九年級(jí)語(yǔ)文下教案第五單元

1、教 學(xué) 案 例課題： 17公輸 第_ 1 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1、 揣摩人物語(yǔ)氣，體會(huì)人物思想感情。 2、 在理解全文的基礎(chǔ)上，掌握部分實(shí)、虛詞的含義及特殊文言句式的用法。3、 了解墨子的反侵略主張，理解人物智勇兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。 教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、 創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入是否體會(huì)到某些不義戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的是沉重的災(zāi)難呢？是否相信一個(gè)人單憑自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及勇敢和機(jī)智就可以阻止一場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生呢？

2、二、整體把握，理清思路。 （1）初讀課文，借助工具書(shū)和課下注釋掃清語(yǔ)音障礙。公輸盤(pán)曰：“夫子何命而為？”（疑問(wèn)語(yǔ)氣，有恭敬請(qǐng)教之意。） 于墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”（祈使語(yǔ)氣，有蓄意提出無(wú)理要求之意。）子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！保ㄆ硎拐Z(yǔ)氣，有進(jìn)一步激惱對(duì)方之意。） 公輸盤(pán)曰：“吾義因不殺人。（陳述語(yǔ)氣，有羞惱、義正辭嚴(yán)之意。） 予合子曰：“然，胡不已乎？”（疑問(wèn)語(yǔ)氣，有質(zhì)問(wèn)、責(zé)備、催促之意。）公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王美?！保愂稣Z(yǔ)氣，既有斷然拒絕，又有狡猾推托之意。） 公輸盤(pán)曰：“諾。”（陳述語(yǔ)氣，有無(wú)可奈何之意。）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行

3、一番探討之后，要求學(xué)生一邊自行默讀課文，一邊揣摩對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)意。最后分角色朗讀課文一邊朗讀，一邊糾正， 力求準(zhǔn)確。2思考討論。本文對(duì)應(yīng)的雙方是誰(shuí)？主要表現(xiàn)的是誰(shuí)？墨子前往楚國(guó)的目的是什么？ 墨子和公輸盤(pán)、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國(guó)的目的是阻止楚國(guó)攻打來(lái)國(guó)。 文中哪一句交代了事件的起因？（研讀第1一12段）公輸盤(pán)為楚造云梯之械、成，將以攻宋。 文中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？ 幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)，就請(qǐng)他幫助自己去殺

4、人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以“獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么？ 真正的意圖在于步步激怒公輸盤(pán)，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類的話來(lái)。因?yàn)槟恿系焦敱P(pán)雖然在積極準(zhǔn)備血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，但表面上必然會(huì)裝出堅(jiān)持正義的樣子。公輸盤(pán)果然中計(jì)。墨子抓住公輸盤(pán)“吾義固不殺人”一語(yǔ)，怎樣駁斥了他的“義”？首先義正辭嚴(yán)地指出來(lái)何罪之有”，而后指責(zé)攻來(lái)的不智殺所不足而爭(zhēng)所有余。同時(shí)批評(píng)攻來(lái)的不仁，因?yàn)閬?lái)本無(wú)罪。結(jié)論：公輸盤(pán)的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。“知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)”是在指責(zé)公輸盤(pán)的不義嗎？不是，是為了防止公輸盤(pán)以種種理由搪塞推托責(zé)任。從“胡不見(jiàn)我于王”可以看出什么？可以感覺(jué)到墨子的

5、勇敢和果決。墨子步步緊逼，公輸節(jié)節(jié)退守，最終服輸?shù)倪^(guò)程。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 17公輸 第_ 2 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1.揣摩人物語(yǔ)氣，體會(huì)人物思想感情。 2在理解全文的基礎(chǔ)上，掌握部分實(shí)、虛詞的含義及特殊文言句式的用法。3了解墨子的反侵略主張，理解人物智勇兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。 教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、復(fù)習(xí)回顧二、繼續(xù)討論：研讀第1316段：墨子見(jiàn)到楚王，先舉了一個(gè)什么例子？目的是什么？&

