歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教材分析歸去來(lái)兮辭位于普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文第五模塊第二單元：。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文，要求學(xué)生悉心體會(huì)，注意領(lǐng)略其中的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味，能熟讀成誦、披文入情，把握作品所抒發(fā)的真摯情感。這也正體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求，誦讀古代詩(shī)詞和文言文，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限學(xué)生分析學(xué)生通過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法 ，采用自主、合作、探究的方式，引入材料、分析文本，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞

2、及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。過(guò)程與方法：誦讀法、探究法情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 教學(xué)重點(diǎn)1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。以及理想與現(xiàn)實(shí)相悖的矛盾與內(nèi)心深處的悲涼無(wú)奈。2.背誦全文。 教學(xué)難點(diǎn) 理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 設(shè)計(jì)思想通過(guò)誦讀來(lái)領(lǐng)悟文意和作者的思想感情；引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言體會(huì)文意，在感悟課文的基本內(nèi)容的同時(shí)引用作者的其他詩(shī)文和一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，達(dá)到用此文帶動(dòng)學(xué)生對(duì)陶淵明其余詩(shī)文和整個(gè)思想感知的目的。反

3、過(guò)來(lái)，通過(guò)對(duì)陶淵明不少詩(shī)文的感知，又加深對(duì)本課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。教具準(zhǔn)備：多媒體課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文章，朗讀課文，歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。范讀理脈涵詠想象背誦。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)桃花源一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)。這是陶“大濟(jì)蒼生”的壯志，然而卻被黑暗的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，于是他選擇了歸隱。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來(lái)兮辭正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。二、作者簡(jiǎn)介 學(xué)生介紹、教師補(bǔ)充：（補(bǔ)充材料，師生研讀）、陶淵明其人ppt1五柳先生傳先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉

4、。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。、陶淵明其文他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)：ppt2悠悠南山式飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。ppt3 歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后

5、檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。ppt4描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣，禮贊自然美、勞動(dòng)美、人情美ppt5另一類(lèi)：怒目金剛式詠荊軻燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成！其人雖已歿，千載有馀情。pp

6、t6 讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。寄寓抱負(fù)，俠義精神，意氣慷慨，多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來(lái)兮辭著稱(chēng)文史。、陶淵明去職歸隱的原因1“不為五斗米折腰”的典故【 蕭統(tǒng)陶淵明傳（節(jié)錄）】ppt7淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。 后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦歸去來(lái)。(可

7、適當(dāng)補(bǔ)充“五斗米”的不同理解)2歸去來(lái)兮辭序（見(jiàn)文前）三、放Flash課文范讀，指導(dǎo)朗讀朗讀常規(guī)指導(dǎo)：ppt8本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問(wèn)句讀“”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。 四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊?，理清層次?第一段、主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”；“心為形

8、役”。 是真正的原因，棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第二段、全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”，寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén)的欣喜若狂及家中景況的親切和歡悅；第三層“引壺殤以自酌撫孤松而盤(pán)桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途家門(mén)居室庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。 第三段、寫(xiě)歸田后的生活情況。前四句重述歸田之志；后幾句寫(xiě)了出游方式和游中所見(jiàn)，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。 第四段、抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。 梳理本文敘事思路：ppt9決

9、意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。 學(xué)生根據(jù)思路提示，涵詠想象，嘗試背誦。五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次范讀，細(xì)細(xì)品味。六、布置作業(yè) 1 背誦課文 2 學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，劃出自己最喜愛(ài)的詩(shī)句，并分析原因。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：檢查背誦。理解探究述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。體會(huì)古代隱士的真情懷。教學(xué)步驟

10、一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。二、檢查學(xué)生篩選的語(yǔ)句，引導(dǎo)揣摩品味，由語(yǔ)言的品味到文章的鑒賞及作者情感的把握。(用之ppt1多鏈接處理課件，不逐張標(biāo)明)例：悟已往之不鑒，知來(lái)者之可追問(wèn)：為何已往不鑒？來(lái)者在陶心目中以如何？明確：“心為形役”，歸隱田園、詩(shī)酒為樂(lè)。此處充分表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)辭官歸田的強(qiáng)烈愿望。其它詩(shī)文中體現(xiàn)：歸園田居“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”序 “及少日，眷然有歸歟之情。”參照比類(lèi)：李白：“摧眉折腰事權(quán)貴”高適： “拜迎長(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”三徑就荒，松菊猶存問(wèn)：“三徑”所指為何？陶為何用“松菊”，松菊又有何象征意味？明確：“三徑”

