《不求甚解》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、不求甚解教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的：1理解不求甚解這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學(xué)習(xí)辯證地看問題的方法。2學(xué)習(xí)課文針對(duì)對(duì)方認(rèn)識(shí)過程的邏輯錯(cuò)誤展開反駁的方式。二、教學(xué)設(shè)想：1一事一議，多從生活實(shí)際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學(xué)習(xí)課文注重說理，深入分析的寫作特點(diǎn)。2安排兩課時(shí)。三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：（一）作者簡(jiǎn)介：鄧拓(1912-1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國(guó)第一部_選集。建國(guó)后，曾

2、經(jīng)任人民日?qǐng)?bào)總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物前線。60年代初以馬南村等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是燕山夜話和與吳晗、廖沫沙合寫的三家村札記。在文革中，林彪、江青_集團(tuán)制造了所謂三家村反黨集團(tuán)冤案，鄧拓首當(dāng)其沖，被誣為三家村主將而遭受殘酷迫害，于1966年5 月18日含冤去世。在30年筆走龍蛇的生涯中，鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作燕山夜話就發(fā)行數(shù)十萬冊(cè)。燕山夜話包括150多篇雜文，思想深刻針對(duì)性強(qiáng)，知識(shí)豐富，不拘一格，做到了于知識(shí)之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴(yán)肅于愉悅，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味

3、性，被譽(yù)為一部小百科全書。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是大手筆寫小文章，別開生面，獨(dú)具一格。鄧拓是一位對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)中所迫切需要解決的問題，即不求甚解這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強(qiáng)，對(duì)于今天有志于為祖國(guó)富強(qiáng)而學(xué)習(xí)讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學(xué)修養(yǎng)的教科書。（二）解題：不求甚解，本出自陶潛五柳先生傳：好讀書，不求甚解。原意是讀書只領(lǐng)會(huì)意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義?，F(xiàn)多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對(duì)不求甚解一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會(huì)。文章

4、反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對(duì)不求甚解的否定之否定。就其立意來說，是不求甚解的新解。（三）解釋詞語：會(huì)意：會(huì)心。咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛賣弄自己學(xué)識(shí)的人。死摳：ku在字句上鉆研或找錯(cuò)。豁然：一下子徹底曉悟；開闊；頓時(shí)通達(dá)。開卷有益：打開書本就會(huì)有收獲。（四）課文分析：第一部分： 對(duì)不求甚解否定之否定。(1自然段)先提出現(xiàn)在人們對(duì)不求甚解古義的否定，用對(duì)任何問題指出這種確否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析，用一般人、常常指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然。其實(shí)也不盡然，表明對(duì)今人否定之

5、否定，然而語氣委婉。不盡然謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對(duì)。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對(duì)不求甚解? 這是本文議論的核心。第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2-3)一是全引全文，言之有據(jù)，認(rèn)為它不好的原因的斷章取義，只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢? 語氣幽默，態(tài)度和平，被批評(píng)者都會(huì)感到親切。二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯證。首先，一定要好讀書，好讀書，才有起碼的發(fā)言權(quán)。其次，不要一下子想完全讀懂所有的書、要訣，全在于會(huì)意。尤其有獨(dú)到的見解是對(duì)陶淵明式的不求甚解的熱情贊揚(yáng)。三是全面解釋陶淵明式不求甚解的兩層意思： 一戒自負(fù)，二戒固執(zhí)，舊詞翻出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心扉。第三部分： 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住彼此字句的甚解，要活讀書，要理解精神實(shí)質(zhì)。(4-9)一引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)今天學(xué)習(xí)應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。二引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)觀其大略式的不求甚解的高明。三引宋儒陸象山的語錄，說明未曉處且放過的方法與陶淵明的提法很相似。這里要特別注意一個(gè)且字，說明放過是暫時(shí)的，只要認(rèn)真會(huì)意未曉處最后還是會(huì)曉的。三處例