6、#160;今有人于此鄰有糟糠而欲竊之?！蹦康氖钦T使楚王自然而然地說(shuō)出“必為有竊疾矣” 之類的話來(lái)。：墨子是怎樣借楚王的推斷說(shuō)服楚王的？ 通過(guò)對(duì)比和類比。首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)和來(lái)國(guó)的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類比，說(shuō)明楚之攻來(lái)實(shí)在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻來(lái)不智，實(shí)無(wú)必要之意。：楚王是否承認(rèn)墨子的道理？是否因之取消了攻來(lái)的計(jì)劃？楚王承認(rèn)墨子說(shuō)的有理，這從“善哉”一語(yǔ)可以看出。但并未 因此取消攻宋的計(jì)劃，反而把球又踢到了公輸盤(pán)及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅(jiān)決地表示“必取宋”。研讀第17 22段。楚王把攻宋的希望寄托在公

7、輸盤(pán)及其所研制的新式武器上面，那么，雙方又進(jìn)行了怎樣的較量， 結(jié)果怎樣呢？公輸盤(pán)以新式武器及巧妙戰(zhàn)術(shù)與墨子進(jìn)行較量，公輸盤(pán)“九設(shè)”機(jī)變，墨子優(yōu)距”，結(jié)果是“公 輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守國(guó)有余”?！肮敱P(pán)詘”說(shuō)明了什么？不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤(pán)已告全面失敗。“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤(pán)怎樣的心理狀態(tài)？公輸盤(pán)兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。在危險(xiǎn)關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？ 胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針?shù)h相對(duì)。  墨子揭露了公輸盤(pán)“不言”的內(nèi)容，請(qǐng)問(wèn)是什么？“殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！?#160

8、;6墨子是否徹底懾服了楚國(guó)君臣？為什么？墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備， 已持“守圉之器”而待“楚寇”。這就徹底打破了楚國(guó)君臣妄圖依仗新式武器攻取來(lái)國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻來(lái)的目的。7體會(huì)全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？ 更重要的是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備。由于有實(shí)力作后盾， 墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。 三、欣賞品味本文是一篇以記言為主，趣味盎然的散文，它生動(dòng)的對(duì)話、鮮明的人物形象均給人留下極深的印象。 （1）抓住矛盾，步步深入。（2）一波三折，懸念迭生。（

9、3）運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 18孟子兩章 第_ 1 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)），理解孟子的政治主張。2學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。3積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1誦讀法2討論點(diǎn)撥法 3.比較法教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、簡(jiǎn)介孟子和孟子孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，

10、并有“亞圣”之稱。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。二、初讀課文，疏通文意。（1）教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。（2）教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。（3）學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助/之至，天下順之。三、譯讀課文，把握文意。1學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。2小組討論，質(zhì)疑、解疑。3教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。(1)通假字： 寡助之

11、至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞 三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到) 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。) 池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。) (3)一詞多義； 域民不以封疆之界（憑） 以天下之所順（用） 三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）多助之至，天下順之（到）地利不如人和（有利）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法： 域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制) 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使鞏固) 威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；天時(shí)不如地利，地利

12、不如人和夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣四、思讀課文，理清論證思路，背誦課文本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的? 中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 18孟子兩章 第_ 2 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）2學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。3比較兩篇短文的差異。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù)

13、 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?二、朗讀課文，整體感知1學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3學(xué)生大聲讀課文。

14、三、理清論證思路，背誦課文1學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)翻譯課文。2小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，

15、最后推出論點(diǎn)。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)。（3）“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成志得意滿，終致失敗，教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 18孟子兩章 第_ 3 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 一課一

16、測(cè) 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）2學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。3比較兩篇短文的差異。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記基礎(chǔ)與積累1讀一讀，并給加點(diǎn)字注音寡助（ ） 城郭 （ ） 米粟（ ） 畔之（ ） 畎畝（ ）傅說(shuō)（ ） 膠鬲 （ ） 百里奚（ ） 筋骨（ ） 恒（ ）行拂（ ） 曾益 （ ） 拂士 （ ） 外患（ ） 空乏（ ）2文學(xué)常識(shí)積累得道多助，失道寡助出自，生于憂患，死于安樂(lè)出自。孟子是所作，經(jīng)典之一。孟子，名，人，是 的再傳弟子

