心理、行為與文化期末考試答案

1、· 心理、行為與文化期末考試 新窗體頂端窗體底端一、單選題1 下面哪一項不是倫人具有的優(yōu)點：（）· A、 中庸 · B、 重視個性獨立 · C、 謙遜 · D、 節(jié)制 我的答案：B 2 以下說法不正確的是：· A、 中國人隱私意識相對不敏感 · B、 在家族企業(yè)擴大到一定規(guī)模，靠直接接觸不能解決問題 · C、 直接接觸源于親屬連帶特點 · D、 選舉靠的是直接接觸 我的答案：D 3 不論是多么熟的人，只要是有金錢來往的，不是現收現付的，都要（）。· A、 簽合同 · B、 立字據 &#

2、183; C、 寫保證函 · D、 有保證人 我的答案：A 4 關于“自我實現”的人的特點，說法不正確的是：· A、 內心生活、思想、行為都比較自然、率真 · B、 都較常經歷神秘或高峰經驗 · C、 較能夠且喜歡群處，不傾向于獨立自主 · D、 較能夠接受與欣賞新奇的事物或經驗 我的答案：C 5 下面哪一項不是次級集團對人的心理和行為的影響：（）· A、 投射 · B、 間接 · C、 部分 · D、 原發(fā) 我的答案：D 6 “自我實現”的人的特點不包括下面哪一項：（）· A、 具有較強的民主

3、性格特質 · B、 較能建立久遠的人際關系 · C、 對現實和環(huán)境的認知能力很差 · D、 比較具有創(chuàng)造性 我的答案：C 7 下面哪一項不是夏爾·阿列克西·德·托克維爾的觀點：（）· A、 美國人的自由結社是自然形成的 · B、 美國人的自由結社是五花八門的 · C、 美國人每天都生活在各種社團當中 · D、 與英國相同，美國人把結社看作是采取行動的唯一手段 我的答案：D 8 研究家譜的學問，即所謂的下面哪一項：（)· A、 家族學 · B、 譜牒學 · C、 牒譜

4、學 · D、 家譜學 我的答案：B 9 關于次級集團對人的心理和行為影響，說法不正確的是：· A、 投射 · B、 直接 · C、 部分 · D、 較不深入 我的答案：B 10 下面哪一項不屬于家庭的主要形態(tài)的分類：（）· A、 多妻多夫 · B、 一夫一妻 · C、 一夫多妻 · D、 一妻多夫 我的答案：A 11 構建健康生命包遵循的原理不包括：· A、 人是一個“場” · B、 動態(tài)均衡 · C、 穩(wěn)定性 · D、 融合不同基本人際狀態(tài)的特點 我的答案：C 1

5、2 倫人主義價值觀特點不包括：· A、 基于人的相互性 · B、 更受推崇的人格有重視家庭、重視人際關系、穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制等優(yōu)點 · C、 更受推崇的人格有輕視個性獨立、依賴他人和權威等特點 · D、 更受推崇的人格有過于自負等特點 我的答案：D 13 以下說法不正確的是：· A、 “極致個人”個人主義價值觀是：獨立、自由、平等、公平、競爭、民主等 · B、 “極致個人”個人主義價值觀特點是基于人個體性 · C、 “極致個人”更推崇的人格是積極、進取、自信、實際、坦率、自尊等 · D、 “極致個人”更推崇的人

6、格同時具有內心穩(wěn)定、寬容的優(yōu)點 我的答案：D 14 心理的自然機制和心理“事實”主要依靠什么路徑尋求解決：· A、 科學心理學 · B、 文化心理學 · C、 社會心理學 · D、 實驗心理學 我的答案：A 15 “自由結社”的特點不包括：· A、 自愿性 · B、 排他性 · C、 競爭性 · D、 平等性 我的答案：D 16 下面哪一項不屬于基本人際狀態(tài)的四個維度里的內容：（）· A、 思想控制 · B、 集團 · C、 交換 · D、 自我認知 我的答案：A 17 關于

