專(zhuān)題12文言文閱讀課外第04期-2018年中考語(yǔ)文試題分項(xiàng)版匯編原卷版

1、2018年中考語(yǔ)文試題精編版分項(xiàng)版匯編第4期專(zhuān)題12:文言文閱讀（課外）一、【2018屆中考甘肅蘭州卷】閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀(guān)之，齊侯日：以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能御之?以此攻城，何城不克？”對(duì)日：君若以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之！”屈完及諸侯盟。（左傳齊桓公伐楚盟屈完【注】陳：列陣，布陣。綏：安撫。方城：山名。13 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能御之？14 .面對(duì)齊侯的陳師示威，以勢(shì)壓人，屈完是如何回應(yīng)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。15 .仿照示例，再列舉一位歷史上著名的外交人物，概括其主要事跡。示例，屈完妙語(yǔ)退齊軍，楚與

2、諸侯言和結(jié)盟。二、【2018年中考廣東卷】初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，王導(dǎo)率群從詣闕請(qǐng)罪，值!將入，導(dǎo)呼!謂日：“伯仁，以百口累卿！”直入不顧。既見(jiàn)帝言導(dǎo)忠誠(chéng)申救甚至帝納其言。及出，導(dǎo)猶在門(mén)。又呼不與言。既出，又上表明導(dǎo)，言甚切至。敦既得志，問(wèn)導(dǎo)日：“周年t戴若思南北之望，當(dāng)晝?nèi)?，無(wú)所疑也”。導(dǎo)不答。敦日：“若不爾，正當(dāng)誅爾”。導(dǎo)又無(wú)言。導(dǎo)后科檢中書(shū)故事，見(jiàn)!表救己，殷勤款至。導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝。（節(jié)選晉書(shū)有刪改）16 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.敦之舉.兵也/傅樂(lè)舉于版筑之間B,直入不顧/直截了當(dāng)C.不與言/客從外來(lái)，與.坐談D,南北之望./軍塵莫及10 .請(qǐng)用

3、三條“/”給文中劃線(xiàn)句子斷句。既見(jiàn)帝言導(dǎo)忠誠(chéng)申救甚至帝納其言11 .結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)王導(dǎo)為什么“悲不自勝”三、【2018屆中考廣西北部灣卷】文言文閱讀田獵之獲齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。（選自呂氏春秋不茍論）【注釋】州里：鄉(xiāng)里。惟：思，考慮。疾；奮力，用力。17 .解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）齊人有好獵者（）（2）狗良則數(shù)得善矣（）18 .把文中的畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非獨(dú)獵也，百事也盡然。19 .齊人田獵之獲，

4、常過(guò)人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？。四、【2018年中考廣西貴港卷】古詩(shī)文閱讀【甲】次北固山下客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！疽摇刻砌虏蝗枋姑ㄟx段）秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君日：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也

5、。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也?！鼻赝跞眨骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里。”唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

6、【丙】醉翁亭記（選段）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。9.下列對(duì)次北固山下理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.這是一首五言律詩(shī)。四聯(lián)之間層層相因，渾然一體。8

7、.“日生殘夜”“春入舊年”寫(xiě)日夜交替，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。C.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，借用“雁足傳書(shū)”的故事寄托思鄉(xiāng)之情，使全詩(shī)籠罩著淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。D.“客路”“行舟”與“鄉(xiāng)書(shū)”“歸雁”遙相呼應(yīng)。10 .下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A,有亭翼然臨于.泉上使人之所惡莫甚于.死者（魚(yú)我所欲也）B.徒以有先生也策之不以其道（馬說(shuō)）C.若夫日出而.林霏開(kāi)中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）D.聶政之.刺韓傀也吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）11 .解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。12 ）達(dá)北固山下次（2）請(qǐng)于君廣13 ）而君逆寡人者逆（4）翼然.臨于泉上翼然12 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）望

