陋室銘石灰吟課件

1、 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做述功德的文字，叫做“銘銘”，后來就成，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。為一種文體。這種文體一般都是用韻的。座右銘：座右銘：寫出來放在座位寫出來放在座位旁邊的格言。旁邊的格言。銘銘：作者簡介作者簡介劉禹錫（劉禹錫（772772842842），字夢得，唐代文學(xué)），字夢得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐家，洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州

2、司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。任連州、夔州、和州等地刺史。和和柳宗元柳宗元交誼交誼很深，人稱很深，人稱“劉柳劉柳”，晚年與，晚年與白居易白居易唱和甚多，唱和甚多，并稱并稱“劉白劉白”。晚年回長安任太子賓客，世稱晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客。作品有劉賓客集劉賓客集、劉夢得文劉夢得文集集。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理解，表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被因而被白居易推崇備至，白居易推崇備至， 譽(yù)為譽(yù)為“詩豪詩豪”。 還有“詩仙”、“詩圣”、“詩鬼”等你知道嗎？劉禹錫與劉禹錫與陋室銘陋室銘 劉禹錫

3、因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。江觀白帆，身在和州思爭辯。”和

4、州知縣知道后很生氣，吩咐衙和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且

5、只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的高雅的陋室銘陋室銘，并請人刻上石碑，立在門前。，并請人刻上石碑，立在門前。安徽和縣劉禹錫陋室今日陋室今日陋室* 現(xiàn)存陋室是清乾隆時(shí)重建?，F(xiàn)存陋室是清乾隆時(shí)重建。陋室座落在安徽和縣城中，陋室座落在安徽和縣城中，3幢幢9間呈品狀，依山傍水，風(fēng)光秀麗，間呈

6、品狀，依山傍水，風(fēng)光秀麗，主室斗拱飛檐，古雅別致，偏屋主室斗拱飛檐，古雅別致，偏屋白墻黑瓦，簡樸小巧，石鋪小院白墻黑瓦，簡樸小巧，石鋪小院綠茵遍地，松竹扶疏，翠色撲人，綠茵遍地，松竹扶疏，翠色撲人，確有確有“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”之遺風(fēng)。一道圍墻把它與鬧市隔之遺風(fēng)。一道圍墻把它與鬧市隔開，更顯得優(yōu)雅、恬靜。立于院開，更顯得優(yōu)雅、恬靜。立于院中委實(shí)能體驗(yàn)出中委實(shí)能體驗(yàn)出“可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形之勞形”的意境。門內(nèi)東側(cè)建一的意境。門內(nèi)東側(cè)建一碑亭，立碑亭，立陋室銘陋室銘碑石一方。碑石一方。主室正中置劉禹錫像一尊

7、，上懸主室正中置劉禹錫像一尊，上懸“政擢賢良政擢賢良”匾額。匾額。安徽和縣陋室銘碑亭酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 巴山楚水凄涼地，巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。暫憑杯酒長精神。唐唐 劉禹錫劉禹錫 這是他貶官二十多年后回鄉(xiāng)這是他貶官二十多年后回鄉(xiāng)的深沉感嘆。沉舟側(cè)畔，千帆的深沉感嘆。沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭榮。競發(fā)；病樹前頭，萬木爭榮。自然界的平凡現(xiàn)象中，暗示著自然界的平凡現(xiàn)象

8、中，暗示著社會(huì)人事新陳代謝的哲理。更社會(huì)人事新陳代謝的哲理。更可貴的是詩人并沒有因此而感可貴的是詩人并沒有因此而感到衰老頹唐。白居易稱贊這兩到衰老頹唐。白居易稱贊這兩句詩句詩“神妙神妙”， (劉白唱和劉白唱和集解集解)，也正是贊美他深刻的，也正是贊美他深刻的藝術(shù)概括力量。藝術(shù)概括力量。 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在。水不在深深，有龍則，有龍則靈靈。斯斯是陋室，惟吾德是陋室，惟吾德馨馨。苔苔痕上階綠，草色入簾痕上階綠，草色入簾青青。談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來無白，往來無白丁丁。可以調(diào)?？梢哉{(diào)素素琴，閱琴，閱金經(jīng)金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無無絲竹之亂耳，無案牘案牘之勞之勞形形。南陽諸葛廬