7、親屬體系的特點，以下說法不正確的是：· A、 主導是夫妻軸的親屬體系規(guī)模小 · B、 主導是父子軸的親屬體系凝聚力大 · C、 主導是母子軸的親屬體系權威被淡化 · D、 主導是夫妻軸的親屬體系代際關系是以老一代為中心 我的答案：D 18 祖先崇拜是下面哪一項的延伸形式：（）· A、 孝 · B、 善 · C、 仁 · D、 愛 我的答案：A 19 中國宗族的特點不包括：· A、 超大的規(guī)模 · B、 共同的祭祖儀式、場所和共同財產 · C、 共同的行為規(guī)范 · D、 擁有較

8、小的向心力、凝聚力 我的答案：D 20 關于“文化”的說法不正確的是：· A、 文化是隱藏在背后的“深層”因素 · B、 是社會成員幾乎在無意識情況下學習、適應和傳承下來的 · C、 是人的行為諸方面的原理以及文明的設計原理的復合體處理信息的系統(tǒng) · D、 是一種制造的過程 我的答案：D 21 心理、行為與文化的課程特點之一是從哪兩個方面研究人的行為：· A、 文化和質疑 · B、 文化和心理 · C、 素質與心理 · D、 素質與發(fā)展 我的答案：B 22 日本的模式是：· A、 夫妻關系占優(yōu)勢，父子關系

9、占亞優(yōu)勢 · B、 母子關系占優(yōu)勢，夫妻關系占亞優(yōu)勢 · C、 父子關系占優(yōu)勢，夫妻關系占亞優(yōu)勢 · D、 父子關系占優(yōu)勢，母子關系占亞優(yōu)勢 我的答案：D 23 儲備金是為了防止什么風險而準備的· A、 團隊風險 · B、 信息風險 · C、 財務風險 · D、 管理風險 我的答案：C 24 魯思·本尼迪克特的作品不包括：· A、 文化模式 · B、 種族：科學與政治 · C、 菊花與刀 · D、 生的憂患 我的答案：D 25 美國人締結各種各樣的俱樂部組織的目的不包括：&#

10、183; A、 控制他人、解救他人 · B、 追隨他人、獲得追隨者 · C、 幫助他人、超越他人 · D、 表現個人魅力、鍛煉能力 我的答案：D 26 心理文化學發(fā)展大體經歷的第三個階段是：· A、 博厄斯的文化與人格學派 · B、 二戰(zhàn)前后的國民性研究 · C、 哥倫比亞講座派 · D、 1961年的心理人類學 我的答案：B 27 關于莫斯所描述的圖景，說法不正確的是：· A、 回報禮物不是族群內部成員所必須遵守的義務性規(guī)則 · B、 在族群內部，人們通過的交換來鞏固和建立社會關系，促進社會團結

11、83; C、 禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現出來 · D、 禮物的交換是群體內部及群體之間社會結構過程的一個重要內容 我的答案：A 28 文藝復興前后，政治上最強大的國家是· A、 西班牙 · B、 葡萄牙 · C、 意大利 · D、 德意志 我的答案：A 29 以下說法不正確的是：· A、 連帶感是個人向上奮斗的重要心理動力 · B、 連帶感是一種連帶對榮譽和責任的分擔 · C、 一般宗族中的人沒有明確的定位 · D、 宗族強大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團的人，無論走多遠，都有一種回歸宗族集團的

12、傾向 我的答案：C 30 安全需要不包括下面哪一項：（）· A、 生物性安全 · B、 社會性安全 · C、 情感性安全 · D、 文化性安全 我的答案：D31 以下說法不正確的是：· A、 利益性是指不帶任何情感、有明確的利益訴求 · B、 極致個人的人際關系有明顯交易化傾向 · C、 現代交換理論完善于英國社會 · D、 交易型交換模式在美國社會占優(yōu)勢地位 我的答案：C 32 關于兄弟軸的屬性，以下說法不正確的是：· A、 非連續(xù)性 · B、 排他性 · C、 平等 ·

13、D、 競爭 我的答案：B 33 下面哪一項不是兄弟關系的屬性：（）· A、 連續(xù)性 · B、 包容性 · C、 平等性 · D、 競爭性 我的答案：A 34 能夠解釋群體極化現象的理論除信息影響外，還有？· A、 法律影響 · B、 道德影響 · C、 規(guī)范影響 · D、 策略影響 我的答案：C 35 以下說法不正確的是：· A、 美國人追求和維護權利平等的理念已經融入公民自覺意識 · B、 如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇，他會覺得不自在 · C、 美國人以擁有特權為榮 ·