8、之蔚然而深秀者，瑯哪也。（2）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。13 .乙文畫(huà)線(xiàn)句子的言外之意是什么？在文章中起什么作用14 .丙文中，作者在乎山水之間，體現(xiàn)在哪些事上？五、【2018屆中考湖北油田、潛江、天門(mén)、仙桃卷】文言文閱讀勤學(xué)王守仁已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀(guān)儕輩之中，茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱(chēng)人之善而咎己之失，從人之長(zhǎng)而明己

9、之短，忠信樂(lè)易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱(chēng)慕之者乎？彼固以無(wú)能自處而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能？有弗敬尚之者乎？諸生觀(guān)此，亦可以知所從事于學(xué)矣。（選自王文成公全書(shū)）【注釋】確：確實(shí)，踏實(shí)。儕（chd）輩：同輩。無(wú)能自處：以沒(méi)有能力的態(tài)度自處。樂(lè)易:樂(lè)觀(guān)和藹，平易近人。10 .下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A,有弗鄙,賤之者乎/先帝不以臣卑鄙.B,彼國(guó)將以欺人/汝心之固C.茍有虛而為盈./彼竭我盈.D,有弗竊笑之者乎/必為有竊疾矣11 .下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同.的一項(xiàng)是（）A,從人之長(zhǎng)而.明己之短/財(cái)不知太守之樂(lè)其樂(lè)也B.而以勤確謙抑為上/不以物喜C.凡學(xué)之

10、不勤/水陸草木之花D,必其志之尚未篤也/如其言，果得于數(shù)里外12 .下列表述與選文內(nèi)容不相符.的一項(xiàng)是（）A.作者把聰慧敏捷、勤奮踏實(shí)、謙虛低調(diào)作為自己選擇學(xué)生的首要條件。B.選文主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法，表明了作者對(duì)求學(xué)的態(tài)度。C.反問(wèn)句的多次使用，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，增強(qiáng)了本文的說(shuō)理氣勢(shì)。D.本文與送東陽(yáng)馬生序一樣，都寄予了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切期望。13 .請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）人果遂以彼為無(wú)能？（2）邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）六、【2018年中考湖南長(zhǎng)沙卷】閱讀下面的文言文，完成第12題至第15題。戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。家貧，好讀書(shū)，通經(jīng)史大義。繼光至浙時(shí)，見(jiàn)衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)

11、，而金華、義烏俗稱(chēng)剽悍，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤,不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！捌菁臆姟泵勌煜?。繼光為將號(hào)令嚴(yán)，賞罰信，士無(wú)敢不用命。與大猷均為名將。（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之。大猷老將務(wù)持重，繼光則飆發(fā)電舉，屢摧大寇，名更出大猷上。繼光更歷南北，并著聲。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專(zhuān)主守。所著紀(jì)效新書(shū)練兵紀(jì)實(shí)，談兵者遵用焉。（節(jié)選自明史？戚繼光傳，有刪改）【注釋】戚繼光：祖籍山東牟平，明朝抗倭名將。衛(wèi)指揮僉事：官名。衛(wèi)所：明代在京師和各地設(shè)衛(wèi)所，數(shù)府合設(shè)一衛(wèi)，下設(shè)千戶(hù)所和百戶(hù)所。剽悍：矯捷勇猛。藪澤：湖澤。

12、審步伐便利：從行進(jìn)便利的角度考慮。大猷：俞大猷，明朝名將。飆發(fā)電舉：辦事如暴風(fēng)閃電般迅猛。并著聲：都有突出的聲譽(yù)。12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）A.通經(jīng)史大義/鳴之而不能通其意（馬說(shuō)）B,乃因地形制.陣法/增其舊制（岳陽(yáng)樓記）C.賞罰信./愿陛下親之而信.之（出師表）D.名更出.大猷上/不敢出.一言以復(fù)（送東陽(yáng)馬生序）13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之。A,彼竭我盈，故克之.（曹劌論戰(zhàn)）B,實(shí)是欲界之.仙都（答謝中書(shū)書(shū)）C.久2,目似瞑，意暇甚（狼）D,以君之力，曾不能損魁父之,丘，如太行，王屋何？（愚公移山）1

