（推薦）云南省昆明一中2011屆高三上學(xué)期第三次月考(語(yǔ)文)

1、昆明一中2011屆高三年級(jí)第三次月考語(yǔ) 文 試 題本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第卷（選擇題共30分）本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)（12分，每小題3分）。 1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是（ ）A菁華（qng） 寧可（nìng） 冠心?。╣un） 翹首回望（qiáo）B吐蕃（fn） 庇護(hù)（bi） 殲擊機(jī)（jin） 呱呱墜地（g）C請(qǐng)?zhí)╰i） 梵文（fán） 發(fā)橫財(cái)（hèng） 按捺不住（nà）D鏈接（1i&#

2、224;n） 創(chuàng)（chung） 倒春寒（dào） 拈花惹草（nin）2下列詞語(yǔ)中字形全部正確的一組是 （ ）A松弛 挖墻腳 一諾千斤 旁征博引B紋身 貼標(biāo)簽 貽笑大方 真知灼見(jiàn)C脈搏 金剛鉆 萎靡不振 集思廣益D隕落 名信片 莫衷一是 相輔相成3：下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）A古巴官員表示，對(duì)于莢國(guó)政府的如意算盤(pán)，古巴政府洞若觀火，將予以最有力的反擊。B我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作己得到國(guó)家的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人放光彩的那一天，倚馬可待。C俗話說(shuō)瑕不掩瑜，而這個(gè)人卻目無(wú)全牛，雞蛋里頭挑骨頭，真所謂疵者見(jiàn)疵呀。D20歲時(shí)對(duì)那些不純潔的愛(ài)情觀，我們側(cè)目而視，那些愛(ài)情悲觀論調(diào)我們嗤

3、之以鼻。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語(yǔ)言技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。 B工作之余，他不僅是一個(gè)小提琴愛(ài)好者，大家公認(rèn)的演奏能手，也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，能寫(xiě)出很好的美妙詩(shī)篇。C可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。D近年來(lái)，我國(guó)專利申請(qǐng)一年比一年多，專利中請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明國(guó)內(nèi)研究開(kāi)發(fā)水平和社會(huì)公眾專利意識(shí)在不斷提高。二、閱讀下畫(huà)的文章；完成57題。圖騰與社會(huì)制度的產(chǎn)生從歷史上各民族的圖騰崇評(píng)來(lái)看，圖騰是某種社會(huì)組織或個(gè)人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是

4、規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。正如英國(guó)學(xué)者里弗斯所說(shuō)，圖騰制度是一種社會(huì)組織制度。，拉德克利夫也認(rèn)為圖騰帝4度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰丈化的一個(gè)方面，它不僅是一種社會(huì)組織制度，而且是最早的社會(huì)組織制度。圖騰產(chǎn)生之前的原始群尚處在自然狀態(tài)中，各群體之間沒(méi)有什么必然的了解，因此也就不可能有什么組織原則。圖騰產(chǎn)生之后，每一個(gè)群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重復(fù)。這是當(dāng)時(shí)約定俗成的社會(huì)組織原則。法國(guó)學(xué)者倍松說(shuō)，圖騰制度“把各個(gè)個(gè)人都區(qū)分屬類，造成一種圖騰的盧籍制，所以這種制度是一種真正的社會(huì)組織制度，而且以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)”。所以，圖騰

5、制度可以說(shuō)是最早的社會(huì)組織制度。斯庫(kù)耳克拉夫特用“圖騰制度”來(lái)表示氏族制度。對(duì)此，摩爾根認(rèn)為：“倘若我們?cè)诶≌Z(yǔ)和希臘語(yǔ)中都才戈不到一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)這種歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的制度的一切特征和性質(zhì)，那么，圖騰制度這一術(shù)語(yǔ)也是完全可以接受的，而且使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)亦自有其便利之處。”在這里，斯庫(kù)耳克拉夫特和摩爾根都認(rèn)為圖騰制度就是氏族組織制度。其實(shí)，兩者之間是不能畫(huà)等號(hào)的。圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。 圖騰制度有三個(gè)基本特征。第一，每一個(gè)社會(huì)組織都以圖騰動(dòng)物、植物、無(wú)生命的自然物或自然現(xiàn)象一一作為名稱和標(biāo)志。第二，同一