17、。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 家、家和家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，后世稱為“”，與孔子并稱為“”。你能說(shuō)出孟子的思想核心和政治主張嗎？探究與體驗(yàn)1找出下列句子中的通假字，寫(xiě)出本字并進(jìn)行解釋親戚畔之 曾益其所不能困于心，衡于慮 入則無(wú)法家拂士2解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)天時(shí)不如地利 七里之郭委而去之 域民不以封疆之界兵革非不堅(jiān)利也 生于憂患死于安樂(lè) 所以動(dòng)心忍性苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子天時(shí)不如地利，地利不如人和。固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。多助之至，天下順之。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，

18、出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。4回答問(wèn)題孟子在得道多助，失道寡助一文指明什么是克敵制勝的首要條件？短文得道多助，失道寡助運(yùn)用了哪些論證方法？生于憂患，死于安樂(lè)一文中作者認(rèn)為人才在什么樣的環(huán)境中造就的？請(qǐng)用文中原話回答。這兩篇短文在論證方式上有哪些相同相異之處兩篇短文中都有一些名言警句，請(qǐng)抄錄一些，并理解它們的意思教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 19魚(yú)我所欲也 第_ 1 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。3把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者

19、的觀點(diǎn)。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1誦讀法。2質(zhì)疑法。3鑒賞法教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 (文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 (夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?為尊嚴(yán)、為自由、為名聲、為正義。我們學(xué)習(xí)魚(yú)我所欲也，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。二、朗讀課文，整體感知1默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。2請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生

20、評(píng)點(diǎn)。從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。如使人之所欲莫甚于生 使人之所惡莫甚于死鄉(xiāng)為身死而不受。 今為宮室之美為之4學(xué)生齊讀課文。5學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫(huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。6請(qǐng)學(xué)生概括本文大意人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。三、質(zhì)疑解疑，疏通文意1、本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合

21、乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。2、論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡

22、之心喪失了?？梢?jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。四、小結(jié)：教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 19魚(yú)我所欲也 第_ 2 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。3把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1誦讀法。2質(zhì)疑法。3鑒賞法教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、復(fù)習(xí)提問(wèn)二、繼續(xù)分析課文1、學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑

23、。“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段?？偨Y(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；?/p>

24、果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。三、賞析孟子散文的語(yǔ)言特色1、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。比喻。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊

25、揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。五、圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 19魚(yú)我所欲也 第_ 3 課時(shí) 總序第

26、個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 練習(xí)課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。3把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1誦讀法。2質(zhì)疑法。3鑒賞法教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記1給下列加粗字注音。一簞（ ）食 一豆羹（ ） 蹴（ ）爾而與之乞人不屑（ ）也 不為茍（ ）得 死亦我所惡（ ）2解釋下列句中加粗詞。（1）二者不可得兼（ ）（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也（ ）（ ）（3）所惡有甚于死者，

27、故患有所不辟也（ ）（ ）（4）如使人之所欲莫甚于生（ ）（5）非獨(dú)賢者有是心也（ ）（6）蹴爾而與之，乞人不屑也（ ）（ ）3找出下列各句中的通假字并作解釋。（1）故患有所不辟也。（ ）（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（ ）（3）所識(shí)窮乏者得我與？（ ）（4）鄉(xiāng)為身死而不受。（ ）4翻譯下列句子。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。5下列可以概括全篇大意的句子是（ ）A魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú) 而取熊掌者也B生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義

28、者也C非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳D是亦不可以已乎？此之謂失其本心6閱讀下列文段，完成后面各題。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死此之謂失其本心。（1）把下列各組句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，看看加粗字意思是否相同。A所識(shí)窮乏者得我與 蹴爾而與之，乞人不屑也B所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉（2）給選文劃分層次，并說(shuō)說(shuō)劃分依據(jù)?？煞譃槎?。第一層舉了類似于“不食嗟來(lái)之食”的例子，從 正面舉例論證“義”的存在和“舍身取義”的觀點(diǎn)；第二層直斥“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”的行為，從反面闡述了“舍身取義”的觀點(diǎn)。兩個(gè)層次，舉例論證，一正一反。（3）本文段的說(shuō)理極為充分而有力。這論辯的力量主要來(lái)自于何處？

