歷史七年級(jí)上人教新課標(biāo)第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民說課稿

1、第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 說課稿說課內(nèi)容：人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一、基本設(shè)計(jì)理念：體現(xiàn)新課程“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，運(yùn)用問題探究式、小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式，以及采用多種教學(xué)手段、尤其是充分運(yùn)用多媒體課件等輔助手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、識(shí)圖、分析、比較、語言表達(dá)等能力。二、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力：通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。2.過程與方法：通過“對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過思考、探究“山頂洞

2、人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、識(shí)圖和語言表達(dá)能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 具體說，還可以包含熱愛勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生存，不怕困難，開動(dòng)腦筋；熱愛自己的祖國(guó)、民族、文化遺產(chǎn)等情感目標(biāo)。三、教材分析和教學(xué)過程 （一）重點(diǎn)和難點(diǎn) 本課簡(jiǎn)要介紹了祖國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古居民的生活景象。我國(guó)舊石器時(shí)代文化遺址遍及南北，十分豐富。本課只是講了三個(gè)典型：我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人，舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞

3、人。 “北京人”是本課的重點(diǎn)。北京人是舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類的典型代表，它的發(fā)現(xiàn)成為古人類考古和研究史上的里程碑?！氨本┤恕边@一子目從北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的體質(zhì)特征、制造和使用打制石器、艱苦的群居生活、使用天然火等內(nèi)容，全面而簡(jiǎn)要地勾畫了北京人的生活狀況?！吧巾敹慈恕笔潜菊n的又一重點(diǎn)。山頂洞人生活的時(shí)間比北京人晚數(shù)十萬年，已處于舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的時(shí)期?！吧巾敹慈恕边@一子目從體質(zhì)形態(tài)、掌握磨光和鉆孔技術(shù)、人工取火、使用骨針縫制衣服、結(jié)成氏族等方面，展現(xiàn)山頂洞人的生活狀況，反映出他們與北京人相比所取得的長(zhǎng)足進(jìn)步。 本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合

4、理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。另外，知識(shí)講解上，可把氏族的概念及其特點(diǎn)的分析作為難點(diǎn)對(duì)待。（二）備課主要思路 1人自來有喜歡尋根的天性?！叭祟愂窃鯓赢a(chǎn)生的？”教師可利用“導(dǎo)入框” 中提出的這個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生說說他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說，并由此導(dǎo)入新課。女媧造人、亞當(dāng)與夏娃，是東西方關(guān)于人類起源的典型故事，一定要讓學(xué)生自己講。既鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，有課在輕松的氛圍中，調(diào)動(dòng)學(xué)生探求新知的興趣與欲望。注意問題：明辨神話傳說和依據(jù)考古科學(xué)的斷定，明確神話傳說與歷史事實(shí)的區(qū)別。最終歸結(jié)到人是由古猿變來的。2“我國(guó)最早的人類”一目應(yīng)由學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及圖片獲相關(guān)知識(shí)，教

5、師運(yùn)用多媒體投放補(bǔ)充相關(guān)資料。讓學(xué)生把握基本知識(shí)，如地點(diǎn)、年代、 產(chǎn)生活、地位 等，教師結(jié)合人和動(dòng)物的根本區(qū)別，適時(shí)點(diǎn)明一點(diǎn)：遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起來重要的作用?？梢哉f勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身。3“北京人”的發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究為主。師補(bǔ)充介紹：第一，比較具體地介紹1929年裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一個(gè)頭蓋骨。第二，介紹迄今為止，出土的人類化石包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約40個(gè)北京猿人個(gè)體。洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。講這些的目的不是讓學(xué)生記憶，而是引出“北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址”這一結(jié)論。補(bǔ)充1987年被評(píng)定為“世

6、界文化遺產(chǎn)” 講北京人的體質(zhì)特征，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與表述能力。教師結(jié)合學(xué)案提供的表格，提醒學(xué)生從前額、眉骨、顴quan骨、嘴巴、下頦ke等5個(gè)方面觀察對(duì)比。讓學(xué)生“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？”歸結(jié)出北京人“保留了猿的某些特征”。但是，教師要強(qiáng)調(diào)北京人能直立行走，“手腳分工明顯”。 4打制石器和使用天然火。講北京人的打制石器，應(yīng)使用投影或幻燈片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，注意它與天然石塊的區(qū)別：是經(jīng)人工打制的工具。教師在扼要說明北京人會(huì)使用天然火的證據(jù)后，可讓學(xué)生“想一想，北京人是怎樣得到火的？”充分發(fā)揮學(xué)生的合

7、理想象與分析問題的能力。學(xué)案中已列出ABCD4個(gè)空格，學(xué)生可能只想到1中可能，然后讓學(xué)生在小組內(nèi)交流補(bǔ)充。為什么說“火的使用，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？”可讓學(xué)生大膽想象，自由議論。但是最終的表達(dá)還要回歸課本，火的作用用途有具體的4個(gè)方面，我也給出ABCD讓學(xué)生清楚條理的理順出4個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生自己一絲不茍的認(rèn)真梳理，不可丟三落四。火的意義則要用總結(jié)性的語言得出結(jié)論。 5北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。這一點(diǎn)，教師點(diǎn)到即可，學(xué)生不太懂也無妨。然后，可讓學(xué)生看課本第一幅彩圖北京人的生活和第3頁的圖畫，“想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？” 讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，自由