6、部落的各個(gè)群體，圖騰互相不重復(fù)。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個(gè)氏族，其圖騰分別為十五種不同的動(dòng)物。第三，同圖騰者皆為親屬。根據(jù)圖騰組織制度，一個(gè)部落內(nèi)各群體的圖騰各不相同，但不同部落的群體，圖騰允許重復(fù)。在約四十個(gè)印第安部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個(gè)。這些部落不同而圖騰相同的氏族，不管是否有血緣關(guān)系，彼此都視為親屬，認(rèn)為同出于一個(gè)圖騰祖先，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。我國(guó)白族虎氏族成員也認(rèn)為同圖騰者皆為親屬，如出門(mén)在外，雖素不相識(shí)，但只要是以虎為圖騰的，便親如兄弟，生死與共。圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而目臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替。5本文認(rèn)

7、為圖騰制度是最-甲的社會(huì)組織制度，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A拉德克利犬認(rèn)為圈騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一一種基本的組織原則。B圖騰產(chǎn)生之后，處在自然：吠態(tài)中的原始群的每一個(gè)群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，形成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織原則。 C圖騰制度把處于自然狀態(tài)的原始群中的各個(gè)“個(gè)人”都區(qū)分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。 D圖騰制度以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)，是一種真正的社會(huì)組織制度。6下列對(duì)圖騰制度的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）A作為一種社會(huì)組織制度，圖騰制度產(chǎn)生于氏旗制度之前j是當(dāng)時(shí)用來(lái)規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。B每一個(gè)社會(huì)組織都以動(dòng)物、植物、無(wú)生命的自然物等實(shí)物為圖騰作為自己的名稱和標(biāo)志。

8、C同一氏族的各個(gè)部落的幽騰小能互相重復(fù)，是圖騰制度約定俗成的社會(huì)紐織原則。D部落不同而圖騰相同的群體，同出于一個(gè)祖先，彼此都視為親屬，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。7下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面，整個(gè)圖騰體系就是一種社會(huì)組織制度。B摩爾根認(rèn)為，倘若在拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)中都找不到一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)氏族組織制度的一切特征和性質(zhì)，用“圖騰制度”這一術(shù)語(yǔ)也是可以的。C氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。D圖騰制度形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而曰臻完善，但隨即為其他社會(huì)組織制度所代替。 三、閱讀下面的文言文，完成8-11題。（19分，810每小題3分）

9、韓休，京兆長(zhǎng)安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對(duì)國(guó)政，與校書(shū)郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕，判主爵員外郎。進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。號(hào)于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻，休請(qǐng)均賦它郡。中書(shū)令張說(shuō)曰：“免號(hào)而與它州，此守臣為私惠耳?！毙輳?fù)執(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉?！庇櫲缧菡?qǐng)。以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書(shū)右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相，天下翕然宜之。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請(qǐng)得先治。金吾大將軍程伯獻(xiàn)

10、恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qǐng)先伯獻(xiàn)，后美玉。”帝不許，休固爭(zhēng)曰：“罪加且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。”帝不能奪。大率堅(jiān)正類此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意林能爾，仁者之勇也。”嵩寬博多可，休峭鯁，時(shí)政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂(lè)，稍過(guò)差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂(lè)。左右曰：“自韓休入朝，陛下無(wú)一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計(jì)耳?！焙笠怨げ可袝?shū)罷。遷太子少師，封宜陽(yáng)縣子。卒

11、，年六十八，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文忠，寶應(yīng)元年，贈(zèng)太子太師。（節(jié)選自新唐書(shū)?韓休傳）注廄芻：草料。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A休復(fù)執(zhí)論 執(zhí)：堅(jiān)持。B休直方不務(wù)進(jìn)趨 務(wù)：致力于。C帝不能奪 奪：使改變。D吾用休，社稷計(jì)耳 計(jì)：計(jì)策。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A以母喪解，服除，為工部侍郎以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可B不意休能爾，仁者之勇也百姓之以王為愛(ài)也C時(shí)政所得失，言之未嘗不盡不者，若屬皆且為所虜D何自戚戚，不逐去之長(zhǎng)安君何以自托于趙10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A韓休擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時(shí)，受命逐條回答有關(guān)

12、國(guó)政問(wèn)題，此后擔(dān)任過(guò)一系列重要的官職。B韓休任號(hào)州刺史期間，體察民情，請(qǐng)求為號(hào)州百姓減免賦稅，經(jīng)過(guò)努力終獲成功，表現(xiàn)出他為民請(qǐng)命的仁愛(ài)之心。C韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補(bǔ)，二人關(guān)系也 很和諧，因而得到宋璟的贊許。D韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對(duì)讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進(jìn)行比較，說(shuō)明了任用韓休的理由。11把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。譯文： （2）罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。譯文： 四、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面的題目。（8分）寒食孟云卿二月江南

