),擔(dān)憂學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐.原詩(shī)選自韓愈?贈(zèng)別元十八協(xié)律六首?其五.這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫(xiě)的一首臨別贈(zèng)詩(shī).詩(shī)首先圍繞讀書(shū)求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn),接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng),最后慨嘆自己因被貶南海即潮州,無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力.通俗中見(jiàn)深邃,素樸中含深情.23人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最正確.適用于讀書(shū)等.選自唐代翁承贊?書(shū)齋漫興二首?其二：官事歸來(lái)衣雪埋,兒童燈火小茅齋.人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最正確.當(dāng)詩(shī)人忙完公事,在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時(shí),只見(jiàn)茅舍中先著燈光,孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文.此時(shí)此刻,詩(shī)人不禁涌起一股

18、喜悅和欣慰的心潮,并很快由感性的沖動(dòng)上升為理性的思考,吟出了“人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最正確的詩(shī)句.24書(shū)卷多情似故人選自明代于謙的?觀書(shū)?：書(shū)卷多情似故人,晨昏憂樂(lè)每相親.眼前直下三千字,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵.活水源頭隨處滿,東風(fēng)花柳逐時(shí)新.金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春.25看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛.適用于熟悉到別人的成功需要付出很多的努力等.選自王安石的?題張司業(yè)詩(shī)?：蘇州司業(yè)詩(shī)名老,樂(lè)府皆言妙入神.看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛.這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī),同時(shí)道出了“尋常和"奇崛"、“容易"和"艱辛的深刻哲理.26 一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛意

19、思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐,讀萬(wàn)卷書(shū)也是沒(méi)有用的.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性°選自明代周立勛的?飲酒?：儒生好奇古,出口談唐虞.倘生羲皇前,所談意何如?古人既已死,古道存遺書(shū).一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛.我愿常飲酒,不復(fù)知其余.該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了熟悉與實(shí)踐的辯證關(guān)系,因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義.讀書(shū)萬(wàn)卷,積累理論知識(shí),是重要的,由于“人生處萬(wàn)類,知識(shí)最為賢;但是,理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐,因此,要發(fā)揮理論知識(shí)的作用,就必須密切聯(lián)系實(shí)際,與實(shí)踐相結(jié)合.反之,如果理論脫離了實(shí)踐一“一語(yǔ)不能踐,那么理論再高妙、再豐富,都是空虛的、徒勞的,它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的,沒(méi)

20、有任何實(shí)際意義的“萬(wàn)卷徒空虛.作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用.【27】舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)？適用于自己奮斗,自立等.原詩(shī)選自唐呂巖的?漁歌子方契理?：舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲,斷貪癡,莫把神明暗里欺.28門前兩條轍,何處去不得.適用于自己去闖蕩,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,勇敢等.出處全在人,路亦無(wú)通塞同樣適合做標(biāo)題.選自唐聶夷中?行路難?：莫言行路難,夷狄如中國(guó).謂言骨肉親,中門如異域.出處全在人,路亦無(wú)通塞.門前兩條轍,何處去不得.自從樂(lè)府詩(shī)?行路難?出現(xiàn)以后,世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意飛?樂(lè)府古題要解?<>鮑照說(shuō)：“男兒身

21、世坎坷欲何道,綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆飛?擬行路難?;李白云：“大道如青天,我獨(dú)不得出,行路難,歸去來(lái).唐代詩(shī)人聶夷中卻不這樣熟悉.他在?行路難?中唱道：“莫言行路難,出處全在人,路亦無(wú)通塞.這兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為、“沒(méi)有走不通的路的意思.將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去.格言飽含哲理.?易經(jīng)?云：“窮那么變,變那么通,通那么久.命運(yùn)不通稱之為“窮.窮那么思變,要干,要突破.這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎？要干,要有出路,“全在人.“全在人三字,重如千鈞.人是“出處、“路通塞的前提,“全是關(guān)鍵.一個(gè)“全字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性.天下無(wú)難事,只要肯登攀.人間任何艱難險(xiǎn)阻,都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢

