在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育

1、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育作者單位：豐城市石江中學(xué)作者姓名：熊 雪 地聯(lián)系電話(huà)內(nèi)容提要】：對(duì)美的向往和追求是人類(lèi)文明得以永不中斷地發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而教育活?dòng)始終與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程緊密相連。教學(xué)過(guò)程的各種教育內(nèi)容，嚴(yán)格來(lái)講，都具有同一性。教育活動(dòng)本身已經(jīng)包含了審美教育。但實(shí)際教學(xué)中，很多教師都只重視對(duì)已知實(shí)踐知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，這在一定程度上，影響了語(yǔ)文教育質(zhì)量，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷尋求正確的途徑和方法，使審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中提以順利實(shí)施?！娟P(guān)鍵詞】：語(yǔ)文教學(xué)    審美教育 【正

2、文】：      近年來(lái)，教育發(fā)明突飛猛進(jìn)，教育技術(shù)和教學(xué)手段不斷創(chuàng)新，教師素質(zhì)普遍提高，人類(lèi)精神文明對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。在這種教育發(fā)展的新形勢(shì)下，語(yǔ)文教師不能再局限于對(duì)學(xué)生知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而應(yīng)該注重學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會(huì)需要全面發(fā)展的合格人才。審美教育當(dāng)然也不能忽視。     所謂審美，即“領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美”。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已知事物的認(rèn)知過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的過(guò)程。因此語(yǔ)文教師應(yīng)該集中而有效地實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育，也就是“以培養(yǎng)美

3、的能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育”溝通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工具性、思想性和審美性，達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而這就要求教師必須根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，在把握中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的美育的基礎(chǔ)上，尋求正確的進(jìn)行審美教育的途徑和方法。一、 在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是中學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)     社會(huì)主義的美育有著廣闊的領(lǐng)域，它既觸及人的感性，也訴諸人的理性；既作用于人的感官，也觸及到人的靈魂。它把真正的人的審美價(jià)值的培養(yǎng)和發(fā)展人的個(gè)性、發(fā)展人的創(chuàng)造能力結(jié)合起來(lái)，從而體現(xiàn)它在素質(zhì)教育中的價(jià)值定向和創(chuàng)造功能。 &

4、#160;   1、審美教育是素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分     素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞及心理健康諸因素的完整結(jié)合。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生活，它非常明確地將審美教育列入其中。教師要依據(jù)學(xué)生所處的特定環(huán)境的特點(diǎn)，有針對(duì)性地通過(guò)各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，根據(jù)審美教育的特點(diǎn)，采取循循善誘、寓教于樂(lè)的方法，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)期，中華民族要振興，東方巨龍要騰飛，真培養(yǎng)和造就一批高素質(zhì)的人才則是歷史賦予教師的重任。重視

5、并加強(qiáng)審美教育，是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，只有動(dòng)之以情，曉之以理，做到深入淺出，才能使學(xué)生真正理解美的含義和實(shí)質(zhì)，達(dá)到預(yù)期的效果。     2、中學(xué)階段進(jìn)行審美教育符合素質(zhì)教育發(fā)展要求     審美教育是關(guān)系到人們按照美的規(guī)律進(jìn)行審美創(chuàng)造、組織生活并實(shí)現(xiàn)自身的美化問(wèn)題。歷史上，各個(gè)階段、各個(gè)階層的思想家、理論家都很重視審美教育，非常默契地達(dá)成一個(gè)共識(shí)：審美教育不但能陶冶人的性情，振奮人的精神，而且能啟動(dòng)人的智慧，開(kāi)通人的思維，也是鑒別真善美的手段。當(dāng)今青年正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，他們的審美心理，特別是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，他們很

6、容易走入審美的誤區(qū)，那么老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美顯得尤為重要。二、 語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著潛在的審美教育的內(nèi)容     語(yǔ)文教學(xué)在中小學(xué)的所有學(xué)科教育中，審美教育占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。我國(guó)語(yǔ)文教育家蘇靈楊認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育的廣泛性和深遠(yuǎn)意義，勝過(guò)中小學(xué)的其他課程，甚至超過(guò)了音樂(lè)，美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科?！本科湓?，在于語(yǔ)文教材與別的學(xué)科的教材不同，它選用大量的優(yōu)秀文學(xué)作品作范文，組成這些課文的語(yǔ)言文字，不是僵死的符號(hào)，而是表現(xiàn)出深邃的思想和蘊(yùn)涵了深遠(yuǎn)的情意的。尤其是文學(xué)作品在課文中占了70%以上。我們知道，文學(xué)作品集中體現(xiàn)了人們關(guān)于美的觀(guān)念，是人們