13、花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。寒食寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。注寒食：節(jié)令名，在清明前一天（一說(shuō)前兩天）。相傳起于晉文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于這天禁火寒食。杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，內(nèi)有r帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。12（1）寒食前兩句在景與情的關(guān)系處理上有何獨(dú)到之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分） （2）兩首詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容都與“塞食”相關(guān)，但表達(dá)的情感卻不盡相同，請(qǐng)概述兩首詩(shī)各表達(dá)了怎樣的思想感情。（4分）答：孟詩(shī) 韋詩(shī) 五、名句默寫(xiě)。（6分）13補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。人生得

14、意須盡歡， 。邊庭流血成海水， 。此夜曲中聞?wù)哿?？ ，樽酒家貧只舊醅。吳楚東南坼， 。六、閱讀下面的文章，完成1417題。（22分）看 海李銳 （1）女兒早就吵著要去看海。今年夏天總算是讓她如愿以償了。 （2）一大堆吵吵鬧鬧的旅游者，坐在一輛漂漂亮亮的旅游車(chē)上。車(chē)上裝滿了水果、食品、罐裝飲料，裝滿了各色名牌或非名牌的服裝鞋襪，另外還裝了滿車(chē)的流行音樂(lè)，我不由得想，在這樣一副裝備里，看見(jiàn)的還是海嗎？我有點(diǎn)替女兒遺憾。 （3）久居鬧市，總擔(dān)心孩子喪失了對(duì)大自然的感悟。可鬧市里的“大自然”只有家門(mén)對(duì)面的那個(gè)公園。公園里有山，有水，有森林，但在它們的前面都得加一個(gè)“假”字。有時(shí)為了躲開(kāi)這個(gè)“假”字

15、，我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起來(lái)，才帶女兒進(jìn)公園。這種時(shí)候游人寥寥。草木之間有種難得的沉靜，牽著孩子的手散散漫漫地隨意而去，聽(tīng)她講些學(xué)校里的事情，或是什么忽發(fā)的奇想。有時(shí)我們都停下來(lái)，都不說(shuō)話。然后，我問(wèn)她：“你看藏經(jīng)樓現(xiàn)在好看嗎？”暮色中的藏經(jīng)樓抹去了鮮艷的色彩，只留下一個(gè)幽深悵然的剪影，晚歸的紫燕精靈般地在昏暗中劃出些呢喃的虛線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天光中還留著最后一點(diǎn)依稀的殘紅。女兒看看，說(shuō)：“好看?！焙髞?lái)在一篇老師的命題作文中，女兒提到藏經(jīng)樓，她寫(xiě)道：“傍晚的藏經(jīng)樓很孤獨(dú)?！钡抑溃@還不是大自然。這種古老的人文景觀，在古老的中國(guó)到處都有。（4）仔細(xì)回想起來(lái)，我與大自然刻骨銘心的相遏只有兩次。

16、第一次是因?yàn)椴尻?duì)而來(lái)到呂梁山的腹地。那時(shí)候根本就想不到還有大自然這碼事，是懵懵懂懂地被命運(yùn)扔進(jìn)大山里來(lái)的。沒(méi)有汽車(chē)，沒(méi)有電燈，沒(méi)有任何機(jī)器的響聲，隨便撿一條小路走下去，就會(huì)淹沒(méi)在林木之間。寒來(lái)署往，山坡上的畫(huà)除去舊的，又換上新的；風(fēng)霜雨雪，峽谷里的音樂(lè)或喧嘩，或蕭瑟，錯(cuò)雜繽紛。有許多次，獨(dú)自一人呆在蔥蘢的樹(shù)林里，或是站在荒遠(yuǎn)的山頂上，忽然就覺(jué)得，自己變成了一株樹(shù)，變成了一塊石頭，漏心的孤獨(dú)，如麻的惆帳，都隨著腳下的溪水蜿蜒而去，都隨著起伏的群山蔓延到極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方一那時(shí)候，就忘了還有一個(gè)自己：那時(shí)候，就覺(jué)得敞開(kāi)的心胸?zé)o遮無(wú)攔地躺在天地之間，仿佛一股清風(fēng)，纖毫之動(dòng)便可極游八方（5）第二次是因?yàn)闊o(wú)

