古代時間的計算方法

1、中國古代時間的計算方法（1）現(xiàn)時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當(dāng)年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用至今。古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標(biāo)，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點

2、，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數(shù)報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說。時以下的計量單位為“亥，一個時辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時的十五分鐘。舊小說有“午時三刻開斬

3、”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該“連鬼都不得做”，以示嚴(yán)懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做?？桃韵聻椤白帧?，關(guān)于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)和福建廣東的閩南語地區(qū)至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據(jù)語言學(xué)家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原

4、漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”?！白帧币韵碌姆址ú辉?，據(jù)隋書律歷志載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“秒如芒這樣細；忽如最細的蜘蛛絲”。古時計時工具有兩種，一是“日思”，二是“漏”。日思是以太陽影子移動，對應(yīng)于思面上的刻度來計時。日思不用說了，大家應(yīng)該在北京故宮里和觀象臺上見過。詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現(xiàn)于西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。晝夜的比例是40:60,冬夏相反。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標(biāo)，隨滴水而水面升高，壺身

5、上有刻度，以為計時。原一晝夜分100亥因不能與十二個時辰整除，又先后改為96,108,120亥L到清代正式定為96亥I;就這樣，一個時辰等于八刻。一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節(jié)氣相對。注意，這分不是現(xiàn)時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內(nèi)有了轉(zhuǎn)變?！案笔且环N在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為

6、“打更”。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。夜半或半夜之說一般是泛指，如夜半歌聲，沒有實指某點時唱，而是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前后加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三更。又如過了半夜，實指“過了”，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即子時四刻，現(xiàn)之零點正。另外，在古軍隊營寨里也有打更的，不過擊打的，不是木制的梆子，而是金質(zhì)的，叫做“金柝”。附歷代記時制：殷武丁時12段記時：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、戾、小食、小采（上半段）；夜間

7、：小采（下半段）、會、（木+凡）、夕。殷稟辛至文丁時16段記時：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、戾、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫夜間：會、昏、（木+凡）、夕、寤。秦16段記時：平旦、日出、食時、莫食、東中、日中、西中、日映、哺時、下市、黃昏、人定、夜半、雞鳴秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑中國古代時間的計算方法（2）現(xiàn)時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當(dāng)年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用至今。古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標(biāo)，又分

8、別用鼠?；⑼玫葎游镒鞔?，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之

9、說，古時城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數(shù)報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說?！案逼鋵嵵皇且环N在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為“打更”。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。另外，在古軍隊營寨里也有打更的，不過擊打的，不是木制的梆子，而是金質(zhì)的，叫做“金柝（

10、念拓）”。時以下的計量單位為“亥，一個時辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時的十五分鐘。舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該“連鬼都不得做”，以示嚴(yán)懲。從零至今十五分為一刻，三十分處為二刻，四十五分處為三刻，上文的“午時三刻開斬”，就是指正午前一刻開殺戒；六十分處為四刻，此時為正午，如此類推，七刻之后無第八刻，八刻時已是下一個時辰的開始。午時指從現(xiàn)時的十一點到十三點，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鐘一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說）。

11、陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑，也有分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做?？桃韵聻椤白帧?，關(guān)于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據(jù)語言學(xué)家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”?！白帧币韵碌姆址ú辉?，據(jù)隋書律歷志載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒

12、說清楚，只說：“秒如芒這樣細；忽如最細的蜘蛛絲”。古時計時工具有兩種，一是“日思”，二是“漏”。日思是以太陽影子移動，對應(yīng)于思面上的刻度來計時。日思不用說了，大家應(yīng)該在北京故宮里和觀象臺上見過。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標(biāo)，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100亥L因不能與十二個時辰整除，又先后改為96,108,120亥I,到清代正式定為96亥I;就這樣，一個時辰等于八刻。一刻又分作三“份”，一個“時辰”共分二十四“份”，恰與二十四節(jié)氣相對。注意，這分不是現(xiàn)時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以