7、對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的美的認(rèn)識(shí)和掌握的最高形式。文學(xué)把社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自然世界中的事物，按照美的原則加以選擇、概括、加工、改造、創(chuàng)造出鮮明、優(yōu)美、栩栩如生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出各種各樣的美來(lái)，陶冶人的情操，培育人的美感能力。     因?yàn)橛写罅康奈膶W(xué)作品作為教學(xué)用的課文，語(yǔ)文教學(xué)就有了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美形態(tài)教育的可能。因?yàn)檫@些文學(xué)作品展現(xiàn)了自然美、社會(huì)美。同時(shí)，文學(xué)作品本身又是藝術(shù)美的結(jié)晶，而文學(xué)作品藝術(shù)美又從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等形式美和形象、意境等內(nèi)容美中可以實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到。作品中的藝術(shù)意境，藝術(shù)形象展現(xiàn)的優(yōu)美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性，具有非常廣闊的審美意蘊(yùn)。因此，利用

8、文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美形態(tài)教育，有著得天獨(dú)厚的條件。三、 語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施     語(yǔ)文課堂教學(xué)是審美教育的關(guān)鍵。一方面，由于有大量的文學(xué)作品作為課文進(jìn)行教學(xué)，由于有各種美形態(tài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，因此，通過(guò)這樣的教學(xué)和教育，可以相應(yīng)地提高審美感知能力，審美想象能力，審美情感能力和審美理解能力等高級(jí)的精神能力。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程又是師生之間，師生與作者之間的審美關(guān)系的演示過(guò)程。通過(guò)教學(xué)進(jìn)行多項(xiàng)的審美情趣，培養(yǎng)他們的審美能力，發(fā)展健康高尚的審美觀(guān)，又可讓教師在教學(xué)中充分發(fā)揮藝術(shù)的、審美的教學(xué)方式方法和各種手段，使個(gè)教學(xué)法過(guò)程充滿(mǎn)教學(xué)操作的美感，

9、并帶來(lái)學(xué)生感官和身心的美感，令人賞心悅目、情懷激越，產(chǎn)生語(yǔ)文教學(xué)的更佳效果?；诖耍韵聦⒕唧w闡述在語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施美育。（一）引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣     文學(xué)作品雖是語(yǔ)言藝術(shù)，但和其他藝術(shù)一樣，具有形象的可感性。荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛、南國(guó)花城的旖旎艷麗、長(zhǎng)江三峽的雄奇險(xiǎn)峻、泰山雨景的迷蒙磅礴，無(wú)不顯顯出大自然的迷人姿容；祖國(guó)農(nóng)村的美麗富饒、劉和珍、白求恩等英雄形象光彩照人，無(wú)不充滿(mǎn)著動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力。語(yǔ)文教學(xué)要抓住形象進(jìn)行分析，進(jìn)行感情熏陶；運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，展開(kāi)作品描繪的形象，在作品與學(xué)生思維之間架起一座橋梁，讓學(xué)生

10、感知美、熱愛(ài)美，從而激發(fā)其審美情趣。1、引導(dǎo)學(xué)生感知教材之美，激發(fā)審美情趣     按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的闡述，中學(xué)語(yǔ)文教材所編選的文章，均是名家名篇，“文質(zhì)兼美”“適合教學(xué)”的“典范”文章。這此文章作為審美客體出現(xiàn)在師生面前，使我們讀來(lái)不是概念，不是抽象的，而是生動(dòng)的形象、情感和思辨的美，這些特性便使語(yǔ)文教學(xué)有了一個(gè)審美的起點(diǎn)和目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)中的審美關(guān)系由此而建立。     美存在于自然事物中，社會(huì)生活中和文學(xué)的藝術(shù)領(lǐng)域。課文選編的大量文學(xué)作品，描繪了自然的事物，反映了社會(huì)的生活，創(chuàng)造了形神俱備的人物藝術(shù)形象和情景交融