9、，西。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校渴褡釉仆?。孔子云：何陋之有？xnhng rtin n d陋室銘陋室銘劉劉禹錫禹錫shn lushmng yxyx mnglngss qngqng dngdng x xngng s s jnjngjnjng“銘銘”是古代的一種文體，這是古代的一種文體，這種文體一般都是種文體一般都是 的。的。用韻用韻請?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一請?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是想，這些字的韻母都是-。名名 靈靈 馨馨 青青 丁丁 經(jīng)經(jīng) 形形 亭亭 in ing 相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，這樣的句子叫駢句，意思相對，這樣的

10、句子叫駢句，也就是修辭中的也就是修辭中的 。苔痕苔痕上上階綠階綠 草色草色入入簾青簾青對偶對偶找出課文中對偶句1 1、山不在高，有仙則名。、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，、苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。3、談笑有鴻儒，、談笑有鴻儒， 往來無白丁。往來無白丁。4、調(diào)素琴，、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，、無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在深，有不在深，有龍龍/ /則靈。

11、斯是則靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上上階階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談笑青。談笑/ /有有/ /鴻儒，往來鴻儒，往來/ /無無/ /白丁。可以白丁。可以/ /調(diào)調(diào)/ /素琴，閱素琴，閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲絲竹竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案牘案牘/ /之勞形。南陽之勞形。南陽/ /諸葛諸葛/ /廬，廬，西蜀西蜀/ /子云子云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？ 山不在高，有仙山不在高，有仙則名則名。水不在深，有龍則。水不在深，有龍則靈靈。則則：就；：就；名名：出名，著名（名詞用作動(dòng)詞）；：出名，著

12、名（名詞用作動(dòng)詞）；靈靈，靈異；，靈異；有仙則名有仙則名：有了仙人就成了名山；：有了仙人就成了名山；有龍則靈有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。：有了龍就成為靈異的（水）了。 山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰讲灰欢ㄒ?，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`異了。不一定要深，有龍（居住）就有靈異了。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯斯，這；，這；惟惟，只；，只；吾吾，我，這里指住屋的人自己；，我，這里指住屋的人自己；馨馨，香氣，這里指品德高尚；，香氣，這里指品德高尚；這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就

13、不感到簡陋了）。（就不感到簡陋了）。 苔痕苔痕上上階綠，草色階綠，草色入入簾青。簾青。談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來無，往來無白丁白丁。（互文）（互文）上上，長上（名詞用作動(dòng)詞）；，長上（名詞用作動(dòng)詞）；入入，映入；，映入；鴻鴻，大；，大；儒儒，舊指讀書人；，舊指讀書人；鴻儒鴻儒：博學(xué)的人；：博學(xué)的人；白丁白丁，平民，平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。這里指沒有什么學(xué)問的人。苔痕長到臺(tái)階上，階上（一片）碧綠，春草的顏色苔痕長到臺(tái)階上，階上（一片）碧綠，春草的顏色映入了門簾，簾內(nèi)（滿眼）青翠映入了門簾，簾內(nèi)（滿眼）青翠。談笑往來的都是談笑往來的都是學(xué)問淵博的學(xué)者，沒有粗鄙的人。學(xué)問淵博的學(xué)者，沒有粗鄙的

14、人。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。調(diào)調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）；，調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴素琴，不加裝飾的琴；，不加裝飾的琴；金經(jīng)金經(jīng)，指佛經(jīng)；，指佛經(jīng)；絲竹絲竹，琴瑟、簫管等樂器，這里指，琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音；奏樂的聲音；案牘案牘，官府的公文；，官府的公文；勞形勞形，使身體勞，使身體勞累；勞，累；勞，使使. .勞累；勞累；形形，形體，身體。，形體，身體。之之，用，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性。在主謂之間取消句子獨(dú)立性?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾

15、亂耳朵，沒有（成堆的）（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。公文勞累身心。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？孔子云：何陋之有？（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？之：賓語前置的標(biāo)志之：賓語前置的標(biāo)志。例：宋何罪之有？思考下列問題思考下列問題1.文中哪句話概括全文主旨？文中哪句話概括全文主旨？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”-“陋室陋室”不不“陋陋”, ,室主高尚。室主高尚。2. 2. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋

16、”， 來表現(xiàn)室主品德高尚？來表現(xiàn)室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。居室環(huán)境，交往之人，日常生活。這兩句在文中起什么作用？這兩句在文中起什么作用？ “陋室陋室”二字扣題。二字扣題。“德馨德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用核心。用“惟惟”字加強(qiáng)語氣。字加強(qiáng)語氣。3. 3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁 -談笑風(fēng)生，縱情暢懷。談笑風(fēng)生，縱情暢懷。日常生活：日常生活： 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹 之亂耳，無案牘之勞形之亂耳，無案牘之勞形 -

17、- 怡然自得，高雅脫俗。怡然自得，高雅脫俗。 不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，想從佛經(jīng)中找到某種寄托， 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 正是作者當(dāng)時(shí)正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。思想感情的折射。能否將能否將“閱金經(jīng)閱金經(jīng)”改為改為“閱五經(jīng)閱五經(jīng)”，為什，為什么？么？4.4.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古賢名室比作哪些古賢名室, ,以以及引用了哪一句話及引用了哪一句話, ,進(jìn)一步表明了進(jìn)一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”, ,因?yàn)槭抑髌返赂呱幸驗(yàn)槭抑髌返赂呱? ? 運(yùn)用類比，引古賢之名定證運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室陋室”，意在以古代名賢

18、自比，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。抱負(fù)。南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。5、作者寫陋室不陋，表、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情達(dá)了怎樣的思想感情？這叫什么寫法這叫什么寫法? ? 通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種表達(dá)了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的節(jié)操和安貧樂道的的情趣情趣。托物言志托物言志分析本文“托物言志”的寫法。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室 （對陋室的環(huán)境及室主人（對陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫。）的日常生活進(jìn)行描寫。） 表達(dá)了作者高潔傲

19、岸的情操和安表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安 貧樂道的情趣。貧樂道的情趣。（文章主題）（文章主題） 荔枝蜜荔枝蜜借助聯(lián)想托物言志，由贊美蜜蜂到贊美勞動(dòng)借助聯(lián)想托物言志，由贊美蜜蜂到贊美勞動(dòng)人民，贊頌了社會(huì)主義新生活的美好和為建設(shè)這種新生活而人民，贊頌了社會(huì)主義新生活的美好和為建設(shè)這種新生活而奮斗不息的勞動(dòng)人民。奮斗不息的勞動(dòng)人民。 白楊禮贊白楊禮贊是抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹不平是抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹不平凡的形象，來贊美在黨的領(lǐng)導(dǎo)一下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民歌頌他們凡的形象，來贊美在黨的領(lǐng)導(dǎo)一下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神神。托物言志作品舉例： 現(xiàn)代

20、文、古詩行道樹行道樹文章借行道樹，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。文章借行道樹，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。 紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布生機(jī)勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，生機(jī)勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長河是無止境的。悟生命的長河是無止境的。石灰吟石灰吟明明 于謙于謙千錘萬鑿出深山，千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。要留清白在人間。 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意

21、愿和喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。堅(jiān)守高潔情操的決心。文中哪句話點(diǎn)明了主題？“惟吾德馨惟吾德馨”。翻譯下面的短文：翻譯下面的短文： 子欲居九夷，或曰：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？陋，如之何？”子曰：子曰：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” （論論語語子罕子罕） 孔子想居住到九夷去，有人說：孔子想居住到九夷去，有人說：“那里那里太簡陋了，怎么辦？太簡陋了，怎么辦？”孔子說：孔子說：“君子住在君子住在那里，有什么簡陋的呢？那里，有什么簡陋的呢？”“孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？ ”有什有什么含義？在文中起什么作用？么含義？在文中起什么作用？ 作者省略