29、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看法A雄辯的事實(shí)論證和步步進(jìn)逼的設(shè)例推論：B正反對(duì)比相激相映，撞擊中形成了巨大的邏輯力量C采用排比手法，醞釀出排山倒海的論辯氣勢(shì)和力量。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 20莊子故事兩則 第_1 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。3感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1比較法 2延伸拓展法 教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)先秦諸子散文雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩

30、異蕾：淪語(yǔ)平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；孟子文筆雄健，鏗鏘有力；荀子行文氣魄雄渾；老子清遠(yuǎn)深邃；墨子質(zhì)樸；莊子恣肆。二、莊子與莊子略三、翻譯課文1、借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。2、歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。 (1)惠子相梁 相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 國(guó)：國(guó)都、京城。(3)非梧桐不止 止：棲息。(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) 安：疑問(wèn)代詞，怎么。(5)于是鴟得腐鼠 于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(6)魚(yú)出游從容 從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。(7)是魚(yú)之樂(lè)也 是：這。翻譯課文1惠子相梁惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告

31、訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出嚇的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧?”2莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你

32、不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！币辏呵f子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 20莊子故事兩則 第_2 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2.美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特

33、色。3感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、復(fù)習(xí)提問(wèn)二、引讀提高1理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容

34、”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。莊子從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。2比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)?；葑酉嗔褐校葑永?，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝

35、術(shù)家的風(fēng)貌。莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。三、美點(diǎn)尋蹤，欣賞莊子散文的藝術(shù)特色?；葑酉嗔哼@則故事富有趣味。情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。四、小結(jié)這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和莊子散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭

36、。希望大家課后閱讀莊子·秋水，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。五、作業(yè)課外閱讀莊子選段。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 20莊子故事兩則 第_3 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 練習(xí)課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1積累文言知識(shí)2及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固3加深對(duì)課文內(nèi)容的理解教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記1讀一讀，并給加點(diǎn)字注音相梁（ ） 鹓鶵（ ） 醴泉（ ） 鴟（ ）濠梁（ ） 鯈魚(yú)（ ） 從容（ ） 嚇（ ）2文學(xué)常識(shí)積累莊子，

37、即，戰(zhàn)國(guó)時(shí)蒙人，家，家代表人物。本文兩則故事均選自。莊子是的著作集，為家經(jīng)典之一。惠子，即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，家，在作宰相，是莊子的好友。3解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)非梧桐不止（ ） 非練實(shí)不食（ ）非醴泉不飲（ ） 固不知子矣（ ）安知我不知魚(yú)之樂(lè)（ ） 搜于國(guó)中三日三夜（ ）請(qǐng)循其本（ ） 或謂惠子曰（ ）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（ ） 欲代子相（ ）4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子或謂惠子曰："莊子來(lái)，欲代子相。"夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾

38、知之而問(wèn)我 。我知之濠上也。5用你自己的語(yǔ)言將兩則故事進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)述。6莊子講鹓鶵的故事用意是什么？7莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？8回答問(wèn)題惠子相梁這則故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？你認(rèn)為惠子相梁一文中表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？在莊子與惠子游于濠梁一文中，莊子與惠子的辯論到底誰(shuí)是贏者？學(xué)完了兩則故事，你怎樣看待惠子這個(gè)人物？9拓展與欣賞 莊子送葬莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫

39、子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”莊子與惠子到底是怎樣的關(guān)系，讀完“匠石運(yùn)斤”的故事，相信你能對(duì)他們的關(guān)系有個(gè)正確而客觀的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)用一句話進(jìn)行概括。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 21曹劌論戰(zhàn) 第_ 1 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1 認(rèn)識(shí)要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，戰(zhàn)前必須做好政準(zhǔn)備取信于民的道理。2作指揮上，必須重視士氣、詳察敵情、正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于掌握有利戰(zhàn)機(jī)。3了解本文記敘戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與

40、隨記一、 題解 、作者及出處本文選自左傳，題目是后加的。左傳傳說(shuō)是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，保存了我國(guó)自公元前722年以下二百多年間的許多史料。 、歷史背景：春秋初期，齊桓公借口魯國(guó)曾經(jīng)幫助過(guò)同自己爭(zhēng)做國(guó)君公子文糾，出兵進(jìn)攻魯國(guó)。當(dāng)時(shí)，齊強(qiáng)魯弱，魯國(guó)處于防御地位。本記敘了曹劌向魯莊公獻(xiàn)策，并在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中幫助魯莊公采取正確的戰(zhàn)略，終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)齊的史實(shí)?！伴L(zhǎng)勺之戰(zhàn)”是我國(guó)歷史上以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)著名戰(zhàn)例之一。二、 給出重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生自讀理解課文。 、重點(diǎn)字注音：guì móu   ji