11、的藝術(shù)意境。許多作品都具有這一美的形態(tài)。在醉翁亭記中，歐陽(yáng)修以生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了滁州瑯琊山的優(yōu)美：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而且幽香，佳期木秀而繁陰”面對(duì)這變化的優(yōu)美山色，學(xué)生們感到了輕柔和諧之美，所以審美愉悅不可窮盡中學(xué)課本中這樣的美的形態(tài)比比皆是，天山的景物，荷塘的月色，海濱仲夏的夜景，香山紅葉的濃郁無(wú)不以輕柔妙曼和諧統(tǒng)一的美，給學(xué)生以欣賞的意境，想象的空間所以，我們的教學(xué)中要努力提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，激發(fā)起審美情感因素，調(diào)動(dòng)起審美想象來(lái)，在課文間接表現(xiàn)的自然物的優(yōu)美欣賞中，喚起并加強(qiáng)他們內(nèi)心的審美愉悅，這樣，他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣才會(huì)極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)

12、     此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品所描述的社會(huì)生活中的美和文學(xué)作品中藝術(shù)表現(xiàn)的美2、創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣     在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該上升到審美情感層次引發(fā)學(xué)生對(duì)美的不懈追求，而對(duì)美的追求，可以充分激發(fā)起學(xué)生的審美情趣青少年對(duì)美好事物的追求，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震動(dòng)和情感震撼，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情趣那么語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)什么樣的方式方法使他們得到“耳濡目染”呢？課文的教學(xué)畢竟與一般的文學(xué)欣賞不同。除了某些美感直覺(jué)力強(qiáng)，能直接領(lǐng)悟到課文的部分形式美與內(nèi)容美的學(xué)生之外，大多數(shù)的學(xué)生要獲得課文的美感愉悅

13、，還必須有教師的進(jìn)一步引導(dǎo)。教師必須采取有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某種美感氛圍，才能達(dá)到美感愉悅的效果。我們可以采取如下一些方法：（）運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，營(yíng)造愉悅課堂氛圍。     在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言如果幽默風(fēng)趣，就最能營(yíng)造出一種和諧愉快的氛圍，可以使學(xué)生產(chǎn)生種種審美情趣，這就要求教得有趣。     首先，我們應(yīng)力求使用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言。這樣不僅使優(yōu)秀的學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也盡可能使后進(jìn)的學(xué)生在憐憫的氣氛中得到觸動(dòng)。其次，我們還應(yīng)力求用恰當(dāng)?shù)母星?、語(yǔ)調(diào)去使用課堂用語(yǔ)，以激起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在許多學(xué)校、

14、許多班級(jí)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程產(chǎn)生了興趣危機(jī)，這其中的一個(gè)重要原因就是語(yǔ)文教師的語(yǔ)言干癟乏味，談不上生動(dòng)、風(fēng)趣、幽默、令學(xué)生不感興趣，也感受不到愉悅。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)以生動(dòng)的教學(xué)方法，營(yíng)造出一種愉快氛圍，把學(xué)生帶入課文形式美和內(nèi)容美的愉悅性感受之中，獲得對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入把握。（）利用音樂(lè)感知課文，創(chuàng)設(shè)審美情境。     有的課文，助以相應(yīng)的音樂(lè)，可以造成一種和諧美妙的氛圍。如教朱自清先生的春進(jìn)，我們首先可以在課堂上播放古曲春江花月夜，把學(xué)生帶入一種令人感到愉悅的氛圍中；然后，又伴隨音樂(lè)，娓娓動(dòng)聽(tīng)地朗誦課文，讓學(xué)生完全沉浸在美感愉悅氛圍中；最后，主學(xué)生伴

15、隨著音樂(lè)一起朗讀課文，進(jìn)一步感課文帶來(lái)的美感及愉悅性。這就使學(xué)生在初學(xué)課文進(jìn)獲得了感性的審美愉悅，對(duì)講議有了一種朦朧的、模糊的美感，對(duì)進(jìn)一步的理性把握也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。     語(yǔ)文課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境的方法多種多樣，例如分角色朗讀、排練課本劇，這都是很能好的方法。營(yíng)造一種審美愉悅性的課堂自己人圍，不僅在于激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生和情感，更在于使學(xué)生容易進(jìn)入課文的愉悅性美感享受之中，從而加深對(duì)課文的理解，提高語(yǔ)文教學(xué)的水平。（二）挖掘課文中美的因素，培養(yǎng)審美能力     長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)雖然不斷地進(jìn)行改革，但以傳授