17、意中闖進(jìn)了河西走廊。那一次雖然也有一輛汽車(chē)，也有滿車(chē)的旅游者，那次的目的地原本是敦煌。可是當(dāng)汽車(chē)翻越烏鞘嶺進(jìn)入了河西走廊的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得突然被一股無(wú)形的力量拋到了生物圈的外面，拋到一個(gè)任何生命都不可企及的地方，你的肉身不知被留在何處j跟著自己的只是一個(gè)充滿了猶豫、恐懼、彷徨、驚嘆的靈魂。猙獰而又莊嚴(yán)的祁連山，廣漠如海卻又冷酷死寂的戈壁灘，輕而易舉地淹沒(méi)了可以稱作人類文明的那點(diǎn)東西，舉目所見(jiàn)除了地平線，還是地平線。河西走廊，是造化給人類留下的形而上的大課堂，是人類語(yǔ)言的終點(diǎn)站，從這再向前，你將沒(méi)有任何熟悉的經(jīng)驗(yàn)和理念可以依憑（6）這樣想著，又覺(jué)得自己有些太功利，有些杞人憂天。與大自然的溝通是可

18、遇而不可求的。有的人終生置身大自然環(huán)境當(dāng)中，卻一直麻木不仁；有的人只因?yàn)樵谝粋€(gè)早晨，偶然朝一片有露珠的葉子瞥了一眼，便在剎那間領(lǐng)悟了宇宙；（7）于是，我跟著尖叫不已的女兒走T海去。沁涼的海水翻卷著雪白的浪花涌上身來(lái)，淹沒(méi)了所有恐懼而又驚喜的孩子們。這種在剎那之間得到的恐懼和驚喜，用不著任何事先的準(zhǔn)備和安排，也是任何準(zhǔn)備和安排都不可能得到的。在這一剎那，女兒開(kāi)始了她自己和大海的相遇。（8）也許有一天她會(huì)明白，自己和所有走到海邊來(lái)的人一樣，終其一生都將無(wú)法窮盡這種浩茫無(wú)涯的恐懼和驚喜。14在第二段中，整理為什么會(huì)說(shuō)“有點(diǎn)替女兒感到遺憾”？這樣寫(xiě)有什么作用？（6分）15整理與大自然相遇時(shí)感到“刻骨銘

19、心”，原因是什么？（6分）16解釋下列兩句話在文中的含意。（6分） （1）河西走廊，是造化給A矢宙F的形而上的大課堂，是人類語(yǔ)言的終點(diǎn)站。 （2）終其一牛都將無(wú)法窮尺汶種浩茫無(wú)涯的恐恒和驚喜。17文章題目是“看?！?，有人認(rèn)為合適，也有人認(rèn)為不合適，你同意哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)陳述理由。（4分）七、語(yǔ)言應(yīng)用。（14分）18在剛開(kāi)幕的上海世博會(huì)上，被稱為“竹立方”的浙江館倍受游客歡迎，不少游客還在出口處游客留言簿上留言表達(dá)由衷的贊嘆。其中有位游客為浙江館擬寫(xiě)了下面這副對(duì)聯(lián)，但是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序已被打亂。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，重新整合對(duì)聯(lián)。（4分）青瓷碗上 細(xì)雨裁枝 畫(huà)活西湖柳春風(fēng)舞墨 世博園爭(zhēng)芳 竹立方間上聯(lián)： 下聯(lián)

20、： 19閱讀下面的文字，請(qǐng)概括出“粉絲”的主要特點(diǎn)，不超過(guò)20個(gè)字。（4分） 如今的圖書(shū)出版界，許多當(dāng)紅作家和學(xué)者都擁有數(shù)量極大的“粉絲”。易中天的粉絲自稱為“yì醚”，錢(qián)文忠的粉絲自稱為“潛艇”，于丹的粉絲自稱為“魚(yú)丸”。他們的新書(shū)發(fā)布和簽售受到各自粉絲的追棒，短時(shí)間內(nèi)就能售出二三千本。難怪有人說(shuō)，今天的大眾閱讀已成為“粉絲閱讀”。“粉絲”的主要特點(diǎn)： 20“言外之意”指話里暗含著的、沒(méi)有直接說(shuō)出的意思。請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，將言外之意寫(xiě)在橫線上。（6分） （1）一位不知名的畫(huà)家向著名畫(huà)家門(mén)采爾訴苦說(shuō)：“為什么我畫(huà)一幅畫(huà)只需要二天工夫，而賣(mài)掉它卻要等上整整一年呢？”門(mén)采爾很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“倒