41、àn bó  zhé  jié  m  劌謀間帛轍竭靡 、重點(diǎn)詞解釋： 齊師伐我軍隊(duì)； 又何間焉參與；肉食者鄙鄙陋。這里指目光短淺；衣食所安養(yǎng)；小惠未徧同“遍”，遍及、普遍；小大之獄案件；犧牲玉帛指豬牛羊等祭祀品；     可以一戰(zhàn)可以憑借；神弗福也賜福、保佑；公將馳之驅(qū)車（追趕）；忠之屬也盡力做好本分的事；   故克之戰(zhàn)勝。彼竭我盈充滿，這里指士氣正旺盛；公將鼓之擊鼓；三、 

42、在理解的基礎(chǔ)上，熟讀課文，注意句中停頓。 四、分析第一段    戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間、國(guó)家？   表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的句子？“齊師伐我”（即對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)是正義之戰(zhàn)）莊公的態(tài)度？ “公將戰(zhàn)” 劌請(qǐng)見(jiàn)的原因？直接原因“齊師伐我” 根本原因“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀” 這一舉動(dòng)表現(xiàn)了曹劌的什么品質(zhì)？ 愛(ài)國(guó) 劌分析戰(zhàn)前準(zhǔn)備“何以戰(zhàn)”是通過(guò)與莊公的幾次對(duì)話完成的？ 三次曹劌否定了什么作法？肯定了什么作法？怎樣肯定的？ “衣食分人和祭神弗加”；“斷獄以情”；“忠之屬也，可以一戰(zhàn)” 從這一點(diǎn)可以看出在戰(zhàn)

43、前準(zhǔn)備上，曹劌重視的是什么？人民的支持這又反映了曹劌的什么戰(zhàn)略思想？“取信于民”表現(xiàn)莊公“鄙”的句子是什么？“公將戰(zhàn)”，“衣食所安”“犧牲玉帛”“公將馳之”五、小結(jié)：本段寫(xiě)了兩層內(nèi)容，概述戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)莊公，通過(guò)與莊公的對(duì)話，明確作戰(zhàn)的先決條件是取信于民，突出了曹劌的遠(yuǎn)謀。教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 21曹劌論戰(zhàn) 第_ 2 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 講授課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1認(rèn)識(shí)要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，戰(zhàn)前必須做好政準(zhǔn)備取信于民的道理。2作指揮上，必須重視士氣、詳察敵情、正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于掌握有利戰(zhàn)機(jī)。3了解本文記敘戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方

44、式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記一、復(fù)習(xí)回顧二、 分析第2段 劌與莊公二人的表現(xiàn)分別是什么？表現(xiàn)出各自的什么特點(diǎn)？ 劌：“未可”，“可矣”，等待時(shí)機(jī)，觀察時(shí)機(jī)善于抓住有利戰(zhàn)機(jī) 公：“將鼓之”，“將馳之”盲目指揮，“鄙” 體現(xiàn)劌指揮正確的句子？ “齊師敗績(jī)”，“遂逐齊師”本段表現(xiàn)了劌的什么能力？ 決斷能力 用自己的話概括本段介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)的哪兩個(gè)過(guò)程？ 反攻和追擊 講述戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。 三、 分析第3段 表現(xiàn)莊公“鄙”&

45、#160;的句子？ “公問(wèn)其故” 一“未可”為何？ “夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣” 齊人三鼓后為何“可矣”？“夫戰(zhàn)，勇氣也，彼竭我盈” 二“未可”為何？ “夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！?#160;后為何又“可矣”？ “視其轍亂，望其旗靡” 總結(jié)有利于反攻和追擊的最佳時(shí)機(jī)是什么？ 反攻時(shí)機(jī)“彼竭我盈”之時(shí) 追擊時(shí)機(jī)其“轍亂旗靡”之時(shí) 從本段可以看出曹劌的戰(zhàn)術(shù)思想是什么？注重觀察敵情，注重士氣，注意抓住有利戰(zhàn)機(jī)小結(jié)：  本段是全文重點(diǎn)，寫(xiě)曹劌論述戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因。 四、品讀課文，鑒賞左傳的藝術(shù)特色1關(guān)于人