22、踩在腳下,即使是窮途末路,只要艱難地走下去,莫聽(tīng)“行路難,歸去來(lái)的呼喚,就會(huì)有出處,就會(huì)成為坦途.只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,感到路難行,去不得,途不通.【29】陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！適用于安貧樂(lè)道等.選自元代宋方壺?中呂山坡羊道情?：青山相待,白云相愛(ài),夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶.一茅齋,野花開(kāi),管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成?。柯锖勂耙鄻?lè)哉！貧,氣不改;達(dá),志不改.30丈夫不逆旅,何以及蒼生？適用于要經(jīng)歷磨難,才能成長(zhǎng);要經(jīng)受漂泊,才能有所作為.原詩(shī)選自于明朝俞大猷的?秋日山行?：溪漲巨魚(yú)出,山幽好鳥(niǎo)鳴.丈夫不逆旅,何以及蒼生?天下興亡,匹夫有責(zé),忠勇之心,躍然紙上.栩栩如生地刻畫(huà)出熱血男兒的剛毅形象,令人為之

23、扼腕.逆旅,客舍之謂也.?莊子山木?：“陽(yáng)子之宋,宿于逆旅.以旅店為家,謂生活不安定,常年在旅途中奔波,聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯,這是真實(shí)的寫(xiě)照.“丈夫不逆旅是反詰,也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒,也該享受天倫之樂(lè),他何嘗不知道逆旅之苦累,思鄉(xiāng)之痛楚,卻決然離家而去.這一取一舍,川最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),卻放射出眩目的光芒.一家不圓,為的是萬(wàn)家團(tuán)圓;一人棄家,為的是蒼生有家;一夫甘受鞍馬勞頓之苦,為的是天下白姓能安居樂(lè)業(yè).這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感,可敬可欽.311勸君平地上,還似過(guò)坡時(shí).比喻人在順境中,容易疏忽大意,掉以輕心,而出錯(cuò)誤.故順境之中尤要謹(jǐn)慎,保持警惕之心.選自袁枚的?小心

24、坡?：“險(xiǎn)極坡難過(guò),小心容自持.勸君平地上,還似過(guò)坡時(shí).可以改編成：勸君常有“過(guò)坡心.清田松巖?題勞山杖詩(shī)?：“路當(dāng)坦處亦防傾.也可以直接做標(biāo)題.【32自是不歸歸便得,五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng).一笑云林歸便得,向來(lái)煙景有誰(shuí)爭(zhēng).33鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔?出自?詩(shī),小雅鶴鳴?,皋：水邊的高地.九皋：指深澤.詩(shī)句以鶴即使身處低處,鳴叫聲也能響徹云外,比喻真理和才能是不可抹殺的.【34】甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘.漢無(wú)名氏?甘瓜抱苦蒂?詩(shī)句以甜瓜育于苦蒂,蜜棗生于棘叢來(lái)說(shuō)明要想取得好成績(jī)必須經(jīng)過(guò)一番艱辛努力的道理.【35】始知五岳外,別有他山尊.適用于謙虛,天外有天等,唐杜甫?木皮嶺?,詩(shī)句以山外有山、天外有天,告

25、訴人們不可妄自尊大或拘于一隅.【36】芳林新葉催陳葉適用于開(kāi)展,時(shí)代更替,前進(jìn).整句是芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波.-唐劉禹錫?樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分?,這是詩(shī)人對(duì)故人傷逝的感傷而寫(xiě)下的寓意深刻的詩(shī)句.以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律,勸誡友人不必為此過(guò)分感傷.37 一詩(shī)干改始心安適用于工匠精神,嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真等.出自清袁枚?遺興?詩(shī)：愛(ài)好由來(lái)落筆難,一詩(shī)干改始心安.【38】何意百煉剛,化為繞指柔.【出處】晉劉琨?重贈(zèng)盧謨?【譯注】怎能料到經(jīng)過(guò)千錘白煉的堅(jiān)剛之物,竟會(huì)變得如此柔軟,能繞在指頭上.意：料想.適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉,技藝精湛.也適用于剛?cè)岵?jì).39居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng).適用于

26、品德等,做好自己,實(shí)力.【出處】唐虞世南?蟬?【譯注】蟬停在高處,叫聲自然傳得遠(yuǎn),這不是憑借秋風(fēng)的傳送.居：在,停留.藉：憑借.用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播;也用以說(shuō)明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力,不用靠外界的幫助.40草螢有耀終非火,荷露雖團(tuán)豈是珠.可以分開(kāi)做兩個(gè)標(biāo)題草螢有耀終非火荷露雖團(tuán)豈是珠適用于不為假象迷惑,要有真東西等.【出處】唐白居易?放言五首?【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光,但終歸不是火;荷葉上的露珠雖圓,但它哪是珍珠呢？【41】大都好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆.笫一次看到這句子是在楊絳先生的?我們?nèi)?,這句話適用于珍惜,世事多磨等.【出處】唐白

