2020高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納大全

1、2020高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納大全高中學(xué)習(xí)容量大，不但要掌握目前的知識(shí)，還要把高中的知識(shí)與初中的知識(shí)溶為一體才能學(xué)好。在讀書(shū)、聽(tīng)課、研習(xí)、總結(jié)這四個(gè)環(huán)節(jié)都比初中的學(xué)習(xí)有更高的要求。下面就是我給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，希望能幫助到大家！高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 1 1中國(guó)建筑的靈魂北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建 5050 周年的清華建筑系去上班。梁思成，我國(guó)建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授。他長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，曾參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的

2、設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請(qǐng)教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問(wèn)題。解放初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，并為此遭到不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。他呼吁：“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻

3、方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象?！北疚倪\(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。作者先將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)，內(nèi)容可囊括成三個(gè)大的方面：中國(guó)建筑的總體特征，中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 2 2通假字成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思）杯杓（“杯杓”同“杯勺”）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（“距”通“

4、拒”，把守的意思，“內(nèi)”通“納”，接納）要項(xiàng)伯（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）不敢倍德（“倍”通“背”，忘恩）不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（“蚤”通“早”）令將軍與臣有郤（“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨）不者（“不”通“否”）因擊沛公于坐（“坐”通“座”座位）哨之（“哨”同“啖”吃）參乘（“參”同“駿”）詞性活用A A 名詞用作動(dòng)詞沛公軍霸上（駐軍）籍更民（造戶籍冊(cè)或登記）入前為壽（走上前）范增數(shù)目項(xiàng)王（示意）刑人如恐不勝（懲罰）道芷陽(yáng)問(wèn)行（取道）沛公欲王關(guān)中（稱王）先破秦入咸陽(yáng)者王之（稱王）壽畢（敬酒）B B 名詞作狀語(yǔ)發(fā)上指（向上）夜馳之沛公軍（在夜里）于是項(xiàng)伯復(fù)夜去（連夜）吾得兄事之（像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣）日夜望將

5、軍至（每日每夜）常以身翼蔽沛公（像翅膀那樣）四人持劍盾步走（徒步）C C 動(dòng)詞使動(dòng)用法項(xiàng)伯殺人，臣活之（使活）從百余騎（使跟從）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（止：使停步，內(nèi)：使進(jìn)來(lái)）拔劍撞而破之（使破）封閉宮室，還軍霸上（使回去）D D 形容詞用作動(dòng)詞素善留侯張良（與交好）秋毫不敢有所近（接觸，沾染）E E 形容詞用作名詞此其志不在?。ㄐ〉姆矫妫┙袷掠屑保笔?，緊急狀態(tài)）古今異義沛公居山東時(shí)（山東古義：崎山以東今義：指山東?。┘s為焙姻（蠟姻古義：結(jié)為兒女親家今義：由結(jié)焙而形成的夫妻關(guān)系）備他盜之出入與非常也（非常古義：意外的變故今義：副詞，很、非常）將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河南，河北古義：黃河以南，黃河以

6、北。今義：河南省，河北?。┪从蟹夂钪p，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)（細(xì)說(shuō)古義：小人離間之言。今義：仔細(xì)說(shuō)來(lái)）句式解析（1 1）判斷旬此天子氣也。/今人有大功而擊之，不義也。/楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。亞父者，范增也。/奪項(xiàng)王天下者必沛公也。/吾令人望其氣，皆為龍虎。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。/人方為刀俎，我為魚(yú)肉。/此亡秦之續(xù)耳。（2 2）倒裝旬,賓語(yǔ)前置（大王來(lái)何操？/沛公安在？/客何為者？/籍何以至此）.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置）沛公軍霸上/沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰/貪于財(cái)貨具告以事/長(zhǎng)于臣/因擊沛公于坐/具以沛公言報(bào)項(xiàng)王/得復(fù)見(jiàn)將軍于此（3 3）被動(dòng)句（若屬皆且為所虜。/吾屬今為之虜矣。/

7、 /珍寶盡有之。）（4 4）省略句為（省介詞賓語(yǔ)“之”）擊破沛公軍加彘肩（省略狀語(yǔ)“于盾”）上（5 5）固定結(jié)構(gòu)財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（“即沒(méi)有被，沒(méi)有被”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”。）孰與君少長(zhǎng)（”比較哪一個(gè)”）何辭為（“為什么呢”）重點(diǎn)詞語(yǔ)明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。曇花一現(xiàn)：原比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在比喻某些事物或人一出現(xiàn)很快就消逝。斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。禮尚往來(lái)：禮儀上重在有來(lái)有往。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕：很體面，有氣派。攻訐：(因利害沖突)揭發(fā)并攻擊他人的過(guò)失或隱私高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 3 31 1、表官職的(1)(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，