13、4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。15 .“戚家軍”為什么會(huì)名聞天下？請(qǐng)用自己的話(huà)概括出文中戚繼光的形象特點(diǎn)。七、【2018屆中考吉林長(zhǎng)春卷】閱讀下文，回答問(wèn)題。陳子經(jīng)，嘗作通鑒續(xù)編，書(shū)宋太祖廢周主為鄭，雷忽震其幾。子經(jīng)厲聲日：老天便打折陳槿之臂，亦不換矣。”后三日，子經(jīng)因晝寢.，夢(mèng)至一所，類(lèi)王者居。有人入報(bào)：陳先生至矣！”其中坐者衣黃袍,起坐待之，日：朕何負(fù)於卿，乃比朕于篡邪？”子經(jīng)心知其宋祖，對(duì)日：陛下欲臣死，即死耳。史貴直筆，不可易也?！彼祗@寤。（選自古代小說(shuō)鑒賞辭典上海辭書(shū)出版社有刪節(jié)）【注釋】陳子經(jīng)：陳槿，明初史學(xué)家。宋太祖廢周

14、主為鄭：宋太祖發(fā)動(dòng)陳橋兵變?nèi)〉谜?quán)，廢周主為鄭王。比朕于篡：把我與篡位者等同。史貴直筆：史官貴在秉筆直書(shū)，無(wú)所避忌。16 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）子經(jīng)因晝寢（）（2）不可易也（）17 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。陛下欲臣死，即死耳。18 這個(gè)故事借夢(mèng)境塑造了陳子經(jīng)怎樣的形象？八、【2018年中考江蘇南通卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳【清廖燕先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)撸壬m起而排之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名舉自覺(jué)三昧”,稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉

15、然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾上.一頂禮膜癢，一嘆未一曾有一。一先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。鼎革后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)?；騿?wèn)圣嘆”二字何義，先生日：“論語(yǔ)有兩，喟然嘆日？，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)則為圣嘆。予其為點(diǎn)之流也！所評(píng)離騷南華史記、杜詩(shī)、西廂水滸，以次序定為六才子書(shū)，俱別出手眼。先生歿，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱(chēng)焉。予過(guò)吳門(mén)，訪(fǎng)先生故居，而莫知其處。因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略

16、如此云。(選自二十七松堂集，有刪改)【注釋】排：批駁。緇白四眾：泛指聽(tīng)眾。鼎革后；入清后。兀坐；獨(dú)自靜坐。與：贊同。5 .請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(共兩處)以次序定為六才子書(shū)6 .請(qǐng)寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)好飲酒，善衡文：(2)鼎革后，絕意仕進(jìn)：(3)或問(wèn)圣嘆"二字何義：(4)因?yàn)樵?shī)吊之：7 .請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出第段畫(huà)橫線(xiàn)句的意思。除朋從談笑外，惟無(wú)坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)。8 .閱讀第段，回答問(wèn)題。(1)哪一句話(huà)高度概括了金圣嘆的性格特點(diǎn)？(2)指出畫(huà)波浪線(xiàn)句子的作用。9 .縱觀(guān)全文，闡述作者為金圣嘆作傳的緣由。九、【2018年中考江蘇鎮(zhèn)江卷】閱讀下面的文言文(