21、過(guò)來(lái)試試吧，親愛(ài)的！”門(mén)采爾的言外之意是： （2）鋼琴之王李斯特到克里姆林宮去演奏。演奏開(kāi)始了，沙皇還在和別人說(shuō)話。于是，李斯特停止了演奏。沙皇問(wèn)他為什么不演奏了，李斯特欠了欠身子說(shuō)：“陛下說(shuō)話，我理應(yīng)恭聽(tīng)，”李斯特的言外之意是： 八、讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）你走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，你是隨手把樹(shù)枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦肩而過(guò)？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？

22、請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以舉手投足之間為題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，白定文體，不少于800字。參考答案一、1答案D。A菁華（jng）；B吐蕃(b)；C梵文（fán）。2：答案A （A一諾千金，B文身，C明信片。）3答案A。（“倚馬可待”比喻才思敏捷，應(yīng)改為“指日可待”；“目無(wú)全牛”比喻技藝純熟高超，應(yīng)改為“一時(shí)障目”；“側(cè)目而視”形容畏懼面又憤恨，應(yīng)改為“怒目可視”）4答案C（A中“詳細(xì)”一詞位置錯(cuò)誤，應(yīng)放到“介紹”之前。B中“很好”與“美妙”語(yǔ)意重合，刪掉表意較輕的“很好”。D中“表明”的主語(yǔ)為“增長(zhǎng)”，屬搭配不當(dāng)

23、，應(yīng)在“增長(zhǎng)”后加“的現(xiàn)象”使“現(xiàn)象”成為“表明”的主語(yǔ)。）二、5A解析：A中所述雖是原話，但不是“圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度”的依據(jù)。6A解析：BCD三項(xiàng)都不是最準(zhǔn)確。B中所言足圖騰制度中的圖騰標(biāo)志，其他內(nèi)涵沒(méi)有涉及。c是對(duì)圖騰制度的補(bǔ)充，沒(méi)有觸及“圖騰制度”的根本。D的錯(cuò)誤同c。只有A很準(zhǔn)確地抓住了。幽騰制度。的本質(zhì)性內(nèi)容。7B 解析：A中“圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方而”存文童第二節(jié)中出現(xiàn)過(guò)，顯然正確。但是。整個(gè)圖騰體系就是一種社會(huì)組織制度”就錯(cuò)天?！皥D騰體系”是社會(huì)組織制庋的個(gè)方面，但是還包括其他內(nèi)容，所以A錯(cuò)。c原文第四節(jié)中有“在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，。普遍實(shí)行圖騰制度。，而

24、C句說(shuō)“全都”，顯然錯(cuò)誤。而且，也沒(méi)有因果關(guān)系。D尾節(jié)說(shuō)的是“隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替”，而D中說(shuō)“但隨即”，表述不一致。三、8D“計(jì)”應(yīng)是“考慮、謀劃”的意思9A都作介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，第一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)用在主謂之間，不譯。c項(xiàng)，第一個(gè)“所。用在動(dòng)詞前，作助詞，表示“情況”；第二個(gè)“所”與“為”構(gòu)成“為所”式，表被動(dòng)。f）項(xiàng)，第10個(gè)“何”疑問(wèn)副詞，可譯為“為什么”；第二個(gè)“何”疑問(wèn)代詞，什么，作介詞賓語(yǔ)。10C二人關(guān)系不和諧，韓休敢于當(dāng)面指責(zé)蕭嵩！宋臻認(rèn)為韓休的這種做法是仁者的勇敢。11(1)（我作為）刺史有幸了解百姓的疾苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使獲罪

25、，也是心甘情愿的。（5分）（2）罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過(guò)而不去問(wèn)罪，如果陛下不放逐程伯獻(xiàn)，我不能接受詔令。（5分）五、l2(1)孟詩(shī)的前兩句借江南二月繁花競(jìng)麗的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人在他鄉(xiāng)過(guò)寒食節(jié)的極度悲傷的感情。(2分)這兩句詩(shī)一寫(xiě)繁華，寫(xiě)悲苦，用的是。以樂(lè)景寫(xiě)衷情”的反襯手法。(2分)，（2）孟詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人佳節(jié)思親的傷感和同情民間疾苦的情懷。(2)韋濤抒發(fā)了詩(shī)人離家在外的孤獨(dú)之感和思念故鄉(xiāng)、親人的一往深情。（2分，意思對(duì)即可，酌情給分） ， 、六、13劍閣崢嶸而崔嵬 莫使金樽空對(duì)月 武皇開(kāi)邊意未已 何人不起故園情 盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味 乾坤日夜浮14(1)因?yàn)槲覀兊穆糜胃嗟谋晃镔|(zhì)化