8、輔佐。(2)(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。(3)(3)六部：更、戶、禮、兵、開(kāi)【J J、工。三司：太尉，司徒，司空。(5)(5)中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。(6)(6)尚書(shū)：六部行政長(zhǎng)官。太尉：軍事首腦。(8)(8)郎中：尚書(shū)屬下部員?；鹿伲簩m廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。(10)(10)侍郎侍中：官庚侍衛(wèi)。(11)(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。(12)(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。(13)(13)太史：記史，管文收。(14)(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。(15)(15)左右拾遺：唐代諫官（1616）總督：清代地方行政長(zhǎng)官。（1717）巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。（1818）知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知

9、，管理。（1919）太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官（2020）主簿：秘書(shū)。2 2、表官職變化的表任命的：授、拜、除、封表提升的：擢、拔、陟、升、遷表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、訓(xùn)（黜）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲表恢復(fù)的：復(fù)、還表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里3 3、表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、境、鰻、骨鰻、鰻切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、謫4 4、表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5 5、與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試6 6、與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)

10、、博士、太傅7 7、表敬重的：敬、重、尊、恭8 8、表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆9 9、表社會(huì)狀態(tài)的：治、舌 L L、興、盛、衰1010、表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄1111、表人物地位的：貴、顯、即、官紳、豪綺、紗、絳、鎬、繳、縉、蠶、桑2020、表穿戴的：紈綺、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶2121、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、尻、屋2222、表桌床的：案、幾、床、榻2323、表違背的：悟、忤、逆、倍（背）2424、表揭發(fā)的：劾、訐、揭2525、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患2626、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛2727、表暗中的：陰、間、密2

11、828、表誣陷的：中、諧、誣2929、表朝見(jiàn)的：朝、覲3030、與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿1212、表主管的：知、典、主1313、與水利有關(guān)的：堤、決、潰、1414、與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、汆、祟、H H、稟、府、荒、欠收1515、表糧食豐收的：豐、饒、贍、1616、表食物的：模、饌、肴、膳、1717、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、1818、表俸祿的：俸、祿、秩、餉1919、表布匹的：布、麻、匹、絲、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢谷、稻、菽、稼木嗇、耕耘、稔、熟、刈、足、給、佚羞（饋）、蔬、果、脂膏絹、錦、練、綾、綃、繳、綢、羅、緞、3131、與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、

12、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏3232、表說(shuō)話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、曉、辯、問(wèn)、謝、折、詰、訴、咨（t t 咨）3333、表勸說(shuō)的：說(shuō)、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫3434、表責(zé)備的：過(guò)、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折3535、表寬容的：容、貸、恕、寬3636、表喜樂(lè)的：樂(lè)、欣（然）、悅（說(shuō)）、歡、蹈舞3737、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾3838、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械3939、表監(jiān)獄的：囹圄、獄4040、表拜訪的：造、過(guò)、訪、謁（見(jiàn)）、顧4141、表告別的：辭、別、謝424

13、2、表離開(kāi)某地的：去、遷、徙4343、表到往某地的：如、過(guò)、詣、往、經(jīng)4444、與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍4545、表行動(dòng)的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿4646、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒(méi)（歿）、終、圓寂高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 4 41 1、李白，盛唐詩(shī)人，字（太白），號(hào)（青蓮居士）。現(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，人稱（詩(shī)仙）。他的詩(shī)歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語(yǔ)言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（浪漫主義）詩(shī)人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩(shī)成泣鬼神）?！? 2、蜀道難是樂(lè)府舊題，大約作于 742742 年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚

14、險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。3 3、杜甫，字（子美），后世稱為（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱（“詩(shī)史”），代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的（沉郁頓挫）的風(fēng)格，他被后人稱為（“詩(shī)圣”）。4 4、秋興八首（其一）：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫(xiě)，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國(guó)思

15、鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。詠懷古跡（其三）：詠懷古跡是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的情懷。登高：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。5 5、白居易，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者

16、新樂(lè)府，就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。 新樂(lè)府專門“刺美見(jiàn)事”， “歌詩(shī)合為事而作”， 所以作者的 新樂(lè)府5050 首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵燃武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有秦中吟、新樂(lè)府。6 6、琵琶行：原作琵琶引，是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在寫(xiě)作上，雖為敘事詩(shī)，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂(lè)，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫(xiě)音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“

17、流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響，寫(xiě)出音樂(lè)的復(fù)雜變化，寫(xiě)出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě)，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。7 7、李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。8 8、錦瑟

18、：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。馬嵬（其二）：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。9 9、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教

19、育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。1010、寡人之于國(guó)也：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始，又以設(shè)喻

20、結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。1111、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖,分析透辟，多用排比，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練。勸學(xué)為代表作。1212、勸學(xué)：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。文中一共有 2020 個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角

21、度說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。（1 1）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“棘以為輪”等；正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等；反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。（2 2）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。（3 3）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的？（？（1 1）從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。（2 2）從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)

22、能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒(méi)有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。（3 3）從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，的要專心致志。1313、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如論積貯疏過(guò)秦論等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。他的辭賦也很有名，以鵬鳥(niǎo)賦吊屈原賦為代表。1414、過(guò)秦論：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說(shuō)理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？怎樣來(lái)論證的？作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較，從而得出論點(diǎn)。1515、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開(kāi)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。1616、師說(shuō)