16、知識(shí)為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式及按“知識(shí)點(diǎn)”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對(duì)文章美的直覺(jué)感知和體驗(yàn)，不能讓學(xué)生從整體上來(lái)感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實(shí)可行的方法就是在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)地、有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，并通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，利用課文中美的因素，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。審美能力包括多個(gè)方面，以下將幾種審美心理能力作簡(jiǎn)要闡述：1、養(yǎng)審美感知能力     視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)是審美感知的兩種主要官能。文學(xué)作品是作者用來(lái)表達(dá)思想感情和審美關(guān)點(diǎn)。語(yǔ)言課的審美教育源于作品的語(yǔ)言，我們可以運(yùn)用朗

17、讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理的喜、怒、哀、樂(lè)的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、情感美；也可以通過(guò)對(duì)作品語(yǔ)言的分析，讓學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、思想美和內(nèi)涵美。文學(xué)作品通過(guò)形象來(lái)反應(yīng)生活，所以，我們可以通過(guò)對(duì)作品中人物或景物的形象的美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美，這一點(diǎn)在前文中已作較多論述。2、養(yǎng)審美聯(lián)想能力     審美聯(lián)想與一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的聯(lián)想有所不同，它是審美意象的聯(lián)想。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德是加強(qiáng)對(duì)客觀(guān)事物的感知，獲得表象材料。而教師在教學(xué)過(guò)程中，則要采取多種方法，激發(fā)起他們的情意，使他們相應(yīng)的情意與感知或記憶中

18、的表象事例而為意象，展開(kāi)審美聯(lián)想以開(kāi)闊他們的思維。語(yǔ)文教師可以通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美聯(lián)想能力。     分利用課文中許多意象的接近，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的接近性審美聯(lián)想首先，挖掘課文中許多意象中“象”的接近狀態(tài)，開(kāi)拓學(xué)生廣闊的聯(lián)想空間。其次在語(yǔ)文課外活動(dòng)中，感知外在之象時(shí)，要激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在之情意，形成審美意象，發(fā)展審美聯(lián)想。     在教學(xué)中抓住象征性意象的組合方式，培養(yǎng)學(xué)生的相似性審美能力。茅盾先生在白楊禮贊中就采取了一種層層推進(jìn)的相似性審美聯(lián)想，從白楊樹(shù)北方農(nóng)民八路軍哨兵民族精神，它們的相似點(diǎn)是：高大、挺

19、拔、傲然幾立，堅(jiān)強(qiáng)不屈，這種相似性審美聯(lián)想所形成的象征意象的有相結(jié)合，表現(xiàn)出了文章深刻的主旨，它不僅拓展了學(xué)生思維的廣度，也加強(qiáng)了他們思維的深度。通過(guò)對(duì)比教學(xué)，充分發(fā)展學(xué)生的對(duì)比性審美聯(lián)想能力。如講天上的街市，就可以與神話(huà)故事牛朗織女進(jìn)行對(duì)比訓(xùn)練。這樣，不僅對(duì)牛朗織女的藝術(shù)形象會(huì)有更豐富的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)天上的街市的作者所寄寓的理想，對(duì)神話(huà)牛朗織女作者暴露所批判的社會(huì)，將會(huì)為有更深刻的認(rèn)識(shí)。 在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該努力發(fā)展學(xué)生的審美聯(lián)想能力。這種能力與其它審美能力的綜合作用，才能使教學(xué)上長(zhǎng)到情感層次，提高語(yǔ)文教學(xué)的水平。3、培養(yǎng)審美想象能力     目前