14、; D、 美國人以平等為榮 我的答案：C 36 電影藝術自覺的歷程主要包括以下哪幾個階段（）盧米埃爾兄弟活動照相術 有聲電影階段 梅里愛的戲劇化電影 彩色電影階段 鮑特和格里菲斯的自覺使用蒙太奇 普多夫金和愛森斯坦的蒙太奇理論話和理論總結 巴贊的“長鏡頭”對“蒙太奇”的補充 以盧卡斯和卡梅隆為代表的數字化和高科技階段· A、 · B、 · C、 · D、 我的答案：C 37 以下哪項印度、佛教概念不足以為單惠型交換關系提供具有說服力的解釋：· A、 “法” · B、 “解脫” · C、 “神明” · D、 “輪回”

15、 我的答案：C 38 關于美國人的說法不正確的是：· A、 親屬關系無法給個體提供恒久的保護機制，個人必須到親屬體系以外的地方尋求心理社會均衡 · B、 美國人從小就被教育不依賴任何人 · C、 隨著個體的長大，個體斬斷與親屬集團的聯系，到親屬集團以外的地方尋求密切的聯系 ，來滿足對自己的安全、社交、地位的要求 · D、 在“成年人” 的定義中并未包含切斷親屬聯系的內容 我的答案：D 39 家庭對人類影響的特點不包括：· A、 直接接觸 · B、 停留在表面的和諧 · C、 全面、深入，達到情感層次 · D、 不是

16、靠某種明確的規(guī)則進行接觸 我的答案：B 40 關于家譜的說法不正確的是：· A、 中國的家譜共5萬多種 · B、 中國的家譜國內藏3萬多種，海外2萬多種 · C、 中國家譜國內的均藏于國家圖書館 · D、 研究家譜的學問叫“譜牒學” 我的答案：C41 在美國，人際關系的締結是下面哪一種模式：（）· A、 付出必有回報 · B、 付出不一定有回報 · C、 只有相互信賴才能合作 · D、 不相互信賴也能合作 我的答案：D 42 心理社會均衡模型額第七層是下面哪一項：（）· A、 限表意識 · B、

17、 外部世界 · C、 前意識 · D、 潛意識 我的答案：D 43 心理、行為與文化的課程特點之一是從哪兩個方面研究人的行為：· A、 文化和質疑 · B、 文化和心理 · C、 素質與心理 · D、 素質與發(fā)展 我的答案：B 44 在倫人的集團維度中，親屬體系是以下面哪一項為主軸的：（）· A、 父子關系 · B、 母子關系 · C、 兄弟關系 · D、 姐妹關系 我的答案：A 45 下列不屬于日耳曼文化圈的是：（）· A、 英倫三島 · B、 荷蘭 · C、 意

18、大利 · D、 蘇格蘭 我的答案：C 46 下面哪一類地位主要來自親密的家庭、朋友或同事中的評價：（）· A、 情感性地位 · B、 社會性地位 · C、 生理性地位 · D、 文化性地位 我的答案：A 47 下面關于學習心理、行為與文化這門課程的原因不正確的一項是：（）· A、 了解“異文化” · B、 了解一種把握人的方法 · C、 滿足個人興趣愛好 · D、 為研究國際關系提供深層背景 我的答案：C 48 關于PSH均衡模式特點，以下說法不正確的是：· A、 第2或1層：將情感關系的層面提

19、升并擴大，并縮小角色運作的空間 · B、 第0層：對“內部世界” 的態(tài)度 · C、 第5層：不可表意識（隱私） · D、 第6層（潛意識）和第7層（前意識）：沒有動員 我的答案：B 49 關于美國人的家庭，說法不正確的是：· A、 短暫性 · B、 對個體束縛力大 · C、 離心性 · D、 對個體提供的保護少 我的答案：B 50 美國人的親屬關系呈現的是下面哪一種結構：（）· A、 正方形 · B、 橢圓狀 · C、 放射狀 · D、 網狀 我的答案：C 二、判斷題1 “間人”這個概