46、物塑造(1)關(guān)于曹劌：課文集中體現(xiàn)了曹劌作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。曹劌，請(qǐng)見(jiàn)表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)熱情；曹劌問(wèn)戰(zhàn)，表現(xiàn)他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)；曹劌參戰(zhàn)，表現(xiàn)他卓越的軍事才能；曹劌論戰(zhàn)，表現(xiàn)他過(guò)人的謀略。(2)關(guān)于魯莊公：課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見(jiàn)識(shí)“鄙”。魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上無(wú)能；他急于求戰(zhàn)，急于攻擊，說(shuō)明他軍事上的無(wú)知。但魯莊公不是一個(gè)昏君。魯莊公備戰(zhàn)見(jiàn)劌，三問(wèn)三答，實(shí)事求是，虛心聽(tīng)意見(jiàn)；莊公作戰(zhàn)用劌，親自參與打仗，表現(xiàn)他禮賢下士，任人唯賢；莊公戰(zhàn)后問(wèn)劌，不因勝而白喜，表現(xiàn)他為求真知而不恥下問(wèn)。五、 總結(jié)全文： 本文通過(guò)記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)

47、論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明要取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)軍事才能。 六、寫(xiě)作特點(diǎn)：1、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出?！罢摗?#160; 3、語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)。2、結(jié)構(gòu)上，過(guò)渡自然，前后照應(yīng)。  4、人物形象對(duì)比鮮明。七、布置作業(yè)教學(xué)后的感悟與反思：教 學(xué) 案 例課題： 21曹劌論戰(zhàn) 第_ 3 課時(shí) 總序第 個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì) 課型： 練習(xí)課 預(yù)設(shè)目標(biāo)：1 認(rèn)識(shí)要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，戰(zhàn)前必須做好政準(zhǔn)備取信于民的道理。2作指揮上，必須重視士氣、詳察敵情、正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于掌握有利戰(zhàn)機(jī)。3了解本文記敘戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。教學(xué)理念與教學(xué)方式：自主、合作

48、、探究的學(xué)習(xí)方式1.誦讀法。2.質(zhì)疑法。3.討論法。4.練習(xí)法。教具與學(xué)具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)預(yù)案與教學(xué)改進(jìn)：教 學(xué) 預(yù) 案教學(xué)改進(jìn)與隨記1、請(qǐng)給下列句中加點(diǎn)字注音：又何間( )焉 小惠未徧( ) 犧牲玉帛( )轍( )亂旗靡( ) 肉食者鄙（ ）2、填空（1）曹劌論戰(zhàn)選自 ，傳說(shuō)是 時(shí)期 所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的 體史書(shū)。（2）曹劌論戰(zhàn)中曹劌認(rèn)為可以一戰(zhàn)的條件是： 具體來(lái)說(shuō)指的是 。文中敘述了開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)是 開(kāi)始追擊的時(shí)機(jī)是 。3、下列加點(diǎn)的“以”的含義不同于其他三項(xiàng)的是（ ）A何以戰(zhàn) B必以情 C必以分人 D可以一戰(zhàn)4、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義：（1）又何間焉 古義： 今義： （2）肉食者鄙 古義： 今義： （3）犧牲玉帛 古義： 今義： （4）小大之獄 古義： 今義： 5、翻譯下列句子。（1）小信未孚。 。（2）忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 。6、“十年春，齊師伐我”除了交待戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間外，還指出 了 和 ，其中的“我”是指 。7、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）小惠未徧，民弗從也 （2）小信未孚，神弗福也。 （3）曹劌請(qǐng)見(jiàn) （4）戰(zhàn)則請(qǐng)從 8、用原文回答（1）“忠之屬也”所評(píng)價(jià)的內(nèi)容是什么？（2）曹劌請(qǐng)見(jiàn)的主要原因是什么？9、用“”把第一段文字分為兩層，并寫(xiě)出