22、了上句而只引下句，是因作者省略了上句而只引下句，是因?yàn)樯暇涞囊馑家呀?jīng)包含在為上句的意思已經(jīng)包含在“南陽南陽”二句二句之中，略去后才有余味。這樣來引述既之中，略去后才有余味。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨惟吾德馨”一句，一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。這是全文這是全文的點(diǎn)睛之筆。的點(diǎn)睛之筆。本文題目為本文題目為“陋室銘陋室銘”，文章，文章又說又說“何陋之有何陋之有”？這不矛盾？這不矛盾嗎？嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的為房屋的形陋（物質(zhì)上），尾句的形陋（物質(zhì)上），尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義（精神上），指屋中之義（精神上

23、），指屋中主人的主人的德馨德馨不鄙俗。不鄙俗。陋室銘陋室銘設(shè)喻引題設(shè)喻引題山山仙仙水水龍龍喻喻喻喻室室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境清幽（景）環(huán)境清幽（景）生活高雅（趣）生活高雅（趣）古賢自喻古賢自喻反詰點(diǎn)題反詰點(diǎn)題交往不俗（友）交往不俗（友）陪襯比喻陪襯比喻 托物言志托物言志不高不高不深不深 喻喻陋陋小結(jié)：小結(jié)： 文章主旨文章主旨 通過對陋室環(huán)境等的描寫，表達(dá)作通過對陋室環(huán)境等的描寫，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 寫作特色寫作特色1. .托物言志；作者的志向放在對陋室的托物言志；作者的志向放在對陋室的 描寫中表達(dá)出來。描寫中表達(dá)出來。2. . 類比

24、；類比；開頭開頭 山、水與陋室類比山、水與陋室類比 結(jié)尾結(jié)尾 以古代名賢自況以古代名賢自況 山、山、 水水（名、靈）（名、靈） 陋陋 室室（德馨）（德馨）諸葛廬諸葛廬子云亭子云亭環(huán)環(huán) 境境 交交 往往 情情 趣趣不不 陋陋 何陋之有？何陋之有？比比興興類類比比練一練練一練1.劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.有仙則有仙則名名 不能不能名名其一處也其一處也B. 惟吾德惟吾德馨馨 如蘭之如蘭之馨馨C.拍拍案案而起而起 無無案案牘之勞形牘之勞形D.無案牘之無案牘之勞勞形形 我們在我們在勞勞動(dòng)動(dòng)C3.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者

25、所表達(dá)的看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨惟吾德馨”的的道德情操？道德情操？2.完成下面的對偶創(chuàng)作。完成下面的對偶創(chuàng)作。上句上句 ：品千古美文：品千古美文 下句下句： 閱百代青史閱百代青史1、本文借、本文借“陋室陋室”抒發(fā)了作者的情懷，抒發(fā)了作者的情懷，以以 句貫穿全篇。句貫穿全篇。2、本文突出、本文突出“陋室陋室”環(huán)境恬靜、雅致的語句環(huán)境恬靜、雅致的語句是是 。3、文中的、文中的“仙仙”和和“龍龍”比喻比喻 的人，能的人，能概括全篇的詞語是概括全篇的詞語是 。4、本文采用、本文采用 的寫法，通過寫陋室，表達(dá)的寫法，通過寫陋室，表達(dá)陋室主人陋室主人 的節(jié)操和的節(jié)操和 的情趣。的情趣。5、文章有兩處

26、采用了虛實(shí)結(jié)合的方法，分別寫出來、文章有兩處采用了虛實(shí)結(jié)合的方法，分別寫出來1）實(shí)寫）實(shí)寫 ；虛寫；虛寫 。2）實(shí)寫）實(shí)寫 ；虛寫；虛寫 。惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青品德高尚品德高尚德馨德馨托物言志托物言志高潔傲岸高潔傲岸安貧樂道安貧樂道談笑有鴻儒談笑有鴻儒往來無白丁往來無白丁無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無案牘之勞形可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)閱金經(jīng)檢查銘檢查銘事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，有玩就行。背手揚(yáng)臉，架子哄哄。走路有玩就行。背手揚(yáng)臉，架子哄哄。走路腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢問鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。問鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。八兩白干下肚，吹、許、封。匯報(bào)皆未八兩白干下肚，吹、許、封。匯報(bào)皆未入耳，看啥全沒記清。拎足土特產(chǎn)