17、選段)，完成下列小題。太祖微行至田舍，見(jiàn)一村翁，問(wèn)其生庚。翁告之某年月日時(shí)，皆同上。太祖日：爾有子乎？”答日:否?！卞短锂a(chǎn)乎？”日：否?！比粍t何以自給？”日：誓恃養(yǎng)蜂耳?！比眨籂柗鋷缀?？”日：十五桶?！碧婺钊眨何矣袃删┦?，渠有蜂十五桶。此年月日相合之符?！碧嬗謫?wèn)日：爾于蜂，歲割蜜，凡幾次？”翁日：春夏花多，蜂易采，蜜不難結(jié)，我逐月割之。秋以后花漸少，故菊花蜜不盡割，割十之三，留其七，聽(tīng)蜂自啖為卒歲計(jì)。我乃即春夏所割蜜易錢(qián)帛米粟，量人為出，以糊其口；而蜂亦有馀蜜，得不餒。明歲，又復(fù)釀蜜。我行年五十，而恃蜂以飽，蓋若此。他養(yǎng)蜂者不然，春夏割之，即秋亦盡割之，無(wú)馀蜜，故蜂多死。今年有蜜，明

18、年無(wú)蜜，皆莫我若也。”太祖嘆日：民猶蜂也，君人者不務(wù)休養(yǎng)，竭澤取之，民安得不貧以死？民死，而國(guó)無(wú)其民，稅安從出？是亦不留馀蜜之類(lèi)也。蜂丈人之言，可以傳矣，可為養(yǎng)民者法矣。”(選自明江盈科雪濤小說(shuō)，有刪改)【注釋】太祖：明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。微行：帝王或高官隱藏自己的身份改裝出行。兩京十三?。簝删┲改暇?、北京；十三省指山東、山西、河北、河南等十三省。渠：他。聽(tīng)：聽(tīng)作則，任憑。啖(den)：吃。10 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）爾蜂幾何：（2）我乃即春夏所割蜜易,錢(qián)帛米粟：（3）得不餒：（4）竭澤取之：10 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。（1）然則何以自給？（2）割十之三，留其七，聽(tīng)蜂自啖為

19、卒歲計(jì)。11 .太祖得知自己與蜂丈人生庚相同，發(fā)現(xiàn)與相當(dāng)，最后聯(lián)想到與相似。12 .文中的太祖具有哪些特點(diǎn)？十、【2018年中考山東淄博卷】閱讀下面的文段，完成后面的題目。（1）細(xì)柳（節(jié)選）細(xì)柳娘，中都之士人女也?；蛞云滹h梟可愛(ài)，戲呼之細(xì)柳”云。柳少慧，解文字。而生平簡(jiǎn)默，未嘗言人臧否。但有問(wèn)名者，必求一親窺其人。閱人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰：天下迄無(wú)良匹，汝將以丫角老耶？”女曰：我實(shí)欲以人勝天，顧久而不就，亦吾命也。今而后，請(qǐng)惟父母之命是聽(tīng)。時(shí)有高生者，世家名士，聞細(xì)柳之名，委禽焉。既醮，夫婦甚得。生前室遺孤，小字長(zhǎng)福，時(shí)五歲，女撫養(yǎng)周至。福年十歲，始學(xué)為文。父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨。譙訶不改，而頑冥如故。母無(wú)奈之，因呼而諭之曰：既不愿讀，亦復(fù)何能相強(qiáng)？但貧家無(wú)冗人，便更若衣，使與僮仆共操作。不然，鞭撻勿悔！于是衣以敗絮使牧豕歸則自掇陶器與諸仆啖飯粥。數(shù)日,苦之，泣跪庭下，愿仍讀。母返身面壁，置不聞。不得已，執(zhí)鞭啜泣而出。殘秋向盡，休無(wú)衣，足無(wú)履，冷雨沾濡，縮頭如丐。里人見(jiàn)而憐之，納繼室者，皆引細(xì)娘為戒，嘖有煩言。女亦稍稍聞之，而漠不為意。福不堪其苦，棄豕逃去；女亦任之，殊不追問(wèn)。積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸，不敢遽入，哀求鄰媼往白母。女曰：若能受百杖，可來(lái)見(jiàn)；不然，早復(fù)去。福聞之，