世界風(fēng)景園林發(fā)展史

1、世界風(fēng)景園林發(fā)展史(實踐篇)工業(yè)革命和城市化(18世紀中葉)以前，西方園林學(xué)科的發(fā)展造園時代：歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑(HuntingPark)(相當于中國周文王之囿卜皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa),園林、寺廟園林、富裕階層.風(fēng)景造園時期(LandscapeGardening)18世紀中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣.在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學(xué)科的發(fā)展奧姆斯特德與LandscapeArchitecture美國伯克利加州大學(xué)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計學(xué)院勞萊教授(Prof.M

2、.Laurie)在其著作AnIntrnduetionToLand-scapeArchitecture國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(IFLA)與LandscapeArchitecture美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特.國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議與LandscapePlanning1986年3月，在美國哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議(WorldConferenceonEducationForLandscapePlanning)明確闡述了關(guān)于LandscapePlanning學(xué)科的含義：在歐洲工業(yè)革命以前

3、，中國造園藝術(shù)的發(fā)展中國古典園林藝術(shù)以及“人與大地”關(guān)系的古典哲學(xué)是人類文化的典范國際大地規(guī)劃與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG.AJellicoe)曾經(jīng)在1985/861FLA年報發(fā)表論文伊甸園的探索中國是世界上最早在國都中心建設(shè)大園林的國家全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的.中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(GardenCity)園林城市(GardenCity)是令人類人居環(huán)境(ekistics)的最高理想。GardenCity這個名詞，是由西方人提出來的。中

4、國是世界上最早用"大自然為原型進行園林創(chuàng)作的國家世界上最早的園林設(shè)計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國是世界上最早出現(xiàn)"造園這個行業(yè)、專業(yè)和學(xué)科的國家羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。景觀規(guī)劃思想發(fā)展史卡爾斯坦尼茲(CarlSteinitz)一在北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心的演講一、造園時代：造園術(shù)(GardenCraft)、造園(GardenMaking)>園林設(shè)計(GardenDesign)、造園藝術(shù)(GardenArt)(HuntingPark)(相當于中(Villa),園林、寺廟

5、園林、其余都是人工建造的。因garden,只能稱為park。歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑國周文王之囿卜皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風(fēng)景不能稱為這個park與后來的urbanpark,publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型：(1)果園(fruitGarden)>廚園(KitchenGarden)>藥草園HerbGarden),這一類園林，是園藝學(xué)科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用

6、功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。(2)綠色雕塑園(Topiau:Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(KnotGarden)>花壇園(Parterre)(主要是把許多knotGarden和許多Carpetbed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。(3)階地露壇式園林(TerraeeGarden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術(shù)類型。(4)平地幾何式園林(FlateGeometrit:Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒.納特亥(LeNotre)設(shè)計的

7、凡爾賽營苑"(Versailles)是這一類大型園林藝術(shù)的典范:是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術(shù)設(shè)計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術(shù)沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2),是西方園林藝術(shù)的代表。當時的園林設(shè)計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但

8、人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2),中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學(xué)知識，也還可以應(yīng)付。而且，當時西方的生態(tài)學(xué)還沒有問世。總之，那個時期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現(xiàn)，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園”(publicgarden,urbangarden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒.納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機

9、會多年在宮廷中學(xué)習(xí)園藝和造園工作。他當時被稱為：”王者之造園師和造園師之王"(thegardenerofkingsandkingofgardeners)o當時，即使像勒納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機會。二、風(fēng)景造園時期(LandscapeGardening)18世紀中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾

10、何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。(1)賴普敦(HumphreyRepton)(?-1818年)與風(fēng)景造園學(xué)(LandscapeGardening)賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風(fēng)景造園學(xué)"(LandscapeGardening)和"風(fēng)景造園師”的專門名詞。他曾說：”只有把風(fēng)景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。(2)英國自然風(fēng)景式園林(TheEnglishLandscapeSchool)的產(chǎn)生肯特(WilliamKent)是早期英國自然風(fēng)景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風(fēng)景式園林。他說："大自然是厭惡直線

11、的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國”曲徑通幽處”的方法加以改造。他的學(xué)生勃朗(LBrown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為“自然風(fēng)景式園林”，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道：”那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，那種意大利幾何式園林，什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!”(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經(jīng)被英國風(fēng)景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園

12、林師拷貝過來，充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風(fēng)景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風(fēng)景式園林已經(jīng)經(jīng)過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。應(yīng)該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風(fēng)靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式園林加以拋棄或改造的。一、奧姆斯特德與LandscapeArchitecture美國伯克利加州大學(xué)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計學(xué)院勞萊教授(Prof.M.Laurie)在其著作AnIntrnduetionToLand-scapeArchitecture中寫道："提至ULandscapeA

13、rchitecture(以下簡稱L.A.)這個專業(yè)術(shù)語，便是一個費解的難題，專業(yè)工作者常常因為他們的現(xiàn)代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風(fēng)景造園(LandscapeGardening)來解釋，但是又經(jīng)常用總體(SitePlanning)、城市設(shè)計(UrbanDesign)和環(huán)境規(guī)劃(EnvironmentalPlanning)等術(shù)語去闡明L.A.這一術(shù)語的廣泛含義和工作深度。”這個費解的術(shù)語：LandscapeArchitecture,是美國風(fēng)景園林師之父奧姆斯特德(F.LOlmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術(shù)語。奧姆斯特德是辦農(nóng)場和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過LA“的專業(yè)訓(xùn)練。