11、典故指代隱士所居，由此可感出陶向往歸隱，“松菊” 意象的傳統(tǒng)內(nèi)蘊(yùn)“松”歲寒三友之一，剛勁有氣節(jié)，菊潔凈孤高。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。足見(jiàn)其不與世俗同流合污，高潔的本性。倚南窗以寄傲，審容膝之易安問(wèn)：“傲”一種什么樣的情感？“容膝”什么 樣的居住環(huán)境？明確：傲世獨(dú)立、睥睨俗塵，簡(jiǎn)陋的住處卻心安，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。參照比類(lèi)：劉禹錫陋室銘： “斯是陋室，唯吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青” 云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還問(wèn)：王國(guó)維：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這句話(huà)中能體味出陶的內(nèi)心情感嗎？明確：“無(wú)心出，倦飛還”正是作者仕宦和辭官情形的寫(xiě)照，此處懷景交融，

12、與作者飲酒中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”等詩(shī)句意趣相諧，這一詩(shī)一賦都表達(dá)了陶淵明相同的心境：淡泊明志，閑適自在。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑問(wèn)：這是陶的人生理想，那么這是一種怎樣的人生態(tài)度呢？明確：儒學(xué)家是“立德、立功”，留名于后世，道學(xué)家是煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生，佛學(xué)家是生死輪回神不滅；清談家是醉生夢(mèng)死生死同，陶淵明是順應(yīng)自然，樂(lè)天知命超生死。這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。（學(xué)生可自我找句，共同探討，不多引敘）總括：?jiǎn)枺簞偛盼覀兺高^(guò)詞句的品析，多多少少走進(jìn)了陶的內(nèi)心世界，有人說(shuō)陶是中國(guó)古代唯一真正隱士，那么你說(shuō)說(shuō)看他的隱士情懷又是什么呢？明

13、確：鄙棄官場(chǎng)；淡泊明志；躬耕田畝；琴書(shū)詩(shī)酒；固窮守潔；樂(lè)天知命。三、深入探究、難點(diǎn)突破（問(wèn)題以ppt2展示）提問(wèn)：有人說(shuō)本文寫(xiě)景敘事淡遠(yuǎn)瀟灑、自然清新，為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，這是陶的一貫文風(fēng)，難道文中就只有樂(lè)嗎？明確：有“悲”文中能找出體現(xiàn)悲的語(yǔ)句嗎？明確： “歸去來(lái)兮” “奚惆悵而獨(dú)悲？”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。 陶悲苦的真正原因是什么？文中有依據(jù)嗎？明確：“心為形役”“世與我而相違”“世與我而相違”陶的初衷是什么？難道陶就這么不想為官，就這么渴望歸隱？明確：儒家思想：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取

14、向，從上節(jié)課我們共同欣賞的陶“怒目金剛”式的詩(shī)文中不難看出陶也有“濟(jì)天下蒼生”之志（如桃花源記中所體現(xiàn)的政治理想），然而在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治之下，在世道昏昏之時(shí)，詩(shī)人能實(shí)現(xiàn)他的志向嗎？懷才不遇、慷慨悲歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一條道：隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨(dú)立。這是一種無(wú)奈，這是一種掙扎，這是一種悲號(hào)！總括魯迅曾在且介亭雜文二集·題未定草六中寫(xiě)到：ppt“除論客所佩服的悠然見(jiàn)南山之外，也還有精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在之類(lèi)的金剛怒目式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。這猛志固常在和悠然見(jiàn)南山的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。

15、”可見(jiàn)陶也并非只恬淡安閑這一面。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇。詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。 四、小結(jié)：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。 五、作業(yè)：1 歸納總結(jié)文言知識(shí)，學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義（略）2 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字教學(xué)反思文言文教學(xué)目的在于立人，在于讓我們的學(xué)生在語(yǔ)言中成長(zhǎng)，在精神上站起來(lái)。所以，學(xué)習(xí)文言文為的是：1、拓展語(yǔ)言的資源，在古人為我們創(chuàng)造的詩(shī)文