27、居易?簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟?【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不鞏固牢靠,彩云絢爛卻容易飄散,琉璃明麗但質(zhì)脆易碎.琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料,常燒制成缸、盆、磚瓦等.42睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn),道非身外更何求.可以用“睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)直接做標(biāo)題,適用于留心身邊的事物,發(fā)現(xiàn)身邊的事物.【出處】唐杜牧?登池州九峰樓寄張祜?【譯注】睫毛就在眼前老是看不見(jiàn),寫(xiě)詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握,乂何必到別處去尋求呢?道：法那么、規(guī)律,此指寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律和技巧.用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處,不必到別處去尋找.亦用以形容事物近在眼前,卻往往被人視而不見(jiàn).【43】桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲.用“雛鳳清于老鳳聲直接做標(biāo)題,類似于芳

28、林新葉催陳葉.【出處】唐李商隱?韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕?【譯注】桐花盛開(kāi),遍布在迢迢萬(wàn)里的丹山路上,小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明鳧.桐花：梧桐樹(shù)的花.傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上,以桐實(shí)為食.丹山：傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地.用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩.44從來(lái)名利地,皆起是非心.適用于名利等.【出處】唐于武陵?東門路?【45】百年能兒日,忍不惜光陰.適用于惜時(shí),珍惜光陰等.【出處】唐杜荀鶴?贈(zèng)李蒙叟?【譯注】一百年又能有多久,怎么忍心不珍惜光陰.46卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎.和第31勸君常有“過(guò)坡心類似.【出處】唐杜荀鶴?洋溪?,乂見(jiàn)羅隱同名詩(shī).全詩(shī)為：

29、洋溪石險(xiǎn)人兢慎,終歲不聞傾覆人.卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.【譯注】涇溪中石頭多,水流急,十分危險(xiǎn),過(guò)往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,小心謹(jǐn)慎,所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)落水.倒是那水流平穩(wěn),沒(méi)有石頭的地方,常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水.47好事盡從難處得,少年無(wú)向易中輕.適用于年少奮斗,好事多磨等.“少年無(wú)向易中輕可以單獨(dú)做題目.【出處】唐李咸用?送譚孝廉赴舉?【譯注】好事都是從困難中得來(lái)的,年輕人不要專想沉著易的事情中找輕松.無(wú)：通“毋,不要.易中輕：沉著易做的地方求得輕松,指輕取功名.用以說(shuō)明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的,只圖容易和輕松是得不到的.48浮名浮利過(guò)于酒,醉得人心死不醒.適用于名利.【出處】唐,杜光庭

30、?傷時(shí)?,又見(jiàn)鄭遨?偶題?.【譯注】虛浮的名利比酒還厲害,醉得人心到死也不醒悟.49野芳雖晚不須嗟.適用于耐心等待,樂(lè)觀對(duì)待等.【出處】宋歐陽(yáng)修?戲答元珍?：曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟.【譯注】我曾做客于洛陽(yáng),在那里度過(guò)繁花似錦的春天;如今在這山城,野花雖然開(kāi)得晚些,但總會(huì)開(kāi)放,不必嗟嘆.50玉經(jīng)磨琢多成器,劍拔沉埋便倚天.適用于歷經(jīng)磨難等.兩句可以分開(kāi)分別做標(biāo)題.【出處】五代,王定保?唐摭言?卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)九【譯注】璞玉經(jīng)過(guò)琢磨大多會(huì)變成玉器,鐵劍從泥土的埋沒(méi)中拔出來(lái)便能成為倚天長(zhǎng)劍.沉埋：埋沒(méi).倚天：古人想象中靠在天邊的長(zhǎng)劍.語(yǔ)出宋玉?大言賦?“長(zhǎng)劍耿耿倚天外:此處指好劍.【51】從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜.好事多磨,自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題.【出處】元白樸?中呂陽(yáng)春曲題情?【譯注】天生的好事從來(lái)就少,自古瓜兒都是先苦后甜.儉：缺乏,貧乏.一說(shuō)為困難、磨難的意思.52切莫怨東風(fēng),東風(fēng)正怨儂.適用于自我反省等.【出處】清鄭燮?菩薩蠻留春?【譯注】切不要埋怨春風(fēng),春風(fēng)也正在抱怨你呢!東風(fēng)：春風(fēng).儂：你.用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀,抱怨別人