14、他本人設(shè)汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學(xué)的校園，：他設(shè)計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂（YosemiteNationalPark）國家天然公園（相當于自然保護區(qū)）的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學(xué)阿諾德樹木園設(shè)計。他把所有他從事過的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"LandscapeArchitecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于LandscapeArchitecture到底是干什么的？在思想上引起了混亂。"二、國

15、際風(fēng)景園林師聯(lián)合會（IFLA）與LandscapeArchitecture美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市,為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，為首都（當今中國現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者，香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝1789年，華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，他雖然是如紐約、芝加哥、費城等，早已不適宜作因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區(qū)作正在熱衷于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而）。并于1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區(qū)。1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。LandscapeArchitecture這個新的學(xué)科、新職業(yè)

16、，就是在上述人類環(huán)境危機不斷嚴重的情況下，應(yīng)運而生的。當時，世界各發(fā)達國家的LandscapeArchitects們多次集會，醞釀針對L.A.這一新的學(xué)科，成立一個國際同行聯(lián)合會，以促進這一新學(xué)科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學(xué)術(shù)團體的成立大會，將這個國際組織定名為"InternationalFederationofLandscapeArchitects"（縮寫為"IFLA"）。章程規(guī)定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學(xué)術(shù)團體。迄今，該聯(lián)合會已有50多個國家的學(xué)術(shù)團體參加，總會沒在法國巴黎，下設(shè)三個分會。IFLA只吸收代表

17、一個國家的學(xué)會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學(xué)會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學(xué)者作為個人理事。由于某些原因，中國風(fēng)景園林學(xué)會尚未能加入IFLA,所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。對于20世紀LandscapeArchitecture這一學(xué)科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的：”鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)能力，導(dǎo)致了人們在社會上、經(jīng)濟上和物質(zhì)上對資源需求的不斷增長！又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡

18、化環(huán)境和浪費資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經(jīng)驗。這些專門的合格的知識、技能和經(jīng)驗，我們已在LandscapeArchitecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是LandscapeArchitecture這個學(xué)科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。三、國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議與LandscapePlanning1986年3月，在美國哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議（WorldConference。nEducationForLandscapePlanning）明確闡述了關(guān)于LandscapePlanning學(xué)

19、科的含義："這是一門多學(xué)科的綜合性科學(xué)，其重點領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的景觀。"這個國際大型學(xué)術(shù)會議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會（IUCN）,EXXON教育基金會和美國哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學(xué)者參加討論，其中特邀了19名學(xué)者作了學(xué)術(shù)報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關(guān)于LandscapePlanning學(xué)科的含義。這次大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會闡述的LandscapePl

20、anning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認為它是這個行業(yè)的具體工作，而且這一學(xué)科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴展到“地球表層規(guī)劃”了。所以在18世紀，人們把LandscapePlanning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學(xué)術(shù)界就很難接軌了。一、中國古典園林藝術(shù)以及“人與大地”關(guān)系的古典哲學(xué)是人類文化的典范國際大地規(guī)劃與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會（IFLA）的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士（SirG.AJellicoe）曾經(jīng)在1985/861FLA年報發(fā)表論文伊甸園的探索（19851986的IFLA年報發(fā)表

21、的淪文）中說：關(guān)于園林甚至大地（Landscape）的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國，第二是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"（那時正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時期）杰列科又說："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學(xué)思想”的基礎(chǔ)上孕育出來的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機組成部分中的一部分（人不是大自然的主宰），人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學(xué)會使“人與自然”兩者之間

22、的關(guān)系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風(fēng)驟雨，隨風(fēng)起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領(lǐng)悟的。”二、中國是世界上最早在國都中心建設(shè)大園林的國家全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?，F(xiàn)在我們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣馬可（SLMark"sSquare廣場，

23、全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場（PalazzoVecehio）、米開朗琪羅設(shè)計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。（遺憾的是當今最理想的花園城市-澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習(xí)慣思想，是多么的頑固啊?。＿@些廣場都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。中國是世界上最早（至少在公元前100多年）在城市中，或城市中心建設(shè)大型園林的國家。當今全世界發(fā)達國家的城市建設(shè)，正在向中國學(xué)習(xí)；但是我們的城市建設(shè)，卻正在風(fēng)靡一種噴水、

24、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設(shè)計標榜為現(xiàn)代化新思潮。中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海，面積近2000畝（約133hm2）,水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可.波羅（MarcoPolo）在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達到宮城內(nèi)總用地面積的近40%。到了1420年，明朝在北京建成紫禁城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為

25、三海"，總面積近3000畝（約200hm2）,約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝（約333hm2）中央公園，華盛頓D.C.建了36000余畝（約2400hm2）首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20000畝（約1333hm2）園林。三、中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市（GardenCity）園林城市（GardenCity）是令人類人居環(huán)境（ekistics）的最高理想。GardenCity這個名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞

26、？是因為他們沒有GardenCity。如果世界上別的國家也沒有GardenCity,那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州（臨安）與西湖大園林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的GardenCity,被馬可波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。文藝復(fù)興時期，意大利的畫家達芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到馬可波羅游汜中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了GardenCity的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風(fēng)

27、景勝地中的城市"的風(fēng)景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。到了19世紀，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的GardenCity的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀以前西方提出的對GardenCity的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期（公元822-824年）.杭州就已經(jīng)完全符合GardenCity的要求了。到了南宋紹興二十八年（公元1158年），西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城-南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經(jīng)開始疏散人口，置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5.68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點景.有三潭