20、念是中國學者首創(chuàng)的，在日本得到廣泛應用。我的答案： × 2 個人主義價值觀包括獨立、自由、平等、仁愛、忠孝、公平、競爭以及民主等。我的答案： × 3 擁有共同財產是中國宗族的特點之一。我的答案： 4 美國人在育兒方面強調孩子獨立，這無疑更加強化了親代之間的聯系。我的答案： × 5 在中世紀，一個人兼任兩個國家的國王是很正常的事情我的答案： 6 在十五世紀，歐洲的日耳曼文化圈的發(fā)展要高于南部的拉丁文化圈。我的答案： × 7 認干親現象是鄉(xiāng)村人際關系里的非親屬關系中的其他關系的體現。我的答案： × 8 英國著名心理學家弗洛姆在20世紀50年代提出了

21、“社會性格”的概念。我的答案： × 9 中世紀的日耳曼文化圈政治上分裂、經濟上落后、文化更談不上，根本無法與拉丁文化圈相比。我的答案： 10 中國人在“成年人”的定義中本來就包含了切斷親屬聯系的內容。我的答案： × 11 分析群體的生命包的類型和均衡模式，可以調節(jié)和矯正人的行為。我的答案： × 12 “夸富宴”中贈予者在贈與行為發(fā)生的時候懷著從對方那里獲得好處的想法，即得到交換價值相等的好處的想法。我的答案： × 13 需要與本能是不同的，需要是人的身體產生的一種缺乏狀態(tài)，本能是人的身體和外部條件作用下產生的一種狀態(tài)，但未必是真正的缺乏狀態(tài)。我的答案：

22、× 14 日本人的額交換模式是“好意優(yōu)先型”交換，其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯系。我的答案： 15 對PSH理論的補充主要表現為在最里層增加了一個超意識層。我的答案： 16 在莫斯所描述的圖景中，禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現出來。我的答案： 17 在美國，房間不屬于個人隱私的一部分。我的答案： × 18 次級集團就是為了有效地達到某種目的而人為締結起來的集團。我的答案： 19 中國宗族集團有強大的向心力和凝聚性。我的答案： 20 一個大的群體會受到“性愛關系”的忽視。我的答案： 21 中國社會的典型次級集團及其發(fā)達，他們通過在不同的結社中來鞏固生命包的平衡。我的答案：

23、 × 22 倫人主義價值觀包括孝、悌、仁、義、禮、敬、忠等。我的答案： 23 PSH模型沒有文化的差異。我的答案： × 24 單惠型交換模式影響著印度社會的很多方面。我的答案： 25 平等是締結時的一個共識。我的答案： 26 郭巨埋兒是我國二十四孝中的一個故事。我的答案： 27 夫妻軸和父子軸是不同的，前者是先天形成的，而后者是具有選擇意志的。我的答案： × 28 人的情感性需要是需要的最低層次。我的答案： × 29 論饋贈是一部關于交換理論方面的重要著作，其作者是馬克思。我的答案： × 30 霍曼斯認為將5個命題綜合起來，尚不能夠解釋一切社會

24、行為。我的答案： × 31 ”關系“和”人情“相互依賴體現的是中國人的人際關系模式。我的答案： 32 從行為文化學來看，美國社會社團的發(fā)達與美國人親屬體系的構造特點以及與之相聯系的PSH模式有關。我的答案： × 33 臺灣學者楊懋春在中國的家庭與社會中認為中國傳統(tǒng)家庭有十大特點。我的答案： × 34 父子關系的“非性愛性”可以解釋中國家庭中夫妻關系受貶斥以及蓄妾制度。我的答案： 35 我們應該用技術論的、進化論的觀點看待文化，比如牛車比航天飛機落后。我的答案： × 36 埃里希·弗羅姆被尊為“精神分析社會學”的奠基人之一。我的答案： 37 與中國傳統(tǒng)親屬集團類似，日本的親屬集團也具有強大的凝聚性和向心力。我的答案： × 38 二次世界大戰(zhàn)以后國民性研究的方法受到批評的原因是國民性研究研究的學者過分注重人老年的負氣氣焰，得出的負面結論較多。我的答案： × 39 現在的腐敗與清代、明代的腐敗在本質上是不同的，其根源在于中