20、，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生想象區(qū)的開(kāi)以發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這無(wú)疑阻礙了語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化進(jìn)程。因此，開(kāi)發(fā)想象區(qū)，大力培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，說(shuō)顯得極為重要了，教學(xué)中我們應(yīng)不斷充實(shí)學(xué)生的表象基礎(chǔ)，加強(qiáng)情感中介，發(fā)展情感教育，利用課文發(fā)展想象，課文中深邃的思想意蘊(yùn)、情感內(nèi)涵，都能引發(fā)學(xué)生的種種想象。此外，我們還可以在課外延伸中發(fā)展學(xué)生的想象，即充分地利用好學(xué)生的“第二課堂”在進(jìn)行觀(guān)察、感受的課外活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生走向聯(lián)想、走向想象。4、培養(yǎng)審美情感及審美理解力     語(yǔ)文教材是美的載體。如果說(shuō)作家在寫(xiě)作中所創(chuàng)造的一切都滲透著情感，那么語(yǔ)文教學(xué)則應(yīng)是“披文以入情”的過(guò)程。一個(gè)

21、教師的教學(xué)，只有吸引學(xué)生，才能使學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。吸引人，使人熱愛(ài)，就是一種情感因素的作用。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從如下方面作出幾種嘗試：（1）加強(qiáng)對(duì)教材的深入鉆研與情感投入。（2）營(yíng)造良好的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)起各種情感因素；（3）深入理性?xún)?nèi)涵，動(dòng)情曉理。審美活動(dòng)中的“理解”，其實(shí)就是一種思維活動(dòng)，是作為一種心理因素自由和諧地存在于審美過(guò)程之中的，是一種潛在的思維因素。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美理解，就要在對(duì)形象圖畫(huà)感知、聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)上，融入情感。在培養(yǎng)學(xué)生形象思維的同時(shí)，加強(qiáng)審美理解的培養(yǎng)。如張志和的漁歌子所描繪的是一幅江南春雨垂釣圖，表現(xiàn)的是江南春色。教師在分析時(shí)應(yīng)使學(xué)生深入其境，體味其情

22、，通過(guò)意象聯(lián)想，可以了展想象，再造一個(gè)整體意境來(lái)，而境中之意，或說(shuō)景中之情才能深刻體味，加深審美理解。     當(dāng)然，以上所淡的審美感知、聯(lián)想、想象，情感與理解并不是各自獨(dú)立的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時(shí)候，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)累去進(jìn)行聯(lián)想和想象，以豐富審美對(duì)象中所包含的情感因素，使學(xué)生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊(yùn)含的理性。當(dāng)感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)進(jìn)時(shí)，一個(gè)審美感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)系統(tǒng)，審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時(shí)愉快的審美體驗(yàn)也就產(chǎn)生了。在這

23、種狀態(tài)中，人僅學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)也得到完善。（三）在學(xué)生感受美的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力     學(xué)習(xí)的目的在于提高，在于創(chuàng)造。審美教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。為了使學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，作文寫(xiě)作水平得到提高，教師就應(yīng)該注重指導(dǎo)學(xué)生升華美，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生在審美能力提高的同時(shí)，創(chuàng)造出美文來(lái)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生好課文，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、欣賞作品再現(xiàn)生活美及作品本身的藝術(shù)魅力。依靠對(duì)字、詞、句、段、篇和語(yǔ)法修辭、邏輯等方面的分析以及相關(guān)知識(shí)的傳授，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出有一定藝術(shù)表現(xiàn)力的美文，從而達(dá)到創(chuàng)造美的目的，提高學(xué)生的

24、創(chuàng)造能力。茅盾說(shuō)：“模仿，是創(chuàng)造的第一步”。利用現(xiàn)有教材，讓學(xué)生從模仿開(kāi)始，慢慢步入作文的大門(mén)是大有好處的。在美的感染和推動(dòng)下，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，仿擬課文，創(chuàng)造出新的美來(lái)。教師可以讓學(xué)生仿擬課文“說(shuō)話(huà)”，使其在說(shuō)話(huà)中重視出心中的美；可讓學(xué)生仿擬課文中提供的情境開(kāi)展“活動(dòng)”，使其在身臨其境中更好的體會(huì)文章的美；可以讓學(xué)生仿擬課文“寫(xiě)作”，把生活中的美變成活生生的藝術(shù)美。     在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造想象被更多地運(yùn)用到作文教學(xué)中。作文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下，運(yùn)用典型化的手法，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，從而表達(dá)美、創(chuàng)造美，如學(xué)習(xí)了童趣后，讓學(xué)生從結(jié)