8、表達(dá)。但不外乎集體行動(dòng)、采集狩獵、火烤食物等主要環(huán)節(jié)情境。情感目標(biāo)可落實(shí)以下幾點(diǎn)：珍愛集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；適者生存、學(xué)會(huì)生存；勤勞+智慧，克服困難。6教師請(qǐng)一學(xué)生讀“活動(dòng)與探究”之中“1議一議：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？”然后，讓學(xué)生帶著這一問題閱讀“山頂洞人”這一子目，要求學(xué)生從課文中尋找答案。閱讀后，可讓學(xué)生互相議論，再請(qǐng)同學(xué)起來說一說。在議論、回答的過程中，教師可分兩步引導(dǎo)學(xué)生：第一，山頂洞人的生活比北京人有明顯進(jìn)步，表現(xiàn)在哪些方面？即引導(dǎo)學(xué)生注意找準(zhǔn)比較的角度，如體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面，以培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。第二，引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中“山頂洞人的骨針

9、和裝飾品”圖畫（有條件的學(xué)?？刹捎眯Ч玫幕脽羝?，并請(qǐng)學(xué)生朗讀課文有關(guān)的小字部分。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探究：“山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品。這能夠說明什么？”從而自然地引出結(jié)論：掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可用獸皮縫制衣服；懂得愛美，有了美的意識(shí)。 同時(shí)可補(bǔ)充舊石器時(shí)代及新石器時(shí)代等知識(shí)，7“氏族”這一概念對(duì)初一學(xué)生是難以理解的，教師可作為講解的難點(diǎn)加以解釋。首先讓學(xué)生理解氏族是一種比原始人群更進(jìn)步的集體組織，對(duì)其主要特點(diǎn)可抓準(zhǔn)六個(gè)字給予通俗的解釋：“血緣”（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體）、“公有”（沒有私有財(cái)產(chǎn)）、“平等”（共同勞動(dòng)，共同享用食物）。 四、學(xué)法指導(dǎo) 1指導(dǎo)學(xué)生觀察配合課文的有關(guān)圖畫，提

10、示一些觀察的角度和思考的問題（參見教法建議），培養(yǎng)學(xué)生注意觀察的優(yōu)良習(xí)慣和根據(jù)考古成果去了解和學(xué)習(xí)歷史的興趣。 2學(xué)習(xí)歷史要善于抓比較、抓聯(lián)系。本課中的“活動(dòng)與探究”引導(dǎo)學(xué)生思考山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的比較能力很有助益，教師應(yīng)適度提示學(xué)生比較的角度，抓準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的比點(diǎn)。可列表如下：代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念 社會(huì)組織北京人約70萬20萬年保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵原始人群山頂洞人約18000年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針采集、狩獵懂得愛美氏族 五、重點(diǎn)問題探究動(dòng)腦筋 1對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？ 古猿和北京人頭部的特

11、點(diǎn)是前額低平，眉脊骨粗壯；顴骨高突；吻部前伸，沒有明顯下額。 2想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？ 思路一：可從衣、食、住、行等方面去想象。 思路二：可按一天從早到晚的時(shí)間順序去想象。 3想一想，北京人是怎樣得到火的？ 可以從幾條渠道得到火： 大自然雷電生火；森林草木自燃生火；露天煤的自燃起火；偶然摩擦生火。 4海蚶是生活在海里。在山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明什么問題？你怎樣看？ 一萬多年前北京的地貌同現(xiàn)在基本相同。因此，在山頂洞穴里發(fā)現(xiàn)海蚶殼，只能說明山頂洞人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。 六、總結(jié)升華在課堂梳理總結(jié)時(shí)我總結(jié)全文，向知識(shí)目標(biāo)及情感、目標(biāo)靠攏：大家通過今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世

12、界文明古國(guó)之一，也是人類的發(fā)源地之一。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。1、盤點(diǎn)收獲-以填表格的形式檢查鞏固基本知識(shí)。2、暢談感受-談?wù)剬W(xué)完這節(jié)課有什么收獲或感受。收獲主要從知識(shí)角度說，感受主要從認(rèn)識(shí)角度談。3、釋疑解惑我的問題： 我們組的問題： 老師的問題：遠(yuǎn)古居民為什么要群居生活？ 什么是氏族？ 4、拓展延伸：、教材第6頁 的動(dòng)腦筋（一萬多年前北京的地貌同現(xiàn)在基本相同。因此，在山頂洞穴里發(fā)現(xiàn)海蚶殼，只能說明山頂洞人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。） 、遠(yuǎn)古居民的社會(huì)組織由北京人的原始人群到山頂洞人的氏族，這一變化說明了什么？（人類的生產(chǎn)力水平不斷提高，社會(huì)組織形態(tài)也隨之發(fā)生變化。）七、當(dāng)堂檢測(cè) 及時(shí)鞏固-我設(shè)計(jì)了6個(gè)選擇題，一個(gè)材料分析題（其實(shí)是3個(gè)關(guān)于遠(yuǎn)古人類的文史材料），分別針對(duì)本課的基礎(chǔ)知識(shí)及重點(diǎn)難點(diǎn)， 八、教師寄語在小組評(píng)價(jià)和作業(yè)布置的基礎(chǔ)上，總結(jié)提升學(xué)習(xí)的主題及意義。如果能以一顆感恩的心、一份自強(qiáng)的情，