26、了，感悟自然的能力會(huì)受到影響，因此擔(dān)心她不能全身心到對(duì)大海的感悟中去。（2分）(2)引出下文，引出與大自然相遇的回憶；（1分）與結(jié)尾照應(yīng)（有人杞人憂天；女兒開(kāi)始了與大海的相遇），使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：(1分)突出主題，說(shuō)明只有感受到大自然力才是與大自然的真正相遇。（2分）（共6分。意思對(duì)即可）15（1）因之前從未感受過(guò)大自然，與呂梁山相遇，給他留下深刻的印象；他在此地領(lǐng)悟到大自然的偉力，與之融為一體，達(dá)到了忘我的境界。(2)無(wú)意中來(lái)到河西走廊，它的荒涼、冷酷、死寂，使整理猶豫、恐懼、彷徨、驚異，感受到了人的無(wú)知與渺小。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可）16（1）通過(guò)比喻，形象生動(dòng)地說(shuō)明河西走廊帶給人們

27、全新的感悟，這種感悟無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。（3分）（2）大自然的魅力是無(wú)窮的，帶給人的感悟足無(wú)限的，窮盡一生也難以全部感悟。（3分）（共6意思對(duì)即可） 17合適。理由：“看?！笔且粋€(gè)寫(xiě)作由頭，引出了文章主體部分關(guān)于“人與大自然的溝通”這一中心內(nèi)容。文章起于看海，結(jié)于看海，起到了使文章結(jié)構(gòu)完整的作用。 不合適。理由：文章的題呂是看海，而文章主體部分卻未寫(xiě)看海，有文不對(duì)題的嫌疑。（言之成理即可。4分18 上聯(lián)：春風(fēng)舞墨青瓷碗上畫(huà)活西湖柳 下聯(lián)：細(xì)雨裁枝竹立方間爭(zhēng)芳世博園（4分）19數(shù)量極大，諧音命名，追捧各自偶像。（4分）20示例：(1)你在創(chuàng)作上花的功夫太少。時(shí)間應(yīng)放在創(chuàng)作上，j而不應(yīng)該放在賣(mài)畫(huà)上。

28、（3分）(2)您不注意聽(tīng)我演奏，這是對(duì)我的不尊重。我為您演奏，您應(yīng)該傾聽(tīng)。（3分）參考譯文：韓休，是京城長(zhǎng)安人。韓休擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，被舉薦為德才兼?zhèn)涞娜?。唐玄宗還是太子的時(shí)候，讓他按條逐一對(duì)答國(guó)家政事的詢問(wèn)，和校書(shū)郎趙冬曦一起考中乙科進(jìn)士，提拔為左補(bǔ)闕（唐代諫官名），出任主爵員外郎。又回朝廷任禮部員外郎，擔(dān)任知制誥（掌管詔令的官）。離開(kāi)朝廷到虢州擔(dān)任刺史。虢州是靠近東京、西京的州，馬車(chē)、兵車(chē)（也可以翻譯為皇帝的車(chē)馬）到達(dá)后，經(jīng)常征收草料稅，韓休請(qǐng)求把稅負(fù)分?jǐn)偟狡渌闹菘ぶ腥ァＶ袝?shū)令張說(shuō)說(shuō)：“免除虢州的稅賦分?jǐn)偟絼e的州，這是虢州太守為了自己私人的利益罷了?！表n休堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，下面的官吏告訴他你這樣做是違背了宰相的意思，韓休說(shuō)：“（我作為）刺史本來(lái)了解到百姓的困苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最終還是按照韓休請(qǐng)求的那樣實(shí)行了。因?yàn)槟赣H去世而解職，守孝期滿，擔(dān)任工部侍郎，又任知制誥。調(diào)任尚書(shū)右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令蕭嵩推舉一個(gè)可以代替裴光廷的人，蕭嵩贊頌韓休的志向和品行，于是授予韓休擔(dān)任黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。韓休做人嚴(yán)肅正直，不追求功名利祿。如今他當(dāng)上了宰相，是很符合當(dāng)時(shí)朝廷上下期望的。萬(wàn)年尉李美玉犯了罪，皇上將要把他流放到嶺南去。韓休說(shuō)：“萬(wàn)年尉是個(gè)小官，所犯的又不是大罪?，F(xiàn)在朝廷中